Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
หนังสือ เขาทำให้เข้าใจง่าย ใช้สำหรับปฎิบัติ ครับ
การสวดมนต์เป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึกสมาธื/ยาวสั้นเป็นไปตามอัตภาพ/เฉพาะตัวครับ/จัดให้ตรงกับจริตของตนแต่ละคนครับผม
+100 การสวดมนต์นั้น พวกเราต้องตั้งใจประกอบไปด้วยเมตตาธรรม ต้องการจะสงเคราะห์แก่สรรพสัตว์จริง ๆ ก็คือเสียงสวดของเราสามารถแผ่ไปได้กี่โลกธาตุ ก็ให้สรรพสัตว์ทั้งหลายเหล่านั้นได้รับประโยชน์ ได้รับความสุขด้วย ท่านที่อยู่ในกองทุกข์ ก็ขอให้ล่วงพ้นจากกองทุกข์ ท่านที่มีความสุข ก็ขอให้มีความสุขยิ่ง ๆ ขึ้นไปกระแสที่ส่งออกไปพร้อมกับเสียงสวดต้องไปด้วยกัน ลักษณะเหมือนกับสายน้ำไหลเอื่อย ๆ ไปเรื่อย ไม่ได้สนใจว่าสองฝั่งน้ำจะมีใครดีใครชั่ว ตั้งใจอยู่อย่างเดียวว่าผู้ใดสามารถรับประโยชน์ได้ ก็ขอให้เขาเหล่านั้นได้รับ ถ้าสามารถสวดในลักษณะอย่างนี้ ท่านทั้งหลายจะพัฒนาตนเองขึ้นไปได้อีกหลายขั้น หลังจากนั้นจะพัฒนาไปเป็นการสวดมนต์เพื่อสร้างทิพจักขุญาณ สวดมนต์เพื่อทรงฌานสมาบัติ #หรือว่าจะสวดมนต์เพื่อความหลุดพ้นเข้าสู่พระนิพพาน เมื่อทำได้แล้วจะค่อย ๆ ควานหาเจอเอง....................................พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.
เจ้าได้อะไรมาหรือถึงอยากเปลี่ยนจังในพระไตรปิฎก...คนแบบนี้มีทุกยุคทุกสมัย
@@User_ub3ts9mh5x พระองค์นี้ทำตัวยังกับสำเร็จเป็นพระอรหันต์แล้ว. ยุคนี้สมัยนี้รู้อยู่ว่าไม่มี. แต่ก็บังอาจะแก้ไขพระไตรปิฎกกัน. ผมมองก็แค่จำอวดโชว์พราว. หลอกคนโง่ที่ไม่ศึกษาธรรม..มีแต่สอนทำให้คนหลงวนเวียนในวัฎฎะ..หลาบคลิปเลยฟังแล้วหดหู่ที่อาศัยผ้าเหลืองสอนธรรมแบบนี้...
1:03 คิดจะเป็นศาสดาเสียเองมัง
@@User_ub3ts9mh5xวัง มายังไง เอา ชาวพุทธ ชาวบ้านนี่แหละ วัง ฟังจะ ศักดินา มันดูห่างเหินจังค่ะ
ถามคณะสงฆ์ พระสังฆราช พระมหาเถระก่อน ไม่ใช่คิดเดาเอาเอง พรรษา ยังน้อย การศึกษาเปรียญ ก็แค่ 2ประโยค
@@User_ub3ts9mh5x เป็นผู้ศึกษามือใหม่หรือบารมีพึ่งจะเริ่มต้นขั้นอนุบาลมากกว่านะครับ
@@User_ub3ts9mh5x คุณเป็นใคร เป็นพระ มีเปรียญระดับไหน ปฎิบัติภาวนามากีปี ศีล ห้า รักษาครบรึยัง ไหว้พระสวดมนต์ กุศลกรรมบท สิบ ทำได้ทุกวันรึเปล่า ถึงอวดฉลาดขนาดนี้ แน่จริง ไปวัดราชบพิธ ทูลขอพบพระสังฆราช แล้วพูดแบบ ในเม้นนี้นะ ไม่ทำ คือ ควาย อวดฉลาด
@@User_ub3ts9mh5x เก็บข้อมูล คุณไว้แล้ว วันหนึ่ง คงได้เจอกัน
นักบวชต้น มีการปรามาสคำสอนพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติของพระพุทธเจ้ามานานแล้ว แต่ทุกครั้งที่โจมตีก็จะยกคำสอนของพระพุทธเจ้ามาบังหน้าทุกครั้ง และสอดแทรกความคิดเห็นผิดๆของตัวเอง ว่าน่าจะอย่างนั้นน่าจะเป็นอย่างนี้ พระอาจารย์คิดเห็นอย่างนั้นพระอาจารย์อย่างนี้อยู่ตลอด เอาความคิดเห็นตัวเองมาชี้ว่า อันนั้นผิดอันนี้ผิด ของตัวเองถูกอย่างเดียว เป็นการทำลายพุทธศาสนาโดยตรง ผู้ทำคลิปถ้ากลัวนั่นกลัวนี่ก็ไม่ต้องทำคลิป ถ้ากลัวก็ไม่ต้องทำก็ได้ การเกิดสงครามพุทธศาสนาอาจไม่เกิด แต่มันทำให้คนในศาสนาแตกแยก เป็นอนันตริยะกรรม ไม่ว่าใครจะสนับสนุนก็แล้วแต่ ถ้าเกิดตกนรกขึ้นมา คนที่สนับสนุนจะช่วยให้ไม่ตกนรกได้ไหม การปกป้องศาสนาพุทธ ทำได้เต็มที่ ไม่ต้องกลัวใครมาด่ามาว่า ไม่จำเป็นต้องออกตัวถ้าใจบริสุทธิ์จริง ตายเป็นตายเพื่อปกป้องพระพุทธศาสนา ชาวพุทธโปรดพิจารณา 🙏
@@tanny-pobsook...4289 555 อย่าตีตนไปก่อนไข้ เลยครับวัดพระธรรมกาย ใหญ่กว่านี้ ยังไม่กล้าแหกโค้ง พระต้น เป็นใคร อิงอะไรรึ55
เจ้ต้น กับนางเงาะ
@@รวมพลคนหา การระแวดระวัง เพื่อป้องกัน ไม่ใช่การตีตนไปก่อนไข้ เมื่อเรารู้แล้วว่า ปัญหาเกิดขึ้นจากอะไร ก็ต้องจัดการที่ต้นเหตุให้เร็วที่สุด จะเก็บไว้ทำเชื้อให้เรื้อรังทำไม ลองถามหน่อยว่า ถ้าบ้านท่านมีไฟไหม้บ้านท่านเล็กน้อย เช่นผ้าม่าน หรือผ้าในบ้านที่สามารถลามได้ท่านจะปล่อยมันไป ไม่ตีตนไปก่อนไข้ หรือท่านจะใข้ปัญญาคิดว่า ถ้ามันลามทั่วหลังมันไม่ดีแน่ จึงรีบจัดการให้ไฟมันดับให้เร็วที่สุด ลองพิจารณาดู ด้วยความปรารถนาดี ถึงผู้ใฝ่ธรรม 🙏
