اولا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله عليه افضل الصلاة والسلام ومع احترامي لك يا ابني والله اشكرك شكر جزيل علي ما تقدم فيه حقا اما عن ما تقول ان نعطي رءينا في هده القصص وباقي القصص العجيبة والغريبة في الإسلام والله يا ابني انا شخصيا لا اصدقها كلها جملتا وتفصيلة لأن عندما قرءاتها واطلعت عليه من كتب الثراث اقسم بالله لا يقبلها العقل ولا يستوعبها كما ذكرت انت هناك تناقض واضح وجلي ومفضوح أيضا هي صناعة بشرية محضة مفبركة ومدسوسة علي الدين والرسول ووالخ من السلف الطالح وهي اقسم بالله غير صحيحة مستحيل وحتي عند سماع لكهنوت الدين في دروسهم عن تلك الأحداث تجدهم يقولون دايما اختلف العلماء او اختلفت الرواية وووالخ وهدا غير معقول ولا يقبله العقل بل يقبله النقل الاعمي فقط المهم انا شخصيا لا اصدقها ولا اعمل بها الحمد الله القرءان واضح والله فصله تفصيل دقيق اما البشر يبقي بشر وفيه وفيه وانا لا اقتدي به حتي القي الله خلاصة القول اكمل في فضح السلف الطالح ليطلع الشباب علي مصاءبنا وكوارث الثراث احترامي لك والله المستعان والله الموفق .وهنا ألفت انتباهك لشيء واسمح لي عندما قرءت رزية الخميس عندما كان الرسول يحتضر وعلي فراش الموت وكانو معاها الصحابة المقربين وطلب منهم أعطاءه لوح او ..وقال لهم لأكتب لكم وصية او وصايا لن تضل بعدها وهنا عمر رفض رفضا قاطعا وقال لهم لا انه يهدي وقال يكفينا كتاب الله اي القرءان ادا بالله عليك ما العمل سبحان الله ومن نصدق ومن نكذب المهم اسمح لي 🎉🎉🎉
قالت اقتلو نعثل انه قد كفر لكن من عرفت ان علي بن أبي طالب أصبح الخليفه انقلبت وأخذت تطالب بدم عثمان لأنها تبغض الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ولذلك حاربت الإمام بمعركة الجمل وخالفة القرآن الكريم وقرن في بيوتكن ولا تبرجنه تبرج الجاهلية الأولى
الزواج بطفلة و هي لا تتجاوز تسعة ااعوام من عمرها، هل هذا جيد، استغفر الله من هذا العمل الشنيع... اذا، كيف نرى الرسول و هو لا يحتر الطفولة البريءة ؟؟؟ استغفر الله، كيف رسول يتسرف هكاذا؟؟؟!!!
رضي الله عن سيدنا علي و على آل بيت رسول الله الطيبين الطاهرين، و على أمنا عائشة و سائر أمهات المؤمنين، و أمرنا جميعا الى الله فهو وحده من يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور
وقال عز وجل: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيََ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة:136-137] وقال تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنََ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85] وقال تعالى في سورة المائدة بعد ما ذكر التوراة والإنجيل يخاطب نبيه محمدا ﷺ: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابََ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُم وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:48-50] ففي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة والبرهان القاطع على وجوب الحكم بين اليهود والنصارى وسائر الناس بما أنزل الله على نبيه محمد ﷺ وعلى أنه لا إسلام لأحد ولا هداية إلا باتباع ما جاء به، وأن ما يخالف ذلك فهو في حكم الجاهلية وأنه لا حكم أحسن من حكم الله، وقال تعالى في سورة الأعراف: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف:156، 157] ففي هذه الآية الكريمة الدليل القاطع والحجة الدامغة على عموم بعثة النبي ﷺ لليهود والنصارى وأنه بعث بالتخفيف عنهم، وأنه لا يحصل الفلاح لكل من كان في زمانه من الأمم وهكذا ما بعد ذلك إلى قيام الساعة إلا بالإيمان به ونصره وتعزيره واتباع النور الذي أنزل معه. ثم قال سبحانه بعد ذلك تأكيدا للمقام وبيانا لعموم الرسالة: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [الأعراف:158] ومن هذه الآية وما قبلها من الآيات يتضح لكل عاقل أن الهداية والنجاة والسعادة إنما تحصل لمن آمن بمحمد ﷺ واتبع ما جاء به من الهدى، ومن حاد عن ذلك فهو في شقاق وضلال وبعد عن الهدى، بل هو الكافر حقا وله النار يوم القيامة، كما قال سبحانه: وَمَنْْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُه [هود:17] وقال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا [سبأ:28] وقال تعالى: وَمَاا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107] وقال تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا [الفرقان:1]
لم يعد يهمني شيء من تاريخنا المزور، فكل ما أجزم به هو القرآن، القرآن فقط، لأن الله سيحاسبني عليه و ليس على كتب اختلط فيها الحابل بالنابل، لا يمكن أن يحاسبني الله عن شيء لا أعلم عنه شيئا، و الا فسيكون قد كلفني فوق وسعي، فأنا لم أطلع على قلوب من كتبوا الأحاديث و الروايات و القصص، فكل راح بها ينصر مذهبه، على حساب المذهب الآخر، لذلك دعنا من هذا، فكل نفس بما كسبت رهينة، و يوم القيامة سيتلقى الكل جزاءه، فأنا لا أقدس أحدا بعد رسول الله المعصوم.
@@historychannel.1 النبي صلى الله عليه معصوم في أمور الدين و أما الباقي فيجري عليه ما يجري على الخلق، فجميع الانبياء يخطئون فيما دون الرسالة التي أوكلت اليهم لأنهم كلهم بشر
" لو كان الموتى ينطقون لما كان التاريخ محموعة أكاذيب سخيفة. " مارك توين " كيف لنا أن نصدق التاريخ ونحن نراه يزور كل يوم أمام أعيننا. " لقائلها الفتنة أشد من القتل.. الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة... وكأن الرسول ترك زومبيز وليس خلفاء راشدين. وكأن القرآن لم يهدي أحدا !!!!
ليس معقولا أن يتزوج رجل عمرة ثلاثة و خمسون سنة بطفلة عمرها تسع سنوات، بدليل أن المسلمين لا يزوجون بناتهم الصغيرات حتى لو عمرهن ثمانية عشر سنة بشيخ في مثل عمر النبي، ذلك لأنهم في قرارة أنفسهم لا يقبلون ذلك، هذا حديث مضروب
والله اضحكتني .. المسلمين يتزوجون ،لو استطاعوا ماديا وسمح لهم القانون المدني بذلك ، من طفلة عمرها اقل من عشر سنين وهذا غير ممنوع بالقرآن. هناك الكثير من المقتدرين ماديا من المسلمين الذي تزوجوا بفتيات اقل منهم باربعين او حتى خمسين سنة.. خليجيين تزوجوا من فتيات سوريات في مخيمات الأردن أصغر من بناتهم فقط لأن تلك الفتيات بحاجة وبوضع سيء.
قلت : ولدت أمنا عائشة سنة ١٩ قبل الهجرة وتزوجت النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد غزوة بدر التي وقعت سنة ٢ بعد الهجرة يعني كان عمرها على الاقل ٢١ سنة فكيف نصدق من قال بزواجها وهي ابنة ٩ سنين ؟ ثم كيف نصدق انها قتلت النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ذلك ؟ أليس لدينا عقول لنميز ؟!
