الكلام واضح لو اتصرفت خلاص يبقا الحل كما قال لها تأخذ النصف وتتصدق بالنصف الأخر من الربح أما إذا لم تتصرف فلاتفعل وهذا مختصر الكلام وجزاكم الله خيرا ياريت لايك هنا عشان الاخت تفهم الحكم كويس
من اجمل ما قرأت بهذة الايام ❌ عندما تُصاب الأفعى بجرح ،،، مهما كان صغيراً ،،، يأتى النمل ،،، بهدوئه المعروف ،،، و صبره اللا متناهي ،،، و استبساله في تحقيق هدفه ،،، مهما كانت التضحيات ،،، و يقوم بعمله الذي يتقنه ،،، و ما يغيظ الأفعى ،،، و هي تشاهد بعينيها نهايتها ،،، و كيف يتم إلتهامها قطعة قطعة ،،، هو صغر و ضعف عدوها أمام جبروتها ،،، و قدراتها الهائلة ،،، و تصاب الأفعى الجريحة ،،، بحالة هياج شديد ،،، فتراها تتخبط بعنف ،،، و تقتل بحركاتها الهوجاء ،،، الكثير من النمل الملتصق بجلدها ،،، إلا أن النمل ،،، و مهما استغرق من وقت ،،، و قدم من تضحيات ،،، فسينتصر حتماً في نهاية الأمر ،،، الأفعى الص. ه. يونية، البغيضة ،،، تتلوى أمام اعيننا ،،، و تتألم ،،، و تضرب ضرباً عشوائياً ،،، فالجرح بالغ و أليم ،،، و قد تنجو هذه المرة ،،، ( لا سامح الله ) و قد لاتنجو ،،، ( بإذن الله ) لكن في جميع الأحوال ،،، تم وشم جسدها بعلامة جديدة ،،، بعض القصص لا تُحكى للأطفال ، كي يناموا ،،، بل تحكى للرجال ، كي يستيقظوا ،،، ✌️اللهم اجعل لأهل غزة في رمضان نصرآ وفتحآ مبيناً ✌️
الشيخ قال الفتوي بدل الموضوع تم. لكن لو ماتمش ماينفعش. الغريبة كل واحد عاوز ينتقد عالم بطريقة مش مناسبة وهو مفيش عنده ربع عمله الراجل دا افني حياته للناس والعلم ويستحق الاحترام
@@magdyahmed636على مزاج مين ، و انت مين عشان تتكلم هذا الكلام . الشيخ تكلم بما يعلم و قد قام بقياس المسألة على ما حدث مع صحابي و تشاور فيه خير القرون في هذه الأمة و أقروا ذلك و أنت لا تعلم فلا تتكلم.
ياعم الشيخ وعلمه على العين والرأس ولكن هذا دين وشرع المال الناتج عن هذه العملية مال حرام لان فيه خيانة للامانة وفيه احتيال وفيه اضرار بالدولة ٠ الاتجار فى العملةيؤدى الى رفع الاسعار ٠ اما مسألة الصدقة بنصف الربح فان الله طيب ولايقبل الا الطيب والله اعلى واعلم
يجوز يا أخي أن يتصرف في المال الذي أستودعه أحد عليه بشرط أن يرجع المال كما كان أما لو لم يثق في أمانة نفسه فيحرم عليه أخد الوديعة أو إئتمانها والله أعلم واستفغر الله فيما لا أعلم
قال له ما في مانع . سمح له الأشعري باستخدام الأمانه . هل الدولة سمحت لها ؟؟؟ . شيخ مصطفى أرجو مراجعة الفتوى وغالبا سترجع فيها . الأشعري سمح لابن عمر من الأساس بالإستثمار ، رضي الله عنهم جميعا .
فضيلة الشيخ أليست هي مؤتمنة على هذا المال فكيف لها أن تأخذ من مال هى مؤتمنة عليه حتى لو حترده أليس من واجبها أخذ إذن أصحاب المال(الشركة) فلنفترض أن الشركة أرادت هذا المبلغ فى الوقت الذى لم تتمكن هى من إرجاعه لأن المبلغ المقتطع مازال يتاجر به ولم يجنى أرباحه حتى يسدد قيمة ما اقتطع أليس هذا اختلاس وتحاسب عليه؟؟؟؟
اللهمَّ صَلِّ على سيّدنا "محمد" صَلاةً تُحسّنُ بها الأخلاق وتيسِّرُ بها الأرزاق وتدفعُ بها المشاق وتملأ منها الآفاق وعلى آله وصحبه وسلم صلاةً دآئمةً من يومِ خلقت الدنيا إلى يومِ التّلاق واستُرنا بين يديك يا عزيزُ يا خلاق .. "اللهم اكتب لي بها عندك أجرا..واغفر لي بها وزرا ..واجعلها لي عندك ذخرا ...واكتبها لي كما كتبتها لنبيك داوود"...أرجو الدعاء بالرحمه لوالدي واخوتي...
ربما ابن هذه المتصلة محاسب في أحد قطاعات الحكومة وحول بعض فلوس الحكومة الى حسابه الخاص بنية المتاجرة بها وهذا لا يجوز .. ايضا كان ينبغي من الشيخ الكريم أن يجيبها على سؤالها حيث قالت أن العملية لم تتم بعد بينما هو أجابها على افتراض العملية تمت! فشتتها وشتت المشاهدين، لذلك سمعناها تفرح وتزغرط لأنها فهمت بأن ذلك جائز بينما هو غير جائز .. ..