เลวหรือดีดูที่เจตนาครับ ปัจจุบันพระที่เผยแพร่ธรรมะอย่างเคร่งครัดจะถูกตรวจสอบ แต่พระที่ทำเดรัจฉานวิชากลับถูกยกย่อง เพราะอะไร..? บัณฑิตเขารู้กันครับ ส่วนคนที่ไม่ศึกษาพุทธศาสนาจะไม่รู้ พระอาจารย์คึกฤทธิ์ก็ยังถูกกล่าวหาถูกตรวจสอบมาแล้วครับ ไม่แปลกพวกทำเดรัจฉานวิชาจะไม่ชอบพระอาจารย์ต้น กับพระอาจารย์คึกฤทธิ์
เผยแพร่ธรรมะกลับถูกตรวจสอบ ทำเดรัจฉานวิชากลับถูกยกย่อง พระอาจารย์คึกฤทธิ์ก็เคยถูกตรวจสอบไม่แปลก พวกทำเดรัจฉานวิชาจะไม่ชอบ
หลวงพ่อสมบูรณ์ มาอธิบาย คือคัฟ
ต้องฟังคลิปหลวงพ่อจรัญ ฐิตธัมโม เเละหลวงพ่อฤาษีลิงดำ หลวงตามหาบัว มาอธิบายดีกว่าจ้า สาธุคัฟ
พุทธศาสนา ไม่ใช่เรื่องของความคิดเห็น.ถ้าเป็นเรื่องแล้วแต่ใครจะคิดเห็นอย่างไร ก็ไม่มีแล้ว เถรวาท มหานิกาย.มั่วไปหมด ใครคิดเห็นอย่างไรก็สอนมั่วๆตามใจชอบ.ถ้าเรื่องแค่นี้ยังทำความเข้าใจไม่ได้ ก็ไม่ควรสอนผู้อื่น ถ้ายังรั้น จะไม่ถูกแค่ตักเตือน แต่ตั้งอธิกรณ์จนถึงจับสึก.
ขนาด พระอรหันต์ เอง ยังไม่คิด ที่แก้ อะไร ใน พระไตรปิฏก ฉบับแปลไทย เล้ยยยยพวกท่าน ไม่ก้าวล่วง ครู้บาอาจารญื ใน บรรพกาลเคย ถาม แล้ว .... ไม่มี ใคร กล้า แตะ
ไปตั้ง ลัทธิใหม่ซะ
สาธุครับ
ไม่ใช่เพียงการอ่าน แล้วตัดสินว่าควรอ่านเล่มไหนเพราะมีความรู้เห็นแค่ไหน ย่อมเลือกที่ตนเข้าใจในเนื้อความในพระสูตรนั้นๆต้องปฏิบัติเข้าถึงธรรมม วิชชา ๓ มีเกิดขึ้นตามจริงนั่นแหละจึงจะไม่ขัดแย้งกับพระธรรม สภาวะ คำเรียก ที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้นวังคสัตถุศาสน์ คำสั่งสอนของพระศาสดา มีองค์ ๙, พุทธพจน์มีองค์ประกอบ ๙ อย่าง, ส่วนประกอบ ๙ อย่างที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า คือ ๑. สุตตะ (พระสูตรทั้งหลาย รวมทั้งพระวินัยปิฎกและนิทเทส) ๒. เคยยะ (ความที่มีร้อยแก้วและร้อยกรองผสมกัน ได้แก่ พระสูตรที่มีคาถาทั้งหมด) ๓. เวยยากรณะ (ไวยากรณ์ คือความร้อยแก้วล้วน ได้แก่ พระอภิธรรมปิฎกทั้งหมด และพระสูตรที่ไม่มีคาถาเป็นต้น) ๔. คาถา (ความร้อยกรองล้วน เช่น ธรรมบท เถรคาถา เถรีคาถา เป็นต้น) ๕. อุทาน (ได้แก่ พระคาถาพุทธอุทาน ๘๒ สูตร) ๖. อิติวุตตกะ (พระสูตรที่เรียกว่าอิติวุตตกะ ๑๑๐ สูตร) ๗. ชาตกะ (ชาดก ๕๕๐ เรื่อง) ๘. อัพภูตธรรม (เรื่องอัศจรรย์ คือพระสูตรที่กล่าวถึงข้ออัศจรรย์ต่างๆ) ๙. เวทัลละ (พระสูตรแบบถามตอบที่ให้เกิดความรู้และความพอใจแล้ว ซักถามยิ่งๆ ขึ้นไป เช่น จูฬเวทัลลสูตร มหาเวทัลลสูตร เป็นต้น);
เพราะไม่ปฏิบัติตามมรรควิธีที่เป็นสัมมาปฏิบัติจนรู้แจ้งปรากฎขึ้นที่ใจ ด้วยสุกขวิปัสสกะ เตวิชชะ ฉฬภิญญะ หรือ ปฏิสัมภิทัปปัตตะ แล้วจึงค่อยสอน จะไม่สอนผิดๆถูกๆด้วยความประมาทเป็นกรรมหนักจริงๆครับ
ให้พระทั้งสองรูปนี้ไปเรียนบาลีให้จบก่อน ค่อยมาคิดแก้ไขหรือยกเลิกพระไตรปิฎก อ่านโดยไม่ต้องแปลและเข้าใจเลยนั่นยิ่งดี จะได้รู้ว่าในพระไตรปิฎกจริงๆนั้นเป็นอย่างไร
@@T2019-u1u ข้อเสนอดีมาก แต่ท่านเป็นระดับอาจารย์เช่นนั้น คงไม่ไปเรียนหรอกมั้ง
ระดับอาจารย์ก็โง่ได้ ถ้าไม่เรียน ไม่ใช่อ้างลอยๆ
การสวดมนต์ในใจเป็นคำบบริกรรมในภาวนา
นิกายต้น แยกนิกายเลย สอนแยกมาเรื่อยๆ
ผู้แปลพระไตรปิฏกต้องเป็นพระผู้เชี่ยขาญจากคณะสงฆ์ คนพูดศึกษาก่อนพูดด้วย
@@วรรณีหงษ์มณี กรุณา ฟังให้จบ
จบเปรียญระดับไหน ความรู้ วิปัสสนา ภาวนา ระดับไหนจะมาอาจหาญ รวบรวมคดเลือก ใหญ่กว่าคณะสงฆ์ไทยเรอะ ถามพระสังฆราช รึยัง จะพาลงนรกกันหมด สอนยังผิดๆ อยูเลย มีทีไหน เปลี่ยนคู่นอน ไม่บาป
ไม่เกิดหรอกครับสงครามศาสนา/เราเจริญพรหมวิหารอยู่แล้ว
การเถียงกันทะเลาะกันเอาพระธรรมมาตีกันทำลายกันด้วยทิฐิ มันก็เป็นสงครามน้ำลาทางความคิดแล้วละ
@@krongngam2497 เคยเห็นกรณีสันติอโศก ของท่านโพธิรักษ์ธรรมกายของธัมมชโย พุทธวจนของท่านอาจารย์คึกฤทธิ์ และล่าสุดธรรมนาวา พอ.ต้น ที่ผ่านมาไม่เห็นมีการเกิดสงครามทางศาสนา มีแต่ปุถุชนผู้ครองเรือนเกลือกกลั้วด้วยกามที่ออกมาต่อต้านแนวทางการสอน แต่ตัวเองที่ต่อต้านเคยปฏิบัติธรรมบ้างหรือไม่เคยได้ลิ้มรสพระธรรมหรือไม่ แม้ช้างกระดิกหูงูแลบลิ้น
