لإسلام أصله توحيد الله، وتخصيصه بالعبادة، وهذا هو معنى شهادة: أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذا أصل الدين وأساس الملة، وهذا هو الركن الأول من أركان الإسلام قبل الصلاة والصيام والزكاة، الركن الأول: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، عن علم وعن عمل وعن صدق وعن إخلاص وعن محبة وعن قبول للحق. فإذا كان يعبد الله وحده صحت صلاته وصيامه وحجه وزكاته. وإذا كان يدعو الأموات ويستغيث بالأموات بطلت أعماله، صار مشركاً نعوذ بالله. فمن يدعو الأموات ويستغيث بهم وينذر لهم ويقول: المدد المدد! يا سيدي فلان! أو يا سيدي فلان! يطلب من الرسول ﷺ أو من المرغني أو من الحسين أو من البدوي أو من الشيخ عبد القادر أو من غيرهم يكون هذا شرك أكبر؛ لأن الله يقول سبحانه: فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ويقول سبحانه: وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ [يونس:106] يعني: المشركين. ويقول سبحانه: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ [فاطر:14] سماه: شرك، سمى دعاءهم إياه شركاً بالله سبحانه وتعالى، وقال : وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون:117] فسماهم كفرة بالدعاء، والمدعو من دون الله يسمى إله، ويسمى نداً، فالذي يدعو مع الله صنماً أو ولياً أو نبياً أو قمراً أو كوكباً أو غير ذلك أو جنياً، يكون قد اتخذه نداً لله وجعله إلهاً مع الله، فهذا العمل شرك أكبر، تبطل معه الصلاة والصوم والزكاة والحج وغير ذلك، قال الله سبحانه في كتابه العظيم: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] يخاطب نبيه ﷺ وهو معصوم من هذا، لكن ليعلم الأمة أن هذا الأمر عظيم، وقال جل وعلا: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] وقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] فالشرك لا يغفر لمن مات عليه. فالواجب الحذر من هذا الأمر، دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات أو بالأصنام أو الأشجار والأحجار، وطلبهم المدد كل هذا شرك بالله، يبطل الأعمال. فالواجب البدار بالتوبة من هذا الأمر والحذر منه، والعزم الصادق أن لا يعود فيه من فعله، وبهذا يصح إسلامه، أما مادام يعبد القبور والأموات ويستغيث بهم وينذر لهم فقد أبطل أصل إسلامه قد أبطل الشهادة، مثل الذي يتوضأ ثم يحدث، إذا توضأ الإنسان ثم خرج منه البول أو الريح بطل وضوءه، فهكذا الذي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، ثم يدعو الأموات ويستغيث بالأموات أو الأصنام أو الجن وينذر لهم أبطل توحيده، مثلما أبطل طهارته بالريح أو بالبول. وهكذا لو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم قال -بعد ذلك-: إن مسيلمة نبي، مسيلمة الكذاب قال: إنه نبي، أو قال: إن الأسود العنسي نبي، أو قال: إن طليحة الأسدي نبي، أو قال: فلان أو فلان ممن ادعى النبوة بعد النبي ﷺ يكون كافراً ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ولو قال: أشهد أن محمداً رسول الله؛ لأنه كذب الله في قوله في محمد ﷺ (وخاتم النبيين): مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ [الأحزاب:40]. وهكذا لو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم قال: الصلاة غير واجبة، كفر، ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أو ترك الصلاة عمداً على القول الصحيح كفر أيضاً، أو قال: الزكاة ما هي بواجبة، أو صوم رمضان ما هو بواجب ولو صام، أو قال: الحج ما هو بواجب مع الاستطاعة كفر ولو حج؛ لأنه كذب الله ورسوله. وهكذا لو أن إنساناً يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويصلي ويصوم ويتصدق، ولكنه يسب الرسول ﷺ أو يسب الله أو يسب الإسلام كفر بهذا السب، ولم تنفعه هذه الشهادة وهذا الصوم وهذه الصلاة؛ لأنه أتى بناقض من نواقض الإسلام. فلا بد في حق المسلم وبقاء الإسلام عنده أن يبتعد عن نواقض الإسلام، وعن أسباب الردة وهكذا لو أن إنساناً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويصلي ويصوم ويزكي ويحج، ولكنه يستهين بالمصحف، يطؤه برجله، أو يقعد يجلس عليه إهانة له، أو يلطخه بالنجاسة كفر إجماعاً؛ بعمله مع المصحف؛ لأن هذا يدل على استخفاف بكلام الله، وسب لله بإهانة كلامه، فيكون كافراً عند جميع العلماء، ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ولو صلى ولو زكى ولو صام ولو حج. فينبغي للمسلم التنبه لهذه الأمور، وأن الإسلام إنما يبقى مع السلامة من نواقض الإسلام، ومع البعد عما ينقض الإسلام. نسأل الله للجميع الهداية والعافية.