اختي الكريمة للعلم تاريخ ميلاد عائشة مختلف علية فهناك من يقول تسع عشر قبل الهجرة وهناك من يقول سبع سنين قبل الهجرة ولكن البخاري في صحيحة ومسلم في صحيحة يؤكدان ان عائشة ولدت سبع سنين قبل الهجرة ولكن الذي يؤكد صحة أحاديث البخاري ومسلم ان في القرآن ايات تتحدث عن البنات الاطفال الذين لم يحضن أي يوجد زواج الاطفال في الإسلام.. تحياتي
كل الشكر لكم استاذ....................لعبت عائشة دور سلبي بعد وفاة الرسول ص.............وزواجها بالنبي لايعفيها من المسؤولية فهي تدخلت ايضا بحرب علي بن ابي طالب الذي كا مقربا من الرسول ص ومن انتصر به الاسلام..........الغريب انها اذا كانت لاتحب عثمان فلماذا ركبت الجمل لتطلب بثاره؟ والبجواب انها كانت تلعب لعبة ماكرة هي ومعاوية والغرض منها اخراج علي من ساحة المنافسة حيث انها لاتحب عثمان وهذا جواب انها تطالب بدم القتلة االذين منهم اخيها محمد
انت تقول ان مولد السيدة عائشة رضي الله عنها كان في ١٩ قبل الهجرة. وتزوجها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بعد معركة بدر والتي وقعت في السنة الثانية للهجرة. هذا يعني ان عمرها كان ٢١ سنة على الأقل عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم
عائشة هي اول من حرض على قتل عثمان بن عفان عندما قام بتقليل المخصصات المالية عليها ثم خرجت بقميص النبي و قالت هذا قميص النبي لم يبلى و ابلى عثمان في سنة النبي و بعد مقتل عثمان علمت عائشة ان الامارة اتجهت الى الامام علي و هي لا تحبه خرجت بقميص عثمان لتحارب الامام علي بحجة الطلب للقصاص من قتلت عثمان
لاغريب في الامر استاذ عندما يتعلق الموضوع بالكره النفسي والابتعاد عن الاخلاق فهي اي عائشة كانت تحرض ضد عثمان وانا قتل عثمان وظهر معاوية اتفقت مع معاوية من اجل التخلص من علي وليس حبا لعثمان
اقتلوا نعثلا فقد كفر والرسول كان بيحترم عثمان ويحبه لأن عثمان كان كبير فى السن وكان غنى وهو من كان يصرف على الدعوه فى بدايتها ثانيا عائشه رفضت اعطاء الإرث لفاطمه فكيف تذهب لتطلبه لنفسها
الأساطير والشيوخ املاأتهم مكشوفة حدف الأساطير قريبتا لنهاتها ما دام الأنترنيت يسوق أجواء العالم صارت عواطف الشيوخ أكاذيب يخفون الحقيقة بلغربال النعامة تخفي رأسها ودورها في السماء تكثير المساجد سياسة لتعقيد للبشر عاطفيا ويخفونى الحقيقة وفي مدارسهم يعلمون أبناؤنا ربوتات ارذنذور اكتب فيه ما تشاء دراسة أبناؤنا في المدارس
ايه كل المشاكل دى وازاى سيده تعمل كل ده يعنى تحارب على فى موقعة الجمل وسط آلاف المحاربين ؟ وتحريض على قتل عثمان مش حاجه طبيعيه لسيده فى أيامها و عثمان كان بيصرف على الدعوه ماديا فى أول ظهورها يبقى ازاى الرسول حيسميه نعثلا ، والرسول كان يحترمه ويبجله لكبر سنه ده كتيييير قوى على سيده مثل عائشه
@@قائدالرابع طبعا الم ترى أننا صدمنا في الموروث الدينيالاترى كل هذه الاكاذيب وثراهات كلها من خيال الكاتب تعرف والله ما أصبحت أصدق أي شيء من السيرة النبوية ولا الأحداث التي رويت عن الصحابة اقوال متضاربةواحداث غير مدونة في وقتها حتى جاءت الدولة العباسية وانت لنا بهذا التاريخ المزيف وقالوا لنا هذا هو تاريخ اسلامكم وياليتهم متفقين لاهذا يقول ولاخر ينفي
رافقت اعداء الرسول اخيه الامام علي وادخلتهم الي بيتها اقرة كتبكم ليسه غيرها اقراو كتبكم وقتلها معاويه حيث ذهبت تطلب ميراثا من الرسول درب لها حفره لتقط بها هيه وحمارها ولحد الان هي في الحفره
محمد ابن ابوبكر تربئ ببيت علي بن ابي طالب بعد زواج علي من امه اسماء بنت عميس بعد وفاة ابوبكر ولهذا وقف وقاتل مع علي وقاتل معارضية لكن لم يثبت انه قتل عثمان مع انه خرج ضد عثمان في الثورة .ومان كثير من الصحابة ومن ضمنهم ام المومنين عائشة من أيدوا الثورة علئ عثمان
المشكله ان الشيوخ ربطونا وااناس ارتبطت ب اناس وربطوا بين الاسلام واشخاص وجعلوهم واحد وده غلط المفروض يرتبط الانسان بالاسلام فقط وملوش دعوه ب افعال الاشخاص ويبعد عنهم ولا يقدسهم وده المشكله سواء الصحابه او اهل البيت او ا حد
عن نغسي أنظر إلى عائشة كواحدة من أذكى نساء عصر الإسلام ولكن أعلمها ذكاءها في النهاية. هي كانت تؤمن حقا بأن محمد لم يكن نبي ولا روحى إليه. ودليلي هو أحاديثها التي تشكك في نبوته "والله لا أرى ربك إلا مسارعا لشهواتك" وأيضا أحاديثها التي تشرح فيها العلاقات الجنسية مع محمد بشكل مقزز وكأنها تعبر عن الكبت الجنسي حيث هو هرم وهي مراهقة تنفجر أنوثة. ثم كيف انقلبت على عثمان ونادت بقتله ثم تعود مرة أخرى تطالب بدمه لدرجة أن أحد الصحابة قال لها "اولم تنادي بقتله سابقا؟" وأما معاوية بن أبى سفيان فهو الداهية. فقد كان من كتاب الوحي ويدرك جيدا بأن محمدا كان مدعيا وأن المسالة كلها تتخلص في السيادة. فبفضل محمد دانت السيادة لآل هاشم. معاوية الداهية ساير التيار حتى حانت له الفرصة فأعاد الحكم والسيادة الى دار بني سفيان. وقد يكون أدرك بحسه الأمني بأن عائشة ستدمر مخططاته فبادر بالفتك بها تماما كما سبق لكل من أبوبكر وعمر لما فتكا بالصحابي سعد بن عبادة الذي كان قاب قوسين أو أدنى من الظفر بالخلافة بعد مقتل محمد، وقالا حينها إن الجن قتلته.
اخوها دهل معهم ولكنه بطل يقتله لما قاب له سيدنا عثمان رضي الله عنه اتضرب خذ يقبلها والدك ، وهيه ما ايدت قتله بدليل حادثة الجمل سببها الانتقام لمقتل سيدنا عثمان بن عفان
بصراحة كلما تعمقت في تاريخ الاسلام بدءا من محمد الى يومنا هذا تسمع وتقرأ العجب العجاب . واذا ذكرت وانت غير مسلم ما يقوله التاريخ الاسلامي يقولون لك هذا من تاليف بني امية وانهم زوروا التاريخ الاسلامي كرها بمحمد بدأ من ابو سفيان ومن بعده ابنه معاوية ومن بعده يزيد . لو افترضنا ان بني امية شوهوا وزوروا التاريخ الاسلامي عن قصد . عند من هي الرواية الصحيحة لكي نقرأها ونعرف الصحيح من الخاطئ ؟؟؟اذا كان مدون صاحب اكبر مصحف عبدالله ابن مسعود قد فعل به ما فعل دون احترام لعمله وكتابته للقران نقلا عن محمد وكذلك اذا كانوا المسلمين انفسهم قد قتلوا كل الخطاطين والحفظة للقران من اين نسمع او نقرا القران الصحيح ؟ لماذا كانت عائشة تكره عثمان بن عفان ؟ لماذا المسلمين الاوائل كان احدهم لايطيق الاخر . كثير من الاسئلة توكد ان الاسلام لم يكن من عند الله وانما من شخص مدع وتمسك به المسلمين العرب ودافعوا عنه دفاعا مستميتا فقط لاسباب قومية لانه بلسان عربي ؟!! ما الفائدة كونه بلسان عربي اذا كان لا يفهم مته شيئا دون مفسر و حتى بالتفسير من تصدق ومن تكذب ؟ اختلف فيه المفسرين وقالوا عنه حمال اوجه . هل هو للبشر ام للجن ام للكائنات الفضائية . عجبي
الاحاديث التي تقول ان النبي تزوج عائشة و هي طفلة غير حقيقية و هي مروية عن طريق عائشة مباشرة و لا يوجد اي دليل تاريخي بهذه الحادثة بالضبط كما تقول عائشة ان النبي كان يحبها و يعشقها و يفضلها على جميع زوجاته هي ايضاً مروية عن طريق عائشة مباشرة و لم يرويها احد من اصحابه او زوجات النبي و هذا دليل على الكذب و ان عائشة عندها نقص و تريد ان تميز نفسها عن زوجاته حتى خديجة تعرضت لهجمات و انتقادات من عائشة
اعتقد السيدة عائشة طالبت بالقصاص من قتلة عثمان نكاية بعلي بن ابي طالب لكي لا بتولى الخلافة، وذلك انتقاما لما قاله للرسول عند حادثة الافك حيث حثه على أن يطلقها
كلام حضرتك صحيح و علاقتها مع عثمان بن عفان كانت سيئة أيضا لانة قطع عنها امتيازاتها المالية وساواها ببقية نساء الرسول وكفرتة أيضا لانة حرق المصاحف ولذلك أشترك اخوها محمد بن ابي بكر في قتلة .. تحياتي
@@historychannel.1 بالضبط ! كذلك عند فترة حصار عثمان اصرت للذهاب للحج ولم تبالي رقم أن البعض طلب منها البقاء لكي يتجرأ المحاصرون على قتله، فقالت: قد حلبت ظهري وعريت غرائري ولست أقدر عَلَى المقام. فأعادوا عليها الكلام فأعادت عليهم مثل ما قَالَتْ لهم. فقام مروان وهو يقول: وحرق قيس علي البلاد ... حتى إذا استعرت أجذما فقالت: أيها المتمثل علي بالأشعار وددت والله أنك وصاحبك هذا الذي يعنيك أمره فِي رجل كل واحد منكما رحا وأنكما فِي البحر. وخرجت إلى مكة. دايل كافي انها كانت مع تحريض قتل عثمان اضافة الى مقولتها الشهيرة اقتلوا نعثلا فقد كفر !