จริงๆแล้วจะโทษอาจารย์ต้นไม่ได้เลย เพราะท่านกล่าวตามพระไตรปีฏก การสร้างรูปแบบการสอนไม่ได้ขัดแย้งกับพระไตรปีฏกเลย แต่พระไตรปีฏกต่างหาก ที่คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง เช่น การเข้าใจว่า จิต คือวิญญาน จิต กับวิญยานเป็นตัวเดียวกันหรือ จิต มโน วิญญานเป็นตัวเดียวกัน ตั้งคำถามดังๆว่า 1 ถ้าจิตคือวิญญานจริง แสดงว่า เมื่อตากระมบรูป วิญญานที่เป็นจิต จะรุ้แจ้งทันที ถามว่า อีก4 ขันร์ ทำอะไร 2 การเกิดขึ้นของวิญญานฐิติ เกิดขึ้นก่อนหรือหลัง สภาวธรรมอันเป็นหน้าที่ของขันร์นั้น 3 ถ้า จิต มโน วิญญานเป็นตัวเดียวกัน ถามว่า แล้วอะไรจะเป็นตัวนำจิต ที่รู้แจ้งแล้วในแต่ละขณะ ส่งไปให้ขันร์5 จำละ เพราะขันร์5 จะต้องทำหน้าที่ ทำกิจการงานต่อไป ทั้ง3ข้อนี้ ถามดังๆ ไปที่พระนักปริย้ตืทั้งหลาย ดูสิว่าจะตอบหรือเงียบอย่างไร ในคลิบเรื่องการกล่าวตู่พระพุทธ่เจ้า มีนักบวช 5 ท่านกล่าวถึงเรื่องการกล่าวตู่ต่างกันดังนี้ 1 ท่านคึกฤทธิ์ กล่าวว่า มีภิกษุรูปหนึ่ง ลาสืขาแล้ว บอกว่า ตนรู้คำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหมด พระพุทธเจ้าเดินทางไปถึงสำนัก ไปถามว่า รู้ธรรม รู้ทั่วถึง รู้อย่างไร การดระทำนี้คือ คำสอนของพระองค์ผิดไม่ได้ เพราะถ้าผิดจะมีผลต่อผู้รู้และผู้นำไปปฎิบีติ เพราะคำสอนของท่านคือความจริง ที่มีจริงในธรรมชาติ ถ้าผิดมันจะคือความหลง 2 ท่านสมภพ หรือสมทบ กล่าวว่า " สาติภิขุ กล่าวตู่พระพุทธเจ้าว่า " ตัวมีความเข้าใจในพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า เข้าใจ รูป สัญญา เวทนา สังขาล วิญญาน ว่า ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา แต่วืญญานที่ละเอียด มันสิงอยู่ในอัตภาพ ในขันร์นั้น วิญญานนี้ย่อมไปเกิด ย่อมหาที่เกิด และวิญญานนี้ย่อมรับเสวย สุข ทุกข์เป็นผู้กระทำและรับผลกระทำ " การเข้าใจเบ็ตเสร็จเหล่านี้ ต่อมาพระสงค์เห็นจึงจัดการไปบอกว่า " อย่ากล่าวตู่พระพุทธเจ้า " และเข้าพบพระพุทธเจ้า พระองค์กล่าวว่า " โมฆะบุรุต " พระไตรปีฏก กล่าวว่า" จิต คือวิญญาน หรือจิตกับวิญญานเป็นตัวเดียวกัน เมื่อเทียบกีบพระสูตรนี้แล้วจึงเป็นดังนี้ 1 จิตที่ละเอียด มันสิงอยู่ในอัตภาพในขันร์นั้น 2 จิตย่อมไปเกิด ย่อมหาที่เกืด 3 จิตนี้ย่อมรับเสวยสุข ทุกข์ เป็นผู้กระทำและรับผลกระทำ ทั้ว3 ข้อนี้พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "โมฆะบุรุต " สรุปว่า 1 จิตละเอียดหรืออทีสมานกาย ที่สิ่งอยู่ในกายของเรา ไม่มีอยู่จริง 2 จิตไม่ได้ไปเกิด และไม่ได้ไปหาที่เกิด ดังนั้น จุตติจิต จึงไม่มีจริง จิตสุดท้ายก็ไม่มีเช่นกัน 3 จิตไม่ได้รับเสวยสุข ทุกข์ เป็นผู้กระทำหรือรับผลกระทำ จิตไม่ได้ไปนรก สวรรค์ นี่ไงอีกกรณีทีชี้ว่า จืตไม่ใช่วิญญาน ตั้งคำถามไปที่พระนักปริยัติว่า" จิตคืออะไร เกืดขึ้นได้อย่างไร" นักบวชทั้งหลายมักกล่าวว่า " ธรรมทั้งหลาย เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป ตั้งคำถามไปว่า " อะไรที่ดับ " เพราะในความเป็นจริงไม่มีสิ่งใดดับไปเลย แต่เปลี่ยนไป จากสิ่งหนึ่งเป็นสิ่งหนึ่งหรือหลายๆสิ่ง เช่น กระดาษถูกไฟเผา เพราะเหตุแห่งความร้อน มีอุณหภูมิเป็นปัจจัย กระดาษไม่สามารถรักษารูปและคุณสมบัติไว้ได้ และไม่มีเหตุใดมาหยุด มาฉีดมารั้งไว้ได้ กระดาษจึงค่อยๆเปลี่ยนเป็นก๊าส เป็นขี้เท่า กลายเป็นสิ่งใหม่คุณสมบัติใหม่ สรรพสิ่งทุกๆิอย่างเป็นแบบนี้ทั้งหมด นี่คือตวามคลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง คำว่า ดับ กับเปลี่ยน ความหมายต่างกันมาก ธรรมของพระพุทธองค์ผิดไม่ได้ คลาดเตลื่นไม่ได้ มีผลทั้งนั้น คือคุณสมบัติความหลง
@@มนต์ชัยศรไชย พระไตรปิฎกต่างหากที่คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง...คุณเอามาตรฐานอะไรมาวัดครับ ฯลฯ
@@รวมพลคนหา ความจริงไงครับ ถ้าพระไตรปีฏกไม่คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง ก็พืสูจน์มาสิครีบ เช่นจิตไม่ใช่วิญญาน ผมก็ชี้ให้เห็นนี่ครับ ว่าไม่ใช่เพราะอะไร ธรรม เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป ผมบอกไม่ใช่ มันไม่ดับแต่มันเปลี่ยน พร้อมยกตัวอย่าง คุณก็หามาสิครับว่า อะไรที่เกิดขึ้น แลัวมันดับไป ไม่เหลืออะไรเลย ยังมีอีกมากมายที่คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง เช่นตัวตน ไม่ใช่เรา ทุกข์ในอริยสีจ4 อื่นๆ เพราะถ้าเข้าใจขันร์5 ผิด จิตผิด มันก็ผิดไปทั้งยวง คำของพระพุทธเจ้าคือความจริงที่รู้ได้ และความจริงนั้นอยู่ในกายของเราทุกคน ไม่ได้อยู่นอกกาย จริงไม๊ครับ ถ้าพระไตรปีฏกเป็นมาตราฐาน ต้องเป็นความจริงที่แย้งไม่ได้ สาเหตุของ การคลาดเคลื่อนอาจจะเกิดจากการแปลความก็ได้ เพราะคำของพระพุทธเจ้าคือความจริงแท้ เกี่ยวกับธรรมชาติทั้งหลาย หลักธรรมของพระพุทธองค์ คือการสร้างเหตุปัจจัย เปลี่ยนสิ่งหนึ่งให้เป็นอีกสื่งหนึ่ง ให้เกิดขึ้นในจืตใจ พืสูจน์ได้ ดังนั้นธรรมของพระพุทธเจ้า จึงผิดไม่ได้เลยแม้แต่นิดเดียว มันจะทำให้เกิดคุณสมบัติหลงเกืดขึ้นในจิตใจ เช่นเข้าใจว่า จืตเป็นกายละเอียด เมื่อเราตาย จิตจะไปเกิด ตามกรรมที่ทำไว้ จืตสุดท้ายถ้าเกิดคิดไม่ดีตกนรก เกิดความงมงายในเรื่องของจิต เช่น มีผี ผีเข้า ร่างทรง อภืนิหารจากจิต มากมาย พระนักปรืยันืพิสูจน์มาสิครับ