@@walidassaf8376 اولا البصره صقطت بعد سقوط بغداد بايام ثانيا صدام هرب عند اقاربه في سامراء وهم من باعوه عدي وقصي بالموصل بلغوا عنه جيرانهم ٩٩ بالميه من القيادات العسكريه سنيه
إن الاجتهاد والرئي والقياس والاستحسانات العقليه باطل في دين الله عز وجل والطاعة إلى المنصب من قبل الله عزّ وجل وهوا سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام
قال الامام المهدي عليه السلام ان علاء فاحص الزينبيات اجتمعت فيه نقص في العقل مع نقص في التغذية مع نقص في الشخصية مع نقص في التربية حتا وصل لهاذا الانحطاط صدق الامام المهدي عليه السلام
هؤلاء هم اعداء الله ورسوله وصحبه وال بيته المخالفين لهم كما خالف وعصى الشيطان ربه لا يؤمنوا بقضاء الله وقدره ويرضون بما قدر الله وهو ركن من اركان الايمان اذا سقط سقط ايمانه وكفر قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها (2) ولا تنشري علي شعرا (3) ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل. فضائل ابي بكر الصديق رضي الله عنه من كتب الشيعه كتاب كشف الغمه 1-قال الامام علي رضي الله عنه:"وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332]. 2-كان أمير المؤمنين يتعشى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين،وليلة عند عبد الله بن عباس" ["الإرشاد" ص14].فهذا ابن عباس يقول وهو يذكرالصديق" رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكرناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران]. 3-يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران]. 4-وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما يوقر أبا بكر وعمرإلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما (إنه يعمل ويحكم في الناس بكتاب الله، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين) ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران]. 5-الإمام الرابع للقوم علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون}؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لناولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجواعني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران]. 6-عن أبى عبدالله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1 7- عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وانظر إلى الأنصارمحبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق" ["البرهان" ج2 ص125]. 8-أبو عبد الله جعفر الملقب بالسادس - سئل عن أبى بكروعمر كما رواه القاضي نور الله الشوشترى"إن رجلاً سأل عن الإمام الصادق عليه السلام، فقال: يا ابن رسول الله! ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة" ["إحقاق الحق" للشوشتري ج1 ص16 ط مصر]. 9-عن أبي عبدالله جعفر رواه الأربلي أنه كان يقول: "لقد ولدنى أبو بكر مرتين" ["كشف الغمة" ج2 ص161]. 10-الحسن بن على الملقب بالحسن العسكري - الإمام الحادي عشر المعصوم - فيقول وهو يسرد واقعة الهجرة" أن رسول الله بعد أن سأل علياً رضي الله عنه عن النوم على فراشه قال لأبى بكر رضي الله عنه: أرضيت أن تكون معي يا أبا بكر تطلب كما أطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ما أدعيه فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبو بكر: يا رسول الله! أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل عليّ موت صريح ولا فرح ميخ وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلى من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع مماليك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداءك، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام: لاجرم أن اطلع الله على قلبك، ووجد موافقاً لما جرى على لسانك جعلك مني بمنزلة السمع والبصر، والرأس من الجسد، والروح من البدن" ["تفسير الحسن العسكري" ص164، 165 ط إيران]. يقول لكم الامام علي بن الحسين بن علي عليه السلام إخرجوا عني كما قال لهولاء الزنادقه ويقول الامام ابا حعفر عليه السلام فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1 فمن يتبع الله ورسوله وصحبه وال بيته الطيبين الطاهرين يا اتباع المجوس الصفوي تقولون كذبا عليهم وعلى الله ورسوله صلى االله عليه وسلم فلتتبوأ مقعدكم من النار خالدين فيها ابدا عندما يقبض الله انفاسكم
@@saiff4017 شياطين الانس الضاله المشركه ،لا حجة لهم ولا دليل الا الهوى ، يردون على الدليل بفسقهم وكذبهم وافترائهم ، سيقبض الله نفسك وانت خلف شيطانك وما يلقيه على لسانك
هل ألإمام الحسين عليه السلام امر باللطم والعزاء امد الدهر على الميت ؟ وهل تعتقدون ان اللطم والنياح والعزاء امد الدهر والاعتراض على قضاء الله والسخط من معتقد الإمام الحسين عليه السلام ؟ اترك لكم الاجابه ولكن ااقول للهم اني أشهد كما شهد الإمام علي بن الحسن بن علي حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء القوم ليسوا ممن قال الله فيهم هذه الايه " " االتي شهد بها ألإمام عليهم ألامام علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون}؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لناولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجواعني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران]. فمن يتبع وينصر قال بقولهم وعمل بما قالوا ولا يزيد ولا يخالف ولا ينقص ، وكييف اقول اني احب فلان وانصره واتبعه وانا اتبع الشيطان المخالف المبتدع؟ ونصرة الله ورسوله وائمة المؤمنين من ال بيته ليس بالسلاح والعاطفه والدم والدموع بل بقول كلمة الله الحق ورسوله التي قالوها وحفظوها وعلموها وانكار المنكر والبدع التي ابتدعها الشيطان واوليائه وادعى محبتهم وكذب وافترى وفسق بدون دليل وحرض بين المؤمنين