حديث في البخاري ان رسول الله صلا الله عليه واله وسلم جالس هوه والصحابه يئكلون الطعام ماذا فعلت عائشه جائت بحجر وضربت القصعه التي فيه الطعام وتناثر الطعام على رسول الله والصحابه ماشاء الله على الاخلاق
معلومات خاطئه السيده عائشه رضي الله عنها كانت من انصار سيدنا عثمان وبعد مقتله تزعمت انصاره فى موقعه الجمل للثأر من قتله عثمان وفى الحقيقه انها كانت تكره سيدنا على يسبب طلبه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطلقها بسبب حادث الافك فيحب تحرى الدقه فى معلومات هذه القناه
الرجلللل صاحب القناة يذكر ما تقوله مراجع جميع الطوائففففف و يسميها بل و كل من قرأ التاريخ و درس في مدارس دول الخليج من ٣٠ سنة درس ذلك .. و من ينكر ذلك و يكذبه فعليه اثباااات قوله و ذكر مراجعه من ينكر و يكذب هذا الكلام اما متعصب جاهلي أو مضلل يعرف خلل تاريخه و خلل دينه و خللللللل من قام بهم الديييين
سمعت لك كثير من الفيديوهات وما استنتجته ان همك الضرب في الدين الاسلامي لانك تسلط في الاحداث على الجانب المظلم وسرده بطريقة تثيربها الشكوك لدى المتلقي الذي لا زاد له...
عايشه الي قتلت الف المسلمين من سمعت ان الامام علي تصبح خليفه رغم وصيه الرسول قال لا تخرجي علي طريق عوي الكلاب لكن لم تسمع الرسول وخرجت لتقاتلالامام علي، وارجع الامام مع امه حارساتلها في الطريق
وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِعَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَالْكُفْرِ *- قرأ علي عليه السلام يوم البصرة: وَإِنْ نَّكَثُواأَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَالْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَثمّقال: لقد عهد إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: يا علي لتقاتلنّ الفئةالناكثة، والفئة الباغية، والفئة المارقة، إنّهم لا أيمان لهم لعلّهم ينتهون) مناقب ابن شهر آشوب، باب ما ظهر منه في حرب الجمل 3: 147; اثبات الهداة 2: 61( *- عليّ بن إبراهيم: قال أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل: ما قاتلت هذه الفئة الناكثة إلاّ بآية من كتاب الله، يقول الله: وَإِنْنَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْفَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْيَنْتَهُونَ(تفسير القمي 1: 283; تفسير نور الثقلين 2: 188.) *- الحميري، حدّثني محمّد بن عبد الحميد; وعبد الصمد بن محمّد، جميعاً، عن حنّان بن سدير، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: دخل عليّ اُناس من أهل البصرة فسألوني عن طلحة والزبير، فقلت لهم: كانا من أئمّة الكفر، إنّ علياً عليه السلام يوم البصرة لمّا صفّ الخيول، قال لأصحابه: لا تعجلوا على القوم حتّى أعذرفيما بيني وبين الله عزّ وجلّ وبينهم، فقام إليهم فقال: يا أهل البصرة هل تجدون عليّ جوراً في حكم الله؟ قالوا: لا، قال: فحيفاً في قسم؟ قالوا: لا، قال: فرغبت في دنياً أخذتها لي ولأهل بيتي دونكم فنقمتم عليّ فنكثتم بيعتي؟ قالوا: لا، قال: فأقمت فيكم الحدود وعطّلتها عن غيركم؟ قالوا: لا، قال: فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري لاتنكث؟ إنّي ضربت الأمر أنفه وعينه فلم أجد إلاّ الكفر أو السيف، ثمّ ثنّى إلى أصحابه فقال: إنّ الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: وَإِنْ نَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ فقال أمير المؤمنين عليه السلام : والذي فلق الحبّة وبرأالنسمة واصطفى محمّداً بالنبوّة إنّهم لأصحاب هذه الآية، وما قوتلوا منذ نزلت(قرب الاسناد: 96 ح327; تفسير نور الثقلين 2: 188; البحار 32: 185; تفسيرالعياشي 2: 77.). *- الطوسي، بإسناده إلى أبي عثمان البجلي مؤذن بنيأقصى، قال بكير: أذّن لنا أربعين سنة، قال: سمعت علياً عليه السلام يقول: وَإِنْ نَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوافِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ثمّ حلف حين قرأها انّه ما قوتل أهلها منذ نزلت حتّى اليوم، قال بكير: فسألت عنها أبا جعفر عليه السلام فقال: صدق الشيخ، هكذاقال علي هكذا كان) أمالي الطوسي: 131 ح207; تفسير نور الثقلين 2: 189. ((1). *- عن أبي الطفيل، قال: سمعت علياً عليه السلام يوم الجمل وهو يحضّ (يحرّض) الناس على قتالهم، يقول: والله ما رُمي أهل هذه الآية بكنانة قبل يوم: قَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ فقلت لأبي الطفيل: ما الكنانة؟ قال: السهم يكون موضع الحديد فيه عظم تسمّيه بعض العرب: الكنانة) تفسير العياشي 2: 78; تفسير البرهان 2: 107; تفسير نور الثقلين 2: 189; البحار 8: 422(. *- عن الحسن البصري قال: خطبنا عليّ بن أبي طالب عليه السلام على هذاالمنبر وذلك بعدما فرغ من أمر طلحة والزبير وعائشة، صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلّى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثمّ قال: يا أيّها الناس والله ماقاتلت هؤلاء إلاّ بآية تركتها في كتاب الله، إنّ الله يقول: وَإِنْ نَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوافِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ أما والله لقد عهد إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: يا علي لتقاتلنّ الفئة الباغية، والفئة الناكثة، والفئة المارقة(تفسير العياشي 2: 78; تفسير نور الثقلين 2: 189; تفسير البرهان 2: 107; البحار 8: 443.) *- عن أبي عثمان مولى بني أقصى، قال: سمعت علياً عليه السلام يقول: عذرن يالله من طلحة والزبير بايعاني طائعين غير مكرهين، ثمّ نكثا بيعتي من غير حدث أحدثته، والله ما قوتل أهل هذه الآية منذ نزلت حتّى قاتلتهم: وَإِنْ نَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوافِي دِينِكُمْ الآية(تفسير العياشي2:79; تفسير نورالثقلين2:190; تفسيرالبرهان2:107; البحار 8: 443.)
من شروط صحة الزواج في الاسلام موافقة العروس . وجميع القرارات تتطلب الأهلية شرعا . فكيف باللذي يدعوا الناس الى الالتزام بالشريعة ان يحرقها علنا . لو دخل بها في التاسعة من عمرها لسقت نبوءته . كذب مفضوح لا يصدقه عاقل
فعلا معاوية كان داهية..كم نحتاج الى قائد مثله اليوم ... لنا مثل انراة لوط وامراة نوح اللتان خانتا النبيين فكان عقابها.والسيدة عاىشة خالفت الرسول والقرآن بأن لا تخرج من بيتها وتقرّ فيه...لذا اقول لا ادافع ولا أدفع..كلنا عند الله يوم الحساب...