@@มนต์ชัยศรไชย ที่คุณยกมาอ้างนี่ ยกมาจากประสบการณ์ ไม่ใช่พระไตรฯ ใช่ไหมครับ ถามแค่นี้
@@รวมพลคนหา ใช่ครับ
ท่าน เป็น อรหันต์ แล้ว หรือ? จึง สามารถ วิจารณ์พระไตรปิฏกท่าน ไม่ควร ตีฟาม เองท่าน ควร ไปถาม พระอรหันต์ ... ให้ท่าน อธิบาย ให้ฟังจุดประสงค์ ของ พระไตรปิฏก ไม่ใช้ ให้ คนอย่างเรา เรา อ่าน
ตามข่าวบ้างจ้าruclips.net/video/TN1FRZwy_Hc/видео.html
@@seoulcity90 ตามข่าว สมเด็จพระสังฆราช เกี่ยวกับเรื่องนี้บ้างตามข่าวพระชื่ออะไร ที่ปากช่อง เมื่อ 2 ปีก่อนนี้บ้าง เงียบหายไปเลยนะ
@@รวมพลคนหา เกี่ยวไรกับเรื่องหนังสือครับ 🤣🤣
@@seoulcity90 ถามสั้นๆ จนไม่ทราบจะตอบยังไงมุมไหน
@@รวมพลคนหา ก็ที่ถามผมกลับเนี่ยเกี่ยวอะไรกับหนังสือครับ หรือ ให้ผมเข้าใจว่าพระต้นเมื่อ2ปีก่อนไปทำอะไรไว้ที่ปากช่อง แล้วพระสังฆราชเกี่ยวอะไรกับเรื่องนี้คืออะไรครับไม่ทราบ ส่วนหนังสือเจ้าคุณพระสินีนาฏ พิลาสกัลยาณีก็ทรงให้เผยแพร่หนังสือธรรมะธรรมนาวา"วัง" เองนี่ครับ ตามลิ้งค์ที่ส่งไปให้
@@seoulcity90 ข่าวว่า พระต้น ขอเข้าเฝ้าสมเด็จพระสังฆราช และให้เข้าเฝ้า และมีการห้ามถ่ายรูป บันทึกถ้อยคำสนทนา facebook.com/share/TW87Wj2nmrut7dUc/?mibextid=oFDknk
แนวทางที่พระอาจารย์ต้นสอนนั้นลองปฏิบัติดูเถิดจะเกิดผล🙏🙏🙏
สอนให้เปลี่ยนคู่นอนได้ ไม่บาปเนี่ยนะ
@@kritsanachaikitwattana ฟังจบแล้วจึงเข้าใจเรื่องทั้งหมดฟังไม่จบก็มีข้อสงสัยอยู่ร่ำไป
แนวทางที่พระพุทธเจ้าสอนไว้ๆ ไม่ดีตรงไหน เป็นฆราวาสรักษาศีล 5 หรือศีล 9 ก็เป็นจุดเริ่มที่ดีแล้ว
@@Khun_Phirentaratep การรักษาศีลดีค่ะแต่บางครั้งใจเราก็ยังมีทุกข์จากความอยากความต้องการได้แต่ไม่ได้ อยากให้ไม่เป็นอย่างนั่นอยากนี้ก็ยังเป็น พระพุทธเจ้าท่านก็ทรงสอนเราเหมือนเราเรียนหนังสือแล้วเราไม่เข้าใจพอมีอาจารย์บางท่านบางองค์เอาธรรมะที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้มาแนะนำชี้แจงทำให้เราเข้าใจแล้วนำไปปฏิบัติทำให้เราจากที่ทุกข์เท่าภูเขาแล้วทุกข์เบาบางลง เราก็เลยเรียกว่าแนวทางของอาจารย์ต้นเท่านั้นเอง พระอาจารย์ต้นท่านก็สอนเรื่องอริยะสัจ4เราก็เข้าใจและนำไปใช้ได้กับตัวเราเองเท่านั้นค่ะ ไม่ได้นอกรีตนอกรอยอะไร
กูเรียกมันว่าไอ้ต้น
ผมอ่านหนังสือหลักการชาวพุทธ ท่านอาจารย์ต้นอธิบายธรรมมะที่ยากให้เข้าใจยิ่งขึ้นและสามารถปฏิบัติได้จริง ดีกว่าพระมหาองค์หนึ่งที่ออกมาต่อต้าน
@@teechanal1539 เข้าใจเรื่อง ประเภทบุคคล ตั้งแต่ อุคฆฏิตัญญู เป็นต้นไปไหมครับ
ไอ้เปรตต้น
หนังสือ เขาทำให้เข้าใจง่าย ใช้สำหรับปฎิบัติ ครับ
การสวดมนต์เป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึกสมาธื/ยาวสั้นเป็นไปตามอัตภาพ/เฉพาะตัวครับ/จัดให้ตรงกับจริตของตนแต่ละคนครับผม
+100 การสวดมนต์นั้น พวกเราต้องตั้งใจประกอบไปด้วยเมตตาธรรม ต้องการจะสงเคราะห์แก่สรรพสัตว์จริง ๆ ก็คือเสียงสวดของเราสามารถแผ่ไปได้กี่โลกธาตุ ก็ให้สรรพสัตว์ทั้งหลายเหล่านั้นได้รับประโยชน์ ได้รับความสุขด้วย ท่านที่อยู่ในกองทุกข์ ก็ขอให้ล่วงพ้นจากกองทุกข์ ท่านที่มีความสุข ก็ขอให้มีความสุขยิ่ง ๆ ขึ้นไป
กระแสที่ส่งออกไปพร้อมกับเสียงสวดต้องไปด้วยกัน ลักษณะเหมือนกับสายน้ำไหลเอื่อย ๆ ไปเรื่อย ไม่ได้สนใจว่าสองฝั่งน้ำจะมีใครดีใครชั่ว ตั้งใจอยู่อย่างเดียวว่าผู้ใดสามารถรับประโยชน์ได้ ก็ขอให้เขาเหล่านั้นได้รับ ถ้าสามารถสวดในลักษณะอย่างนี้ ท่านทั้งหลายจะพัฒนาตนเองขึ้นไปได้อีกหลายขั้น หลังจากนั้นจะพัฒนาไปเป็นการสวดมนต์เพื่อสร้างทิพจักขุญาณ สวดมนต์เพื่อทรงฌานสมาบัติ #หรือว่าจะสวดมนต์เพื่อความหลุดพ้นเข้าสู่พระนิพพาน เมื่อทำได้แล้วจะค่อย ๆ ควานหาเจอเอง
....................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.
