الله بكل شئ عليم و على كل شيء قدير ... هذا لا يحتاج إلى أدلة و فلسفة فمن يؤمن بالله يؤمن بأنه بكل شئ عليم و على كل شيء قدير و من كان في قلبه زيغ يتفلسف و يلف و يدور لكي يتبع هواه .. ماذا تنتظر من الذين أباح لهم الخمر و الزنا و أكد ذلك لما قال بأن المرأة العزباء لها الحق في انجاب الاولاد ؟ و ما زالو يتفلسفوا و يلفوا و يدوروا لكي يبرروا قصده ruclips.net/video/dNYzxp_Z-ms/видео.html
شحرور بعد أن قال بأن الله لا يعلم متى و كيف يموت الانسان و قال أيضا بأن الرجس من الخمر هو الحرام و ليس الخمر ، موضحًا أن الرجس هو حالة السكر، يعني بطريقة غير مباشرة: تمتع بشرب الخمر و لا تصل إلى حالة السكر و لا تقرب الصلاة في حالة السكر. ثم قال بأن الزنا هو العلاقة الجنسية العلانية أو الجماعية فقط، مما يعني بطريقة غير مباشرة: اختبئ وافعل ما شئت... بعد ذلك، خرج أتباعه يحاولون ترقيع كلامه لتبريره قائلين: لم يقصد ذلك... فماذا سيقولون عن قوله بأن المرأة العزباء لها الحق في إنجاب الأولاد؟ هل عندكم تبرير يا أتباع الفاسق ؟ أم كان في حالة سكر ؟ ruclips.net/video/dNYzxp_Z-ms/видео.html
معلش اخي انا بعرف رقي و عمق فكر الدكتور محمد شحرور و ايمانو بالله الذي وصلنا و جعل الكثير منا يحبه لكن هذا الطفل اعتبره أنه دعوة غير مباشرة من محمد شحرور لتتفكر انت ايضا و تعتبر الرأي الآخر فرصة بحث جميلة عن الله العظيم
البخاريين الذين يشركون بالله بكتب ضلالتهم، كتب الظن، و الريب. لن يأتوا يوم القيامة ليحاجوا الله في كتابه، الكتاب الذي لا ريب فيه. العبادة التي تعتمد على الريب لا خير فيها.
شحرور لا يفهمه الا الذين أباح لهم الخمر و الزنا ... هل عندك تفسير لقول شحرور الذي قال بأن المرأة العزباء ها الحق في إنجاب الاولاد ؟ حبكم للخمر و الزنا هو الذي جعلكم تقولون على الله ما ليس لكم به علم
الكل على حسب فهمه نحن فهمنا الدكتور بالعقل السليم وليس بالقلب التعيس اللي ورثنا عن كهنة المعابد عشان تفهم الدكتور محمد شحرور يبقالك100سنه ضوئيه مع كل احترامي لك
إحذر ايها الشاب لأنك لم تتعمق في مفهوم فكر العلامة الدكتور محمد شحرور رحمه الله برحمته الواسعة لقد فقدنا مفكر غير الكثير والكثير من مفهوم القرآن والسنة
@HalaBawab-88 وبيني وبينك مش عاوز ارتقي، لو كان الرقي في نظرك هو اتهام الله بالجهل ونفي العلم المسبق للغيب فـ انا احبذ عدم الرقي صدقيني +تفسير محمد شحرور لا يعتمد على الاصول واللغة والقرآن انما يعتمد على المجتمع فلو المجتمع يبيح المثليه الجنسيه عادي تبقى مثلي جنسي ومش محرم عند الله دا اللي انتم عاوزينه؟ بجد هتواجهي ربنا ازاي ويقولك انتي اتبعتي محمد شحرور رغم انه وصفني بالجهل ونفى العلم المسبق لي هل هتقري امام الله بذلك؟
@@MuhammedSebhar للعلم ليس من كتابه فقط، بل هو طلع ع احدى القناوات التلفزيونيه وقال نفس الكلام ف اذا انت فهمك ضئيل لا تتهمني، هأقيم عليك الحجة 1-هل الله جاهل كما قال شحرور بشكل غير ضمني 2-هل الله لا يعلم العلم المسبق للغيب؟!
معلش اخي انا بعرف رقي و عمق فكر الدكتور محمد شحرور و ايمانو بالله الذي وصلنا و جعل الكثير منا يحبه لكن هذا الطفل اعتبره أنه دعوة غير مباشرة من محمد شحرور لتتفكر انت ايضا و تعتبر الرأي الآخر فرصة بحث جميلة عن الله العظيم
معلش اخي انا بعرف رقي و عمق فكر الدكتور محمد شحرور و ايمانو بالله الذي وصلنا و جعل الكثير منا يحبه لكن هذا الطفل اعتبره أنه دعوة غير مباشرة من محمد شحرور لتتفكر انت ايضا و تعتبر الرأي الآخر فرصة بحث جميلة عن الله العظيم
معلش اخي انا بعرف رقي و عمق فكر الدكتور محمد شحرور و ايمانو بالله الذي وصلنا و جعل الكثير منا يحبه لكن هذا الطفل اعتبره أنه دعوة غير مباشرة من محمد شحرور لتتفكر انت ايضا و تعتبر الرأي الآخر فرصة بحث جميلة عن الله العظيم
يا اخي نصيحة لا تجادل ناس اعلم منكانصحك تقدي وقتك في تدبر القرآن متل ما عملو هم لا تسمح انك تكون من الناقلين و ليس من المتدبرين لا تتبع اجدادك و تدبر كل القرآن
شحرور كان ضالاً و مضل، صنع دين جديد أباح فيه الخمر و الزنا و المثلية و غير مفهوم الفرائض كالصلاة و الصوم و الزكاة و الحج...وأضلّ معه كثيرًا من الناس وما زال أتباعه يروّجون لهذا الدين الشحروري الجديد دون أن يجدوا من يردعهم أو يوقفهم عند حدهم
واضح إنك لا تفهم ما تقرأ لذلك أنصحك تتعلم قواعد اللغة العربية قبل أن ترد على أي كتاب عربي ولا أدري ترد على ماذا بالضبط لأن كلام شحرور يطابق كلام الإمام الرازي في التفسير الكبير ويطابق كلام الزمخشري في تفسيره الكشاف، وبشكل عام كل يا يخطئ ويصيب والدكتور محمد شحرور رحمة الله اجتهد وأصاب في عدة نواحي وأخطأ في نواحي أخري مثله مثل أي بشر ونحن نتبع نهج الله تعالى: ﴿الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب﴾ [الزمر: 18] ، هل تستطيع الرد على الإمام الطبري الذي أساء في تفسير أية لو سمعتها بهيمة كانت فهمت معناها، أرينا علمك يا فضيلة الشيخ ورد على هذا التفسير: قال تعالى:﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ [الحجر: ٩]، هل تعلم تفسير الطبري يذكر أن من تفاسيرها أن المقصود الذكر هو محمد وأن الله يحفظه من الأعداء؟تفضل النص بالضبط وممكن ترجع للنص في كتاب تفسير الطبري طبعة دار ابن الجوزي الأولى لسنة ١٤٤٤هـ المجلد رقم ١١ في آخر صفحة رقم ١٧: حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ قال: حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو ينقص منه حقا، وقيل: الهاء في قوله ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه. انتهى هذا التفسير ممكن الواحد يترك الإسلام بسببه أنا استغرب تستهين بعلم الدكتور شحرور الذي قضى كل عمره يقرأ ويتعلم وأنت أنا متاكد لم تنهي كتاب واحد في تفسير القران فإحذر تضيع شبابك في هذا الكلام الفاضي وعلى فكرة لو قرأت تفسير آية زيد في كتب التفسير سوف تعجب من التفسيرات المهينة لهذه الآية وكيف اتهم رسول الله بأسوأ الأوصاف بسبب هذه الآية نصيحة لله بدل ما تلعب بلاي ستيشن أنصحك بسماع حلقات شحرور كاملة على اليوتيوب وليست مقاطع مجتزئة مثل سلسلة لعلم يعقلون أو سلسلة التفكير والتغيير أو سلسلة النبأ العظيم أنا متأكد الإمعة الذين يمدحونك في التعليقات لم يستمعوا للحلقة كاملة لأن شحرور رد على كلامك في الصفحة التالية التي قرأتها لذلك نصحتك في بداية التعليق بتعلم قواعد اللغة العربية الفصحى لأنه واضح أنك ضعيف بها وفي فهمها