يكفي عارا للسيدة عائشة انها خرجت لقتال علي بن ابي طالب والله امر نساء النبي وقرن في بيوتكن اما عن مقتلها فالعم عند الله ولكن معروف عن معاوية كان يقتل غدرا كل من يعارضه
في السنة الأولى لبعثة النبي كان عمر أسماء بنت أبي بكر إثنا عشر سنة، و الفرق بين أسماء و السيدة عائشة في العمر هو أربع سنوات، يعني السيدة عائشة كان عمرها ثماني سنين عند نزول الوحي على النبي صلى الله عليه و سلم، و النبي هاجر إلى المدينة بعد عشر سنوات من نزول الوحي و تزوج بالسيدة عائشة و قد كان عمرها ثمانية عشر سنة، و لم يتزوجها لا لستة و لا لتسعة سنوات لأن ذلك لا يجوز في الإسلام. فمن شروط زواج الأنثى هو العقل و قبول الزوج بإرادتها. و في سن التسع سنوات تعتبر البنت طفلة لا تدرك مسألة الزواج و ليس بإمكانها قبول أي زوج لأنها تعيش مرحلة الطفولة. أما بالنسبة لتفسير آية و الائي لم يحضن فقد أسيئ فهمها للأسف من بعض الفقهاء و شرعو بها زواج الأطفال، و لكن معناها أي اللائي لم يحضن في الوقت المعتاد لحصول إضطرابات في الحيض عند البعض من النساء، فليس عدتهم ثلاث حيضات و لكن ثلاث أشهر مثل المرأة التي بلغت اليأس من الحيض. و الإسلام دين طاهر و نقي من كل العيوب التي تنسب إليه
اخي الكريم لو قولت هذا الكلام لشيخ ازهري هايكفرك لأنك بكلامك تشكك في صحيح البخاري وفي مسلم وفي كتب التراث الإسلامي لأن كل هذة الكتب تؤكد على ان النبي تزوج عائشه في سن الست سنين و دخل بها وهي طفلة بنت تسع سنوات.. تحياتي
@@historychannel.1الازهر ليس الدين، فتكفير الازهر ربما هو شيئ ايجابي وليس سلبي... لان لو كان التراث والازهر وكل هؤلاء اللذين اوسعونا حراما و حلالا وتكفيرا وغلوا الخ، لوكان هؤلاء على حق لما اصبح حالنا هذا الحال... تحياتي
في أي سنة كانت حادثة عائشة مع صفوان بن المعطل ؟ وفي أي سنة نزلت آية الأفك؟ أكمل لا تبتر مما قالت في عثمان بن عفان ( أقتلوا نعثل فقد كفر) ولقد جاء في كتاب تاريخ الطبري في الجزء الثالث صفحة ٤٧٧ [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فإنصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوماًً والله لأطلبن بدمه ، فقال لها إبن أم كلاب : ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين : إقتلوا نعثلاً فقد كفر ، قالت : إنهم إستتابوه ثم قتلوه وقد قلت ، وقالوا : وقولي الأخير خير من قولي الأول فقال لها إبن أم كلاب : منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا تدرأ * يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر
اهلا بكم في قناة معلومة تاريخية ويشرفنا اشتراككم في القناة وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد 🔔👍
اولا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله عليه افضل الصلاة والسلام ومع احترامي لك يا ابني والله اشكرك شكر جزيل علي ما تقدم فيه حقا اما عن ما تقول ان نعطي رءينا في هده القصص وباقي القصص العجيبة والغريبة في الإسلام والله يا ابني انا شخصيا لا اصدقها كلها جملتا وتفصيلة لأن عندما قرءاتها واطلعت عليه من كتب الثراث اقسم بالله لا يقبلها العقل ولا يستوعبها كما ذكرت انت هناك تناقض واضح وجلي ومفضوح أيضا هي صناعة بشرية محضة مفبركة ومدسوسة علي الدين والرسول ووالخ من السلف الطالح وهي اقسم بالله غير صحيحة مستحيل وحتي عند سماع لكهنوت الدين في دروسهم عن تلك الأحداث تجدهم يقولون دايما اختلف العلماء او اختلفت الرواية وووالخ وهدا غير معقول ولا يقبله العقل بل يقبله النقل الاعمي فقط المهم انا شخصيا لا اصدقها ولا اعمل بها الحمد الله القرءان واضح والله فصله تفصيل دقيق اما البشر يبقي بشر وفيه وفيه وانا لا اقتدي به حتي القي الله خلاصة القول اكمل في فضح السلف الطالح ليطلع الشباب علي مصاءبنا وكوارث الثراث احترامي لك والله المستعان والله الموفق .وهنا ألفت انتباهك لشيء واسمح لي عندما قرءت رزية الخميس عندما كان الرسول يحتضر وعلي فراش الموت وكانو معاها الصحابة المقربين وطلب منهم أعطاءه لوح او ..وقال لهم لأكتب لكم وصية او وصايا لن تضل بعدها وهنا عمر رفض رفضا قاطعا وقال لهم لا انه يهدي وقال يكفينا كتاب الله اي القرءان ادا بالله عليك ما العمل سبحان الله ومن نصدق ومن نكذب المهم اسمح لي 🎉🎉🎉
لو المعلومة دي صح
قالت اقتلو نعثل انه قد كفر لكن من عرفت ان علي بن أبي طالب أصبح الخليفه انقلبت وأخذت تطالب بدم عثمان لأنها تبغض الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ولذلك حاربت الإمام بمعركة الجمل وخالفة القرآن الكريم وقرن في بيوتكن ولا تبرجنه تبرج الجاهلية الأولى
قناة أكاذيب تاريخية اتق النار التي وقودها الناس والحجارة
تزوجها بنت ست سنوات وبنى بها بنت تسع ....كان رسول الشذوذ والنساء
راجع العلماء قبل التسجيل
إذا كان كل هذه الكراهية بين أقرب الناس إلى رسول الإسلام والذين عاصروه ورأوه فكم يكون الحال مع الأجيال الأخرى ؟؟
ابحث ولا تكن إمعة تحكم على أمة عظيمة من محتوى يدس سمومه في العسل
شكراً أخى العزيز 👏🥀
معلومات كلها مغلوطة
لا يا شيخ
ضحكتني يا شيخ
الزواج بطفلة و هي لا تتجاوز تسعة ااعوام من عمرها، هل هذا جيد، استغفر الله من هذا العمل الشنيع... اذا، كيف نرى الرسول و هو لا يحتر الطفولة البريءة ؟؟؟ استغفر الله، كيف رسول يتسرف هكاذا؟؟؟!!!
رضي الله عن سيدنا علي و على آل بيت رسول الله الطيبين الطاهرين، و على أمنا عائشة و سائر أمهات المؤمنين، و أمرنا جميعا الى الله فهو وحده من يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور
كيف تترضى على امرأة مجرمة أشعلت حرب الجمل و شاركت فيها شخصيا و قتلت آلاف المسلمين؟
شكرا أستاذ ، امتياز في تقديم هذه المعلومات القيمة ، التي يخفيها رجال الدين الماذرفاكرز.
وقال عز وجل: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيََ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة:136-137] وقال تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنََ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85]
وقال تعالى في سورة المائدة بعد ما ذكر التوراة والإنجيل يخاطب نبيه محمدا ﷺ: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابََ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُم وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:48-50]
ففي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة والبرهان القاطع على وجوب الحكم بين اليهود والنصارى وسائر الناس بما أنزل الله على نبيه محمد ﷺ وعلى أنه لا إسلام لأحد ولا هداية إلا باتباع ما جاء به، وأن ما يخالف ذلك فهو في حكم الجاهلية وأنه لا حكم أحسن من حكم الله، وقال تعالى في سورة الأعراف: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف:156، 157]
ففي هذه الآية الكريمة الدليل القاطع والحجة الدامغة على عموم بعثة النبي ﷺ لليهود والنصارى وأنه بعث بالتخفيف عنهم، وأنه لا يحصل الفلاح لكل من كان في زمانه من الأمم وهكذا ما بعد ذلك إلى قيام الساعة إلا بالإيمان به ونصره وتعزيره واتباع النور الذي أنزل معه. ثم قال سبحانه بعد ذلك تأكيدا للمقام وبيانا لعموم الرسالة: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [الأعراف:158]
ومن هذه الآية وما قبلها من الآيات يتضح لكل عاقل أن الهداية والنجاة والسعادة إنما تحصل لمن آمن بمحمد ﷺ واتبع ما جاء به من الهدى، ومن حاد عن ذلك فهو في شقاق وضلال وبعد عن الهدى، بل هو الكافر حقا وله النار يوم القيامة، كما قال سبحانه: وَمَنْْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُه [هود:17] وقال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا [سبأ:28] وقال تعالى: وَمَاا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107] وقال تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا [الفرقان:1]
كذا بيت كنت عايشه متزوجه قال الرسول لماذا تكذبون اقرواو كتبكم اقراو كتبكم كذا بيت وهي الي حرضت علي قتل تلخليفه عثمان وتسميته نتعثله وتقول اقتلو نعمله
الكثير من المعلقين يكذب و ينكر ،مع ان صاحب الفيديو يستند الى مراجع يذكرها . شكرا جزيلا اخي على توضيح الكتير من الاحداث التاريخية
لم يعد يهمني شيء من تاريخنا المزور، فكل ما أجزم به هو القرآن، القرآن فقط، لأن الله سيحاسبني عليه و ليس على كتب اختلط فيها الحابل بالنابل، لا يمكن أن يحاسبني الله عن شيء لا أعلم عنه شيئا، و الا فسيكون قد كلفني فوق وسعي، فأنا لم أطلع على قلوب من كتبوا الأحاديث و الروايات و القصص، فكل راح بها ينصر مذهبه، على حساب المذهب الآخر، لذلك دعنا من هذا، فكل نفس بما كسبت رهينة، و يوم القيامة سيتلقى الكل جزاءه، فأنا لا أقدس أحدا بعد رسول الله المعصوم.