เจ้าได้อะไรมาหรือถึงอยากเปลี่ยนจังในพระไตรปิฎก...คนแบบนี้มีทุกยุคทุกสมัย
@@User_ub3ts9mh5x พระองค์นี้ทำตัวยังกับสำเร็จเป็นพระอรหันต์แล้ว. ยุคนี้สมัยนี้รู้อยู่ว่าไม่มี. แต่ก็บังอาจะแก้ไขพระไตรปิฎกกัน. ผมมองก็แค่จำอวดโชว์พราว. หลอกคนโง่ที่ไม่ศึกษาธรรม..มีแต่สอนทำให้คนหลงวนเวียนในวัฎฎะ..หลาบคลิปเลยฟังแล้วหดหู่ที่อาศัยผ้าเหลืองสอนธรรมแบบนี้...
1:03 คิดจะเป็นศาสดาเสียเองมัง
@@User_ub3ts9mh5xวัง มายังไง เอา ชาวพุทธ ชาวบ้านนี่แหละ วัง ฟังจะ ศักดินา มันดูห่างเหินจังค่ะ
ถามคณะสงฆ์ พระสังฆราช พระมหาเถระก่อน ไม่ใช่คิดเดาเอาเอง พรรษา ยังน้อย การศึกษาเปรียญ ก็แค่ 2ประโยค
@@User_ub3ts9mh5x เป็นผู้ศึกษามือใหม่หรือบารมีพึ่งจะเริ่มต้นขั้นอนุบาลมากกว่านะครับ
@@User_ub3ts9mh5x คุณเป็นใคร เป็นพระ มีเปรียญระดับไหน ปฎิบัติภาวนามากีปี ศีล ห้า รักษาครบรึยัง ไหว้พระสวดมนต์ กุศลกรรมบท สิบ ทำได้ทุกวันรึเปล่า ถึงอวดฉลาดขนาดนี้ แน่จริง ไปวัดราชบพิธ ทูลขอพบพระสังฆราช แล้วพูดแบบ ในเม้นนี้นะ ไม่ทำ คือ ควาย อวดฉลาด
@@User_ub3ts9mh5x เก็บข้อมูล คุณไว้แล้ว วันหนึ่ง คงได้เจอกัน
นักบวชต้น มีการปรามาสคำสอนพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติของพระพุทธเจ้ามานานแล้ว แต่ทุกครั้งที่โจมตีก็จะยกคำสอนของพระพุทธเจ้ามาบังหน้าทุกครั้ง และสอดแทรกความคิดเห็นผิดๆของตัวเอง ว่าน่าจะอย่างนั้นน่าจะเป็นอย่างนี้ พระอาจารย์คิดเห็นอย่างนั้นพระอาจารย์อย่างนี้อยู่ตลอด เอาความคิดเห็นตัวเองมาชี้ว่า อันนั้นผิดอันนี้ผิด ของตัวเองถูกอย่างเดียว เป็นการทำลายพุทธศาสนาโดยตรง ผู้ทำคลิปถ้ากลัวนั่นกลัวนี่ก็ไม่ต้องทำคลิป ถ้ากลัวก็ไม่ต้องทำก็ได้ การเกิดสงครามพุทธศาสนาอาจไม่เกิด แต่มันทำให้คนในศาสนาแตกแยก
เป็นอนันตริยะกรรม ไม่ว่าใครจะสนับสนุนก็แล้วแต่ ถ้าเกิดตกนรกขึ้นมา คนที่สนับสนุนจะช่วยให้ไม่ตกนรกได้ไหม การปกป้องศาสนาพุทธ ทำได้เต็มที่ ไม่ต้องกลัวใครมาด่ามาว่า ไม่จำเป็นต้องออกตัวถ้าใจบริสุทธิ์จริง ตายเป็นตายเพื่อปกป้องพระพุทธศาสนา ชาวพุทธโปรดพิจารณา 🙏
@@tanny-pobsook...4289 555 อย่าตีตนไปก่อนไข้ เลยครับ
วัดพระธรรมกาย ใหญ่กว่านี้ ยังไม่กล้าแหกโค้ง พระต้น เป็นใคร อิงอะไรรึ55
เจ้ต้น กับนางเงาะ
@@รวมพลคนหา การระแวดระวัง เพื่อป้องกัน ไม่ใช่การตีตนไปก่อนไข้ เมื่อเรารู้แล้วว่า ปัญหาเกิดขึ้นจากอะไร ก็ต้องจัดการที่ต้นเหตุให้เร็วที่สุด จะเก็บไว้ทำเชื้อให้เรื้อรังทำไม ลองถามหน่อยว่า ถ้าบ้านท่านมีไฟไหม้บ้านท่านเล็กน้อย เช่นผ้าม่าน หรือผ้าในบ้านที่สามารถลามได้
ท่านจะปล่อยมันไป ไม่ตีตนไปก่อนไข้ หรือท่านจะใข้ปัญญาคิดว่า ถ้ามันลามทั่วหลังมันไม่ดีแน่ จึงรีบจัดการให้ไฟมันดับให้เร็วที่สุด ลองพิจารณาดู ด้วยความปรารถนาดี ถึงผู้ใฝ่ธรรม 🙏
เลวหรือดีดูที่เจตนาครับ ปัจจุบันพระที่เผยแพร่ธรรมะอย่างเคร่งครัดจะถูกตรวจสอบ แต่พระที่ทำเดรัจฉานวิชากลับถูกยกย่อง เพราะอะไร..? บัณฑิตเขารู้กันครับ ส่วนคนที่ไม่ศึกษาพุทธศาสนาจะไม่รู้ พระอาจารย์คึกฤทธิ์ก็ยังถูกกล่าวหาถูกตรวจสอบมาแล้วครับ ไม่แปลกพวกทำเดรัจฉานวิชาจะไม่ชอบพระอาจารย์ต้น กับพระอาจารย์คึกฤทธิ์
เผยแพร่ธรรมะกลับถูกตรวจสอบ ทำเดรัจฉานวิชากลับถูกยกย่อง พระอาจารย์คึกฤทธิ์ก็เคยถูกตรวจสอบไม่แปลก พวกทำเดรัจฉานวิชาจะไม่ชอบ
หลวงพ่อสมบูรณ์ มาอธิบาย คือคัฟ
ต้องฟังคลิปหลวงพ่อจรัญ ฐิตธัมโม เเละหลวงพ่อฤาษีลิงดำ หลวงตามหาบัว มาอธิบายดีกว่าจ้า สาธุคัฟ
พุทธศาสนา ไม่ใช่เรื่องของความคิดเห็น.