هذا المال موجود معاها يعني علي سبيل الأمانة من تحصيل كهربا أو مياه أو غيره والمصلحة الحكومية بتاخد الحصيلة اخر الشهر الامر التاني أنها لو ماتت ومعاها الفلوس قامت باستثمارها أو لا فهي تحاسب عليها فالمشكلة ليس في لو ماتت لانه دين مردود
لا شيءَ مضمونٌ في هذه الدنيا لا وظيفة ولا مال ولا علاقات ولا محبة ولا صحة كلّ الأشياءِ حرفيًا في يد اللهِ ويمكنُ أن يتغيَّرَ حالها في أقل من ثانيةٍ أو موقف صغير مهما اعتقدنا أننا نسيطرُ على الأمور السيطرة على حياتنا وهم كبير جدًا لا أحد يعلمُ ما الذي سيحدثُ بعد دقيقةٍ من الآن"
"ومن علامات الإنتكاس أن تسمع الأذان فلا تستجيب وأن تفوتك صلاة الفجر ولا تُبالي وأن تهجُرَ القرآن ولا تخاف وأن يُمنع عنك الخير ولا تهتم وأن تُحرم من الصُحبة الصالحة ولا تفتقدها وأن تفعل الذنب ولا تحزن وأن لا يكون لك ورد قرآن وتسبيح ولا تستوحش" فاللّهم ثباتاً فإن القلوب بيدك اللهم إنا نسألك الثبات على الأمر والعزيمة في الرشد والغنيمة من بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يامصرف القلوب والأبصار صرف قلوبنا على طاعتك ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة وهئ لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب اللهم إنا نسألك الإخلاص والثبات حتى الممات اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا هداه مهتدين
بغض النظر عن فتوى الشيخ ان كانت تصح ام لا لكن اللي عجبني اوي... ان الست كانت بتتكلم في أول المكالمه ان المشكله بتاعتها هي وكانت متصدره المشهد اي ان كان وعلى استعداد لاي لوم وعتاب او هجوم او كلمه جارحه من الشيخ ولما اطمنت ان الشيخ افتي في صالحها قالت ان ابنها هو صاحب المشكله وتظل الام ام مهما كبر الأبناء تخاف عليهم حتى من مجرد كلمه تجرحه تحياتي لكي❤ ومتسمعيش كلام الشيخ 😅
@@زهرهالعلا-ع4ر تعالي نتكلم بالعقل وديننا الحنيف أمرنا بإعمال العقل هل يعقل اني اتاجر بمال مش مالي بدون علمه... المثل اللي استشهد بيه الشيخ الطرف الأول كان راضي فهماني اختي؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين أمنوا لا تأكل أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضي منكم صدق الله العظيم وشرط التراضي هنا مش متوفر بالعكس ده استغفال وما يسميه القانون اختلاس هذا والله اعلم
كلام منطقي... يتفق مع التعليق بتاعي جزاك الله خيرأ ويجب أن تنهي هذه السيدة عن هذا الفعل إذا كانت لم تتورط فيه بعد أما إذا كانت تورطت فيجب عليها إصلاح هذا الخطأ فورا
عفوا لكن ما هي مؤهلاتك لكي تفتي ، الدين بالعلم و ليس بالرأي الشيخ يتكلم عن علم و قد قام بالقياس على مسألة من زمن الصحابة خير القرون في هذه الأمة و القياس يكون مصدرا للفتوى أو التشريع بعد الكتاب و السنة و الإجماع ، و الله أعلم.
يا اخواني المتصلين والمتصلات دعوه يكمل هذه المقاطعة تجيب التشنجات وترفع الضغط ياعمي لسة ما كمل ...فهمت منه اراد ان يقول وان لم تكوني تصرفتي بعد ابتعدي هذا قاله في منتصف المقطع واراد ان يعيد هذا الملام اخر المقطع واختنا بالله كملت مكانه
لا طبعا حرام لا يجوز المتاجره بفلوس العهده حضرتك افترضت المكسب أو الخسارة طيب ماذا لو ماتت قبل السداد المال من حق صاحبه ولا يجوز التصرف إلا بإذن صاحب المال
حبيبي يا شيخ مصطفى العدوى متعك الله بالصحة والعافية وأطال الله في عمرك ورفع قدرك في الدنيا والآخرة وأسئل الله أن يجمعنا مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام اللهم آمين يارب العالمين وأرجو منك الدعاء يا حبيبي ❤❤❤❤❤❤❤❤
عن أسلم قال: خرج عبد الله، وعبيد الله ابنا عمر في جيشٍ إِلى العراق، فلمَّا قفلا؛ مرَّا على أبي موسى الأشعري، وهو أمير البصرة فرحَّب بهما، وسهَّل، وقال: لو أقدر لكما على أمرٍ أنفعكما به؛ لفعلت، ثمَّ قال: بلى! ها هنا مالٌ من مال الله أريد أن أبعث به إِلى أمير المؤمنين، وأسلفكماه، فتبيعان به متاع العراق، ثمَّ تبيعانه بالمدينة، فتؤدِّيان رأس المال إِلى أمير المؤمنين، ويكون لكما الرِّبح، ففعلا، وكتب إِلى عمر أن يأخذ منهما المال. فلمَّا قدما على عمر قال: أكلّ الجيش أسلف كما أسلفكما؟ فقالا: لا! فقال عمر: أدِّيا المال وربحه، فأمَّا عبد الله؛ فسكت، وأما عبيد الله فقال: ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين! لو هلك المال، أو نقص؛ لضمنَّاه. فقال: أدِّيا المال. فسكت عبد الله، وراجعه عبيد الله. فقال رجلٌ من جلساء عمر: يا أمير المؤمنين! لو جعلته قراضاً (شركةً). فأخذ عمر رأس المال، ونصف ربحه، وأخذ عبـد الله وعبيد الله نصف ربح المال. قالوا: هو أوَّل قراضٍ في الإِسلام.
يا سلام وفيها ايه لما نرد الشيخ كل يأخذ منه ويرد الا الرسول عليه الصلاة والسلام تقدر تقولي ايه التصرف لو الست دي وهي واخدة الفلوس ورايحة بيهم كده في السكة عملت حادثة هي وابنها وماتوا والفلوس راحت على كده ايه موقفها وايه موقف حق اصحاب المال وهما معندهمش علم باللي هي عملته هو مش احنا عندنا دستور بيقول يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين فكتبوه
لا يجوز التصرف في الامانة دون اذن اصحاب المال والقياس على الحديث المذكور لا يجيز التصرف لان ابو موسى الاشعري هو المتوكل بالمال وهو اذن لهم ان يتصرفوا فيه
@@محمدالقرضاوي-ك2ناذا كان هناك خطر عدم ترجيع المال في الوقت المحدد فكلامك صحيح لكن اذا كان الامر كما شرحت الاخت فانها تقوم بايداع المبلغ متى ما طلب منها من غير تاخير ولا خطر الخسارة
سبحان الله ، كل يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبى صلى الله عليه وسلم ، ولكل عالم كبوة ، وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد عندما ترك ربيبه وابن عمه ليرد أمانات قريش .
