לא יודע אם התכוונת בהצגתך להפנות את תשומת לבינו לסתירה הזאת: הקביעה שלה' יש תכונה של העדר שינוי סותרת את הקביעה שאי-אפשר לייחס לה' תכונות של החומר: ה' הוא מעבר לשינוי או אי-שינוי. לכן כל המסכנות האנטי-אינטואיטיביות שנובעות מהקביעה של אי-שינוי של ה' הן לא הכרחיות.
,אושר גדול לקרוא את פרשת בראשית מחדש ,ולגלות בפרק א אלוהים בורא את אדם בצלמו ובפרק ב כעובד השם במילים אחרות אדם יש לו חופש לחות את אלוהות וגם לשרתו באמצעות גופו ושכלו
לא יודע אם התכוונת בהצגתך להפנות את תשומת לבינו לסתירה הזאת: הקביעה שלה' יש תכונה של העדר שינוי סותרת את הקביעה שאי-אפשר לייחס לה' תכונות של החומר: ה' הוא מעבר לשינוי או אי-שינוי. לכן כל המסכנות האנטי-אינטואיטיביות שנובעות מהקביעה של אי-שינוי של ה' הן לא הכרחיות.
,אושר גדול לקרוא את פרשת בראשית מחדש
,ולגלות בפרק א אלוהים בורא את אדם בצלמו ובפרק ב כעובד השם
במילים אחרות אדם יש לו חופש לחות את אלוהות וגם לשרתו באמצעות גופו ושכלו
הקשבתי עד דקה 37 בערך והבנתי כי או גודמן או רבי משה הם בלוף. אמשיך לחפש