@@maher823 اولاً في فرق بين خطأ وخطأ في خطأ لا يضر وفي خطأ يقتل الخطأ اللي في الحلقة يقتل لانه نسب الجهل لله بشكل ضمني ونفى العلم المسبق للغيب عن الله عز وجل كما اوردنا هنروح بقى رحله لتفسير الطبري علشان نعرف مين اللي مش بيقرأ بتأني علشان يفهم وتعرف الفرق بين عقلي وعقلك اولاً لنبدأ بترجيح الطبري في المسأله دي قال الامام الطبري في تفسيره يقول تعالى ذكره: ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ ) وهو القرآن ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه يعني هو مقر ان المقصود القرآن؟! معرفش لماذا لم تذكر دي يمكن علشان تدلس او جهل منك لا اعلم نُكمل النقطة اللي عليها اشكال عندك: وقيل: الهاء في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه. اولاً شوف كلمة«قيل» دي اداة من اداوات التبعيض وبتدل على ان القول دا ضعيف يعني ليس من الطبري ولكن هو نقله فقط تمام يا عم الباحث؟ بافتراض صحته راجع التفسير تاني واقرأه بتأني وقيل: الهاء في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) 👈🏻من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه. من ذكر محمد يعني ايه يعني اللفظ اللي هيخرج من محمد محفوظ سواء قرآن او سنة بحيث ان اعدائه لا يستطيعون الالباس في القرآن او في نطقه ثانكس خالص يا باحث اتعلم بقى وتعالى اتكلم ودافع عن الشحرور
@ أنا ادافع عن الحق ولا يهمني من هو صاحب الحق نقل الإمام الطبري لهذا التفسير المهين لا يسقط من علمه الهدف كان من نقلي لجزء من تفسيره أننا لا ننقص خطأ واحد على شخص بضرب كل علومه تحب ابعث لك اخطاء كبار كبار المشايخ وتنصدم من أقوالهم وهذا لا يسقط من علمهم وقدرهم كما فعلت واسقطت علم الرجل وانت لم تقرأ كتاب واحد كامل من كتبه واضح إنك حافظ مش فاهم راجع تفسير الرازي وتفسير الكشاف لتجد أن شحرور نقل من كتبهم دون ذكر اسمائهم ولما تتعلم أصول الدين وتقرأ على الأقل كتاب تفسير كامل وكتاب فقه كامل وكتاب علم حديث كامل وكتاب في علم النحو والقواعد العربية انتظرك ترد علي بدل الرد من نسخ ولصق وتفضل هذا الحديث في صحيح البخاري واخبرني كيف ترضى هذا الكلام على أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم : خرَجْنَا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى انْطَلَقْنَا إلى حَائِطٍ يُقَالُ: له الشَّوْطُ، حتَّى انْتَهَيْنَا إلى حَائِطَيْنِ، فَجَلَسْنَا بيْنَهُمَا، فَقَالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجْلِسُوا هَاهُنَا. ودَخَلَ، وقدْ أُتِيَ بالجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ في بَيْتٍ في نَخْلٍ في بَيْتِ أُمَيْمَةَ بنْتِ النُّعْمَانِ بنِ شَرَاحِيلَ، ومعهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ: هَبِي نَفْسَكِ لي، قَالَتْ: وهلْ تَهَبُ المَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟! قَالَ: فأهْوَى بيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ، فَقَالَتْ: أعُوذُ باللَّهِ مِنْكَ، فَقَالَ: قدْ عُذْتِ بمَعاذٍ. ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: يا أبَا أُسَيْدٍ، اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ، وأَلْحِقْهَا بأَهْلِهَا. الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 5255. . طبعاً لأنك حافظ مش فاهم بتروح تدخل على جوجل وتشوف ترقيع مشايخ تجار الدين على الحديث أنا أقول تعال نلعب تحدي فيفا على البلاستيشن أحسن من الانشغال في اجتهادات الناس لأنك خاسر خاسر تحب ابعث لك من كتبنا عن رضاع الكبير المكذوب على رسول الله وعلى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تفضل: ومِنْ طَريقِ مالِكِ، عن ابن شِهابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عن رَضاعِ الكَبيرِ فَقالَ : أَخبرني عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ بِحَديثِ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ كَلهٍ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلِ بِأَنْ تُرْضِعَ سالِمًا مَوْلَىٰ أبي حُذَيْفَةَ خَمْسَ رَضَعاتِ وهو كَبيرٌ فَفَعَلَتْ، فَكانَتْ تَراهُ ابنا لَها، قال عُرْوَةُ: فأَخَذَتْ بِذَلِكَ عائِشَةُ أُمُّ المُؤْمِنينَ فيمَنْ كانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْها مِنَ الرِّجالِ، فَكانَتْ تأْمُرُ أُحْتَها أُمَّ كُلْثُومِ وبَناتِ أَخيها يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْها مِنَ الرِّجالِ ((الموطأ )) ١١/٢ - منقول من كتاب المحلى لابن حزم المجلد ١٣ ص ٥١ طبعة دار ابن حزم تحب ابعث لك أكثر؟
@maher823 اولاً قلنا لك خطأ عن خطأ يفرق +هات من تفسير الكشاف انه نفى العلم المسبق للغيب تفضل+ لما يكون له اجتهاد حسن واجتهاد مخرج من المله مثل هذا يُترك كله، كيف لي ان اتبغ شخصا مثل هذا؟! ولكن اراك تتهرب للاحاديث بعد ما تم هدم اوب نقطة تثبت عليها في تفسير الطبري اما عن زواج الهبه فهو مذكور في القرآن الكريم واما عن لفظة السوقه يعني عوام الناس وهيا لم تكن تعرف من هو رسول الله فأين المشكله؟ اما عن رضاع الكبير فهذا خاص بسالم وهذا ما عُقد عليه الاجماع، اما عن السيدة عائشه فهيا ظنت انه عام وليس خاص وردها فيه امهات المؤمنين ورجعت عنه اما عن كيفية الرضاع فهو يحلب في مسعط ويسقى به الرجل بكل بساطة ودا ذكره الامام مالك في الموطأ وغيره الكثير، والرضاع يحرم بخمس رضعات مشبعات ولا يلزم فيه التقام الثدي غير انك لو نظرت لسياق القصه ذهبت زوجة ابي حذيفه تشتكي لرسول الله ان زوجها يشتكي من ان يدخل عليها سالم حتى وهيا محجبه فتخيل الرسول هيقولها ارضعيه من ثديك؟! مش عارف بتفكرو ازاي واتمنى لا تهرب لشبهات اخرى، دا اسلوب الجبناء 👌
@ برد عليك لما تقرأ تعليقي صح وتعرف ترد وركز على الذي نقلته من قول ابن حزم يا شاطر في موضوع اتهام عائشة بأنها تدخل الرجال على أختها أم كلثوم لترضعهم ثم يدخلوا على عائشة رضي الله عنهما، من ردودك واضح جهلك ونقل كلام كالإمعة بدون فهم وبعدين أنت اللي عامل فيها شيخ وفاتح قناة ترد على أسيادك بدون فهم وبدون دليل روح افتح تفسير الكشاف وتعلم منه، وما أدري من أين جئت بأن شحرور وغيره نفوا العلم المسبق لله ؟لذلك قلت لك في أول تعليق تعلم قواعد اللغة العربية واللسان العربي لتفهم ما تقرأ ، أنت تقرأ من كتاب شحرور وتفسر على هواك القاصر ، ونقاشي وياك غير متكافئاً أبداً لجهلك لقواعد أصول الدين تذكرني بمقولة الشافعي:ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني,وما ناقشت عالماً إلا غلبته. نصيحة لله لا تتاجر بدين الله حتي لا تخسر آخرتك وتحياتي لك وعلى فكرة اكتب في اليوتيوب رضاع الكبير للشيخ الألباني أو الشيخ أبو إسحاق الحويني الذين قالوا بمص الثدي مباشرة واسمع بنفسك قبل الرد بدون علم وبجهل عشان ما يطلع منظرك كلو….