هو الطبراني ينقل في " المعجم الكبير " ج 3 ص 68، بإسناد صحيح [ كما يثبت ذلك الهيثمي في مجمع الزوائد 6: 295 ] بأنّ زياد بن أبيه كان يتتبع الشيعة في الكوفة فيقتلهم فبلغ ذلك الإمام الحسن بن علي ( عليه السلام ) فدعا عليه . وقد شهد ابن تيمية بأنّ مجتمع الكوفة لم يكن كلّه شيعة لعلي ( عليه السلام )، فقال بصريح العبارة: ( وكانت الكوفة بها قوم من الشيعة المنتصرين للحسين، وكان رأسهم المختار بن أبي عبيد الكذاب، وقوم من الناصبة المبغضين لعلي رضي الله عنه وأولاده، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي ) . انتهى [ منهاج السنّة النبوية 8: 554]
هذا الشي يفرحنا بنسبه ابي تراب وهو احلى اسم أمام علي بن ابي طالب عليه السلام كان عمر بن خباط يسمي علي بن ابي طالب بابي تراب يضن الغبي عمر بن خلاط انه سوف يقهر علي بن ابي طالب وهو الذي مرغ انوف صحابه عرب واليهود
الأمام خرج مع اهل بيته واصدقائه لانه لم يحشد للحرب خرج مناصر الدين حتى ما يخلي صدام ذاك الزمن يحكمكم الي هو حكم معاويه الكلب ويزيد ولما كرايبكم اسروا الحسين وقطعو الماء حتى يجبرو يبارك حكم يزيد ورفض سلام الله عليه حاوطوا وبعثو بكلابهم سجنو كل القادات وفهمو الناس البسطاء انه هذا رجل خارج عن الدين وهمه كانوا مستعدين للحرب وهم الاكثريه مثل ما يجيني خطار لبيتي ينصحني على قضيه معينه ويدخل بيتي اكون اني مسيطره اقتله اسجنه هذا الي حصل مع الأمام الغدر وهاي صفه موجوده عند احفاد هند ستلمونا بلسم من عهد الرسول لحد واقعه الطف غدر بغدر حسبنا الله ونعم الوكيل
لاتحتاج إلى سؤال وجواب من قتل الحسين، اجدادك اهل الغدر هذا ما قالته زينب بنت علي رضي الله عنه، وما قاله الحجاج ،غفر الله ذنبه @،، يزيد بريء من دم الحسين كبراءة الذئب من دم يوسف، وادلة كثيرة جدا الحسين لا يخرج على يزيد فلو خرج على يزيد لما يأتي يتآمر من الأبواب الخلفية كما فعل أصحاب لندن وايران تآمروا على المسلمين فهذا عمل جبناء اخساء لو كان يريد الخروج عليه لأتاه إلى الشام وواجهه، وجها لوجه، والحسين اهلا لذالك،،، والجواب الثاني، نأتي على الحسين، أعطني رواية في كتبك ان الحسين ذم يزين وشنع عليه مثلما تشنعون،، وهذا دينك، لم يطعن بمعاوية ولا يزيد من علي وحتى أولاده ولم يذكرهم احد بسوء، وفي كتبكم وروايات متعددة ان يزيد بريء من دم الحسين عليه السلام،، والثالثة خذها هدية تعتقدون بالتقنية والتقيى لالصلح لطالب حكم، ولا لإمام حد لان التقيى إما تكون لجبان او لكذاب،،وانها لا تصلح لعلي وأولاده رضي الله عنهم،، وعلى ابن الحسين بايع يزيد، المبايعة عهد ومواثيق، كان يأخذ العطايا من يزيد، ولم يرفضها، وخيره البقاء في الشام او الرجوع لمدينة رسول اللهﷺ فإختار المدينة واوصله هو وأهله بحماية وتكريم يستحق َقاَمه،،،،، والأخرى لا علاقة لها بموضعنا،، عندما تخرج علينا قلل المكياج لأ اللذين يتابعونك اغلبهم فحول عزاب،، سينفتنوا بك واستحمل اثمهم،،،،
علاء صحح معلوماتك اخويه الكريم سليمان ابن الصرد رجل موالي ومؤمن وكان هوه والقاده وكبار الموالين في السجون ومن ظلم بنو اميه وللاسف احنه هم دنجاريهم ونكول عن ثوره سليمان ابن الصرد وكل الموالين بثوره التوابين وهذا من الخطآ اصلا ح. رام نبخسهم حقهم تاكد من كل المصادر.. المختار ذهب للامام السجاد لكن اللمام مااستقبله وراح لمحمد ابن الحنفيه الي نصب نفسه امام بعد الحسن اي انه لم يكن يعتبر الامام الحسين امامه المفترض الطاعه وبعد استشهاد الامام نصب نفسه امام بعده ونكر امامه السجاد. للاسف الامام السجاد مااستقبل المختار والمختار راح لمحمد ابن الحنفيه اخذ الاذن وراح قتل قتله الامام وبعدها بايعوه خليفه يمعودين تره بكتبنه هم امرا. ض من بنو اميه اقرو لاتجلطوني
السنه كانو مع جيش يزيد وابن مرجانا لان لو كانو يشكلون خطر على ابن مرجانا لسجنهم ولاكن نفعو يزيد وابن مرجانه سكوتهم نفع والقسم الثاني صار مع جيش يزيد فبكله الحالتين ابن مرجانه مستفاد منهم
يعني عبدالله بن ابي السرح كاتب وحي ومن اوائل المسلمين وار تد قال والله لان كان محمد صادق فاني شاركته النبوه هل نعتبر عبد الله مسلم من اتباع محمد وهو كاتب وحي وارتد بعد استشهاد النبي ارتد الكثير فهل نقول مسلمون ونحسبهم وافعالهم على النبي اكيد لا انسان شاف مصلحه دينيه او دنيويه وي معسكر وراح
@@user-ld3go2gh2y علي رضي الله عنه وارضاه عندنا نعطيه حقه ولا ننكر فضله. انا استهزيء بكم انتم ياشيعه ...قلتم عنه جر كالجمل المغشوش وضربة زوجته وكسر ضلعها واسقط جنينها. ونحن نخالفكم ونقول هذا علي رضي الله عنه وارضاه انا الذي سمتني امي حيدره كليث غاب كريه المنظره. مستحيل ان يقف علي رضي الله عنه وارضاه ويشاهد زوجته تضرب ويكسر ضلعها. ولا يفعل شيئا. قلتم انتم اغتصبت الخلافه من علي. طيب ايهما اقوى ايمان علي رضي الله عنه وارضاه أم بلال الحبشي. بلال الحبشي عذبوه وصلبوه بصحراء حارقه ولم يتراجع وكان يردد. أحد أحد ....وعلي البطل القوي الصنديد انتزعت منه الخلافه اين عقولكم ياشيعه. انتم احتقرتم علي ...اما نحن رفعناه ولم نقل عنه ماقلتم. بل نقول علي رضي الله عنه وارضاه لم تضرب زوجته ولم تغتصب منه الخلافه. الان من الذي يستهزيء بعلي رضي الله عنه انتم. ام نحن. اقرأ القران وتدبره عندها ستعرف الحق. انتم هجرتم القرآن ...لذلك ضحكو عليكم معممينكم. لبعدكم عن الله سبحانه واشركتم به ومن اشرك بالله كافر. لانعبد الا الله ولا نستعين الا بالله. كما امرنا سبحانه بصورة الفاتحه (اياك نعبد واياك نستعين ). اسأل الله سبحانه ان يهديكم. 🚶🚶
حسين كان خارجي وكان متزوج من احدى بنات كسرى وانجب منها لذلك هولاء الفرس هم اتباعه يفعلون كما كان يفعل حسين وحسين ليس من اهل البيت حسين اراد ان يفعل كما فعل والده علي عندما تحالف مع الفرس والبغاة المجرمين الذين قتلو عثمان
قالها رسول الله وصدق القول والله.. ياعلي لايبغضك الا منا. فق ابو ابن حر. ام او ز.. نا لو حيض وانته حاويهن كلهن عوافي... مو ابليَس مطرود من رحمه الله وهم كدامكم يصير تلميذ لكم لو محمد نازل لكوكب المريخ للفضائيين هوه واهل بيته جان احترموه وامنو بيه وبعترته حقآ انتم حافر دلدل ماتستاهلونه
