لله درك علامتنا الكبير ايه الله الشيخ كمال الحيدري فعلا جعلتهم في حيره من امرهم والله يهدي الاخ الي اتصل من السعوديه الى دين الاسلام الصحيح ونور اهل البيت صلوات ربي عليهم
حبيبي قال مسلم اصبح رسول الله تسعة اشهر ياتي باب فاطمة و علي يقول السلام عليكم اهل البيت و يتلوا إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهــــــــــل البـــــــــيت و يطهركم تطهيرا و الرواية الاخرى التي تفيد بان الاية نزلة في بيت ام سلمة و هذا متفق علية و فدعى الرسول علي و فاكمة و الحسنان و قال اللهم هولاء اهل بيتي و قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهــــــــــل البـــــــــيت و يطهركم تطهيرا .. فقالت ام سلمة و انا منهم قال رسول الله انتي اهلي و لم يدخلها معهم
والله وحشش ياشيخ كمال .. الله يحفظظك وينور قلبك وعقلك بالإيمان هُنا الحوار العلمي .. هُنا نكشف الحقائق .. هُنا نفضح مذاهب الوهابية الي يمتلك الكثير من الأخطاء الحممدلله على الولاية
لنفرض جدلا ان الرسول ص طلق احد نسائه بعد نزول هذه الاية حينها تصبح هذه المرأة غريبة عنه وليست من اهل بيتة .. السوال هنا هل لاتزال هذه المرأة مشمولة بهذه الاية ؟ فان كانت مشمولة بهذه الاية فهذا لا يصح لانها بعد الطلاق ليست من اهل البيت وان كانت غير مشمولة بهذه الاية بعد الطلاق فهذا ايضا لا يصح لان الاية نزلت قبل الطلاق .. ان الرجل يطلق المرأة فتصبح غريبة اما الابناء و الاحفاد فلا يصبحون اغرباء مهما حدث و لا نستطيع ان نطلقهم .. الاية لم تنزل في زوجات الرسول ص بل في ال محمد صلى الله عليه وسلم
الله يحفظك يا سيد كمال وطول الله في عمرك بعد كل هذه الادلة والوهابي لا يقر بالحق اذن انه يختار طريق الباطل متعمدا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
121dias اخي ردا على كلامك هناك فرق في الايتين هنا حددت نوعيه الرجس فهو رجس الشيطان اما في ايه التطهير فكلمه الرجس مطلقه هذه اولا والتطهير مطلق ايضا ويطهركم تطهيرا اي التطهير من جميع انواع الرجس رجس الشيطان وغيره اما هنا تفسير ليطهركم اي ليذهب عنكم رجس الشيطان فقط في حاله زمانيه ومكانيه محدده وهيه المعركه
١. سياق الآيات و سبب نزولها يبين ان نساء النبي تشملهم آية التطهير و لفظ أهل البيت. لكن امكانية شمل غيرهم وارد فلا إقصاء. ٢. حديث الكساء يبين ان الخمسة تشملهم آية التطهير و مصطلح أهل البيت. لكن امكانية شمل غيرهم وارد. فلا إقصاء ايضا. ٣. حديث سلمان منا أهل البيت يثبت معنى عدم التخصيص. ٤. ملخص الكلام ان نساء النبي و اصحاب الكساء معنيون بآية التطهير و داخلون في اهل البيت. اذ لم يثبت صريح التخصيص لا في القرآن ولا في الحديث. ٥. نساء النبي من أهل البيت بجعل إلاهي بمقتدى القرآن و اهل الكساء من أهل البيت بجعل النبي بمقتدى الحديث. وكذلك حال الأئمة التسعة الباقين، لا الآية ولا الحديث يثبت إقصاءهم.. ان احتججتم علينا بالحديث لإقصاء نساء النبي فسنرد عليكم بنفس إحتجاجكم لنقصي الأئمة الذين لم يحضروا حادثة الكساء.