@maher823 طيب لما شحرور يقول ان الله لا يعلم منذ الازل ماذا سنفعل.. الخ يبقى نفى العلم المسبق للغيب نعم او لا؟ اذا كنت حاهلاً فلا تتهم الناس بالجهل+ بتقولي روح تفسير الكشاف... الخ يعني انا اخرج الشبهه وارد عليها؟ ما تجيب بينتك الا تعلم ان البينة على من ادعى تفضل هات دليلك، اما عن موضوع الشخصنه فدا بيزيدني ثقة بجد اني حرقتك من اقوال شحرور المهم تقول لهم أن يُرضعوهم لكي يحل لهم ان يدخلو عليهم لان في هذه الحاله يكونو اولادهم من الرضاعه، وقلت لك ان امهات المؤمنين رضوان الله عليهم بينو للسيدة عائشه ان الامر خاص ب سالم مولى ابي حذيفه، ولكن سبحان الله عملت نفسك اعمى في هذه النقطة اما عن النقطة الثانيه قلت لي اسمع ابو اسحاق الحويني بربك اقول لك قال الامام مالك تقول لي ابو اسحاق الحويني؟ وما انعقد عليه الاجماع لا يبطل برأي او اثنين، واضح انك جاهل وبتتهمني انا بالجهل سبحان من سلطك على نفسك.
وين الفيديو الذي قاله محمد شحرور ان الله جاهل لا تكذب على محمد شحرور روح شوف لك محتوى غير الانتقاد احسن لك العمر الذي تدبر محمد شحرور القران25 سنه وانت عمرك 19 وتناقش
@@ابونادين-ع تصحيح طفيف انا 18😁 +انا كدا مميز عن شحرور +يقول ان الله قبل ان ينوي زيد القيام بفعل ما كان لا يعلمه يبقى قبل نية زيد كان الله جاهل بهذا الامر
متروحش تقود محمد.د كبير وفيلسوف وافكار الانسان لا نحاسب عليها حتى نفعلها يعني الله لا يتحكم فالانسان افكارك تطبقها او لا تطبقها انت مخير وهو يعلم كل شيء ربي كرمنا بالعقل المعجزة انت مفروض تجيب الشرح الصحيح
@@oldgame-left4DEAD ولكن انا لم اقارن نفسي، تخيل يُقارن مؤمن بكافر؟ قال الله قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ شتان بيني وبينه، رد عليا بالدليل والمنطق لعل الله ان يهديك
هذه العقيدة الجبرية التي للأسف مسيطره على اغلب المسلمين ، اذا كان كذلك ما تقول حسب فهمك لماذا الله يقول لموسى وهارون وقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ، اذا كان فرعون كافر منذ الأزل ؟ هل ممكن اقول لك اذهب لشراء شيء وانا اعلم أنه غير موجود أصلا بهذا انا اجعلك تذهب بدون فائدة ؟ هذا يصدق تفسير محمد شحرور رحمه الله ❤ شكراً لك
@@Admnvvv انا جبت ايات صريحه هربت منها واتجهت للمتشابه ولكن هرد عليك بس ركز انك دخلت في قوله تعالى «واما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله» اولاً لعل اداة من ادوات الرجاء تُفيد الشك، هل الله عز وجل يشك؟! وربنا عز وجل كلامه يقين فلا يجتمع متضادين قال الله «وانه لحق اليقين» هل الله يُعذب حتى يبعث رسولاً؟ اكيد لا يبقى المفروض يبعث لفرعون رسول الا وهو موسى طيب تخيل الله اخبر موسى ان فرعون لن يؤمن كان موسى عليه السلام ممكن يتكاسل عن دعوت فرعون، ولكن ربنا وضعها في هذا الموضوع ليتيح لموسى فرصة الدعوه وليقيم الحجة على فرعون
@258-o3p لم تفهم لأنك تجعل المسألة إنتصار وهزيمة وليس بحث عن المعلومة والصدق وتدبرها و التفكير بها ، لا الومك لأن الموروث طغى علينا ، ، لا تعتدي على المعلومة وابحث فيها و إلا سنكون متكبرين و أول المتكبرين هو إبليس
مرحبا يا صاحب الفيديو أولا شكرا لك لأنك تحيي أفكار محمد شحرور بدون قصد ثانيا انا اتمنى منك ان تتابع انتقاداتك لافكاره و ليس لشخصه ضع أفكاره على الطاولة و ناقشها و اعلم أنه ليس لك علاقة به هو إن كان مؤمنا ام ملحدا ام ام ام🌷 إن كنت حقا تحب الله و تريد الحقيقة
@@258-oAn يا اخي هو لم يتهمه بالجهل بالغيب هو فسر القدر تفسير مغاير للتفسير الذي رباه علينا آبائنا و أجدادنا .. هم قالو لنا أنه اذا خرجت من منزلي و مشيت في الشارع و وقع على رأسي حجر أدى إلى وفاتي فهذا قضاء و قدر.. الدكتور قال هذا غير صحيح الله لم يكتب او لم يقدّر أنني سأموت بحجر على رأسي في اليوم الكذا و المكان كذا و الساعة كذا .. القدر هو مجموعة القوانين التي اجتمعت مع بعضها البعض وأدت لوفاتي. و موضوع علم الله هو قال أن الله كامل المعرفة لا نقصان في معرفته و أن الله بكمال معرفته يعلم كل شيء لا يعلم شيء اكثر من شيء. الحجرة حتى تسقط على شخص فتصيبه في راسه او كتفه او يده او او او احتمالات لا نهائية هو لا يعلم احتمال اكثر من احتمال هو يعلم كل شيء علمه كامل... هذا هو ما شرحه الدكتور و هذا ما فهمته من شرحه
@@258-oAn الدكتور لم يقل أن الله جاهل قال ان الله كامل المعرفة غير ناقص اي لا يعلم معلومة او احتمال اكثر من معلومة او احتمال. اذا أردنا أن نأخذ مثلا شخص خرج من منزله و مشا باتجاه متجر قريب فجأة تسقط على رأسه حجرة تؤدي لوفاته. هنا آبائنا قالو لنا أن هذا قضاء الله و قدره. الدكتور قال هذا غير صحيح، القدر هو مجموعة من القوانين التي أدى اجتماعها مع بعضها البعض إلى وفاة هذا الشخص. و القضاء هو حدوث هذا الحدث و انتهائه. والله لم يكتب أنه سيموت بحجر على رأسه في المكان كذا و الساعة كذا قبل هذا الحادث.