ถ้าเป็นเรื่องแล้วแต่ใครจะคิดเห็นอย่างไร ก็ไม่มีแล้ว เถรวาท มหานิกาย.
มั่วไปหมด ใครคิดเห็นอย่างไรก็สอนมั่วๆตามใจชอบ.
ถ้าเรื่องแค่นี้ยังทำความเข้าใจไม่ได้ ก็ไม่ควรสอนผู้อื่น ถ้ายังรั้น จะไม่ถูกแค่ตักเตือน แต่ตั้งอธิกรณ์จนถึงจับสึก.
ขนาด พระอรหันต์ เอง ยังไม่คิด ที่แก้ อะไร ใน พระไตรปิฏก ฉบับแปลไทย เล้ยยยย
พวกท่าน ไม่ก้าวล่วง ครู้บาอาจารญื ใน บรรพกาล
เคย ถาม แล้ว .... ไม่มี ใคร กล้า แตะ
ไปตั้ง ลัทธิใหม่ซะ
สาธุครับ
ไม่ใช่เพียงการอ่าน แล้วตัดสินว่าควรอ่านเล่มไหน
เพราะมีความรู้เห็นแค่ไหน ย่อมเลือกที่ตนเข้าใจในเนื้อความในพระสูตรนั้นๆ
ต้องปฏิบัติเข้าถึงธรรมม วิชชา ๓ มีเกิดขึ้นตามจริง
นั่นแหละจึงจะไม่ขัดแย้งกับพระธรรม สภาวะ คำเรียก ที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้
นวังคสัตถุศาสน์ คำสั่งสอนของพระศาสดา มีองค์ ๙, พุทธพจน์มีองค์ประกอบ ๙ อย่าง,
ส่วนประกอบ ๙ อย่างที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า คือ
๑. สุตตะ (พระสูตรทั้งหลาย รวมทั้งพระวินัยปิฎกและนิทเทส)
๒. เคยยะ (ความที่มีร้อยแก้วและร้อยกรองผสมกัน ได้แก่ พระสูตรที่มีคาถาทั้งหมด)
๓. เวยยากรณะ (ไวยากรณ์ คือความร้อยแก้วล้วน ได้แก่ พระอภิธรรมปิฎกทั้งหมด และพระสูตรที่ไม่มีคาถาเป็นต้น)
๔. คาถา (ความร้อยกรองล้วน เช่น ธรรมบท เถรคาถา เถรีคาถา เป็นต้น)
๕. อุทาน (ได้แก่ พระคาถาพุทธอุทาน ๘๒ สูตร)
๖. อิติวุตตกะ (พระสูตรที่เรียกว่าอิติวุตตกะ ๑๑๐ สูตร)
๗. ชาตกะ (ชาดก ๕๕๐ เรื่อง)
๘. อัพภูตธรรม (เรื่องอัศจรรย์ คือพระสูตรที่กล่าวถึงข้ออัศจรรย์ต่างๆ)
๙. เวทัลละ (พระสูตรแบบถามตอบที่ให้เกิดความรู้และความพอใจแล้ว ซักถามยิ่งๆ ขึ้นไป เช่น จูฬเวทัลลสูตร มหาเวทัลลสูตร เป็นต้น);
เพราะไม่ปฏิบัติตามมรรควิธีที่เป็นสัมมาปฏิบัติจนรู้แจ้งปรากฎขึ้นที่ใจ ด้วยสุกขวิปัสสกะ เตวิชชะ ฉฬภิญญะ หรือ ปฏิสัมภิทัปปัตตะ แล้วจึงค่อยสอน จะไม่สอนผิดๆถูกๆด้วยความประมาทเป็นกรรมหนักจริงๆครับ
ให้พระทั้งสองรูปนี้ไปเรียนบาลีให้จบก่อน ค่อยมาคิดแก้ไขหรือยกเลิกพระไตรปิฎก อ่านโดยไม่ต้องแปลและเข้าใจเลยนั่นยิ่งดี จะได้รู้ว่าในพระไตรปิฎกจริงๆนั้นเป็นอย่างไร
@@T2019-u1u ข้อเสนอดีมาก แต่ท่านเป็นระดับอาจารย์เช่นนั้น คงไม่ไปเรียนหรอกมั้ง
ระดับอาจารย์ก็โง่ได้ ถ้าไม่เรียน ไม่ใช่อ้างลอยๆ
การสวดมนต์ในใจ
เป็นคำบบริกรรมในภาวนา
นิกายต้น แยกนิกายเลย สอนแยกมาเรื่อยๆ
ผู้แปลพระไตรปิฏกต้องเป็นพระผู้เชี่ยขาญจากคณะสงฆ์ คนพูดศึกษาก่อนพูดด้วย
@@วรรณีหงษ์มณี กรุณา ฟังให้จบ
จบเปรียญระดับไหน ความรู้ วิปัสสนา ภาวนา ระดับไหนจะมาอาจหาญ รวบรวมคดเลือก ใหญ่กว่าคณะสงฆ์ไทยเรอะ ถามพระสังฆราช รึยัง จะพาลงนรกกันหมด สอนยังผิดๆ อยูเลย มีทีไหน เปลี่ยนคู่นอน ไม่บาป
ไม่เกิดหรอกครับสงครามศาสนา/เราเจริญพรหมวิหารอยู่แล้ว
การเถียงกันทะเลาะกันเอาพระธรรมมาตีกันทำลายกันด้วยทิฐิ มันก็เป็นสงครามน้ำลาทางความคิดแล้วละ
@@krongngam2497 เคยเห็นกรณีสันติอโศก ของท่านโพธิรักษ์ธรรมกายของธัมมชโย พุทธวจนของท่านอาจารย์คึกฤทธิ์ และล่าสุดธรรมนาวา พอ.ต้น ที่ผ่านมาไม่เห็นมีการเกิดสงครามทางศาสนา มีแต่ปุถุชนผู้ครองเรือนเกลือกกลั้วด้วยกามที่ออกมาต่อต้านแนวทางการสอน แต่ตัวเองที่ต่อต้านเคยปฏิบัติธรรมบ้างหรือไม่เคยได้ลิ้มรสพระธรรมหรือไม่ แม้ช้างกระดิกหูงูแลบลิ้น
จริงๆแล้วจะโทษอาจารย์ต้นไม่ได้เลย เพราะท่านกล่าวตามพระไตรปีฏก การสร้างรูปแบบการสอนไม่ได้ขัดแย้งกับพระไตรปีฏกเลย แต่พระไตรปีฏกต่างหาก ที่คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง เช่น การเข้าใจว่า จิต คือวิญญาน จิต กับวิญยานเป็นตัวเดียวกันหรือ จิต มโน วิญญานเป็นตัวเดียวกัน ตั้งคำถามดังๆว่า