لماذا هذا الغلو في حادثة قتل الحسين رضي الله عنه، وقد قتل من الصحابة من له فضل عظيم في الإسلام، قُتل طلحة والزبير، بل قتل من أعظم منهما درجة وفضل: قُتل عمر بن الخطاب وعثمان، وعلي رضي الله عنهم أجمعين ، وقد قتل أيضا الأنبياء والرسل. ونحن أهل السنة لا نستعيد حادثة قتل عمر أو عثمان ولا نرفع شعارات مثل: يا لثارات عمر أو يا لثارات عثمان، فعثمان وعلي رضي الله عنهما قُتلا من طرف الخوارج، وعمر قتل من طرف مجوسي متخفي. هذا أولا. ثانيا: الاقتتال بين الصحابة لا يرفع عنهم صفة الإيمان، وقد قال تعالى قبل أن يحدث القتال بين الصحابة في كتابه العزيز: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (9) سورة الحجرات وثالثا: يقول تعالى: ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾البقرة: 134. فالله لا يطالبك بالتفكير في مشكلاتهم وما حدث بينهم واسترجاع التاريخ، بل نقول كما قال تعالى: :وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10) سورة الحشر. فلا نحمل الحقد والكراهية والبغض للصحابة لأن الله قال عنهم في سورة التوبة ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) " وقال أيضا في آية أخرى في سورة الفتح ({لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18-20
انت مثل الشيطان الله قاله اسجد لادم قال لا اسجد الك لان انا افضل من ادم او اعبدك على طريقتي مو على طريقتك بذلك خسر شي ثاني انت تستدل بايه فئتين سبب نزولها ان ابن معيط ضرب ابو بكر بالنعال وهاي ايه متشابهه وليست محكمه ايه محكمه تقول ومن قتل مؤمن متعمدا فجزاوه جهنم خالدا فيها اما موضوع عضمه بعض الصحابه السامري راى جبريل فاخذ قبضه فنبذها واضل قوم موسى بالعجل وهو كان عضيم الايمان والعمل اما شعارا يالثارات فلان فعمر قتله رجل اما عثمان فقتله الصحابه ومن ضمنهم عائشه فتخافون ان تفضح قضيتكم شي اخر تفرحون بنجاه اليهود قبل 3700 سنه عادي بس الحسين قب ١٠٠٠ سنه لا مايصير لازم تعرف الحق حتى تعرف اهله والا سياسه سيدنا شعيط رض قتل سيدنا معيط رض وثنينهم بالجنه مهزله ماسمعنا بيها بالقران ولابالسنه وحديث ويح عمار تقتله الفئه الباغيه يدعوهم الى الجنه ويدعونه الى النار معسكرين واحد جنه واحد نار
لعنة الله على من قتل الحسين ومن قتل علي ومن يسب آل محمد
مدد مدد يا سيدنا الحسين ولد سيدنا علي وسيدة نساء الجنة سيدتنا فاطمة الزهراء
لإسلام أصله توحيد الله، وتخصيصه بالعبادة، وهذا هو معنى شهادة: أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذا أصل الدين وأساس الملة، وهذا هو الركن الأول من أركان الإسلام قبل الصلاة والصيام والزكاة، الركن الأول: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، عن علم وعن عمل وعن صدق وعن إخلاص وعن محبة وعن قبول للحق.
فإذا كان يعبد الله وحده صحت صلاته وصيامه وحجه وزكاته.
وإذا كان يدعو الأموات ويستغيث بالأموات بطلت أعماله، صار مشركاً نعوذ بالله.
فمن يدعو الأموات ويستغيث بهم وينذر لهم ويقول: المدد المدد! يا سيدي فلان! أو يا سيدي فلان! يطلب من الرسول ﷺ أو من المرغني أو من الحسين أو من البدوي أو من الشيخ عبد القادر أو من غيرهم يكون هذا شرك أكبر؛ لأن الله يقول سبحانه: فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ويقول سبحانه: وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ [يونس:106] يعني: المشركين.
ويقول سبحانه: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ [فاطر:14] سماه: شرك، سمى دعاءهم إياه شركاً بالله سبحانه وتعالى، وقال : وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون:117] فسماهم كفرة بالدعاء، والمدعو من دون الله يسمى إله، ويسمى نداً، فالذي يدعو مع الله صنماً أو ولياً أو نبياً أو قمراً أو كوكباً أو غير ذلك أو جنياً، يكون قد اتخذه نداً لله وجعله إلهاً مع الله، فهذا العمل شرك أكبر، تبطل معه الصلاة والصوم والزكاة والحج وغير ذلك، قال الله سبحانه في كتابه العظيم: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] يخاطب نبيه ﷺ وهو معصوم من هذا، لكن ليعلم الأمة أن هذا الأمر عظيم، وقال جل وعلا: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] وقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] فالشرك لا يغفر لمن مات عليه.
فالواجب الحذر من هذا الأمر، دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات أو بالأصنام أو الأشجار والأحجار، وطلبهم المدد كل هذا شرك بالله، يبطل الأعمال.
فالواجب البدار بالتوبة من هذا الأمر والحذر منه، والعزم الصادق أن لا يعود فيه من فعله، وبهذا يصح إسلامه، أما مادام يعبد القبور والأموات ويستغيث بهم وينذر لهم فقد أبطل أصل إسلامه قد أبطل الشهادة، مثل الذي يتوضأ ثم يحدث، إذا توضأ الإنسان ثم خرج منه البول أو الريح بطل وضوءه، فهكذا الذي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، ثم يدعو الأموات ويستغيث بالأموات أو الأصنام أو الجن وينذر لهم أبطل توحيده، مثلما أبطل طهارته بالريح أو بالبول.
وهكذا لو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم قال -بعد ذلك-: إن مسيلمة نبي، مسيلمة الكذاب قال: إنه نبي، أو قال: إن الأسود العنسي نبي، أو قال: إن طليحة الأسدي نبي، أو قال: فلان أو فلان ممن ادعى النبوة بعد النبي ﷺ يكون كافراً ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ولو قال: أشهد أن محمداً رسول الله؛ لأنه كذب الله في قوله في محمد ﷺ (وخاتم النبيين): مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ [الأحزاب:40].
وهكذا لو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم قال: الصلاة غير واجبة، كفر، ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أو ترك الصلاة عمداً على القول الصحيح كفر أيضاً، أو قال: الزكاة ما هي بواجبة، أو صوم رمضان ما هو بواجب ولو صام، أو قال: الحج ما هو بواجب مع الاستطاعة كفر ولو حج؛ لأنه كذب الله ورسوله.