@@sbitlaoui نفس التعليق المتكرر غيرو السيناريو اتقو الله في انفسكم بجد، انت بجد بتضحي بآخرتك كدا؟ الراجل اتهم الله بالجهل وخالف القرآن انا لا يهمني شحرور انا بتكلم عن الفكرة وتم نسفها بفضل الله، دا غير انه مات من قبل ما اعرفه حرفياً
@@fatmamohamad5060 الحمدلله ناجح بدراستي مش محتاج نصيحه اعتقد،+ايه اللي يصعب استيعابها هو بيتكلم بلغة المريخ؟ ما بيتكلم لغة عربيه حتى مش فصحى، منتظرك تردي ع موضوع الفيديو
ابني كريم ارجو منك ابدا حياتك لنفسك ما تبدأ بتبلي على الناس محدم شحرور درس لو تريد تبين صح ادرس اولا ولا ترد بشئ انت لا زلت في أول طريق عيب لان الله يحاسب بعباده وكلام مستهزء بالشخص والله علمنا اخلاق وكلام قبل ابدا بتعليم شعائر
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
بارك الله فيك
@@mouker2024 وفيك بارك الله
من سخرية القدر بيطلع من البيضة ويطير مباشرة .. الى روح العالم المحترم د.محمد شحرور. بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (1)
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (2)
ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (3) مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ (4)
إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ (5) ٱهۡدِنَا
ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ (6) صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ
عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ
وَلَا ٱلضَّآلِّينَ (7)
الله بكل شئ عليم و على كل شيء قدير ... هذا لا يحتاج إلى أدلة و فلسفة فمن يؤمن بالله يؤمن بأنه بكل شئ عليم و على كل شيء قدير و من كان في قلبه زيغ يتفلسف و يلف و يدور لكي يتبع هواه .. ماذا تنتظر من الذين أباح لهم الخمر و الزنا و أكد ذلك لما قال بأن المرأة العزباء لها الحق في انجاب الاولاد ؟ و ما زالو يتفلسفوا و يلفوا و يدوروا لكي يبرروا قصده
ruclips.net/video/dNYzxp_Z-ms/видео.html
جزاك الله خيرا أخى 💚☪️🕋
@@مسلم-ف8ض وخيرا جزاكم الله
شحرور بعد أن قال بأن الله لا يعلم متى و كيف يموت الانسان و قال أيضا بأن الرجس من الخمر هو الحرام و ليس الخمر ، موضحًا أن الرجس هو حالة السكر، يعني بطريقة غير مباشرة: تمتع بشرب الخمر و لا تصل إلى حالة السكر و لا تقرب الصلاة في حالة السكر. ثم قال بأن الزنا هو العلاقة الجنسية العلانية أو الجماعية فقط، مما يعني بطريقة غير مباشرة: اختبئ وافعل ما شئت... بعد ذلك، خرج أتباعه يحاولون ترقيع كلامه لتبريره قائلين: لم يقصد ذلك... فماذا سيقولون عن قوله بأن المرأة العزباء لها الحق في إنجاب الأولاد؟ هل عندكم تبرير يا أتباع الفاسق ؟ أم كان في حالة سكر ؟
ruclips.net/video/dNYzxp_Z-ms/видео.html
عاشت الأيادي 🌹 احسنت في الرد 🌹
@@ahmedalzubaidi4396 احسن الله اليك
جزاك الله خيرا اخي انور🌹✨
@@doaaqaddoura554 وخيراً جزاك الله اختنا دعاء
بارك الله فيك اخي ❤🔥
@@Mohamed-so5oh وفيك بارك الله ♥
تماما يا اخي بارك الله فيك
ربنا يوفقك
@@moAbdelmaksoud واياكم يارب
❤❤❤❤❤❤❤
مش مهم محمد شرور
❤ المهم إنت ❤
❤❤❤❤❤
@@YahyaH-l2q حبيبي حياك الله
بارك الله فيك ياأنوغ
لكن محمد شحرور قال مرارا أن الزمن لا معنى له عند الله لأن الله تعالى يعلم كل شىء من قبل ومن بعد.
@@sheriftx هات الكلام ده، وبكدا يبقى وقع في تناقض، وصدق فيه قول الله ولتعرفنهم في لحن القول
يا اخي الهداية تأتي من عند الله
لكن السؤال ما هو القدر و ما هو المكتوب و ما هو القضاء ادا فرقت بينهم ستفهم
@@ayoubaghazdis9783 هرد على شحرور في النقطة دي حاضر ههه
انصح هاد الطفل ان يكمل دراسته الابتدائي اما الدكتور شحرور لايفهمه الا الأذكياء والراسخون في العلم
لماذا لا ترد على ما قاله في الفيديو🤔؟
معلش اخي انا بعرف رقي و عمق فكر الدكتور محمد شحرور و ايمانو بالله الذي وصلنا و جعل الكثير منا يحبه لكن هذا الطفل اعتبره أنه دعوة غير مباشرة من محمد شحرور لتتفكر انت ايضا و تعتبر الرأي الآخر فرصة بحث جميلة عن الله العظيم
البخاريين الذين يشركون بالله بكتب ضلالتهم، كتب الظن، و الريب.
لن يأتوا يوم القيامة ليحاجوا الله في كتابه، الكتاب الذي لا ريب فيه.
العبادة التي تعتمد على الريب لا خير فيها.
@@Lot.7.10 يرد على شو بالضبط
على شوية هبل وقلة فهم🤔
شحرور لا يفهمه الا الذين أباح لهم الخمر و الزنا ... هل عندك تفسير لقول شحرور الذي قال بأن المرأة العزباء ها الحق في إنجاب الاولاد ؟ حبكم للخمر و الزنا هو الذي جعلكم تقولون على الله ما ليس لكم به علم
🔥🔥🔥
فيه ناس بالتعليقات جاهلة
@@Nouryassen-g6s الله المستعان
الكل على حسب فهمه نحن فهمنا الدكتور بالعقل السليم وليس بالقلب التعيس اللي ورثنا عن كهنة المعابد
عشان تفهم الدكتور محمد شحرور يبقالك100سنه ضوئيه
مع كل احترامي لك
100 سنة ضوئية؟ اشمعنا؟
إحذر ايها الشاب
لأنك لم تتعمق في مفهوم فكر العلامة الدكتور محمد شحرور
رحمه الله برحمته الواسعة
لقد فقدنا مفكر غير الكثير والكثير من مفهوم القرآن والسنة
@@NMm-ut4nf اتعمق اكتر من كدا؟ دا انا على الوش بس وجبت بلاوي تخيل لو اتعمقت اتق الله في نفسك ولا تشتري الدنيا بالاخرة
يا ليته لم يغير 😅..