*ارجوكم اوصلوا للشيخ الغالي العزيز سؤالي ،شيخنا الحبيب بالنفس شيء فقط من قصة الرجل الذي كان في الغار وحمل الطعام لوالديه والصبية الصغار يتضورون جوعا وهم يبكون عند رجليه ولم يطعمهم حتى اطعم والديه بعد ان استيقظوا ،انا اعلم ان الرواية في البخاري ولكن هذه الفقرة بالرواية متناً أليس فيها تكلف شديد ،وفيها ضياع لحقوق الضعفاء ممن امرنا باعالتهم وفيها تشديد على النفس حيث انه منع نفسه واطفاله وزوجه ثم انه سهر كل الليل رغم تعبه كل النهار برعي الانعام ،فلم يستريح ولم يقم بهذه الليلة قائما يصلي لله ولم يطعم نفسه ولا اولاده ثم ان بكاء الاطفال عند رجليه وهو قريب من والديه قد يوقظ اهله ويكون ايضا قد اذى والديه ببكاء اطفاله ،،هذه الجزئية بالحديث قلبتها في نفسي كثيرا فوجدت فيها تكلف شرعنا لا يأمر به ولا يقبله ولكن ذُكرت هذه الجزئية مع تكملة الحديث كله كامل على سبيل الاقرار كما يقول اهل العلم ولم يرد اي استنكار او تعقيب من سيدنا رسول الله ،فهل الرواية عنه بهذه الحزئية بالمتن ثابته وليس هناك اي تحريف او تصفيح او تدليس بهذه الجزئية وهل سندها بما انه رواه البخاري يعتبر كل رواتها ليس عليهم اي مطعن ،اتمنى التفصيل الدقيق والممل يا شيخنا بالمسألة وارجوا من صاحب القناة الاشارة لي عند جواب الشيخ على السؤال وان يبلغه سلامي من سوريا الشام الغالية على قلب كل مسلم ،سوريا المجاهدة المرابطة ضد كل طواغيت العالم وعلى راسهم ابو رقبة بشار القرد ،، لا تنسى اخي الحبيب اوصل رسالتي للشيخ مع سلامنا الحار ولاتنسى الاشارة لي عند الجواب*
الله اعلم لكن برا الرأي الديني ومن الناحيه القانونيه اذا الحكومه دريت بانك سحبتي من فلوسها هتدخلي فمتاهه اختلاس وسوء تصرف حتى اذا ردتيهم اسألي محامي مختص بعد الرجوع للرأي الديني وربنا يحفظك
هو في نقطتين الشيخ فكرها انها تصرفت وجابت دولارات وقالها الحكم دا مبني على انك خلاص اتصرفتي انما لو معملتيش كدا فلا يجوز فالحكم هنا انه لايجوز التصرف بها النقطه التانيه موقف ابن عمر مع ابو موسى الاشعري رواية الشيخ ان ابو موسى الاشعري قال لإبن عمر صلها لابيك وان اردت ان تتاجر بها وتكسب منها فأنت حر فالمهم ان تصل المبلغ كما هو لأبيك . اذا فالكلام ان من أعطاه الامانه رخص له التصرف بها والاستثمار بها فإبن عمر لم يفعل هذا من نفسه قبل ان أذن له صاحب الامانه وهو ابو موسى الاشعري كما ذكرها شيخنا النقطه الاخير اصرار المتصله على انها متتقبه منتقبه منتقبه مع ان الاسلام ولا يعرف منتقبه ولا غير لان الاسلام وتحري الحلال والحرام فهو في الشخص المسلم مهما كانت هيئته فلو متتقبه تصرفت كما يحلو لها فهل الحكم الشرعي عليها مخالف لغير المنتقبه التي فعلت نفس الفعل ؟ فالدين لايتجزأ مهما كانت هيئة المسلم .
أرى أن المفتي جانبه الصواب فالدليل الذي أورده ليس مطابقا لسؤال المرأة. وأحسب أن المفتي استعجل، وأرى أنه على فرض صحة فتواه عليه أن يجيب في الخاص لكي لا يفتح بابا للتلاعب. وأنبه أن في كلام المفتي غموضا فهل فتواه لجواز فعلها ابتداءً أو لبيان التصرف في الربح فقط أو للأمرين!!!! والله أعلم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومداد كلماته لاحول ولاقوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
العلة هنا،أن الشيخ ذكر أن عبد الله بن عمر أخذ الاذن من ابو موسى الاشعري بالمتاجرة بالمال ..ولكن السائلة أو ابنها لم تأخذ إذن من أصحاب الشأن في التصرف في المال..لذلك أرى الفرق الواضح بين رواية الشيخ وسؤال الأخت الفاضلة ،وأنه لا صلة بينهما تماما.والله أعلم
ماشاء الله الشيخ مصطفي الله يبارك فيه وفي صحته الحمد لله ليبين الحق سبحان الله ❤
فعلاً الامانه ثقيله جداً ومايخاف منها الا الذي يخشى الله. اللهم اجعلنا في رحمتك ورضاك
اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة لم يتصرف الصحابة في المال الا باذن ابو موسى الاشعري واقرار عمر ولو لم يقرهم عمر لكان عليهم ان يعيدوا المال والربح
ممكن تبعتوا لي الرقم اللي اتصل بيه على الشيخ زيكم لو سمحتم بارك الله فيكم
الكلام واضح لو اتصرفت خلاص يبقا الحل كما قال لها تأخذ النصف وتتصدق بالنصف الأخر من الربح أما إذا لم تتصرف فلاتفعل
وهذا مختصر الكلام وجزاكم الله خيرا
ياريت لايك هنا عشان الاخت تفهم الحكم كويس
لو فعلت ، لكن لم تفعل يبقى خلاص ما تعملش كدا
ولو حاتتصرف وتخسر وحاتسدد انت كامل الخساره يبقي خلاص عادي
كيف تتصدق وهو ليس مالها ؟
هي قالت لسه راح اتصرف
@@hendelbashتتصدق بنصف المكسب و ليس من المال نفسه ، فالمال وديعة و ستردها لكن إذا استثمرت و كسبت فالنصف لها و النصف صدقة هذا ما قاله الشيخ .
