ابن عون علم كبير ومن كبار الشعار الله يطيل في عمره كل قصائده لها وقع في قلوب محبيه وسامعه وانا من محبي هذا الشاعر العاقل وقصيدته في الطير من اجمل قصائده
الله عليك يابن عون اي والله ان كلامك في الصميم غلقت بيبان وفتحت بيبان والوقت يابو عون مابه منافيع تجري بنا الايام من دون عنوان ومن عاش بايام الهوى خوفي يضيع وقت تردى بايعه بابخس اثمان من عقب ماني فيه لاشري ولابيع من بعد قطفي ورد من كل بستان اليوم تبكيني هبوب الذعاذيع ماعاد في طرد الهوى باقي شأن استكبرني لابسات الدراريع ياما لعبنا يوم جو الهوى زان واليوم خلينا حضور المجاميع الله يعطيك طولة العمر ياعبدالله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@@aboslmainalsalma7412 العفاف لا يزال موجود والدنيا بخير . المحافظه موجوده . ولا يمكن ان احكم على ٣٠ مليون انهم سيئين علشان مئة شخص سيء كذلك شعر الغزل العفيف موجود . وجميع الاجيال فيها سىء وصالح من بداية عهد الاسلام الى يومنا هذا ولكن الفرق ان اول لايوجد وسائل تواصل واعلام مثل اليوم
قال الحق -تبارك وتعالى-: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ[الشعراء:224-226]. على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون، وفي كل وادٍ يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها، ثم يتكلم فيها، أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله جل وعلا فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا. فالمؤمنون أشعارهم مفيدة ونافعة، مثلما قال النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة والنبي ﷺ أمر حسان أن يهجو قريش، أن يهجو الكفار، وقال: إنه أشد عليهم من وقع النبل وقال: اللهم أيده بروح القدس يعني: جبرائيل. فالشعر الذي يصدر من المؤمن في نصر الحق وتأييده، وفي ذم الباطل وتفنيده، أمر مطلوب، وصاحبه مشكور ومأجور، وهؤلاء هم المراد في قوله سبحانه: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله من الشعراء المذمومين،
في البدايه يقول والله ماني بحافظها وفي سياق حديثه يعدها__لكن وش دخل الغزل في المرابيع_والعدود_والحلال_ وكلمة تناشيع وش معناها/ و3سنين وقلت هالسنه بسوي له شين يسكته عني_والله أعلم ان الخس لاسألك ولا درى عنك بعدين ليش تكتب غزل وانت تقول للخس وين الغزل يامحمد الحلال مافيه الا سودان وهنود مادري وش الرابط لكن هذا اللي حصل
الجيل الأول المؤسس خشن على الفطرة يتزوج أربع ثم الجيل الثاني أقل خشونة وفطرة ولكن لحكم ملاصقته الجيل الأول اكتسب بعض الخشونة ولأنه طارئ على العمران وماينشأ عنه من الترف يتزوج ثلاث ثم الجيل الثالث لحكم ملاصقته للجيل الذي لاصق الجيل الأول تبقى عنده بقية من الخشونة والفطرة يتزوج اثنتين ثم الجيل الرابع وهو ٱخر أجيال الفطرة السوية يتزوج واحدة ولكنه فقد الخشونة ثم يأتي الجيل الخامس وهو جيل قد ماتت فطرته وخشونته يشيع فيه تخ نث صفات الذكورة والأنوثة وتشيع فيه الدياثه فلايتزواج ثم الجيل السابع وهو الذي تأتيه العقوبات المستأصلة يتسافدون تسافد الحمر ينكح فيه الرجال الرجال والنساء النساء وكذلك الحشمة في الملبس تتدرك مع كل جيل كل جيل ينزع بعض الملبس حتى الجيل السابع يمشون عرايا في الطرقات وأنت انظر لواقع بلدك تعلم إلى أي حد من بلغت من الترف والفساد وكذلك الروابط كرابطة الدين والدم والمال وكذلك الحمية والكرامة والغيرة تتدرك مع تعاقب الأجيال حتى تموت وإن صمم الأمان الحقيقي للشعوب والقبائل هو الحركة وخشونة العيش وبقاء القبائل في البادية وخروج الناس من المدن بين الفينة والأخرى للبادية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر والجلد فالمجتمعات كالجسد بكل أعضائه وحواسه فمع تعاقب الأجيال وشيوع الترف وعوائده يفقد الجسد عضو وتموت حاسة وهكذا حتى تموت كل أعضاء الجسد وحواسه ولهذا كانت الحكمة في النهي عن مخالطة الرجال بالنساء حتى لاتهدر صفات أحد الجنسين الآخر لأنه لاعمران للدنيا والآخرة إلا ببقاء كل جنس على صفته... وترك الناس لترف العمران والذهاب للبادية صعب لأن أهل البادية متشوفون للذة العمران وأما أهل العمران لايتشوفون لألم البادية إلا رجال ونساء أبغضوا العمران وترفه إيماناً وبغضاً لما معه من الفساد وكانت لذة إيمانهم أعظم من لذة الترف لأن اللذة لاتقطعها إلا لذة أعظم منها أو ألم ولهذا كان من شروط عودة المرأة المطلقة طلاقاً بائناً لطليقها أن تذوق عسيلة الزوج فإن اللذة الثانية قد تقطع اللذة الأولى فإن لم تقطعها يكون قرارها بالرجوع له صائباً إذ لذتها معه أعظم فالإنسان بالعمران كالبعير الذي وجد لذة اللحاء وتركزت صورته في ذاكرته وذاكرة العربي كالبعير ولم يستوفي لذته فلذة الإيمان أعظم اللذات وأعلاها فهي تجعل الألم لذة .