اخي الكريم من علمك ان الرسول معصوم ؟! كل بني آدم نخسه الشيطان إلا السيد المسيح وهذا حديث معروف. الرسول لم يكن معصوم وله اخطاءه .. تحياتي
@@historychannel.1 النبي صلى الله عليه معصوم في أمور الدين و أما الباقي فيجري عليه ما يجري على الخلق، فجميع الانبياء يخطئون فيما دون الرسالة التي أوكلت اليهم لأنهم كلهم بشر
ولا حتى القرآن الكريم صحيح ،به نقصان وبه زياده وبه اختلافات ،فانا خارج من المله ومفارق للجماعه.
" لو كان الموتى ينطقون لما كان التاريخ محموعة أكاذيب سخيفة. "
مارك توين
" كيف لنا أن نصدق التاريخ ونحن نراه يزور كل يوم أمام أعيننا. "
لقائلها
الفتنة أشد من القتل..
الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة...
وكأن الرسول ترك زومبيز وليس خلفاء راشدين.
وكأن القرآن لم يهدي أحدا !!!!
بجد بتصعب عليه دى نفسيتها اكيد كانت متدمره ازاى ابوها يعمل كده ؟؟؟؟
لم يتزوجها بكرا لم يتزوجها صغيرة لا تلدوني هي قالت اقتلوا نعثل فقد كفر
راجع المصادر التاريخية
افضل سيده وجدت على هذه الأرض لااتى قبلها ولا بعدها أنها العظيمه المعظمه السيده عائشه
ليس معقولا أن يتزوج رجل عمرة ثلاثة و خمسون سنة بطفلة عمرها تسع سنوات، بدليل أن المسلمين لا يزوجون بناتهم الصغيرات حتى لو عمرهن ثمانية عشر سنة بشيخ في مثل عمر النبي، ذلك لأنهم في قرارة أنفسهم لا يقبلون ذلك، هذا حديث مضروب
هذا الشخص ملحد متنكر
والله اضحكتني .. المسلمين يتزوجون ،لو استطاعوا ماديا وسمح لهم القانون المدني بذلك ، من طفلة عمرها اقل من عشر سنين وهذا غير ممنوع بالقرآن.
هناك الكثير من المقتدرين ماديا من المسلمين الذي تزوجوا بفتيات اقل منهم باربعين او حتى خمسين سنة.. خليجيين تزوجوا من فتيات سوريات في مخيمات الأردن أصغر من بناتهم فقط لأن تلك الفتيات بحاجة وبوضع سيء.
بعد.كام سنة مرت من الحدث كتبت هذه المراجع التى ذكرتها ؟ وهل تم مراجعتها ام هى روايات فقط ؟ وسوف تجد.خصوم كل خصم يكيلون له الاتهامات انتقاما و عداوة .
كلها أساطير يرددها اعداء الاسلام . ومن ضمنها ما تقول ..
شكرا على المعلومة 👍🌹🌹🌹
قلت : ولدت أمنا عائشة سنة ١٩ قبل الهجرة وتزوجت النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد غزوة بدر التي وقعت سنة ٢ بعد الهجرة يعني كان عمرها على الاقل ٢١ سنة
فكيف نصدق من قال بزواجها وهي ابنة ٩ سنين ؟ ثم كيف نصدق انها قتلت النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ذلك ؟
أليس لدينا عقول لنميز ؟!
دعهم لا تكثر الكلام مع الجهلة
جاءت الأحاديث الصحيحة بأن النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين ، ودخل بها وهي تسع سنين ، ومن ذلك :
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : (تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ فَوُعِكْتُ [أي : أصابتها حمى] ... فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي ، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي ، فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ وَإِنِّي لَأُنْهِجُ حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي ، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ : عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ) رواه البخاري (3894) ومسلم (1422) .
وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : (كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ [أي : يتخفين] مِنْهُ فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي) رواه البخاري (7130) ومسلم (2440) .
للعلم تاريخ ميلاد عائشة مختلف علية فهناك من يقول سبع سنين قبل الهجرة وهناك من يقول تسع عشر سنة قبل الهجرة ولكن صحيح بخاري وصحيح مسلم يؤكدان انها ولدت سبع سنين قبل الهجرة.. تحياتي
اختي الكريمة للعلم تاريخ ميلاد عائشة مختلف علية فهناك من يقول تسع عشر قبل الهجرة وهناك من يقول سبع سنين قبل الهجرة ولكن البخاري في صحيحة ومسلم في صحيحة يؤكدان ان عائشة ولدت سبع سنين قبل الهجرة ولكن الذي يؤكد صحة أحاديث البخاري ومسلم ان في القرآن ايات تتحدث عن البنات الاطفال الذين لم يحضن أي يوجد زواج الاطفال في الإسلام.. تحياتي
تاريخ مضروب، لا تعرف رأسه من أساسه، فالكل يدعي وصله بليلى...... لكن ليلى لا تقر لهم بذاك
@@algerian_algeria_6153 من هي ليلى ؟
كل الشكر لكم استاذ....................لعبت عائشة دور سلبي بعد وفاة الرسول ص.............وزواجها بالنبي لايعفيها من المسؤولية فهي تدخلت ايضا بحرب علي بن ابي طالب الذي كا مقربا من الرسول ص ومن انتصر به الاسلام..........الغريب انها اذا كانت لاتحب عثمان فلماذا ركبت الجمل لتطلب بثاره؟ والبجواب انها كانت تلعب لعبة ماكرة هي ومعاوية والغرض منها اخراج علي من ساحة المنافسة حيث انها لاتحب عثمان وهذا جواب انها تطالب بدم القتلة االذين منهم اخيها محمد
حلقة جميلة ومعلومات أعرفها لاول مرة الف شكر
لا تنغر أبحث بنفسك
هذه اكاذيب من ادعاءات رافضة وليس لها اسناد صحيح
انت تقول ان مولد السيدة عائشة رضي الله عنها كان في ١٩ قبل الهجرة. وتزوجها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بعد معركة بدر والتي وقعت في السنة الثانية للهجرة. هذا يعني ان عمرها كان ٢١ سنة على الأقل عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم
هذا الصحيح
احسنت ويقولون كانت طفلة بعمر تسع سوات لا حول ولا قوة الى بالله
عائشة هي اول من حرض على قتل عثمان بن عفان عندما قام بتقليل المخصصات المالية عليها ثم خرجت بقميص النبي و قالت هذا قميص النبي لم يبلى و ابلى عثمان في سنة النبي و بعد مقتل عثمان علمت عائشة ان الامارة اتجهت الى الامام علي و هي لا تحبه خرجت بقميص عثمان لتحارب الامام علي بحجة الطلب للقصاص من قتلت عثمان
لا تتعجب اخي العزيز فإن سبب مطالبه عائشه بدم عثمان الا هو بسبب بغضها لامير المؤمنين علي عليه السلام لتألب الأمور في دولته
أمير المؤمنين !!! ذلك الأهطل الذي أضاع الخلافة بسبب غبائه المركب ؟؟؟ إمارة المؤمنين لا تنبغي للمغفلين .