وهكذا لو أن إنساناً يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويصلي ويصوم ويتصدق، ولكنه يسب الرسول ﷺ أو يسب الله أو يسب الإسلام كفر بهذا السب، ولم تنفعه هذه الشهادة وهذا الصوم وهذه الصلاة؛ لأنه أتى بناقض من نواقض الإسلام.
فلا بد في حق المسلم وبقاء الإسلام عنده أن يبتعد عن نواقض الإسلام، وعن أسباب الردة وهكذا لو أن إنساناً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويصلي ويصوم ويزكي ويحج، ولكنه يستهين بالمصحف، يطؤه برجله، أو يقعد يجلس عليه إهانة له، أو يلطخه بالنجاسة كفر إجماعاً؛ بعمله مع المصحف؛ لأن هذا يدل على استخفاف بكلام الله، وسب لله بإهانة كلامه، فيكون كافراً عند جميع العلماء، ولو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ولو صلى ولو زكى ولو صام ولو حج.
فينبغي للمسلم التنبه لهذه الأمور، وأن الإسلام إنما يبقى مع السلامة من نواقض الإسلام، ومع البعد عما ينقض الإسلام.
نسأل الله للجميع الهداية والعافية.
توبي من الشرك الذي اني عليه قبل ان يقبض الله نفسك فإن المشركين خالدين في جهنم ابدا
لبيك ياحسين لبيك ياحسين لبيك ياحسين❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤
اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ.
القتلو الحسين بكتب السنه تمدح بقتله الحسين 😂
السنه صدام حسين سواهم بشر واهتم ببهم
وتالي نعدم كدامهم لا جيشوا ولا تضاهروا
ولا استكروا ساكتين
وهو منهم وبيهم
یااخی انی کوردی لاکن شیعی هونا فی کوردستان کولهم سونە وصدام الی سوالهم من قتل و اختصاب وانفال و نسو ویشتمونة الشیعه حتا داعش قتلة هم واختصبة نسائهم
بالعكسسس من قدر بصدام حسين هم الشيعه الذي وثق فيهم وغدروا فيه نفس ماغدرتوا بالحسين عليه السلام
@@walidassaf8376
اولا البصره صقطت بعد سقوط بغداد بايام
ثانيا صدام هرب عند اقاربه في سامراء وهم من باعوه
عدي وقصي بالموصل بلغوا عنه جيرانهم
٩٩ بالميه من القيادات العسكريه سنيه
@@user-wt6fi1hx3p انتوا مافي اجذب منكم ومنو عدمه غير مقتدى السطل عن طريق امريكا ؟ ومنو افتى بعدم قتال الامريكان هههههه … ومنو رسل رسائل للحسين وقدر فيه
إن الاجتهاد والرئي والقياس والاستحسانات العقليه باطل في دين الله عز وجل والطاعة إلى المنصب من قبل الله عزّ وجل وهوا سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام
هو انت تصلي
رسول الله لم يمت مقتول
أشهد ان علياً ولي الله شهد بها دمي وعضمي وقلبي وعقلي حتى ألقى بها ربي
#يا_علي_مدد
تره للعلم قضيه الامام الحسين عليه السلام ومعركه الطف من سابع المستحيلات أن الحسين عليه السلام انصاره بس 70
صارت فتنه قويه انت ماتقره تاريخ انصاره 70او اقل
٧٢ كلهم
اهل العراق هم من قتلوى الامام الحسين عليةالسلام
انته شوف الحلقه وتعال احجي بابا فهمت @@AbdulraheemAbdulraheem-gq7zv
@@AbdulraheemAbdulraheem-gq7zv قصدك اني قتلته هههههههههههه عقليتك خايسه كلش وابويه واخوي وعمي وخالي يأخي عقليتك خايييييسسسسه
تحجي وعندك مصادر لو هيج ؟
لعنة الله من قتل مولانا الحسين عليه السلام وذريته الطاهرة وسبي حرم آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
قال الامام المهدي عليه السلام
ان علاء فاحص الزينبيات اجتمعت فيه نقص في العقل مع نقص في التغذية مع نقص في الشخصية مع نقص في التربية حتا وصل لهاذا الانحطاط
صدق الامام المهدي عليه السلام
ههههههه
علاء فحص الزينبيات
بس طلحه فحص عيوش لا
ولد نكاح الجهاد اولاد الافغاني
انته اصلا من بتريه الذين لحسوا احذيه السنه والجماعه وقبلوا ارجلهم باعافيه عليك حبيبي
ماكو فايدة دمرتو الدين والعاقل يفهم
ياشيخ علا المهدوي ان هذا المحاور رغم انه سني لكنه منصف لكونه لايترضى على قتلة الحسين رغم ان علماءهم يترضون عليهم ،
وحق لا اله الا الله
لو أنا أناقشهم ،،،،،،،عمري يكصر
ورمه بقلبي تصير
❤❤❤❤❤
هؤلاء هم اعداء الله ورسوله وصحبه وال بيته المخالفين لهم كما خالف وعصى الشيطان ربه
لا يؤمنوا بقضاء الله وقدره ويرضون بما قدر الله وهو ركن من اركان الايمان اذا سقط سقط ايمانه وكفر
قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
لفاطمة (عليها السلام): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها (2) ولا تنشري علي شعرا (3) ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل.
فضائل ابي بكر الصديق رضي الله عنه من كتب الشيعه
كتاب كشف الغمه
1-قال الامام علي رضي الله عنه:"وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].
2-كان أمير المؤمنين يتعشى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين،وليلة عند عبد الله بن عباس" ["الإرشاد" ص14].فهذا ابن عباس يقول وهو يذكرالصديق" رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكرناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].
3-يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].
4-وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما يوقر أبا بكر وعمرإلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما (إنه يعمل ويحكم في الناس بكتاب الله، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين) ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].
5-الإمام الرابع للقوم علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون}؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لناولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجواعني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].
6-عن أبى عبدالله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1
7- عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وانظر إلى الأنصارمحبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق" ["البرهان" ج2 ص125].
8-أبو عبد الله جعفر الملقب بالسادس - سئل عن أبى بكروعمر كما رواه القاضي نور الله الشوشترى"إن رجلاً سأل عن الإمام الصادق عليه السلام، فقال: يا ابن رسول الله! ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة" ["إحقاق الحق" للشوشتري ج1 ص16 ط مصر].