كلامك نابع عن ضعف ايمان و عدم تفائل .. الله يصلحك و يصلح حالك و يرحم ضعفك يا خيي يا بعدي انت لا تذبحك المظاهر الان و ما يدور بالمجتمع من خراب تعال لمجامع اهل القران من حلق و دروس و اهل العلم و طلاب العلم كحل عينك و ادخل في مجتمعهم قسم بالله ينشرح صدرك و تنبسط
ابن عون علم كبير ومن كبار الشعار الله يطيل في عمره كل قصائده لها وقع في قلوب محبيه وسامعه وانا من محبي هذا الشاعر العاقل وقصيدته في الطير من اجمل قصائده
اجمل قصائده انشهد. واجمل بيت. حنا عزاز ولا نهين العزيزين
ابن عون علم من اعلام الشعر الله يمتعه بالصحه والعافيه
ابن عون شاعر متمكن الله يطول عمره
الله يطول بعمرك يابن عون ويرحم الخس ويغفرله
استغفِرو، فما ضاقت صدورنا إلا بذنوبِنا ♥️
(و اذكر ربك إذا نسيت)❤️
سُبحان الله❤️
الحمدالله❤️
لا إله إلا الله❤️
و الله اكبر❤️
لاحول ولا قوة إلا بالله❤️
اللهم صَل على محمد❤️
أسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية..
اذا سمعت هالرجال اتمنى رجوع البدو والبداوة رغم انها قبلي بكثير .. لكن يخليك تعيش واقع ماضي جميل
سبحان الله والحمد لله ولاإله إلاالله والله اكبر ولاحول ولا قوة الابالله استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدﷺ
الله يحفظك ابو نايف ويطول عمرك وبيارك فيك رجل مبارك ماشاء الله تبارك الله
عافاك الله يابو نايف
ونعم يابن عون
سبحان الله
الحمدلله
لا اله الا الله
الله اكبر
لاحول ولا قوة الا بالله
الله عليك يابن عون
اي والله ان كلامك في الصميم
غلقت بيبان وفتحت بيبان
والوقت يابو عون مابه منافيع
تجري بنا الايام من دون عنوان
ومن عاش بايام الهوى خوفي يضيع
وقت تردى بايعه بابخس اثمان
من عقب ماني فيه لاشري ولابيع
من بعد قطفي ورد من كل بستان
اليوم تبكيني هبوب الذعاذيع
ماعاد في طرد الهوى باقي شأن
استكبرني لابسات الدراريع
ياما لعبنا يوم جو الهوى زان
واليوم خلينا حضور المجاميع
الله يعطيك طولة العمر ياعبدالله
سلام. لا اله الا الله
الله يطول بعمره على طاعته
عزالله شكله متغير
ياسبحان الله
يمال طولة العمر يبو نايف
ونعم في الاثنين والله يرحم من مات
شو معنى قصيده كل ماعزمت وانقاد لي نيه ؟
صح لسانك وكفو يابو نايف
شاعر علم ابن عون ولا وكذلك أخوه حشر بن متروك
جميعهم شعار الله يحفظهم
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
الله اكبر
ونعم في ابن عون عزالله انه شاعر
تكفون ابي اعرف بيت بن عون في الرياض وين بالضبط انا غامد ي وابيه
الله يطول عمره ونعم به وبقبيلته
مليار ونعم بإبن عون
الله يطول بعمرك يبو نايف شاعر جزل
لا إله إلا الله
علم وشاعر. والثالثة عتيبي😘😘😘
شاعر وحكمه
ونعم مليون نعم ولا تكفيه
له معزه وتقدير خاصه عندنا ياحرب.
شاعر أسر القلوب بحبه
ونعم فيه قصيده ماله روح
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
شاعر شيوخ وملوك نار على علم الله يمده بالصحه والعافيه
كل جيل فيه حقه .... جيل الشاعر انتهى في الغزل .. ولكن الجيل الحاضر فيه حقه .. وشعر الغزل ماينتهي . من قبل الاسلام الى يومنا هذا ..