لاغريب في الامر استاذ عندما يتعلق الموضوع بالكره النفسي والابتعاد عن الاخلاق فهي اي عائشة كانت تحرض ضد عثمان وانا قتل عثمان وظهر معاوية اتفقت مع معاوية من اجل التخلص من علي وليس حبا لعثمان
نعم كلامك صحيح
نحن مع رسول الله(ص)ومع احترام آل بيته وشرفه..ونقول :لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
لماذا تجزم بقتلها في حين تقول انها رواية شيعية يا اخي ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
انا من الفريق اللي لا يؤمن بأهمية هذا الموضوع 🙌
كل التقدير لكم…موقف الشيعة من ام المؤمنين عائشة هو لانها خرجت على علي بن الي طالب في حرب الجمل ذلك الخروج الذي لايليق بزوجة الرسول ص
اقتلوا نعثلا فقد كفر والرسول كان بيحترم عثمان ويحبه لأن عثمان كان كبير فى السن وكان غنى وهو من كان يصرف على الدعوه فى بدايتها ثانيا عائشه رفضت اعطاء الإرث لفاطمه فكيف تذهب لتطلبه لنفسها
كل الروايات التي جائت في مقتل عائشة كلها ضعيفة
والكتب الشيعية تروي مقتلها من كتب أهل السنة
الآن سؤالي لك : ما رايك في حادثة الأفك التي في البخاري؟
عجيب لم تبرء عائشة إلا بعد شهر كامل من حادثة الإفك
لماذا تتعجب ؟! و هو إلتلاء و إمتحان للجميع من الله عز و جل مع وقف حتى الوحي
من كان المسؤول عن مصاريف نساء الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف عاشت نساء الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته؟ وكم عاشت كل زوجة بعده؟
لماذا قطع عثمان بن عفان المنحة المالية عن عائشة بخلاف بقية نساء الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الأساطير والشيوخ املاأتهم مكشوفة حدف الأساطير قريبتا لنهاتها ما دام الأنترنيت يسوق أجواء العالم صارت عواطف الشيوخ
أكاذيب يخفون الحقيقة بلغربال النعامة تخفي رأسها ودورها في السماء تكثير المساجد سياسة لتعقيد للبشر عاطفيا ويخفونى الحقيقة وفي مدارسهم يعلمون أبناؤنا ربوتات ارذنذور اكتب فيه ما تشاء
دراسة أبناؤنا في المدارس
لم أرى ناقد للدين الإسلامي لا يجيد التحدث بالعربية .
ايه كل المشاكل دى وازاى سيده تعمل كل ده يعنى تحارب على فى موقعة الجمل وسط آلاف المحاربين ؟ وتحريض على قتل عثمان مش حاجه طبيعيه لسيده فى أيامها و عثمان كان بيصرف على الدعوه ماديا فى أول ظهورها يبقى ازاى الرسول حيسميه نعثلا ، والرسول كان يحترمه ويبجله لكبر سنه ده كتيييير قوى على سيده مثل عائشه
من هذا الڤيديو نستنتج ان عمرها حين تزوج بها رسول الله هو واحد و عشرين سنة ليس تسع سنوات
انت تريد التشكيك في الدين الاسلامي فعلي الكراني شيعي وانت تبحث عن المصادر التاريخية بغض النظر عن صحتها بهدف ضرب الدين الاسلامي
كيف يعني ألم يقول الحقيقه
لو الحقيقه تجرح😮
معلومات غير دقيقه فكيف تقول انها ولدت قبل الهجره ب ١٩ سنه ثم تقول بعد ذلك ان النبي محمد تزوجها وهي بعمر ٦سنوات اتمنى ان تعيد سماع الفيديو
يالا خيال اءمتنا الواسع والكبيرة كل يغني على ليلاه هذا يقول فعلت وفعل بها ولاخر ينفي فعلها ومافعل بها
@@قائدالرابع طبعا الم ترى أننا صدمنا في الموروث الدينيالاترى كل هذه الاكاذيب وثراهات كلها من خيال الكاتب تعرف والله ما أصبحت أصدق أي شيء من السيرة النبوية ولا الأحداث التي رويت عن الصحابة اقوال متضاربةواحداث غير مدونة في وقتها حتى جاءت الدولة العباسية وانت لنا بهذا التاريخ المزيف وقالوا لنا هذا هو تاريخ اسلامكم وياليتهم متفقين لاهذا يقول ولاخر ينفي
يقال ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها كانت مزة لا تضاهيها كل المزز للقرن الواحد والعشرين والله اعلى واعلم
رافقت اعداء الرسول اخيه الامام علي وادخلتهم الي بيتها اقرة كتبكم ليسه غيرها اقراو كتبكم وقتلها معاويه حيث ذهبت تطلب ميراثا من الرسول درب لها حفره لتقط بها هيه وحمارها ولحد الان هي في الحفره
محمد ابن ابوبكر تربئ ببيت علي بن ابي طالب بعد زواج علي من امه اسماء بنت عميس بعد وفاة ابوبكر ولهذا وقف وقاتل مع علي وقاتل معارضية لكن لم يثبت انه قتل عثمان مع انه خرج ضد عثمان في الثورة .ومان كثير من الصحابة ومن ضمنهم ام المومنين عائشة من أيدوا الثورة علئ عثمان
هذه الافتراءات لا سند لها وغايتها تشويه صورة الاسلام حسبي الله ونعم الوكيل .
المشكله ان الشيوخ ربطونا وااناس ارتبطت ب اناس وربطوا بين الاسلام واشخاص وجعلوهم واحد وده غلط المفروض يرتبط الانسان بالاسلام فقط وملوش دعوه ب افعال الاشخاص ويبعد عنهم ولا يقدسهم وده المشكله
سواء الصحابه او اهل البيت او ا حد
الإسلام يحل فى مكان تحل معه الكراهية والحروب والخراب
وماذا تقول في واقعة الجمل والفتنة التي أحدثتها ومقتل اكثر من عشرين الف من المسلمين
برجاء تصحيح التواريخ الواردة بالحلقة .....انا لم تولد سنة 19 قبل الهجرة....والله اعلم
لست اقول إلا كما قال الشاعر
لقد ذهب الحمار بأم عمرو *** فلا رجعت ولا رجع الحمار
نعم ، 21 سنه أحسنت
عن نغسي أنظر إلى عائشة كواحدة من أذكى نساء عصر الإسلام ولكن أعلمها ذكاءها في النهاية.
هي كانت تؤمن حقا بأن محمد لم يكن نبي ولا روحى إليه. ودليلي هو أحاديثها التي تشكك في نبوته "والله لا أرى ربك إلا مسارعا لشهواتك"
وأيضا أحاديثها التي تشرح فيها العلاقات الجنسية مع محمد بشكل مقزز وكأنها تعبر عن الكبت الجنسي حيث هو هرم وهي مراهقة تنفجر أنوثة.
ثم كيف انقلبت على عثمان ونادت بقتله ثم تعود مرة أخرى تطالب بدمه لدرجة أن أحد الصحابة قال لها "اولم تنادي بقتله سابقا؟"
وأما معاوية بن أبى سفيان فهو الداهية.
فقد كان من كتاب الوحي ويدرك جيدا بأن محمدا كان مدعيا وأن المسالة كلها تتخلص في السيادة. فبفضل محمد دانت السيادة لآل هاشم.
معاوية الداهية ساير التيار حتى حانت له الفرصة فأعاد الحكم والسيادة الى دار بني سفيان.
وقد يكون أدرك بحسه الأمني بأن عائشة ستدمر مخططاته فبادر بالفتك بها تماما كما سبق لكل من أبوبكر وعمر لما فتكا بالصحابي سعد بن عبادة الذي كان قاب قوسين أو أدنى من الظفر بالخلافة بعد مقتل محمد، وقالا حينها إن الجن قتلته.
الرسول قال تناكحوا فانى مباهى بكم الأمم ، ولم يقل تحاربوا
تخيلت نفسي في محكمه وقضاة ومدعي عام ومحامي
اخوها دهل معهم ولكنه بطل يقتله لما قاب له سيدنا عثمان رضي الله عنه اتضرب خذ يقبلها والدك ، وهيه ما ايدت قتله بدليل حادثة الجمل سببها الانتقام لمقتل سيدنا عثمان بن عفان
بصراحة كلما تعمقت في تاريخ الاسلام بدءا من محمد الى يومنا هذا تسمع وتقرأ العجب العجاب . واذا ذكرت وانت غير مسلم ما يقوله التاريخ الاسلامي يقولون لك هذا من تاليف بني امية وانهم زوروا التاريخ الاسلامي كرها بمحمد بدأ من ابو سفيان ومن بعده ابنه معاوية ومن بعده يزيد . لو افترضنا ان بني امية شوهوا وزوروا التاريخ الاسلامي عن قصد . عند من هي الرواية الصحيحة لكي نقرأها ونعرف الصحيح من الخاطئ ؟؟؟اذا كان مدون صاحب اكبر مصحف عبدالله ابن مسعود قد فعل به ما فعل دون احترام لعمله وكتابته للقران نقلا عن محمد
وكذلك اذا كانوا المسلمين انفسهم قد قتلوا كل الخطاطين والحفظة للقران من اين نسمع او نقرا القران الصحيح ؟
لماذا كانت عائشة تكره عثمان بن عفان ؟
لماذا المسلمين الاوائل كان احدهم لايطيق الاخر .