9-عن أبي عبدالله جعفر رواه الأربلي أنه كان يقول: "لقد ولدنى أبو بكر مرتين" ["كشف الغمة" ج2 ص161].
10-الحسن بن على الملقب بالحسن العسكري - الإمام الحادي عشر المعصوم - فيقول وهو يسرد واقعة الهجرة" أن رسول الله بعد أن سأل علياً رضي الله عنه عن النوم على فراشه قال لأبى بكر رضي الله عنه: أرضيت أن تكون معي يا أبا بكر تطلب كما أطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ما أدعيه فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبو بكر: يا رسول الله! أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل عليّ موت صريح ولا فرح ميخ وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلى من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع مماليك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداءك، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام: لاجرم أن اطلع الله على قلبك، ووجد موافقاً لما جرى على لسانك جعلك مني بمنزلة السمع والبصر، والرأس من الجسد، والروح من البدن" ["تفسير الحسن العسكري" ص164، 165 ط إيران].
يقول لكم الامام علي بن الحسين بن علي عليه السلام إخرجوا عني كما قال لهولاء الزنادقه
ويقول الامام ابا حعفر عليه السلام فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1
فمن يتبع الله ورسوله وصحبه وال بيته الطيبين الطاهرين يا اتباع المجوس الصفوي تقولون كذبا عليهم وعلى الله ورسوله صلى االله عليه وسلم فلتتبوأ مقعدكم من النار خالدين فيها ابدا عندما يقبض الله انفاسكم
نعرض لكم حليب عايشه الهايشه كامل الدسم فول وعلى حسب الاصول برعاية عمر الخارط للحجز الذهاب الى وراء الجبل سارعوا 😾😂
@@saiff4017 شياطين الانس الضاله المشركه ،لا حجة لهم ولا دليل الا الهوى ، يردون على الدليل بفسقهم وكذبهم وافترائهم ، سيقبض الله نفسك وانت خلف شيطانك وما يلقيه على لسانك
اللهم إهدي من شئت من الشيعة فهناك اناس لايعلمون شيئ 🤲🏻
انت غلطان انتو لا تعلمون
انتو وكتبكم عدنه ضرطه بحر ماتسوه 😂😂😂
شوف مستواه جبار ابو الفلافل
ههههههه التمثيل واضح
هاي حقيقتكم أي تمثيل يا جا. هل 😂😂
اي اتصل ودمرنا حتى ترضع عائشه
هل ألإمام الحسين عليه السلام امر باللطم والعزاء امد الدهر على الميت ؟
وهل تعتقدون ان اللطم والنياح والعزاء امد الدهر والاعتراض على قضاء الله والسخط من معتقد الإمام الحسين عليه السلام ؟
اترك لكم الاجابه
ولكن ااقول للهم اني أشهد كما شهد الإمام علي بن الحسن بن علي حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء القوم ليسوا ممن قال الله فيهم هذه الايه "
" االتي شهد بها ألإمام عليهم
ألامام علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون}؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لناولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجواعني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].
فمن يتبع وينصر قال بقولهم وعمل بما قالوا ولا يزيد ولا يخالف ولا ينقص ، وكييف اقول اني احب فلان وانصره واتبعه وانا اتبع الشيطان المخالف المبتدع؟
ونصرة الله ورسوله وائمة المؤمنين من ال بيته ليس بالسلاح والعاطفه والدم والدموع بل بقول كلمة الله الحق ورسوله التي قالوها وحفظوها وعلموها وانكار المنكر والبدع التي ابتدعها الشيطان واوليائه وادعى محبتهم وكذب وافترى وفسق بدون دليل وحرض بين المؤمنين
الفلر والبوتكس فول بري منكم الحسين
هو الطبراني ينقل في " المعجم الكبير " ج 3 ص 68، بإسناد صحيح [ كما يثبت ذلك الهيثمي في مجمع الزوائد 6: 295 ] بأنّ زياد بن أبيه كان يتتبع الشيعة في الكوفة فيقتلهم فبلغ ذلك الإمام الحسن بن علي ( عليه السلام ) فدعا عليه .
وقد شهد ابن تيمية بأنّ مجتمع الكوفة لم يكن كلّه شيعة لعلي ( عليه السلام )، فقال بصريح العبارة: ( وكانت الكوفة بها قوم من الشيعة المنتصرين للحسين، وكان رأسهم المختار بن أبي عبيد الكذاب، وقوم من الناصبة المبغضين لعلي رضي الله عنه وأولاده، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي ) . انتهى [ منهاج السنّة النبوية 8: 554]
يقال ان التوابين اسمهم الترابيون؟ نسبة لابي تراب
هذا الشي يفرحنا بنسبه ابي تراب وهو احلى اسم أمام علي بن ابي طالب عليه السلام كان عمر بن خباط يسمي علي بن ابي طالب بابي تراب يضن الغبي عمر بن خلاط انه سوف يقهر علي بن ابي طالب وهو الذي مرغ انوف صحابه عرب واليهود
سيدنا الغالي، اعصابك ، مادام الرجل اسلوبة وكلامه مؤدب، سايره و تعامل معه برفق ولين
احلى شيء التمثيل ههههه
الكذب عند الوهابية فوووووووول
اذا كان كل انصار الحسين مسجونين حسب كلامك يا ابو الاختبارات الحسين خرج بدون جيش؟
الأمام خرج مع اهل بيته واصدقائه لانه لم يحشد للحرب خرج مناصر الدين حتى ما يخلي صدام ذاك الزمن يحكمكم الي هو حكم معاويه الكلب ويزيد ولما كرايبكم اسروا الحسين وقطعو الماء حتى يجبرو يبارك حكم يزيد ورفض سلام الله عليه حاوطوا وبعثو بكلابهم سجنو كل القادات وفهمو الناس البسطاء انه هذا رجل خارج عن الدين وهمه كانوا مستعدين للحرب وهم الاكثريه مثل ما يجيني خطار لبيتي ينصحني على قضيه معينه ويدخل بيتي اكون اني مسيطره اقتله اسجنه هذا الي حصل مع الأمام الغدر وهاي صفه موجوده عند احفاد هند ستلمونا بلسم من عهد الرسول لحد واقعه الطف غدر بغدر حسبنا الله ونعم الوكيل