هو أي حد يغير حاجة في الدين تتبعوه..
أنت تجاهلت طرح الشاب في الفيديو ولم ترد عليه؟
يا صديقي ليس كل تغيير جيد !
مين حكالك تتعمق أصلا روح انت لم ترتقي بعد لهذا العلم والبيان والتفسير مش مزحتلك يا بابا 😂
@HalaBawab-88 وبيني وبينك مش عاوز ارتقي، لو كان الرقي في نظرك هو اتهام الله بالجهل ونفي العلم المسبق للغيب فـ انا احبذ عدم الرقي صدقيني
+تفسير محمد شحرور لا يعتمد على الاصول واللغة والقرآن انما يعتمد على المجتمع فلو المجتمع يبيح المثليه الجنسيه عادي تبقى مثلي جنسي ومش محرم عند الله دا اللي انتم عاوزينه؟
بجد هتواجهي ربنا ازاي ويقولك انتي اتبعتي محمد شحرور رغم انه وصفني بالجهل ونفى العلم المسبق لي هل هتقري امام الله بذلك؟
@ انت لسا ا جاهل للاسف بمناظرتك وحتى بردك
تعمق في فهم ما قاله شحرور ثم احكي
@@MuhammedSebhar للعلم ليس من كتابه فقط، بل هو طلع ع احدى القناوات التلفزيونيه وقال نفس الكلام ف اذا انت فهمك ضئيل لا تتهمني، هأقيم عليك الحجة
1-هل الله جاهل كما قال شحرور بشكل غير ضمني
2-هل الله لا يعلم العلم المسبق للغيب؟!
معلش اخي انا بعرف رقي و عمق فكر الدكتور محمد شحرور و ايمانو بالله الذي وصلنا و جعل الكثير منا يحبه لكن هذا الطفل اعتبره أنه دعوة غير مباشرة من محمد شحرور لتتفكر انت ايضا و تعتبر الرأي الآخر فرصة بحث جميلة عن الله العظيم
يا اخي العزيز كان عليك ان تفسر لنا هذه الايات لكي نعرف الفرق اذا كنت متمكن في التفسير او تريد ان توضح لنا الصح من الخطاء لا تنتقد احد
@@AkramAl-Shabami الايات اللي جبتها ايات محكمه يعني تنظر اليه وتقرأها لا تحتاج ان ترجع لتفسير واعتقد انها واضحة جدا
يمكن تكون دارس دراسة كتب لكن تنقصك دراسة الحياة التي تكمل اهلية شرح ما تقول و تحلل يا اخي
@@abdelghanihanafi2696 انا درست الحياه قبل دراسة الكتب هه
يا استاذ الكلام واضح جدا
هل تؤيده في نسبة الجهل لله، ونفي العلم المسبق للغيب؟
كفاكم جهلا أنتم لم ترتقوا بعد إلى فكر الدكتور شحرور
@@ninanin7244 ولا نتمنى ان نكون مثل افكاره صدقاً افكار وثنية جعلت الاله جاهل وغير عالم للغيب استفيقو بقى
معلش اخي انا بعرف رقي و عمق فكر الدكتور محمد شحرور و ايمانو بالله الذي وصلنا و جعل الكثير منا يحبه لكن هذا الطفل اعتبره أنه دعوة غير مباشرة من محمد شحرور لتتفكر انت ايضا و تعتبر الرأي الآخر فرصة بحث جميلة عن الله العظيم
ياإبني أنا الجاهل😅
اقسم بالله العظيم لا يوجد أحد يضاهي او يصل الي مستوى المهندس محمد شحرور رحمه الله
@@نذيرالهويدي اكيد طبعاً هو وصل لدرجة من الكفر محدش قادر يضاهيه فيها
معلش اخي انا بعرف رقي و عمق فكر الدكتور محمد شحرور و ايمانو بالله الذي وصلنا و جعل الكثير منا يحبه لكن هذا الطفل اعتبره أنه دعوة غير مباشرة من محمد شحرور لتتفكر انت ايضا و تعتبر الرأي الآخر فرصة بحث جميلة عن الله العظيم
يا اخي نصيحة لا تجادل ناس اعلم منكانصحك تقدي وقتك في تدبر القرآن متل ما عملو هم لا تسمح انك تكون من الناقلين و ليس من المتدبرين لا تتبع اجدادك و تدبر كل القرآن
شحرور كان ضالاً و مضل، صنع دين جديد أباح فيه الخمر و الزنا و المثلية و غير مفهوم الفرائض كالصلاة و الصوم و الزكاة و الحج...وأضلّ معه كثيرًا من الناس وما زال أتباعه يروّجون لهذا الدين الشحروري الجديد دون أن يجدوا من يردعهم أو يوقفهم عند حدهم
@@ninfafrejus776 بتدبر عادي يا بابا، ولكن في فرق بين تدبر وتحريف وتدبر وعدمه
اشتغل على نفسكاولا بعدها ناقش افكار د محمد شحرور رحمه الله
@@latifanaji604 حاضر اشتغلت على نفسي اناقش دلوقتي؟
ههههه ، عقلك عقل عصفور وتريد مناقشة فكر شحرور رحمه الله.
@@arafsousnoukha7925 لا السجع حلو عصفور شحرور حلو حلو
طيب ايه رأيك في دي
محمد شحرور عقله ودينه اقل من الطيور
ابابابابابابا الأمر كبير عليك. هل لديك جديد هل لديك ما تقدم لنا هات ماعندك . مخك مازال صغير .اقرأ كل التعليقات وسترى مستواك.
@@labiditahar7660 وأي حد يأتيك بجديد تتبعه حتى لو خطأ؟
واضح إنك لا تفهم ما تقرأ لذلك أنصحك تتعلم قواعد اللغة العربية قبل أن ترد على أي كتاب عربي ولا أدري ترد على ماذا بالضبط لأن كلام شحرور يطابق كلام الإمام الرازي في التفسير الكبير ويطابق كلام الزمخشري في تفسيره الكشاف، وبشكل عام كل يا يخطئ ويصيب والدكتور محمد شحرور رحمة الله اجتهد وأصاب في عدة نواحي وأخطأ في نواحي أخري مثله مثل أي بشر ونحن نتبع نهج الله تعالى: ﴿الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب﴾ [الزمر: 18] ، هل تستطيع الرد على الإمام الطبري الذي أساء في تفسير أية لو سمعتها بهيمة كانت فهمت معناها، أرينا علمك يا فضيلة الشيخ ورد على هذا التفسير: قال تعالى:﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ [الحجر: ٩]، هل تعلم تفسير الطبري يذكر أن من تفاسيرها أن المقصود الذكر هو محمد وأن الله يحفظه من الأعداء؟تفضل النص بالضبط وممكن ترجع للنص في كتاب تفسير الطبري طبعة دار ابن الجوزي الأولى لسنة ١٤٤٤هـ المجلد رقم ١١ في آخر صفحة رقم ١٧: حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ قال: حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو ينقص منه حقا، وقيل: الهاء في قوله ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه. انتهى
هذا التفسير ممكن الواحد يترك الإسلام بسببه
أنا استغرب تستهين بعلم الدكتور شحرور الذي قضى كل عمره يقرأ ويتعلم وأنت أنا متاكد لم تنهي كتاب واحد في تفسير القران فإحذر تضيع شبابك في هذا الكلام الفاضي
وعلى فكرة لو قرأت تفسير آية زيد في كتب التفسير سوف تعجب من التفسيرات المهينة لهذه الآية وكيف اتهم رسول الله بأسوأ الأوصاف بسبب هذه الآية
نصيحة لله بدل ما تلعب بلاي ستيشن أنصحك بسماع حلقات شحرور كاملة على اليوتيوب وليست مقاطع مجتزئة مثل سلسلة لعلم يعقلون أو سلسلة التفكير والتغيير أو سلسلة النبأ العظيم
أنا متأكد الإمعة الذين يمدحونك في التعليقات لم يستمعوا للحلقة كاملة لأن شحرور رد على كلامك في الصفحة التالية التي قرأتها لذلك نصحتك في بداية التعليق بتعلم قواعد اللغة العربية الفصحى لأنه واضح أنك ضعيف بها وفي فهمها
@@maher823 اولاً في فرق بين خطأ وخطأ في خطأ لا يضر وفي خطأ يقتل
الخطأ اللي في الحلقة يقتل لانه نسب الجهل لله بشكل ضمني ونفى العلم المسبق للغيب عن الله عز وجل كما اوردنا
هنروح بقى رحله لتفسير الطبري علشان نعرف مين اللي مش بيقرأ بتأني علشان يفهم وتعرف الفرق بين عقلي وعقلك
اولاً لنبدأ بترجيح الطبري في المسأله دي
قال الامام الطبري في تفسيره
يقول تعالى ذكره: ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ ) وهو القرآن ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه
يعني هو مقر ان المقصود القرآن؟!