كثير من الاسئلة توكد ان الاسلام لم يكن من عند الله وانما من شخص مدع وتمسك به المسلمين العرب ودافعوا عنه دفاعا مستميتا فقط لاسباب قومية لانه بلسان عربي ؟!! ما الفائدة كونه بلسان عربي اذا كان لا يفهم مته شيئا دون مفسر
و حتى بالتفسير من تصدق ومن تكذب ؟
اختلف فيه المفسرين وقالوا عنه حمال اوجه .
هل هو للبشر ام للجن ام للكائنات الفضائية .
عجبي
الاحاديث التي تقول ان النبي تزوج عائشة و هي طفلة غير حقيقية و هي مروية عن طريق عائشة مباشرة و لا يوجد اي دليل تاريخي بهذه الحادثة بالضبط كما تقول عائشة ان النبي كان يحبها و يعشقها و يفضلها على جميع زوجاته هي ايضاً مروية عن طريق عائشة مباشرة و لم يرويها احد من اصحابه او زوجات النبي و هذا دليل على الكذب و ان عائشة عندها نقص و تريد ان تميز نفسها عن زوجاته حتى خديجة تعرضت لهجمات و انتقادات من عائشة
اعتقد السيدة عائشة طالبت بالقصاص من قتلة عثمان نكاية بعلي بن ابي طالب لكي لا بتولى الخلافة، وذلك انتقاما لما قاله للرسول عند حادثة الافك حيث حثه على أن يطلقها
كلام حضرتك صحيح و علاقتها مع عثمان بن عفان كانت سيئة أيضا لانة قطع عنها امتيازاتها المالية وساواها ببقية نساء الرسول وكفرتة أيضا لانة حرق المصاحف ولذلك أشترك اخوها محمد بن ابي بكر في قتلة .. تحياتي
@@historychannel.1 بالضبط ! كذلك عند فترة حصار عثمان اصرت للذهاب للحج ولم تبالي رقم أن البعض طلب منها البقاء لكي يتجرأ المحاصرون على قتله، فقالت: قد حلبت ظهري وعريت غرائري ولست أقدر عَلَى المقام. فأعادوا عليها الكلام فأعادت عليهم مثل ما قَالَتْ لهم. فقام مروان وهو يقول:
وحرق قيس علي البلاد ... حتى إذا استعرت أجذما
فقالت: أيها المتمثل علي بالأشعار وددت والله أنك وصاحبك هذا الذي يعنيك أمره فِي رجل كل واحد منكما رحا وأنكما فِي البحر. وخرجت إلى مكة.
دايل كافي انها كانت مع تحريض قتل عثمان اضافة الى مقولتها الشهيرة اقتلوا نعثلا فقد كفر !
تاريخيا انا لااثق باي تاريخ وواقعة ببساطة المغول احرقوا اكبر مكتبتين في بغداد والاسكندرية فمن اين لكم توثيقا للتاريخ
هل يوجد قبر لام المؤمنين عائشة واين هو؟
معلومات صحيحة قتلها معاوية بعد ان سيطر على الحكم وكانت تطلب الكثير
وقد اخذت جزائها حيث كانت السببب في قال الآلاف المسلمين بمعركة الجمل
ه🕋 الإسلام يشبه القبر على السطح ورود وازهار وعشب اخضر اما في العمق جتة متحللة نتنة كلها ديدان راءحتها تزكم الانوف
اتقى الله ولا تذكر امنا عائشة ولا اصحاب رسول الله بسوء ،،رضى الله عنهم جميعا
هو يذكر روايات صحيحة موجودة في الكتب فهذه الكتب هي التي أساءت لها وليس من ينقلها
قناة فتنة نصيحتي لا تسمعوها..
رضى الله عن ام المؤمنين السيدة عائشه
انت بتقول ان في روايه بتقول ان السيده عائشه ذهبت ل معاويه ابن ابي صفيان لتاخذ ميراثها من الرسول لماذا وماهي صله القرابه بينهم
حديث في البخاري ان رسول الله صلا الله عليه واله وسلم جالس هوه والصحابه يئكلون الطعام ماذا فعلت عائشه جائت بحجر وضربت القصعه التي فيه الطعام وتناثر الطعام على رسول الله والصحابه ماشاء الله على الاخلاق
معلومات خاطئه السيده عائشه رضي الله عنها كانت من انصار سيدنا عثمان وبعد مقتله تزعمت انصاره فى موقعه الجمل للثأر من قتله عثمان وفى الحقيقه انها كانت تكره سيدنا على يسبب طلبه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطلقها بسبب حادث الافك فيحب تحرى الدقه فى معلومات هذه القناه
معرفش عيشه عليها كتير اقاويل هو مش كان صوت المرأه عوره اياميها طيب كانت بتتكلم مع مين وازاى قادت معركة الجمل و الصواري
نصيحه لا تسمعواهذا الفاسد
خزعبلات تدخل المسلمين في نقاشات فارغة بليدة...
الرجلللل صاحب القناة يذكر ما تقوله مراجع جميع الطوائففففف و يسميها بل و كل من قرأ التاريخ و درس في مدارس دول الخليج من ٣٠ سنة درس ذلك ..
و من ينكر ذلك و يكذبه فعليه اثباااات قوله و ذكر مراجعه
من ينكر و يكذب هذا الكلام اما متعصب جاهلي أو مضلل يعرف خلل تاريخه و خلل دينه و خللللللل من قام بهم الديييين
سبب زواج محمد من عائشه
سمعت لك كثير من الفيديوهات وما استنتجته ان همك الضرب في الدين الاسلامي لانك تسلط في الاحداث على الجانب المظلم وسرده بطريقة تثيربها الشكوك لدى المتلقي الذي لا زاد له...
عايشه الي قتلت الف المسلمين من سمعت ان الامام علي تصبح خليفه رغم وصيه الرسول قال لا تخرجي علي طريق عوي الكلاب لكن لم تسمع الرسول وخرجت لتقاتلالامام علي، وارجع الامام مع امه حارساتلها في الطريق
كذبت كذبت كلامك كله كذب
سآلت امرآه من اُمّ المومنین عائشه: ماذا تقولین فی اُمّ قتلت ولدها؟ فآجابت رض: هی فی النار. ثم سآلت و ماذا تقولین فی اُمّ قتلت ۳۰۰۰۰ ثلاثین الف رجل من اولادها
وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِعَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَالْكُفْرِ
*- قرأ علي عليه السلام يوم البصرة: وَإِنْ نَّكَثُواأَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا
فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَالْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَثمّقال: لقد عهد إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: يا علي لتقاتلنّ الفئةالناكثة، والفئة الباغية، والفئة المارقة، إنّهم لا أيمان لهم لعلّهم ينتهون) مناقب ابن شهر آشوب، باب ما ظهر منه في حرب الجمل 3: 147; اثبات الهداة 2: 61(
*- عليّ بن إبراهيم: قال أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل: ما قاتلت هذه الفئة الناكثة إلاّ بآية من كتاب الله، يقول الله: وَإِنْنَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْفَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْيَنْتَهُونَ(تفسير القمي 1: 283; تفسير نور الثقلين 2: 188.)
*- الحميري، حدّثني محمّد بن عبد الحميد; وعبد الصمد بن محمّد، جميعاً، عن حنّان بن سدير، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: دخل عليّ اُناس من أهل البصرة فسألوني عن طلحة والزبير، فقلت لهم: كانا من أئمّة الكفر، إنّ علياً عليه السلام يوم البصرة لمّا صفّ الخيول، قال لأصحابه: لا تعجلوا على القوم حتّى أعذرفيما بيني وبين الله عزّ وجلّ وبينهم، فقام إليهم فقال: يا أهل البصرة هل تجدون عليّ جوراً في حكم الله؟ قالوا: لا، قال: فحيفاً في قسم؟ قالوا: لا، قال: فرغبت في دنياً أخذتها لي ولأهل بيتي دونكم فنقمتم عليّ فنكثتم بيعتي؟ قالوا: لا، قال: فأقمت فيكم الحدود وعطّلتها عن غيركم؟ قالوا: لا، قال: فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري لاتنكث؟ إنّي ضربت الأمر أنفه وعينه فلم أجد إلاّ الكفر أو السيف، ثمّ ثنّى إلى أصحابه فقال: إنّ الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: وَإِنْ نَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ فقال أمير المؤمنين عليه السلام : والذي فلق الحبّة وبرأالنسمة واصطفى محمّداً بالنبوّة إنّهم لأصحاب هذه الآية، وما قوتلوا منذ نزلت(قرب الاسناد: 96 ح327; تفسير نور الثقلين 2: 188; البحار 32: 185; تفسيرالعياشي 2: 77.).