ربنا يحفظك ويبارك فيك وفي عمرك وأحسن الله إليكم وثبتكم علي الحق
من اجمل ما قرأت بهذة الايام ❌
عندما تُصاب الأفعى بجرح ،،،
مهما كان صغيراً ،،،
يأتى النمل ،،،
بهدوئه المعروف ،،،
و صبره اللا متناهي ،،،
و استبساله في تحقيق هدفه ،،،
مهما كانت التضحيات ،،،
و يقوم بعمله الذي يتقنه ،،،
و ما يغيظ الأفعى ،،،
و هي تشاهد بعينيها نهايتها ،،،
و كيف يتم إلتهامها قطعة قطعة ،،،
هو صغر و ضعف عدوها أمام جبروتها ،،،
و قدراتها الهائلة ،،،
و تصاب الأفعى الجريحة ،،،
بحالة هياج شديد ،،،
فتراها تتخبط بعنف ،،،
و تقتل بحركاتها الهوجاء ،،،
الكثير من النمل الملتصق بجلدها ،،،
إلا أن النمل ،،،
و مهما استغرق من وقت ،،،
و قدم من تضحيات ،،،
فسينتصر حتماً في نهاية الأمر ،،،
الأفعى الص. ه. يونية، البغيضة ،،،
تتلوى أمام اعيننا ،،،
و تتألم ،،،
و تضرب ضرباً عشوائياً ،،،
فالجرح بالغ و أليم ،،،
و قد تنجو هذه المرة ،،، ( لا سامح الله )
و قد لاتنجو ،،، ( بإذن الله )
لكن في جميع الأحوال ،،،
تم وشم جسدها بعلامة جديدة ،،،
بعض القصص لا تُحكى للأطفال ، كي يناموا ،،،
بل تحكى للرجال ، كي يستيقظوا ،،،
✌️اللهم اجعل لأهل غزة في رمضان نصرآ وفتحآ مبيناً ✌️
بارك الله فيك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل العلامه العدوي
والله بهذه الفتوى ارحت قلبي يا شيخ بارك الله فيك لأني قست بها على نفسي مسالة مشابهه لها تماما الله يصلح حال الجميع
حرام اتقوا الله دى محاسبه هتأخر مستحقات العمال وهتدى ابنها الفلوس ه يتاجر بها فالعمله
@@مصطفىأحمدفتاحمصطفىأحمدفتاح
بتقول وديعه يعني لها أجل وليس من حقها تأخرها أبدآ
@@مصطفىأحمدفتاحمصطفىأحمدفتاحالشيخ قال لو تم التصرف يبقي تتصدق بالنصف لكن لو لم يتم التصرف فلا تفعل اصلا والفتوي واضحه
لا يجوز التصرف في الأمانة إلا بإذن أصحابها.
حفظك الله ورعاك شيخنا الجليل
بارك الله فيكم جميعا
اللهم بارك فى الشيخ مصطفى وارزقه سعاده الدارين
صح مواطن يستفاذ و الفقير يرزقه الله بنصيبه بارك الله فيك يا شيخنا
فلوس العهدة ممنوع التصرف فيها لانها أمانة وممكن يحصل جرد العهدة في اى وقت
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
والله الشيخ مصطفي بارك الله فيه من اكتر المشايخ ثقة في فتواه ويكاد يكون متشدد كمان ومش بقتنع ولا باخد الا فتواه
فعلا
وانا لا اثق الا بفتواه
ممكن اسال كيف يمكن اتواصل مع الشيخ وقم هاتفه بالله عليك
على الفيس هتلاقي أرقام التواصل البث بتاع الفتاوي تقريبا الساعه 11و نصف
الشيخ يفتي بما رٱه حقا بعلم... لا يهمه إذا الأمر رٱه الناس شدة أو يسرا...
مع الفتوى لكن هذا يفتح باب النصب والاحتيال في زمننا هذا وتصير الامانات عند الناس كطريقة للاستثمار
اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح والقلب الخاشع وارزقنا من حيث لا نحتسب يا كريم يا قريب يا مجيب الدعوات ياالله
الشيخ قال الفتوي بدل الموضوع تم. لكن لو ماتمش ماينفعش. الغريبة كل واحد عاوز ينتقد عالم بطريقة مش مناسبة وهو مفيش عنده ربع عمله
الراجل دا افني حياته للناس والعلم ويستحق الاحترام
ممكن تشرح ماذا كان يقصد انه تم ام لا؟
جزاك الله خيرا
@@voiceofkanaan2572 يعني لو بتسأل بعد ماعملت الموضوع يبقي الشيخ افتاها لكن لو لسه الموضوع محصلش يبقي لا
ده مش كلامه هي وضحت له لسه ما خدتهمش بدليل انه قال لها يعني لو خسر عندك تعوضيها تدفعيها للحكومه قالت اه قال لها خلاص وزغردت......دين على مزاجه
@@magdyahmed636على مزاج مين ، و انت مين عشان تتكلم هذا الكلام . الشيخ تكلم بما يعلم و قد قام بقياس المسألة على ما حدث مع صحابي و تشاور فيه خير القرون في هذه الأمة و أقروا ذلك و أنت لا تعلم فلا تتكلم.
ياعم الشيخ وعلمه على العين والرأس
ولكن هذا دين وشرع
المال الناتج عن هذه العملية مال حرام لان فيه خيانة للامانة وفيه احتيال وفيه اضرار بالدولة ٠ الاتجار فى العملةيؤدى الى رفع الاسعار ٠ اما مسألة الصدقة بنصف الربح فان الله طيب ولايقبل الا الطيب والله اعلى واعلم
ما أطيب الحلال ،اللهم ارزقنا رزقا طيبا وبارك لنا فيه ،ووسع لنا ياكريم ،وألهمنا حسن التصرف فيما رزقتنا😢🤲🏻🤲🏻🤲🏻
هذه أمانه ياشيخ وأشك فى هذه الفتوى
أنا أيضا لا أطمئن لهذه الفتوى
لا أظن الفتوي صحيحه
هذه امانه
اي المشكلة أدام وقت رجوع الأمانه لأصحابها هترجع كامله مش هينقص منها شئ !