لاتحتاج إلى سؤال وجواب من قتل الحسين، اجدادك اهل الغدر هذا ما قالته زينب بنت علي رضي الله عنه، وما قاله الحجاج ،غفر الله ذنبه @،، يزيد بريء من دم الحسين كبراءة الذئب من دم يوسف، وادلة كثيرة جدا الحسين لا يخرج على يزيد فلو خرج على يزيد لما يأتي يتآمر من الأبواب الخلفية كما فعل أصحاب لندن وايران تآمروا على المسلمين فهذا عمل جبناء اخساء لو كان يريد الخروج عليه لأتاه إلى الشام وواجهه، وجها لوجه، والحسين اهلا لذالك،،، والجواب الثاني، نأتي على الحسين، أعطني رواية في كتبك ان الحسين ذم يزين وشنع عليه مثلما تشنعون،، وهذا دينك، لم يطعن بمعاوية ولا يزيد من علي وحتى أولاده ولم يذكرهم احد بسوء، وفي كتبكم وروايات متعددة ان يزيد بريء من دم الحسين عليه السلام،، والثالثة خذها هدية تعتقدون بالتقنية والتقيى لالصلح لطالب حكم، ولا لإمام حد لان التقيى إما تكون لجبان او لكذاب،،وانها لا تصلح لعلي وأولاده رضي الله عنهم،، وعلى ابن الحسين بايع يزيد، المبايعة عهد ومواثيق، كان يأخذ العطايا من يزيد، ولم يرفضها، وخيره البقاء في الشام او الرجوع لمدينة رسول اللهﷺ فإختار المدينة واوصله هو وأهله بحماية وتكريم يستحق َقاَمه،،،،، والأخرى لا علاقة لها بموضعنا،، عندما تخرج علينا قلل المكياج لأ اللذين يتابعونك اغلبهم فحول عزاب،، سينفتنوا بك واستحمل اثمهم،،،،
علاء صحح معلوماتك اخويه الكريم سليمان ابن الصرد رجل موالي ومؤمن وكان هوه والقاده وكبار الموالين في السجون ومن ظلم بنو اميه وللاسف احنه هم دنجاريهم ونكول عن ثوره سليمان ابن الصرد وكل الموالين بثوره التوابين وهذا من الخطآ اصلا ح. رام نبخسهم حقهم تاكد من كل المصادر.. المختار ذهب للامام السجاد لكن اللمام مااستقبله وراح لمحمد ابن الحنفيه الي نصب نفسه امام بعد الحسن اي انه لم يكن يعتبر الامام الحسين امامه المفترض الطاعه وبعد استشهاد الامام نصب نفسه امام بعده ونكر امامه السجاد. للاسف الامام السجاد مااستقبل المختار والمختار راح لمحمد ابن الحنفيه اخذ الاذن وراح قتل قتله الامام وبعدها بايعوه خليفه يمعودين تره بكتبنه هم امرا. ض من بنو اميه اقرو لاتجلطوني
السنه كانو مع جيش يزيد وابن مرجانا لان لو كانو يشكلون خطر على ابن مرجانا لسجنهم ولاكن نفعو يزيد وابن مرجانه سكوتهم نفع والقسم الثاني صار مع جيش يزيد فبكله الحالتين ابن مرجانه مستفاد منهم
فاحص الزينبيات ابو الاختبارات صار شيخ 😂😂😂😂😂
الرضاعه هي السبب
المتعة هي السبب
ههههه مسخره ما بيحاور الا أشخاص ضعاف شفناك عند وليد إسماعيل متل القمله صرت تزحف😂
تمثيل
دولي لك يعني هسه انت اتريد اتصير ادمي وفهيم بابا انتوا صفحه والدين بصفحه
شمر قاتل مع الحسين وعلي جيش معاوية في صفين
وين دليلك من كتبي
واذا قاتل مع علي وارتد وصار من الخوارج لاعجب لانه لادين له ولا ذمة من عباد الأموال
يعني عبدالله بن ابي السرح كاتب وحي ومن اوائل المسلمين وار تد
قال والله لان كان محمد صادق فاني شاركته النبوه
هل نعتبر عبد الله مسلم من اتباع محمد وهو كاتب وحي وارتد
بعد استشهاد النبي ارتد الكثير فهل نقول مسلمون ونحسبهم وافعالهم على النبي
اكيد لا
انسان شاف مصلحه دينيه او دنيويه
وي معسكر وراح
علاء بسكليته المركوب في دبره في سجن الفتيان في حسينية ابو فهد الحلي
ههههه
تره عمر بن الخطاب كان مركوب بدبره 😂😂😂
@@user-wt6fi1hx3p المركوب هو الخايس السيستانى المأبون
تمثيل😂😂😂😂😂😂
قتلو حسين رضي الله عنه هم شمر بن ذي جوشن و عبيدالله بن زياد و سنان بن انس
علماءك يترضون عل يزيد
رضي الله عن يزيد وعن صحابة رسول الله وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم@@ahmedalali7524
بأمر من يزيد
@@ahmedalali7524 رضي الله عن يزيد وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما
@@ARBKSA5787 الحق لا يتقبل اجتماع النقيضين ،،،،،،
علاء سيد انته شنو
الدجاجه يوم مات علي قالت علي قد قتل هذا في اعتقاد معممين الشيعه فمن يصدق هذا الكلام. ماذا ترجون منهم. الله يهديهم🤣🤣🤣🤣
تستهزء بموت الإمام علي؟
@@user-ld3go2gh2y علي رضي الله عنه وارضاه عندنا نعطيه حقه ولا ننكر فضله. انا استهزيء بكم انتم ياشيعه ...قلتم عنه جر كالجمل المغشوش وضربة زوجته وكسر ضلعها واسقط جنينها. ونحن نخالفكم ونقول هذا علي رضي الله عنه وارضاه انا الذي سمتني امي حيدره كليث غاب كريه المنظره. مستحيل ان يقف علي رضي الله عنه وارضاه ويشاهد زوجته تضرب ويكسر ضلعها. ولا يفعل شيئا. قلتم انتم اغتصبت الخلافه من علي. طيب ايهما اقوى ايمان علي رضي الله عنه وارضاه أم بلال الحبشي. بلال الحبشي عذبوه وصلبوه بصحراء حارقه ولم يتراجع وكان يردد. أحد أحد ....وعلي البطل القوي الصنديد انتزعت منه الخلافه اين عقولكم ياشيعه. انتم احتقرتم علي ...اما نحن رفعناه ولم نقل عنه ماقلتم. بل نقول علي رضي الله عنه وارضاه لم تضرب زوجته ولم تغتصب منه الخلافه. الان من الذي يستهزيء بعلي رضي الله عنه انتم. ام نحن. اقرأ القران وتدبره عندها ستعرف الحق. انتم هجرتم القرآن ...لذلك ضحكو عليكم معممينكم. لبعدكم عن الله سبحانه واشركتم به ومن اشرك بالله كافر. لانعبد الا الله ولا نستعين الا بالله. كما امرنا سبحانه بصورة الفاتحه (اياك نعبد واياك نستعين ). اسأل الله سبحانه ان يهديكم. 🚶🚶
@@user-ld3go2gh2y استهزأ بكم انتم. علي رضي الله عنه وارضاه. بريء من افعالكم ومعتقداتكم.