1 ถ้าจิตคือวิญญานจริง แสดงว่า เมื่อตากระมบรูป วิญญานที่เป็นจิต จะรุ้แจ้งทันที ถามว่า อีก4 ขันร์ ทำอะไร
2 การเกิดขึ้นของวิญญานฐิติ เกิดขึ้นก่อนหรือหลัง สภาวธรรมอันเป็นหน้าที่ของขันร์นั้น
3 ถ้า จิต มโน วิญญานเป็นตัวเดียวกัน ถามว่า แล้วอะไรจะเป็นตัวนำจิต ที่รู้แจ้งแล้วในแต่ละขณะ ส่งไปให้ขันร์5 จำละ เพราะขันร์5 จะต้องทำหน้าที่ ทำกิจการงานต่อไป ทั้ง3ข้อนี้ ถามดังๆ ไปที่พระนักปริย้ตืทั้งหลาย ดูสิว่าจะตอบหรือเงียบอย่างไร
ในคลิบเรื่องการกล่าวตู่พระพุทธ่เจ้า มีนักบวช 5 ท่านกล่าวถึงเรื่องการกล่าวตู่ต่างกันดังนี้
1 ท่านคึกฤทธิ์ กล่าวว่า มีภิกษุรูปหนึ่ง ลาสืขาแล้ว บอกว่า ตนรู้คำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหมด พระพุทธเจ้าเดินทางไปถึงสำนัก ไปถามว่า รู้ธรรม รู้ทั่วถึง รู้อย่างไร การดระทำนี้คือ คำสอนของพระองค์ผิดไม่ได้ เพราะถ้าผิดจะมีผลต่อผู้รู้และผู้นำไปปฎิบีติ เพราะคำสอนของท่านคือความจริง ที่มีจริงในธรรมชาติ ถ้าผิดมันจะคือความหลง
2 ท่านสมภพ หรือสมทบ กล่าวว่า " สาติภิขุ กล่าวตู่พระพุทธเจ้าว่า " ตัวมีความเข้าใจในพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า เข้าใจ รูป สัญญา เวทนา สังขาล วิญญาน ว่า ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา แต่วืญญานที่ละเอียด มันสิงอยู่ในอัตภาพ ในขันร์นั้น วิญญานนี้ย่อมไปเกิด ย่อมหาที่เกิด และวิญญานนี้ย่อมรับเสวย สุข ทุกข์เป็นผู้กระทำและรับผลกระทำ " การเข้าใจเบ็ตเสร็จเหล่านี้ ต่อมาพระสงค์เห็นจึงจัดการไปบอกว่า " อย่ากล่าวตู่พระพุทธเจ้า " และเข้าพบพระพุทธเจ้า พระองค์กล่าวว่า " โมฆะบุรุต "
พระไตรปีฏก กล่าวว่า" จิต คือวิญญาน หรือจิตกับวิญญานเป็นตัวเดียวกัน เมื่อเทียบกีบพระสูตรนี้แล้วจึงเป็นดังนี้
1 จิตที่ละเอียด มันสิงอยู่ในอัตภาพในขันร์นั้น
2 จิตย่อมไปเกิด ย่อมหาที่เกืด
3 จิตนี้ย่อมรับเสวยสุข ทุกข์ เป็นผู้กระทำและรับผลกระทำ
ทั้ว3 ข้อนี้พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "โมฆะบุรุต " สรุปว่า
1 จิตละเอียดหรืออทีสมานกาย ที่สิ่งอยู่ในกายของเรา ไม่มีอยู่จริง
2 จิตไม่ได้ไปเกิด และไม่ได้ไปหาที่เกิด ดังนั้น จุตติจิต จึงไม่มีจริง จิตสุดท้ายก็ไม่มีเช่นกัน
3 จิตไม่ได้รับเสวยสุข ทุกข์ เป็นผู้กระทำหรือรับผลกระทำ จิตไม่ได้ไปนรก สวรรค์ นี่ไงอีกกรณีทีชี้ว่า จืตไม่ใช่วิญญาน ตั้งคำถามไปที่พระนักปริยัติว่า" จิตคืออะไร เกืดขึ้นได้อย่างไร"
นักบวชทั้งหลายมักกล่าวว่า " ธรรมทั้งหลาย เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป ตั้งคำถามไปว่า " อะไรที่ดับ " เพราะในความเป็นจริงไม่มีสิ่งใดดับไปเลย แต่เปลี่ยนไป จากสิ่งหนึ่งเป็นสิ่งหนึ่งหรือหลายๆสิ่ง เช่น กระดาษถูกไฟเผา เพราะเหตุแห่งความร้อน มีอุณหภูมิเป็นปัจจัย กระดาษไม่สามารถรักษารูปและคุณสมบัติไว้ได้ และไม่มีเหตุใดมาหยุด มาฉีดมารั้งไว้ได้ กระดาษจึงค่อยๆเปลี่ยนเป็นก๊าส เป็นขี้เท่า กลายเป็นสิ่งใหม่คุณสมบัติใหม่ สรรพสิ่งทุกๆิอย่างเป็นแบบนี้ทั้งหมด นี่คือตวามคลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง คำว่า ดับ กับเปลี่ยน ความหมายต่างกันมาก ธรรมของพระพุทธองค์ผิดไม่ได้ คลาดเตลื่นไม่ได้ มีผลทั้งนั้น คือคุณสมบัติความหลง
@@มนต์ชัยศรไชย พระไตรปิฎกต่างหากที่คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง...คุณเอามาตรฐานอะไรมาวัดครับ ฯลฯ