الشيخ ذكر حجته فيه هذه الفتوه وحجته قوية
والله أعلم
الشيخ قال لأن الموضوع حصل
هذه ليست أمانة بل عهدة
وهو حفظه الله معه دليل ما حصل بين عمر وابنه رضي الله عنهما
ربنا يبارك فى عمرك وينفع بك
ماشاءالله عليك يا شيخ ،، ربنا يبارك في حضرتك يارب و يزيدك علم و نفع للأمة الاسلامية يارب 🤲🏻🤲🏻🤲🏻
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم بارك فيكم جميعا يارب العالمين واعز الاحرار
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل ووفقك لما يحبه ويرضاه
منفضلك يا شيخ ...فكر في هذه الفتوي وأسأل لعل الحديث الذي تستند إليه ضعييييييف
اللهم علمنا كما علمته
لأول مرة لا افهم رد الشيخ العدوي
ولكن الذي تعلمناه منذ صغرنا ان المؤمن اذا اؤتمن على مال لايجوز له التصرف في قرش واحد من هذا المال دون اذن صاحب المال
هذا الشيخ يحتاج لشيخ يعظه
يجوز يا أخي أن يتصرف في المال الذي أستودعه أحد عليه بشرط أن يرجع المال كما كان أما لو لم يثق في أمانة نفسه فيحرم عليه أخد الوديعة أو إئتمانها والله أعلم واستفغر الله فيما لا أعلم
@@alquran.alkarim.16 وان عجز عن رده ؟؟؟تضيع الأمانة
@@alquran.alkarim.16
لا يجوز استخدام الأمانة إلا بإذن صاحبها
هل لها ان تتصرف في عهدة وهي لا تملكها بارك الله فيك
وهي من امته الحكومة بتدي للموظفين مبلغ كبير كده عهدة .الامر غامض .ربنا يعدينا منها علي خير .
هو افتها بنفس فتوى مجلس شورى امير المؤمنين عمر رضى الله عنه المتكون من الصحابه
ربنا يعزك يارب عندك حكمه
ربنا يبارك لأصحاب الأموال ويؤدوا حق الله.
اللهم آمين يارب العالمين
تابع مع قناتي في اليوتيوب 🎉تابوعني الله يسعدك ويوفقك
@@MonaTawfik-d2lتابوعني
حفظ الله شيخنا الفطن الطيب وجزاه خيراً
نحبك في الله ياشيخ ، راجع المعطيات للفتوى مضبوط ، هذه أمانه .. وفتواك دعوى للمسلمين .
لابد صاحب المال يكون على عِلم وموافق .
قال له ما في مانع .
سمح له الأشعري باستخدام الأمانه .
هل الدولة سمحت لها ؟؟؟ .
شيخ مصطفى أرجو مراجعة الفتوى وغالبا سترجع فيها .
الأشعري سمح لابن عمر من الأساس بالإستثمار ، رضي الله عنهم جميعا .
ماشاء الله عليك شيخنا الجليل
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
الشيخ اصاب والعلم عند الله
والله الواحد لو في الموضع ده يخاف
اللهم بارك لنا في أعمارنا وأعمالنا وارزاقنا وذرياتنا
اللهم اهدي قلوبنا وأصلح احوالنا
ربنا يبارك في عمرك شيخنا وعالمنا الجليل شيخ مصطفى العدوى وجميع مشايخنا وعلمائنا يارب العالمين وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا والف لا
هي أمانة عندها وليس من حقها أن تتصرف فيها
هو قال لها انها لو كان خسر المال لكان واجب عليها رده اذا لا تتصرف بالأمانة الى اذا كانت تستطيع رها هذا هو اللغز اي الشرط
تفقهو في دينكم يا مسلمين
@@wahitnazih9259
إذا عندها زي مابتقول
تشتري من مالها ليه تروح للأمانة
الشيخ أشارإلى أن الأمر خلاص تم، أما الفتوى هنا على أنها خلا تمت فالموضوع مختلف
فضيلة الشيخ أليست هي مؤتمنة على هذا المال فكيف لها أن تأخذ من مال هى مؤتمنة عليه حتى لو حترده أليس من واجبها أخذ إذن أصحاب المال(الشركة) فلنفترض أن الشركة أرادت هذا المبلغ فى الوقت الذى لم تتمكن هى من إرجاعه لأن المبلغ المقتطع مازال يتاجر به ولم يجنى أرباحه حتى يسدد قيمة ما اقتطع أليس هذا اختلاس وتحاسب عليه؟؟؟؟
مهو قالها لو طلبته الحكومه هتقدرى ترديه فى الحال @@ساميةركابي-ش3ر
غير مقتنع بهذه الفتوى انا امين على مال الحكومه واتصرف به القوانين لا تسمح بذلك
وهي ما قالت تسرقه السؤال واضح ووفتوه واضحه
هى تقول الموضوع لسه ماتم والفتوى انه يجوز لو تم واتصرفت فى الفلوس
الاخت تقول ان الامر لم يتم بعد
والشيخ يقول ان الفتوى على ان الامر تم ولو لم يتم لكان غير ذلك....غفر الله لنا وله
اللهمَّ صَلِّ على سيّدنا "محمد" صَلاةً تُحسّنُ بها الأخلاق وتيسِّرُ بها الأرزاق وتدفعُ بها المشاق وتملأ منها الآفاق وعلى آله وصحبه وسلم صلاةً دآئمةً من يومِ خلقت الدنيا إلى يومِ التّلاق واستُرنا بين يديك يا عزيزُ يا خلاق ..
"اللهم اكتب لي بها عندك أجرا..واغفر لي بها وزرا ..واجعلها لي عندك ذخرا ...واكتبها لي كما كتبتها لنبيك داوود"...أرجو الدعاء بالرحمه لوالدي واخوتي...
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا
كرروو ٣ استغفرالله العظيم ❤
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ {الأنفال:27} وقال : إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا {النساء:58}.
فين الخيانه ف الموضوع؟!!!!!!!!!!
واي حكومة ما عندها حساب وحسابات في البنك.ليش تودع الفلوس في حساب افراد🎉
ربما ابن هذه المتصلة محاسب في أحد قطاعات الحكومة وحول بعض فلوس الحكومة الى حسابه الخاص بنية المتاجرة بها
وهذا لا يجوز
..
ايضا كان ينبغي من الشيخ الكريم أن يجيبها على سؤالها حيث قالت أن العملية لم تتم بعد
بينما هو أجابها على افتراض العملية تمت!
فشتتها وشتت المشاهدين،
لذلك سمعناها تفرح وتزغرط لأنها فهمت بأن ذلك جائز بينما هو غير جائز
..
..
بحبك في الله يا شيخنا الفاضل ، الله يحفظك ، وجزاك الله خيراً في الدنيا والآخرة .