جدلا سلمنا ان الآية مختصة باصحاب الكساء الخمسة و تقصي نساء النبي. فنفس منطقكم، فان حديث الكساء المفسر للآبة يقصي الأئمة التسعة الباقين. و يجب ألا يعدوا من اهل البيت.
بارك الله فيكم سيدنا الكريم الفاضل وانت تفضح هذه الشرذمة القبيحة التي تتبع دين الناصبي الخصي ابن تيمية الحراني الذي عزف عن الزواج ونفق وبقي سبب عزوفه سرا دفن معه
اهل البيت نساء النبى والاية لهم == كما هو صريح قوله تعالى (( يا نــــــــــــــــــساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهــــــــــل البـــــــــيت و يطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة )) سورة الاحزاب == اهل بيت النبى هم نساؤه بدليل القران الكريم
اللهم لك الحمد والشكر بفضلك علينا ونحن نشاهد الوهابيه لاقيمة لهم امام علم وعبقرية سماحة أية االله العظمى السيد كمال الحيدري روحي له الفداء
لله درك علامتنا الكبير ايه الله الشيخ كمال الحيدري
فعلا جعلتهم في حيره من امرهم
والله يهدي الاخ الي اتصل من السعوديه
الى دين الاسلام الصحيح
ونور اهل البيت صلوات ربي عليهم
احسنت اخي على رفع هكذا برامج وجعلها الله في ميزان حسناتك واللهم احفض السيد كمال الحيدري هادم صروح الباطل
حبيبي قال مسلم اصبح رسول الله تسعة اشهر ياتي باب فاطمة و علي يقول السلام عليكم اهل البيت و يتلوا
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهــــــــــل البـــــــــيت و يطهركم تطهيرا
و الرواية الاخرى التي تفيد بان الاية نزلة في بيت ام سلمة و هذا متفق علية و فدعى الرسول علي و فاكمة و الحسنان و قال اللهم هولاء اهل بيتي و قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهــــــــــل البـــــــــيت و يطهركم تطهيرا .. فقالت ام سلمة و انا منهم قال رسول الله انتي اهلي و لم يدخلها معهم
رغم ذلك .هذا لايعني ..أن الايه الكريمه. لم تشمل الآخرين . والأصح أنها شامله . الاقرب أنها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
بعض نساء النبي ارتكبن رجسا فلا تشملهن هذه الاية@@abrsbeelsbeel2631
الله ينصرك و ينصر شيعة الامام علي علية السلام ........ اتحدى احد من الوهابية يرد على السيد الحيدري .. بكلام منطقي و بمصادر
الله ينورك يا سيد كمال الحيدري انتم احل للحق الله يحفضكم
بارك الله فيك يا واضع الفيديو.... الله يهدي كل وهابي ويبعده عن التعصب لدين ال أميه ......ويجعله متعصب لدين محمد عن طريق ال بيته ....
والله وحشش ياشيخ كمال .. الله يحفظظك وينور قلبك وعقلك بالإيمان
هُنا الحوار العلمي .. هُنا نكشف الحقائق .. هُنا نفضح مذاهب الوهابية الي يمتلك الكثير من الأخطاء
الحممدلله على الولاية
لنفرض جدلا ان الرسول ص طلق احد نسائه بعد نزول هذه الاية حينها تصبح هذه المرأة غريبة عنه وليست من اهل بيتة .. السوال هنا هل لاتزال هذه المرأة مشمولة بهذه الاية ؟
فان كانت مشمولة بهذه الاية فهذا لا يصح لانها بعد الطلاق ليست من اهل البيت وان كانت غير مشمولة بهذه الاية بعد الطلاق فهذا ايضا لا يصح لان الاية نزلت قبل الطلاق .. ان الرجل يطلق المرأة فتصبح غريبة اما الابناء و الاحفاد فلا يصبحون اغرباء مهما حدث و لا نستطيع ان نطلقهم .. الاية لم تنزل في زوجات الرسول ص بل في ال محمد صلى الله عليه وسلم
الله يحفظك يا سيد كمال وطول الله في عمرك بعد كل هذه الادلة والوهابي لا يقر بالحق اذن انه يختار طريق الباطل متعمدا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم عجل الفرج لوليك الاعظم
Wow, I am Sunni, I never thought that Wahabi lie so much
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله تسليما كثيرا
بصراحة سكتهم السيد كمال واللي عنده رد يتفضل بعقل
أحسنت النشر 🌹
هل بعد هذا البيان وتلك الحقيقه الواضحه من رد وجواب يا وهابيه
على كل متابع للحيدري وغيره أن يرجع للايات في كتاب الله ويقرأ الآية أو جزء الآية في سياقها وعلى كل متابع أن يرجع للمراجع التي يرجع إليها.