@@user-vx4rv2ij6g اي يلا تمام عاشت ايدك
@@user-ld3go2gh2y واذا كنت تراه استهزاء. فهذا كلامكم وبحث عنه ستجد صحة كلامي. انتم قلتم بأن الدجاجه قالت علي قد قتل.
قتلوه الرافضه
شكد مضغوطين من الرافضة أي مقطع يخص الشيعة تجون تنبحون
حسين كان خارجي وكان متزوج من احدى بنات كسرى وانجب منها لذلك هولاء الفرس هم اتباعه يفعلون كما كان يفعل حسين وحسين ليس من اهل البيت حسين اراد ان يفعل كما فعل والده علي عندما تحالف مع الفرس والبغاة المجرمين الذين قتلو عثمان
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) إذا أنت ما تريد كلام نبيك ولاتحترمه إذا أنت الخارجي
@@user-vn6hl9lk8o كذب والله ما قالها النبي كلها من تاليف الفرس المجوس الشيعة اكذب خلق الله
قالها رسول الله وصدق القول والله.. ياعلي لايبغضك الا منا. فق ابو ابن حر. ام او ز.. نا لو حيض وانته حاويهن كلهن عوافي... مو ابليَس مطرود من رحمه الله وهم كدامكم يصير تلميذ لكم لو محمد نازل لكوكب المريخ للفضائيين هوه واهل بيته جان احترموه وامنو بيه وبعترته حقآ انتم حافر دلدل ماتستاهلونه
@@user-xx9ke5jq2r لا والله ما قالها رسول الله لكن انتو الكذب عندكم شى عادي دينكم كله كذب وخزعبلات
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك الا موءمن ولا يبغضك الا منافق والمنافق بلدرك الاسفل من النار
لماذا هذا الغلو في حادثة قتل الحسين رضي الله عنه، وقد قتل من الصحابة من له فضل عظيم في الإسلام، قُتل طلحة والزبير، بل قتل من أعظم منهما درجة وفضل: قُتل عمر بن الخطاب وعثمان، وعلي رضي الله عنهم أجمعين ، وقد قتل أيضا الأنبياء والرسل. ونحن أهل السنة لا نستعيد حادثة قتل عمر أو عثمان ولا نرفع شعارات مثل: يا لثارات عمر أو يا لثارات عثمان، فعثمان وعلي رضي الله عنهما قُتلا من طرف الخوارج، وعمر قتل من طرف مجوسي متخفي. هذا أولا. ثانيا: الاقتتال بين الصحابة لا يرفع عنهم صفة الإيمان، وقد قال تعالى قبل أن يحدث القتال بين الصحابة في كتابه العزيز: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (9) سورة الحجرات
وثالثا: يقول تعالى: ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾البقرة: 134.
فالله لا يطالبك بالتفكير في مشكلاتهم وما حدث بينهم واسترجاع التاريخ، بل نقول كما قال تعالى: :وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10) سورة الحشر. فلا نحمل الحقد والكراهية والبغض للصحابة لأن الله قال عنهم في سورة التوبة ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) " وقال أيضا في آية أخرى في سورة الفتح ({لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18-20
انت مثل الشيطان الله قاله اسجد لادم قال لا اسجد الك لان انا افضل من ادم او اعبدك على طريقتي مو على طريقتك بذلك خسر
شي ثاني انت تستدل بايه فئتين سبب نزولها ان ابن معيط ضرب ابو بكر بالنعال وهاي ايه متشابهه وليست محكمه
ايه محكمه تقول ومن قتل مؤمن متعمدا فجزاوه جهنم خالدا فيها
اما موضوع عضمه بعض الصحابه السامري راى جبريل فاخذ قبضه فنبذها واضل قوم موسى بالعجل وهو كان عضيم الايمان والعمل
اما شعارا يالثارات فلان فعمر قتله رجل
اما عثمان فقتله الصحابه ومن ضمنهم عائشه
فتخافون ان تفضح قضيتكم
شي اخر تفرحون بنجاه اليهود قبل 3700 سنه عادي بس الحسين قب ١٠٠٠ سنه لا مايصير
لازم تعرف الحق حتى تعرف اهله
والا سياسه سيدنا شعيط رض قتل سيدنا معيط رض وثنينهم بالجنه مهزله ماسمعنا بيها بالقران ولابالسنه
وحديث ويح عمار تقتله الفئه الباغيه يدعوهم الى الجنه ويدعونه الى النار معسكرين واحد جنه واحد نار
علاء بسكليته المركوب في دبره في سجن الفتيان في حسينية ابو فهد الحلي
أين التربية والاخلاء اذا كانت موجودة فعلا
هذه كل قوتك جيبولها بطل حليب وودوه وره الجبل يم عمريكو المأ.. بون من خالد دبطلو لا اجيبلكم سالم سبلان يعلمكم كيف ان امكم تشلحت امامه😂
@@user-xx9ke5jq2r هاتي علاء الشاذ يسويلك اختبارات روحي تعلمي يامو اشلون تساحي روحي اتركبي من معمم شاذ
المنكوح هو عمر بن الخطاب
كان يتداوى بماء الرجال 😂😂😂
عمر بن الخطاب كان يشرب ماء الرجال مثل ما المريض يشرب محلبي وسحلب