ارجو الدعاء لامي توفاها الله من أيام بالرحمة والمغفرة
وفرضا ماتت هذه السيدة قبل ان تعيد الاموال فماذا سيحدث
من فضلك ياشيخنا راجع هذه الفتوى
فعلا ده اللي جه في بالي الله اعلي واعلم
هي لابنها الموظف وليس لها وستخصم من مستحقاته في حاله وفاته لولا قدر الله لأنه موظف عندهم
هذا المال موجود معاها يعني علي سبيل الأمانة من تحصيل كهربا أو مياه أو غيره والمصلحة الحكومية بتاخد الحصيلة اخر الشهر
الامر التاني أنها لو ماتت ومعاها الفلوس قامت باستثمارها أو لا فهي تحاسب عليها فالمشكلة ليس في لو ماتت لانه دين مردود
لو سمعت السؤال لعلمت ان ابنها هو الشغال ستخصم من مستحقات ابنها
@@nanamohammed20ستخصم من مستحقات ابنها
العمر ميضمنش ياشيخ بارك الله فيك
لا شيءَ مضمونٌ في هذه الدنيا
لا وظيفة ولا مال ولا علاقات ولا محبة ولا صحة
كلّ الأشياءِ حرفيًا في يد اللهِ
ويمكنُ أن يتغيَّرَ حالها في أقل من ثانيةٍ أو موقف صغير
مهما اعتقدنا أننا نسيطرُ على الأمور
السيطرة على حياتنا وهم كبير جدًا
لا أحد يعلمُ ما الذي سيحدثُ بعد دقيقةٍ من الآن"
صحيح
ممكن تشرحلي الموضوع لاني مافهمت
"ومن علامات الإنتكاس
أن تسمع الأذان فلا تستجيب
وأن تفوتك صلاة الفجر ولا تُبالي
وأن تهجُرَ القرآن ولا تخاف
وأن يُمنع عنك الخير ولا تهتم
وأن تُحرم من الصُحبة الصالحة ولا تفتقدها
وأن تفعل الذنب ولا تحزن
وأن لا يكون لك ورد قرآن وتسبيح ولا تستوحش"
فاللّهم ثباتاً فإن القلوب بيدك
اللهم إنا نسألك الثبات على الأمر والعزيمة في الرشد والغنيمة من بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم يامصرف القلوب والأبصار صرف قلوبنا على طاعتك
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة وهئ لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم إنا نسألك الإخلاص والثبات حتى الممات
اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا هداه مهتدين
بغض النظر عن فتوى الشيخ ان كانت تصح ام لا
لكن اللي عجبني اوي... ان الست كانت بتتكلم في أول المكالمه ان المشكله بتاعتها هي وكانت متصدره المشهد اي ان كان وعلى استعداد لاي لوم وعتاب او هجوم او كلمه جارحه من الشيخ
ولما اطمنت ان الشيخ افتي في صالحها
قالت ان ابنها هو صاحب المشكله
وتظل الام ام مهما كبر الأبناء تخاف عليهم حتى من مجرد كلمه تجرحه
تحياتي لكي❤
ومتسمعيش كلام الشيخ 😅
انا فرحت فى اول التعليق وبعدين زعلت
@@زهرهالعلا-ع4ر
تعالي نتكلم بالعقل
وديننا الحنيف أمرنا بإعمال العقل
هل يعقل اني اتاجر بمال مش مالي
بدون علمه... المثل اللي استشهد بيه الشيخ
الطرف الأول كان راضي
فهماني اختي؟
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين أمنوا لا تأكل أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضي منكم
صدق الله العظيم
وشرط التراضي هنا مش متوفر بالعكس ده استغفال وما يسميه القانون اختلاس
هذا والله اعلم
@@lobna22 ايوه😓
@@lobna22الشيخ مصطفى حفظه الله صاحب علم كبير ونحسبه على خير ان شاء الله والفتوى لا تُؤخذ الا من العلماء غفر الله لنا ولك
@@user-vh4dd3xk5e
الشيخ كل الاحترام له
ولكنه انسان يخطئ ويصيب
جزاكم الله خيرا شيخنا
يا اللي يهاجمون الشيخ، اسمعوا الفتوة للأخر
لا اله إلا الله... سمعت حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات...فأبتعدوا عن المشيهات
جزاكم الله خيرا
هل السائل يضمن عمره ساعة واحدة حتي يقضي دينه دون كتابة فيموت و هو (مختلس ) ؟؟؟
كلام منطقي... يتفق مع التعليق بتاعي
جزاك الله خيرأ
ويجب أن تنهي هذه السيدة عن هذا الفعل إذا كانت لم تتورط فيه بعد
أما إذا كانت تورطت فيجب عليها إصلاح هذا الخطأ فورا
عفوا لكن ما هي مؤهلاتك لكي تفتي ، الدين بالعلم و ليس بالرأي الشيخ يتكلم عن علم و قد قام بالقياس على مسألة من زمن الصحابة خير القرون في هذه الأمة و القياس يكون مصدرا للفتوى أو التشريع بعد الكتاب و السنة و الإجماع ، و الله أعلم.
@@hamzafrere8140
صدقت، الشيخ بيتكلم بالعلم والدليل
فتوى الشيخ صحيحه لأني المكسب والخساره عليها
الله يسلمك من كل شر يارب العالمين
صلوا علي رسول الله
جزاك الله عنا كل خير يا شيخنا
يا اخواني المتصلين والمتصلات دعوه يكمل هذه المقاطعة تجيب التشنجات وترفع الضغط ياعمي لسة ما كمل ...فهمت منه اراد ان يقول وان لم تكوني تصرفتي بعد ابتعدي هذا قاله في منتصف المقطع واراد ان يعيد هذا الملام اخر المقطع واختنا بالله كملت مكانه
المهم في الأمر الأخت الفاضلة محترمه وفرحت بالحلال وهذا يدل على ايمانها
لا يجوز
الفلوس دى ملك للحكومة…وإيداعها مشروط وهى دفع فاتورة
ولا يجوز المتاجرة او الاقتراض منها
لانها أمانه ومشروطة
ما شاء الله تبارك الله عليك
نحن بحاجه لعلماء مثلك يصححوا الفقه للمشايخ
هي كدا كدا ملزمة بسداد المبلغ كامل
سواءا كسبت او خسرت
اه
كيف يعني؟؟؟
هل يأخذ الموظف من اموال الدولة دون اذنها؟!!!
يتاجر به !!!!