معرفش لماذا لم تذكر دي يمكن علشان تدلس او جهل منك لا اعلم نُكمل
النقطة اللي عليها اشكال عندك:
وقيل: الهاء في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه.
اولاً شوف كلمة«قيل» دي اداة من اداوات التبعيض وبتدل على ان القول دا ضعيف يعني ليس من الطبري ولكن هو نقله فقط تمام يا عم الباحث؟
بافتراض صحته راجع التفسير تاني واقرأه بتأني وقيل: الهاء في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) 👈🏻من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه.
من ذكر محمد يعني ايه يعني اللفظ اللي هيخرج من محمد محفوظ سواء قرآن او سنة بحيث ان اعدائه لا يستطيعون الالباس في القرآن او في نطقه ثانكس خالص يا باحث
اتعلم بقى وتعالى اتكلم ودافع عن الشحرور
@ أنا ادافع عن الحق ولا يهمني من هو صاحب الحق
نقل الإمام الطبري لهذا التفسير المهين لا يسقط من علمه
الهدف كان من نقلي لجزء من تفسيره أننا لا ننقص خطأ واحد على شخص بضرب كل علومه
تحب ابعث لك اخطاء كبار كبار المشايخ وتنصدم من أقوالهم وهذا لا يسقط من علمهم وقدرهم كما فعلت واسقطت علم الرجل وانت لم تقرأ كتاب واحد كامل من كتبه
واضح إنك حافظ مش فاهم
راجع تفسير الرازي وتفسير الكشاف لتجد أن شحرور نقل من كتبهم دون ذكر اسمائهم
ولما تتعلم أصول الدين وتقرأ على الأقل كتاب تفسير كامل وكتاب فقه كامل وكتاب علم حديث كامل وكتاب في علم النحو والقواعد العربية انتظرك ترد علي بدل الرد من نسخ ولصق
وتفضل هذا الحديث في صحيح البخاري واخبرني كيف ترضى هذا الكلام على أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم :
خرَجْنَا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى انْطَلَقْنَا إلى حَائِطٍ يُقَالُ: له الشَّوْطُ، حتَّى انْتَهَيْنَا إلى حَائِطَيْنِ، فَجَلَسْنَا بيْنَهُمَا، فَقَالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجْلِسُوا هَاهُنَا. ودَخَلَ، وقدْ أُتِيَ بالجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ في بَيْتٍ في نَخْلٍ في بَيْتِ أُمَيْمَةَ بنْتِ النُّعْمَانِ بنِ شَرَاحِيلَ، ومعهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ: هَبِي نَفْسَكِ لي، قَالَتْ: وهلْ تَهَبُ المَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟! قَالَ: فأهْوَى بيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ، فَقَالَتْ: أعُوذُ باللَّهِ مِنْكَ، فَقَالَ: قدْ عُذْتِ بمَعاذٍ. ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: يا أبَا أُسَيْدٍ، اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ، وأَلْحِقْهَا بأَهْلِهَا.
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 5255.
.
طبعاً لأنك حافظ مش فاهم بتروح تدخل على جوجل وتشوف ترقيع مشايخ تجار الدين على الحديث
أنا أقول تعال نلعب تحدي فيفا على البلاستيشن أحسن من الانشغال في اجتهادات الناس
لأنك خاسر خاسر
تحب ابعث لك من كتبنا عن رضاع الكبير المكذوب على رسول الله وعلى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تفضل:
ومِنْ طَريقِ مالِكِ، عن ابن شِهابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عن رَضاعِ الكَبيرِ فَقالَ :
أَخبرني عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ بِحَديثِ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ كَلهٍ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلِ بِأَنْ تُرْضِعَ سالِمًا مَوْلَىٰ أبي حُذَيْفَةَ خَمْسَ رَضَعاتِ وهو كَبيرٌ فَفَعَلَتْ، فَكانَتْ تَراهُ ابنا لَها، قال عُرْوَةُ: فأَخَذَتْ بِذَلِكَ عائِشَةُ أُمُّ المُؤْمِنينَ فيمَنْ كانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْها مِنَ الرِّجالِ، فَكانَتْ تأْمُرُ أُحْتَها أُمَّ كُلْثُومِ وبَناتِ أَخيها يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْها مِنَ الرِّجالِ
((الموطأ )) ١١/٢ - منقول من كتاب المحلى لابن حزم المجلد ١٣ ص ٥١ طبعة دار ابن حزم
تحب ابعث لك أكثر؟
@maher823 اولاً قلنا لك خطأ عن خطأ يفرق +هات من تفسير الكشاف انه نفى العلم المسبق للغيب تفضل+ لما يكون له اجتهاد حسن واجتهاد مخرج من المله مثل هذا يُترك كله، كيف لي ان اتبغ شخصا مثل هذا؟!