ياليت العرعور يقول عشر معشار ماتقوله مب يقعد يبربر على العوام من السنه
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ َلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ}
اذن جميع الذين شهدوا معركة الخندق معصومين
121dias اخي ردا على كلامك هناك فرق في الايتين هنا حددت نوعيه الرجس فهو رجس الشيطان اما في ايه التطهير فكلمه الرجس مطلقه هذه اولا والتطهير مطلق ايضا ويطهركم تطهيرا اي التطهير من جميع انواع الرجس رجس الشيطان وغيره اما هنا تفسير ليطهركم اي ليذهب عنكم رجس الشيطان فقط في حاله زمانيه ومكانيه محدده وهيه المعركه
١. سياق الآيات و سبب نزولها يبين ان نساء النبي تشملهم آية التطهير و لفظ أهل البيت. لكن امكانية شمل غيرهم وارد فلا إقصاء.
٢. حديث الكساء يبين ان الخمسة تشملهم آية التطهير و مصطلح أهل البيت. لكن امكانية شمل غيرهم وارد. فلا إقصاء ايضا.
٣. حديث سلمان منا أهل البيت يثبت معنى عدم التخصيص.
٤. ملخص الكلام ان نساء النبي و اصحاب الكساء معنيون بآية التطهير و داخلون في اهل البيت. اذ لم يثبت صريح التخصيص لا في القرآن ولا في الحديث.
٥. نساء النبي من أهل البيت بجعل إلاهي بمقتدى القرآن و اهل الكساء من أهل البيت بجعل النبي بمقتدى الحديث. وكذلك حال الأئمة التسعة الباقين، لا الآية ولا الحديث يثبت إقصاءهم..
ان احتججتم علينا بالحديث لإقصاء نساء النبي فسنرد عليكم بنفس إحتجاجكم لنقصي الأئمة الذين لم يحضروا حادثة الكساء.
جدلا سلمنا ان الآية مختصة باصحاب الكساء الخمسة و تقصي نساء النبي. فنفس منطقكم، فان حديث الكساء المفسر للآبة يقصي الأئمة التسعة الباقين. و يجب ألا يعدوا من اهل البيت.
اين الدليل؟؟ العلامه الجبرين رئى في الرؤيى
حي الله ابن العم الصالحي
هذه المكالمة مثل صاحبنا تركي - لهي بهي ..
أهديكم مسرحية أبو الحروف على اليوتيوب (:
الحيدري تراجع عن كلامه .تابعوا اخر تحديث
بارك الله فيكم سيدنا الكريم الفاضل وانت تفضح هذه الشرذمة القبيحة التي تتبع دين الناصبي الخصي ابن تيمية الحراني الذي عزف عن الزواج ونفق وبقي سبب عزوفه سرا دفن معه
هههههههههههههههههههه الله يقوي عقلك
اهل البيت نساء النبى والاية لهم
== كما هو صريح قوله تعالى
(( يا نــــــــــــــــــساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهــــــــــل البـــــــــيت و يطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة )) سورة الاحزاب
== اهل بيت النبى هم نساؤه بدليل القران الكريم
بعض نساء النبي ص ارتكبن رجسا فلا تشملهن الآية...بمعنى ان الله لم يطهرهن من الرجس
وهابي ما عليه شر متهور