القوانين تمنع ذلك اصلا، ألا يعتبر هذا مخالفة لولي الأمر؟؟؟؟
هي كل حاجه يقولها ولي الأمر صحيحه
وهل كل حاجة يقولها المشايخ صح
هناك خطورة من استغلال هذه العهدة وخروجها من ايدي الامناء عليها الي ايدي النصابين
لا يجوز التصرف في الأمانات بغير إذن أهلها؛ حكومات أو أفراد.
@ahmedalifawzy7787 وهذا الذي اقوله
نعم محرم ذاك شرعاً وقانوناً
لا طبعا حرام لا يجوز المتاجره بفلوس العهده
حضرتك افترضت المكسب أو الخسارة
طيب ماذا لو ماتت قبل السداد
المال من حق صاحبه ولا يجوز التصرف إلا بإذن صاحب المال
ما تخافش الحكومة بتعرف تآخد حقها
ما شاء الله حضرتك أعلم من الشيخ 😒
جميعنا سنموت..سيدد ذلك الورثة..مثل أي دين يتركه الميت .
حبيبي يا شيخ مصطفى العدوى متعك الله بالصحة والعافية وأطال الله في عمرك ورفع قدرك في الدنيا والآخرة وأسئل الله أن يجمعنا مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام اللهم آمين يارب العالمين وأرجو منك الدعاء يا حبيبي ❤❤❤❤❤❤❤❤
الفلوس عهدة. أمانة. افرض ماتت. في نظري ده اختلاس.
لكن هل اذنت لها الحكومة انها تتاجر بالمبلغ اللي معها !
بارك الله فيك يا شيخنا
عن أسلم قال: خرج عبد الله، وعبيد الله ابنا عمر في جيشٍ إِلى العراق، فلمَّا قفلا؛ مرَّا على أبي موسى الأشعري، وهو أمير البصرة فرحَّب بهما، وسهَّل، وقال: لو أقدر لكما على أمرٍ أنفعكما به؛ لفعلت، ثمَّ قال: بلى! ها هنا مالٌ من مال الله أريد أن أبعث به إِلى أمير المؤمنين، وأسلفكماه، فتبيعان به متاع العراق، ثمَّ تبيعانه بالمدينة، فتؤدِّيان رأس المال إِلى أمير المؤمنين، ويكون لكما الرِّبح، ففعلا، وكتب إِلى عمر أن يأخذ منهما المال. فلمَّا قدما على عمر قال: أكلّ الجيش أسلف كما أسلفكما؟ فقالا: لا! فقال عمر: أدِّيا المال وربحه، فأمَّا عبد الله؛ فسكت، وأما عبيد الله فقال: ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين! لو هلك المال، أو نقص؛ لضمنَّاه. فقال: أدِّيا المال. فسكت عبد الله، وراجعه عبيد الله. فقال رجلٌ من جلساء عمر: يا أمير المؤمنين! لو جعلته قراضاً (شركةً). فأخذ عمر رأس المال، ونصف ربحه، وأخذ عبـد الله وعبيد الله نصف ربح المال. قالوا: هو أوَّل قراضٍ في الإِسلام.
بارك الله فيك نفس القصه دي جت في دماغي والاخت بتسرد قصتها والشيخ أفتي بما أفتي به سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه
ما شآء الله الكل أصبح عالم ويرد على الشيخ
شيء عجيب ، كأنك الدكتور يصف علاج لمرض معين وأنت تخالفه
يا سلام وفيها ايه لما نرد الشيخ كل يأخذ منه ويرد الا الرسول عليه الصلاة والسلام تقدر تقولي ايه التصرف لو الست دي وهي واخدة الفلوس ورايحة بيهم كده في السكة عملت حادثة هي وابنها وماتوا والفلوس راحت على كده ايه موقفها وايه موقف حق اصحاب المال وهما معندهمش علم باللي هي عملته هو مش احنا عندنا دستور بيقول يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين فكتبوه
اذا كان سيدنا عمر قال اخطا عمر و اصابت امراه يبقى الشيخ مش هيغلط
ولكن كيف تتصرف دون اذن اصحاب المال
نسيت تستأذن من الشعب 😂😂😂😂
لا يجوز التصرف في الامانة دون اذن اصحاب المال والقياس على الحديث المذكور لا يجيز التصرف لان ابو موسى الاشعري هو المتوكل بالمال وهو اذن لهم ان يتصرفوا فيه
وهي الحكومة لما بتاخد حقوق الموظفين وتضعهم رهن او بتعمل بيها مصروفات او الواحد فائدة من وضع المجالات في البنوك. بترجع للشعب
@@محمدالقرضاوي-ك2ناذا كان هناك خطر عدم ترجيع المال في الوقت المحدد فكلامك صحيح لكن اذا كان الامر كما شرحت الاخت فانها تقوم بايداع المبلغ متى ما طلب منها من غير تاخير ولا خطر الخسارة
المهم الفلوس كاملة فى عهدتها
الشيخ على صواب
رضي الله عن سيدنا عمر و الصحابة اجمعين و صل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه. و بارك الله فيكم شيخنا
سبحان الله ، كل يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبى صلى الله عليه وسلم ، ولكل عالم كبوة ، وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد عندما ترك ربيبه وابن عمه ليرد أمانات قريش .