ولكن اراك تتهرب للاحاديث بعد ما تم هدم اوب نقطة تثبت عليها في تفسير الطبري
اما عن زواج الهبه فهو مذكور في القرآن الكريم
واما عن لفظة السوقه يعني عوام الناس
وهيا لم تكن تعرف من هو رسول الله فأين المشكله؟
اما عن رضاع الكبير فهذا خاص بسالم وهذا ما عُقد عليه الاجماع، اما عن السيدة عائشه فهيا ظنت انه عام وليس خاص وردها فيه امهات المؤمنين ورجعت عنه
اما عن كيفية الرضاع فهو يحلب في مسعط ويسقى به الرجل بكل بساطة ودا ذكره الامام مالك في الموطأ وغيره الكثير، والرضاع يحرم بخمس رضعات مشبعات ولا يلزم فيه التقام الثدي
غير انك لو نظرت لسياق القصه ذهبت زوجة ابي حذيفه تشتكي لرسول الله ان زوجها يشتكي من ان يدخل عليها سالم حتى وهيا محجبه فتخيل الرسول هيقولها ارضعيه من ثديك؟! مش عارف بتفكرو ازاي
واتمنى لا تهرب لشبهات اخرى، دا اسلوب الجبناء 👌
@ برد عليك لما تقرأ تعليقي صح وتعرف ترد وركز على الذي نقلته من قول ابن حزم يا شاطر في موضوع اتهام عائشة بأنها تدخل الرجال على أختها أم كلثوم لترضعهم ثم يدخلوا على عائشة رضي الله عنهما، من ردودك واضح جهلك ونقل كلام كالإمعة بدون فهم وبعدين أنت اللي عامل فيها شيخ وفاتح قناة ترد على أسيادك بدون فهم وبدون دليل روح افتح تفسير الكشاف وتعلم منه، وما أدري من أين جئت بأن شحرور وغيره نفوا العلم المسبق لله ؟لذلك قلت لك في أول تعليق تعلم قواعد اللغة العربية واللسان العربي لتفهم ما تقرأ ، أنت تقرأ من كتاب شحرور وتفسر على هواك القاصر ، ونقاشي وياك غير متكافئاً أبداً لجهلك لقواعد أصول الدين تذكرني بمقولة الشافعي:ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني,وما ناقشت عالماً إلا غلبته. نصيحة لله لا تتاجر بدين الله حتي لا تخسر آخرتك وتحياتي لك
وعلى فكرة اكتب في اليوتيوب رضاع الكبير للشيخ الألباني أو الشيخ أبو إسحاق الحويني الذين قالوا بمص الثدي مباشرة واسمع بنفسك قبل الرد بدون علم وبجهل عشان ما يطلع منظرك كلو….
@maher823 طيب لما شحرور يقول ان الله لا يعلم منذ الازل ماذا سنفعل.. الخ يبقى نفى العلم المسبق للغيب نعم او لا؟
اذا كنت حاهلاً فلا تتهم الناس بالجهل+ بتقولي روح تفسير الكشاف... الخ يعني انا اخرج الشبهه وارد عليها؟ ما تجيب بينتك الا تعلم ان البينة على من ادعى تفضل هات دليلك، اما عن موضوع الشخصنه فدا بيزيدني ثقة بجد اني حرقتك من اقوال شحرور المهم تقول لهم أن يُرضعوهم لكي يحل لهم ان يدخلو عليهم لان في هذه الحاله يكونو اولادهم من الرضاعه، وقلت لك ان امهات المؤمنين رضوان الله عليهم بينو للسيدة عائشه ان الامر خاص ب سالم مولى ابي حذيفه، ولكن سبحان الله عملت نفسك اعمى في هذه النقطة اما عن النقطة الثانيه قلت لي اسمع ابو اسحاق الحويني بربك اقول لك قال الامام مالك تقول لي ابو اسحاق الحويني؟ وما انعقد عليه الاجماع لا يبطل برأي او اثنين، واضح انك جاهل وبتتهمني انا بالجهل سبحان من سلطك على نفسك.
انت ايه
@@fatimazahrasbai7929 انا العبد الفقير لعفو الله ومغفرته
وين الفيديو الذي قاله محمد شحرور ان الله جاهل
لا تكذب على محمد شحرور
روح شوف لك محتوى غير الانتقاد احسن لك
العمر الذي تدبر محمد شحرور القران25 سنه
وانت عمرك 19
وتناقش
انت عقلك فى رجلك 😂
ده كلام موجود في كتاب مش فيديو ههههه
شكلك متابع ممتاز لشحرور
@@ابونادين-ع تصحيح طفيف انا 18😁
+انا كدا مميز عن شحرور +يقول ان الله قبل ان ينوي زيد القيام بفعل ما كان لا يعلمه يبقى قبل نية زيد كان الله جاهل بهذا الامر
@258-o3p هيا شوف لك محتوى وقدم لنا ماهو مفيد والانتقاد مش عليك شحرور مش من مستوى عقلك
@ابونادين-ع عارف ان مستوى عقلي عالي عن شحرور جدا بس بحاول اتنازل علشان اجاريه، ادعيلي تمام؟ ومش ناوي تتوب عن معتقد شحرور دا؟
@@258-oAn ههههههههه الله يشفيك
😂😂😂
@@ahmadrhmon921 ممكن اعرف ايه المضحك يمكن اضحك معاك
@@258-oAn يمكن بيضحك على أفكار شحرور الضالة الفاشلة.. 😂😂😂
@Lot.7.10 ممكن 😂
متروحش تقود محمد.د كبير وفيلسوف وافكار الانسان لا نحاسب عليها حتى نفعلها يعني الله لا يتحكم فالانسان افكارك تطبقها او لا تطبقها انت مخير وهو يعلم كل شيء ربي كرمنا بالعقل المعجزة انت مفروض تجيب الشرح الصحيح
@@sirinsoso3340 حضرتك هجيب شرح ايه افضل من كتبه؟ وهو اعترض ع الفكره بتاعتك دي راجعي الفيديو تاني
😂😂😂😂 انت متل ماغواير يقارن نفسه ب ميسي
استهزاء دون إجابة...
هو لم يقارن نفسه بأحد، هو ينتقد بالأدلة فكر شحرور الضال...
@@oldgame-left4DEAD ولكن انا لم اقارن نفسي، تخيل يُقارن مؤمن بكافر؟ قال الله قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ شتان بيني وبينه، رد عليا بالدليل والمنطق لعل الله ان يهديك
@@258-oAn رحمه الله الدكتور شحرور الدي كشف اكاديبكم
@@Lot.7.10 هههههه والله ماتستحي
@@oldgame-left4DEAD
😂😂 شنو تقول؟
هذه العقيدة الجبرية التي للأسف مسيطره على اغلب المسلمين ، اذا كان كذلك ما تقول حسب فهمك لماذا الله يقول لموسى وهارون وقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ، اذا كان فرعون كافر منذ الأزل ؟ هل ممكن اقول لك اذهب لشراء شيء وانا اعلم أنه غير موجود أصلا بهذا انا اجعلك تذهب بدون فائدة ؟ هذا يصدق تفسير محمد شحرور رحمه الله ❤
شكراً لك
@@Admnvvv انا جبت ايات صريحه هربت منها واتجهت للمتشابه ولكن هرد عليك بس ركز انك دخلت في قوله تعالى «واما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله»
اولاً لعل اداة من ادوات الرجاء تُفيد الشك، هل الله عز وجل يشك؟! وربنا عز وجل كلامه يقين فلا يجتمع متضادين قال الله «وانه لحق اليقين» هل الله يُعذب حتى يبعث رسولاً؟ اكيد لا يبقى المفروض يبعث لفرعون رسول الا وهو موسى طيب تخيل الله اخبر موسى ان فرعون لن يؤمن كان موسى عليه السلام ممكن يتكاسل عن دعوت فرعون، ولكن ربنا وضعها في هذا الموضوع ليتيح لموسى فرصة الدعوه وليقيم الحجة على فرعون
@258-o3p أرى فيك ما كنت أراه في نفسي صدقني عقلك يستحق أكثر من هذا ، لذلك أبحث بصدق وإخلاص ستجد الحقيقة ، تحياتي لك
@@258-oAn ruclips.net/video/ASx9BZoYWXA/видео.htmlsi=9ooLFa1cGW9_8Ji_
@Admnvvv انت كدا في ظنك انتصرت لفكرتك هل الله يشك تفضل جاوب
@258-o3p لم تفهم لأنك تجعل المسألة إنتصار وهزيمة وليس بحث عن المعلومة والصدق وتدبرها و التفكير بها ، لا الومك لأن الموروث طغى علينا ، ، لا تعتدي على المعلومة وابحث فيها و إلا سنكون متكبرين و أول المتكبرين هو إبليس
روح يابني عاود قرايتك
@@MhammdiMohammed طيب ما تعاود انت سماعك للفيديو وتتق الله في نفسك
@258-o3p اتقي الله في نفسي 🤔
@MhammdiMohammed اها نفسك انت مسؤول عنها
انت مازلت طفلا انتقد من في سنك
@@guergaromar2603 هل الدين والعلم له سن معين؟
روح يا ابني تنام روح هههههخ
😴😴😴
عقل صغير جدا ولا يمكن أن تستوعب او تفهم ابو التجديد والفهم المعاصر للقرآن.