@@รวมพลคนหา ความจริงไงครับ ถ้าพระไตรปีฏกไม่คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง ก็พืสูจน์มาสิครีบ เช่นจิตไม่ใช่วิญญาน ผมก็ชี้ให้เห็นนี่ครับ ว่าไม่ใช่เพราะอะไร ธรรม เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป ผมบอกไม่ใช่ มันไม่ดับแต่มันเปลี่ยน พร้อมยกตัวอย่าง คุณก็หามาสิครับว่า อะไรที่เกิดขึ้น แลัวมันดับไป ไม่เหลืออะไรเลย ยังมีอีกมากมายที่คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง เช่นตัวตน ไม่ใช่เรา ทุกข์ในอริยสีจ4 อื่นๆ เพราะถ้าเข้าใจขันร์5 ผิด จิตผิด มันก็ผิดไปทั้งยวง
คำของพระพุทธเจ้าคือความจริงที่รู้ได้ และความจริงนั้นอยู่ในกายของเราทุกคน ไม่ได้อยู่นอกกาย จริงไม๊ครับ ถ้าพระไตรปีฏกเป็นมาตราฐาน ต้องเป็นความจริงที่แย้งไม่ได้ สาเหตุของ การคลาดเคลื่อนอาจจะเกิดจากการแปลความก็ได้
เพราะคำของพระพุทธเจ้าคือความจริงแท้ เกี่ยวกับธรรมชาติทั้งหลาย หลักธรรมของพระพุทธองค์ คือการสร้างเหตุปัจจัย เปลี่ยนสิ่งหนึ่งให้เป็นอีกสื่งหนึ่ง ให้เกิดขึ้นในจืตใจ พืสูจน์ได้ ดังนั้นธรรมของพระพุทธเจ้า จึงผิดไม่ได้เลยแม้แต่นิดเดียว มันจะทำให้เกิดคุณสมบัติหลงเกืดขึ้นในจิตใจ เช่นเข้าใจว่า จืตเป็นกายละเอียด เมื่อเราตาย จิตจะไปเกิด ตามกรรมที่ทำไว้ จืตสุดท้ายถ้าเกิดคิดไม่ดีตกนรก เกิดความงมงายในเรื่องของจิต เช่น มีผี ผีเข้า ร่างทรง อภืนิหารจากจิต มากมาย พระนักปรืยันืพิสูจน์มาสิครับ
@@มนต์ชัยศรไชย ที่คุณยกมาอ้างนี่ ยกมาจากประสบการณ์ ไม่ใช่พระไตรฯ ใช่ไหมครับ ถามแค่นี้
@@รวมพลคนหา ใช่ครับ
ท่าน เป็น อรหันต์ แล้ว หรือ? จึง สามารถ วิจารณ์พระไตรปิฏก
ท่าน ไม่ควร ตีฟาม เอง
ท่าน ควร ไปถาม พระอรหันต์ ... ให้ท่าน อธิบาย ให้ฟัง
จุดประสงค์ ของ พระไตรปิฏก ไม่ใช้ ให้ คนอย่างเรา เรา อ่าน
ตามข่าวบ้างจ้า
ruclips.net/video/TN1FRZwy_Hc/видео.html
@@seoulcity90 ตามข่าว สมเด็จพระสังฆราช เกี่ยวกับเรื่องนี้บ้าง
ตามข่าวพระชื่ออะไร ที่ปากช่อง เมื่อ 2 ปีก่อนนี้บ้าง เงียบหายไปเลยนะ
@@รวมพลคนหา เกี่ยวไรกับเรื่องหนังสือครับ 🤣🤣
@@seoulcity90 ถามสั้นๆ จนไม่ทราบจะตอบยังไง
มุมไหน
@@รวมพลคนหา ก็ที่ถามผมกลับเนี่ยเกี่ยวอะไรกับหนังสือครับ หรือ ให้ผมเข้าใจว่าพระต้นเมื่อ2ปีก่อนไปทำอะไรไว้ที่ปากช่อง
แล้วพระสังฆราชเกี่ยวอะไรกับเรื่องนี้คืออะไรครับไม่ทราบ
ส่วนหนังสือเจ้าคุณพระสินีนาฏ พิลาสกัลยาณีก็ทรงให้เผยแพร่หนังสือธรรมะธรรมนาวา"วัง" เองนี่ครับ ตามลิ้งค์ที่ส่งไปให้
@@seoulcity90 ข่าวว่า พระต้น ขอเข้าเฝ้าสมเด็จพระสังฆราช และให้เข้าเฝ้า และมีการห้ามถ่ายรูป บันทึกถ้อยคำสนทนา facebook.com/share/TW87Wj2nmrut7dUc/?mibextid=oFDknk
แนวทางที่พระอาจารย์ต้นสอนนั้นลองปฏิบัติดูเถิดจะเกิดผล🙏🙏🙏
สอนให้เปลี่ยนคู่นอนได้ ไม่บาปเนี่ยนะ
@@kritsanachaikitwattana ฟังจบแล้วจึงเข้าใจเรื่องทั้งหมดฟังไม่จบก็มีข้อสงสัยอยู่ร่ำไป
แนวทางที่พระพุทธเจ้าสอนไว้ๆ ไม่ดีตรงไหน เป็นฆราวาสรักษาศีล 5 หรือศีล 9 ก็เป็นจุดเริ่มที่ดีแล้ว
@@Khun_Phirentaratep การรักษาศีลดีค่ะแต่บางครั้งใจเราก็ยังมีทุกข์จากความอยากความต้องการได้แต่ไม่ได้ อยากให้ไม่เป็นอย่างนั่นอยากนี้ก็ยังเป็น พระพุทธเจ้าท่านก็ทรงสอนเราเหมือนเราเรียนหนังสือแล้วเราไม่เข้าใจพอมีอาจารย์บางท่านบางองค์เอาธรรมะที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้มาแนะนำชี้แจงทำให้เราเข้าใจแล้วนำไปปฏิบัติทำให้เราจากที่ทุกข์เท่าภูเขาแล้วทุกข์เบาบางลง เราก็เลยเรียกว่าแนวทางของอาจารย์ต้นเท่านั้นเอง พระอาจารย์ต้นท่านก็สอนเรื่องอริยะสัจ4เราก็เข้าใจและนำไปใช้ได้กับตัวเราเองเท่านั้นค่ะ ไม่ได้นอกรีตนอกรอยอะไร
กูเรียกมันว่าไอ้ต้น
ผมอ่านหนังสือหลักการชาวพุทธ ท่านอาจารย์ต้นอธิบายธรรมมะที่ยากให้เข้าใจยิ่งขึ้นและสามารถปฏิบัติได้จริง ดีกว่าพระมหาองค์หนึ่งที่ออกมาต่อต้าน
@@teechanal1539 เข้าใจเรื่อง ประเภทบุคคล ตั้งแต่ อุคฆฏิตัญญู เป็นต้นไปไหมครับ
ไอ้เปรตต้น