شيخنا الجليل
ارتكبت جريمتين
الاولي
الاتجار بمال لا يحل لها استعماله ودون موافقه صاحبه
الثانيه
الاتجار بالنقد الاجنبي
يا شيخ مش كده تحري الامر قبل الفتوي
*ارجوكم اوصلوا للشيخ الغالي العزيز سؤالي ،شيخنا الحبيب بالنفس شيء فقط من قصة الرجل الذي كان في الغار وحمل الطعام لوالديه والصبية الصغار يتضورون جوعا وهم يبكون عند رجليه ولم يطعمهم حتى اطعم والديه بعد ان استيقظوا ،انا اعلم ان الرواية في البخاري ولكن هذه الفقرة بالرواية متناً أليس فيها تكلف شديد ،وفيها ضياع لحقوق الضعفاء ممن امرنا باعالتهم وفيها تشديد على النفس حيث انه منع نفسه واطفاله وزوجه ثم انه سهر كل الليل رغم تعبه كل النهار برعي الانعام ،فلم يستريح ولم يقم بهذه الليلة قائما يصلي لله ولم يطعم نفسه ولا اولاده ثم ان بكاء الاطفال عند رجليه وهو قريب من والديه قد يوقظ اهله ويكون ايضا قد اذى والديه ببكاء اطفاله ،،هذه الجزئية بالحديث قلبتها في نفسي كثيرا فوجدت فيها تكلف شرعنا لا يأمر به ولا يقبله ولكن ذُكرت هذه الجزئية مع تكملة الحديث كله كامل على سبيل الاقرار كما يقول اهل العلم ولم يرد اي استنكار او تعقيب من سيدنا رسول الله ،فهل الرواية عنه بهذه الحزئية بالمتن ثابته وليس هناك اي تحريف او تصفيح او تدليس بهذه الجزئية وهل سندها بما انه رواه البخاري يعتبر كل رواتها ليس عليهم اي مطعن ،اتمنى التفصيل الدقيق والممل يا شيخنا بالمسألة وارجوا من صاحب القناة الاشارة لي عند جواب الشيخ على السؤال وان يبلغه سلامي من سوريا الشام الغالية على قلب كل مسلم ،سوريا المجاهدة المرابطة ضد كل طواغيت العالم وعلى راسهم ابو رقبة بشار القرد ،، لا تنسى اخي الحبيب اوصل رسالتي للشيخ مع سلامنا الحار ولاتنسى الاشارة لي عند الجواب*
هي مش قادرة توصل الفكرة للشيخ
الشيخ ابن عثيمين قال هذه خيانة أمانة
هي كذلك
الله اعلم لكن برا الرأي الديني ومن الناحيه القانونيه اذا الحكومه دريت بانك سحبتي من فلوسها هتدخلي فمتاهه اختلاس وسوء تصرف حتى اذا ردتيهم اسألي محامي مختص بعد الرجوع للرأي الديني وربنا يحفظك
هو في نقطتين الشيخ فكرها انها تصرفت وجابت دولارات وقالها الحكم دا مبني على انك خلاص اتصرفتي انما لو معملتيش كدا فلا يجوز فالحكم هنا انه لايجوز التصرف بها
النقطه التانيه موقف ابن عمر مع ابو موسى الاشعري رواية الشيخ ان ابو موسى الاشعري قال لإبن عمر صلها لابيك وان اردت ان تتاجر بها وتكسب منها فأنت حر فالمهم ان تصل المبلغ كما هو لأبيك . اذا فالكلام ان من أعطاه الامانه رخص له التصرف بها والاستثمار بها فإبن عمر لم يفعل هذا من نفسه قبل ان أذن له صاحب الامانه وهو ابو موسى الاشعري كما ذكرها شيخنا
النقطه الاخير اصرار المتصله على انها متتقبه منتقبه منتقبه مع ان الاسلام ولا يعرف منتقبه ولا غير لان الاسلام وتحري الحلال والحرام فهو في الشخص المسلم مهما كانت هيئته فلو متتقبه تصرفت كما يحلو لها فهل الحكم الشرعي عليها مخالف لغير المنتقبه التي فعلت نفس الفعل ؟ فالدين لايتجزأ مهما كانت هيئة المسلم .
العهدة يعني امانة كيف لها ان تستثمر فيها
ما هي هترد الامانه كده كده لو كسبت تاخد الربح لو خسرت تدفع من فلوسها
@@M7mdtaha0افرض ماتت وبعدين بتاجر فى السوق السودة عشان تكسب فى الدولار
@@خديجهاحمد-ع1نبالطريقة دي الاقتراض بكل أنواعه هيبقا حرام عشان أنت مش ضامن إنك تعيش لبكرة وتسد اللي استلفته!
ربنا محرمش السلف مقالش حرام عشان الناس مش ضامنة تسدد الدين
عن عائشة رضي اللَّه عنها قَالَت: قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّه، إِنَّ لِي جَارَيْنِ، فَإِلى أَيِّهما أُهْدِي؟ قَالَ: إِلَى أَقْربهمِا مِنْكِ بَابًا رواه البخاري.
وعن عبدِاللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: خَيْرُ الأَصحاب عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرُهُمْ لصاحِبِهِ، وخَيْرُ الجِيرَانِ عِنْدَ اللَّه تَعَالَى خيْرُهُمْ لجارِهِ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
الفتوى واضحة جدا كيف تقولوا الشيخ لم يفهمها استحوا الله ينور بصيرتكم
أرى أن المفتي جانبه الصواب فالدليل الذي أورده ليس مطابقا لسؤال المرأة. وأحسب أن المفتي استعجل، وأرى أنه على فرض صحة فتواه عليه أن يجيب في الخاص لكي لا يفتح بابا للتلاعب. وأنبه أن في كلام المفتي غموضا فهل فتواه لجواز فعلها ابتداءً أو لبيان التصرف في الربح فقط أو للأمرين!!!! والله أعلم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
أكبر مشكلة الجهلة الذين يضعون قيودا لفتوى الشيخ!
السائلة استفت الشيخ ولم تستفت الجهلة!
لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومداد كلماته
لاحول ولاقوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
هذا مال الدوله وآلله اعلم
الناس اللي معارضة ع الفتوي
طيب منتا حضرتك بتروح تودع فلوسك في البنك كحساب جاري والبنك طبعا بيتصرف في الفلوس عادي دا انت بتدفعل كمان فلوس اداريه ع كدا
المهم انك لما بتطلب الفلوس بتلاقيها وهو دا الاصل
عايز تتصرف في فلوس عندك مفيش مشكله المهم اني لما اطلبها الاقيها حالا.
كيف ابعت فتوى للشيخ مصطفى ضرورى
بالفتو هذه ستجعل كل مالديه عهده ممكن ان يتصرف فيها لحين الطلب....دي تعتبر امانه ممكن يحدث جرد في اي لحظه..يخسر الموظف وظيفته وسمعته وقتها
العلة هنا،أن الشيخ ذكر أن عبد الله بن عمر أخذ الاذن من ابو موسى الاشعري بالمتاجرة بالمال ..ولكن السائلة أو ابنها لم تأخذ إذن من أصحاب الشأن في التصرف في المال..لذلك أرى الفرق الواضح بين رواية الشيخ وسؤال الأخت الفاضلة ،وأنه لا صلة بينهما تماما.والله أعلم
نفس المثال مافيش فرق
كيف السبيل للوصول للشيخ عندى سؤال او مشكله تحتاج فتوى ضروى