روح دور لك شخصية ثاني على قدر عقليتك الصغيره
@@نذيرالهويدي طيب يعني سؤال بس هل الله لا يعلم العلم المسبق للغيب كما قال شحرور؟
@@258-oAn مش هيرد، لا تنتظر منه جوابًا 😢
مرحبا يا صاحب الفيديو أولا شكرا لك لأنك تحيي أفكار محمد شحرور بدون قصد ثانيا انا اتمنى منك ان تتابع انتقاداتك لافكاره و ليس لشخصه ضع أفكاره على الطاولة و ناقشها و اعلم أنه ليس لك علاقة به هو إن كان مؤمنا ام ملحدا ام ام ام🌷 إن كنت حقا تحب الله و تريد الحقيقة
شكرًا على تعاونك معنا وزيادة عدد التعليقات.⚘
@Lot.7.10 من دواعي سروري🌷
@@thecircles2211 انت لو بتحب الله فعلاً ما كنتش تسمح لجاهل مثل هذا ان يتهم الله بالجهل
@@258-oAn يا اخي هو لم يتهمه بالجهل بالغيب هو فسر القدر تفسير مغاير للتفسير الذي رباه علينا آبائنا و أجدادنا .. هم قالو لنا أنه اذا خرجت من منزلي و مشيت في الشارع و وقع على رأسي حجر أدى إلى وفاتي فهذا قضاء و قدر.. الدكتور قال هذا غير صحيح الله لم يكتب او لم يقدّر أنني سأموت بحجر على رأسي في اليوم الكذا و المكان كذا و الساعة كذا .. القدر هو مجموعة القوانين التي اجتمعت مع بعضها البعض وأدت لوفاتي. و موضوع علم الله هو قال أن الله كامل المعرفة لا نقصان في معرفته و أن الله بكمال معرفته يعلم كل شيء لا يعلم شيء اكثر من شيء. الحجرة حتى تسقط على شخص فتصيبه في راسه او كتفه او يده او او او احتمالات لا نهائية هو لا يعلم احتمال اكثر من احتمال هو يعلم كل شيء علمه كامل... هذا هو ما شرحه الدكتور و هذا ما فهمته من شرحه
@@258-oAn الدكتور لم يقل أن الله جاهل قال ان الله كامل المعرفة غير ناقص اي لا يعلم معلومة او احتمال اكثر من معلومة او احتمال. اذا أردنا أن نأخذ مثلا شخص خرج من منزله و مشا باتجاه متجر قريب فجأة تسقط على رأسه حجرة تؤدي لوفاته. هنا آبائنا قالو لنا أن هذا قضاء الله و قدره. الدكتور قال هذا غير صحيح، القدر هو مجموعة من القوانين التي أدى اجتماعها مع بعضها البعض إلى وفاة هذا الشخص. و القضاء هو حدوث هذا الحدث و انتهائه. والله لم يكتب أنه سيموت بحجر على رأسه في المكان كذا و الساعة كذا قبل هذا الحادث.
تعال ألعب بيه كتكوت .
@@mohammadassaeedtv9427 هذا كلام الجهال، اعذرك الحلقه صعبه عليك
سير اولدي تقرا
@@oldgame-left4DEAD دا ردك على الموضوع اللي انا طرحته؟
اقعد ساكت ايها الولد الصغير ورح كمل دراستك احسنلك قبل ما تناظر شحرور فإنك ستغرق ببحور علمه ان كنت مدركا لها بكلامك الفارغ
@@HalaBawab-88 طيب شكرا على المدح الكتير ليا دا بجد 😊
المهم بحور العلم دي منها اتهام الله بالجهل ونفي العلم المسبق للغيب؟
لماذا ترد عليه وهو ميت؟ الم تستحي وتنظر نفسك في المرآة
@@sbitlaoui نفس التعليق المتكرر غيرو السيناريو اتقو الله في انفسكم بجد، انت بجد بتضحي بآخرتك كدا؟ الراجل اتهم الله بالجهل وخالف القرآن
انا لا يهمني شحرور انا بتكلم عن الفكرة وتم نسفها بفضل الله، دا غير انه مات من قبل ما اعرفه حرفياً
@@258-oAn فعلًا فهناك شبهات قديمة ومات أصحابها، ولا زال هناك من يكررها حتى الآن، فهل يعيبنا أن نرد عليهم ونوضح بهتان موقفهم وعبثهم
ومن انت حتى تناقش محمد شحرور ؟؟؟؟
😂😂😂😂😂😂😂
@@bakibaki1979 جلاد شحرور حضرتك 😊
يا شباب الدكتور شحرور صعب عليك كثير .من ين اتيت بما تقول لقد أخذته من الغير ليس من رأسك. بطل الإفك. عيب عليك
@@labiditahar7660 دا كتابه او لا؟
انا عارض صوره للكتاب وتقدر ترجع له بنفسك
هذا دليل قاطع انك تناولت ...(.الله اعلم ).
@@zrfkmlkml3989 احسن ما اتناول «الله اجهل»! 😉
انت اخى اما مريض او عندك قصور فى الفهم لان هذا ليس مقصده بالمرة و ليس هذا ما قاله و انت مجرد انك تتلاعب بالجمل
@@dimo19688 طيب قولي مقصده من خلال ما قرأناه تفضل
روح التفت لدروسك وحاول تنجح بيهن، ولا تحمل عقلك مسائل يصعب على عقلك استيعابها..
@@fatmamohamad5060 الحمدلله ناجح بدراستي مش محتاج نصيحه اعتقد،+ايه اللي يصعب استيعابها هو بيتكلم بلغة المريخ؟ ما بيتكلم لغة عربيه حتى مش فصحى، منتظرك تردي ع موضوع الفيديو
بقي القران خالد وذهب شحرور إلى مزبلة الخرى
صدقت..
المسلم ليس باللعان يا اخي. اتق الله
روح يا عمو كفي دراسة بلمدرسة
@@мохамедалале طيب ما ترد عليا ولا موضوع الحلقه صادم
ابني كريم ارجو منك ابدا حياتك لنفسك ما تبدأ بتبلي على الناس محدم شحرور درس لو تريد تبين صح ادرس اولا ولا ترد بشئ انت لا زلت في أول طريق عيب لان الله يحاسب بعباده وكلام مستهزء بالشخص والله علمنا اخلاق وكلام قبل ابدا بتعليم شعائر
ربنا يوفقك
@@KamalMohamed-f5h اللهم آمين يارب العالمين واياكم