*- الطوسي، بإسناده إلى أبي عثمان البجلي مؤذن بنيأقصى، قال بكير: أذّن لنا أربعين سنة، قال: سمعت علياً عليه السلام يقول: وَإِنْ نَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوافِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ثمّ حلف حين قرأها انّه ما قوتل أهلها منذ نزلت حتّى اليوم، قال بكير: فسألت عنها أبا جعفر عليه السلام فقال: صدق الشيخ، هكذاقال علي هكذا كان) أمالي الطوسي: 131 ح207; تفسير نور الثقلين 2: 189. ((1).
*- عن أبي الطفيل، قال: سمعت علياً عليه السلام يوم الجمل وهو يحضّ (يحرّض) الناس على قتالهم، يقول: والله ما رُمي أهل هذه الآية بكنانة قبل يوم: قَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ فقلت لأبي الطفيل: ما الكنانة؟ قال: السهم يكون موضع الحديد فيه عظم تسمّيه بعض العرب: الكنانة) تفسير العياشي 2: 78; تفسير البرهان 2: 107; تفسير نور الثقلين 2: 189; البحار 8: 422(.
*- عن الحسن البصري قال: خطبنا عليّ بن أبي طالب عليه السلام على هذاالمنبر وذلك بعدما فرغ من أمر طلحة والزبير وعائشة، صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلّى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثمّ قال: يا أيّها الناس والله ماقاتلت هؤلاء إلاّ بآية تركتها في كتاب الله، إنّ الله يقول: وَإِنْ نَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوافِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ أما والله لقد عهد إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: يا علي لتقاتلنّ الفئة الباغية، والفئة الناكثة، والفئة المارقة(تفسير العياشي 2: 78; تفسير نور الثقلين 2: 189; تفسير البرهان 2: 107; البحار 8: 443.)
*- عن أبي عثمان مولى بني أقصى، قال: سمعت علياً عليه السلام يقول: عذرن يالله من طلحة والزبير بايعاني طائعين غير مكرهين، ثمّ نكثا بيعتي من غير حدث أحدثته، والله ما قوتل أهل هذه الآية منذ نزلت حتّى قاتلتهم: وَإِنْ نَّكَثُّوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوافِي دِينِكُمْ الآية(تفسير العياشي2:79; تفسير نورالثقلين2:190; تفسيرالبرهان2:107; البحار 8: 443.)
سبحانه مكارم الأخلاق يأتي بخلق لم ياتيه العرب قبل الاسلام و هو زواج طفلة و الدخول عليها و هي ام 9
يلا مكارم الأخلاق وش علينا
من شروط صحة الزواج في الاسلام موافقة العروس . وجميع القرارات تتطلب الأهلية شرعا . فكيف باللذي يدعوا الناس الى الالتزام بالشريعة ان يحرقها علنا . لو دخل بها في التاسعة من عمرها لسقت نبوءته . كذب مفضوح لا يصدقه عاقل
فعلا معاوية كان داهية..كم نحتاج الى قائد مثله اليوم ...
لنا مثل انراة لوط وامراة نوح اللتان خانتا النبيين فكان عقابها.والسيدة عاىشة خالفت الرسول والقرآن بأن لا تخرج من بيتها وتقرّ فيه...لذا اقول لا ادافع ولا أدفع..كلنا عند الله يوم الحساب...
يكفي عارا للسيدة عائشة انها خرجت لقتال علي بن ابي طالب والله امر نساء النبي وقرن في بيوتكن اما عن مقتلها فالعم عند الله ولكن معروف عن معاوية كان يقتل غدرا كل من يعارضه
❤❤❤❤❤
هذه قناة مدسوسة
هاذا حديث كاذب على أن النبي ص تزوج عائشة بعمر تسعة سنين اكذوبه
حلقة قيمة شكرا جزيلا
في السنة الأولى لبعثة النبي كان عمر أسماء بنت أبي بكر إثنا عشر سنة، و الفرق بين أسماء و السيدة عائشة في العمر هو أربع سنوات، يعني السيدة عائشة كان عمرها ثماني سنين عند نزول الوحي على النبي صلى الله عليه و سلم، و النبي هاجر إلى المدينة بعد عشر سنوات من نزول الوحي و تزوج بالسيدة عائشة و قد كان عمرها ثمانية عشر سنة، و لم يتزوجها لا لستة و لا لتسعة سنوات لأن ذلك لا يجوز في الإسلام. فمن شروط زواج الأنثى هو العقل و قبول الزوج بإرادتها. و في سن التسع سنوات تعتبر البنت طفلة لا تدرك مسألة الزواج و ليس بإمكانها قبول أي زوج لأنها تعيش مرحلة الطفولة. أما بالنسبة لتفسير آية و الائي لم يحضن فقد أسيئ فهمها للأسف من بعض الفقهاء و شرعو بها زواج الأطفال، و لكن معناها أي اللائي لم يحضن في الوقت المعتاد لحصول إضطرابات في الحيض عند البعض من النساء، فليس عدتهم ثلاث حيضات و لكن ثلاث أشهر مثل المرأة التي بلغت اليأس من الحيض. و الإسلام دين طاهر و نقي من كل العيوب التي تنسب إليه
اخي الكريم لو قولت هذا الكلام لشيخ ازهري هايكفرك لأنك بكلامك تشكك في صحيح البخاري وفي مسلم وفي كتب التراث الإسلامي لأن كل هذة الكتب تؤكد على ان النبي تزوج عائشه في سن الست سنين و دخل بها وهي طفلة بنت تسع سنوات.. تحياتي
@@historychannel.1الازهر ليس الدين، فتكفير الازهر ربما هو شيئ ايجابي وليس سلبي... لان لو كان التراث والازهر وكل هؤلاء اللذين اوسعونا حراما و حلالا وتكفيرا وغلوا الخ، لوكان هؤلاء على حق لما اصبح حالنا هذا الحال... تحياتي
إنك تضع السم في الدسم
لمادا لا تصلي على الرسول كلما دكرت اسمه؟
لانه غير مسلم وحديثه دليل على عدم اسلامه
الله اعلم، أظن هذا الشخص رافضي
@@عبدالرحمنالحديدي-غ6ر
بل صراني.
@@عبدالرحمنالحديدي-غ6ر
بل نصراني.
@@عبدالرحمنالحديدي-غ6ر😂
انت 😂 مين ابوك ؟
انت مين عرف عن نفسك اولا وكلامك كلو كذب وخداع
ماتت وهي عمرها 74سنه
ياجماعه دي كلها اسراءليات
الإِفك يا اخي
كلام فارغ لا ينفع في شيء،كان مشيت اهتميت بحاجة اخرى لكان احسن لك انت اولا قبل متابعي قناتك
الشيعه على حق
تعرف الحكومه العراقيه
بماذا عاءشه كانت تتاءرجح في مكه
وفي حال حياة الرسول هل كانت تتاءرجح وبماذا
دة افتراء
في أي سنة كانت حادثة عائشة مع صفوان بن المعطل ؟
وفي أي سنة نزلت آية الأفك؟
أكمل لا تبتر مما قالت في عثمان بن عفان ( أقتلوا نعثل فقد كفر)
ولقد جاء في كتاب تاريخ الطبري في الجزء الثالث صفحة ٤٧٧
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- فإنصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوماًً والله لأطلبن بدمه ، فقال لها إبن أم كلاب : ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين : إقتلوا نعثلاً فقد كفر ، قالت : إنهم إستتابوه ثم قتلوه وقد قلت ، وقالوا : وقولي الأخير خير من قولي الأول فقال لها إبن أم كلاب :
منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا إنه قد كفر
فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر
وقد بايع الناس ذا تدرأ * يزيل الشبا ويقيم الصعر
ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر
حضرتك تستشهد بروايات منكرة ..ولا يبرىك قول
الله اعلم ..
.انت تعلم وتقدم قراءة متربصة