قل شعر الغزل انتهى وقفلت بيبانة!!!!
طبعا" نتكلم عن شعر الغزل العفيف!!!
والجيل الحاضر مايحتاج يتغزل في زمن البليفارد......
@@aboslmainalsalma7412 العفاف لا يزال موجود والدنيا بخير . المحافظه موجوده . ولا يمكن ان احكم على ٣٠ مليون انهم سيئين علشان مئة شخص سيء
كذلك شعر الغزل العفيف موجود . وجميع الاجيال فيها سىء وصالح من بداية عهد الاسلام الى يومنا هذا ولكن الفرق ان اول لايوجد وسائل تواصل واعلام مثل اليوم
خل الجيل الحاضر يجيب مثل ه البيت. مادونها حاجز حوامي وجدران. هيبات اهلها عن حماها موانيع.
وياليتك تفهم يابعدي
اثاريكم تتغازلون يوم انكم في البراري وانا اقول ليه يقدسون البران اثاريهم لهم ذكريات
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
صلو عللى النبي🤍
صح لسانك وطابت معانيك 🎉
قال الحق -تبارك وتعالى-: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ[الشعراء:224-226].
على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون، وفي كل وادٍ يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها، ثم يتكلم فيها، أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله جل وعلا فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا.
فالمؤمنون أشعارهم مفيدة ونافعة، مثلما قال النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة والنبي ﷺ أمر حسان أن يهجو قريش، أن يهجو الكفار، وقال: إنه أشد عليهم من وقع النبل وقال: اللهم أيده بروح القدس يعني: جبرائيل.
فالشعر الذي يصدر من المؤمن في نصر الحق وتأييده، وفي ذم الباطل وتفنيده، أمر مطلوب، وصاحبه مشكور ومأجور، وهؤلاء هم المراد في قوله سبحانه: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله من الشعراء المذمومين،
في البدايه يقول والله ماني بحافظها وفي سياق حديثه يعدها__لكن وش دخل الغزل في المرابيع_والعدود_والحلال_
وكلمة تناشيع وش معناها/ و3سنين وقلت هالسنه بسوي له شين يسكته عني_والله أعلم ان الخس لاسألك ولا درى عنك بعدين ليش تكتب غزل وانت تقول للخس وين الغزل يامحمد الحلال مافيه الا سودان وهنود مادري وش الرابط لكن هذا اللي حصل
ابو نايف شاعر كبير وجزل..من اخوياء نايف بن عبدالعزيز
ونعم
الجيل الأول المؤسس خشن على الفطرة يتزوج أربع ثم الجيل الثاني أقل خشونة وفطرة ولكن لحكم ملاصقته الجيل الأول اكتسب بعض الخشونة ولأنه طارئ على العمران وماينشأ عنه من الترف يتزوج ثلاث ثم الجيل الثالث لحكم ملاصقته للجيل الذي لاصق الجيل الأول تبقى عنده بقية من الخشونة والفطرة يتزوج اثنتين ثم الجيل الرابع وهو ٱخر أجيال الفطرة السوية يتزوج واحدة ولكنه فقد الخشونة ثم يأتي الجيل الخامس وهو جيل قد ماتت فطرته وخشونته يشيع فيه تخ نث صفات الذكورة والأنوثة وتشيع فيه الدياثه فلايتزواج ثم الجيل السابع وهو الذي تأتيه العقوبات المستأصلة يتسافدون تسافد الحمر ينكح فيه الرجال الرجال والنساء النساء وكذلك الحشمة في الملبس تتدرك مع كل جيل كل جيل ينزع بعض الملبس حتى الجيل السابع يمشون عرايا في الطرقات وأنت انظر لواقع بلدك تعلم إلى أي حد من بلغت من الترف والفساد وكذلك الروابط كرابطة الدين والدم والمال وكذلك الحمية والكرامة والغيرة تتدرك مع تعاقب الأجيال حتى تموت وإن صمم الأمان الحقيقي للشعوب والقبائل هو الحركة وخشونة العيش وبقاء القبائل في البادية وخروج الناس من المدن بين الفينة والأخرى للبادية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر والجلد فالمجتمعات كالجسد بكل أعضائه وحواسه فمع تعاقب الأجيال وشيوع الترف وعوائده يفقد الجسد عضو وتموت حاسة وهكذا حتى تموت كل أعضاء الجسد وحواسه ولهذا كانت الحكمة في النهي عن مخالطة الرجال بالنساء حتى لاتهدر صفات أحد الجنسين الآخر لأنه لاعمران للدنيا والآخرة إلا ببقاء كل جنس على صفته... وترك الناس لترف العمران والذهاب للبادية صعب لأن أهل البادية متشوفون للذة العمران وأما أهل العمران لايتشوفون لألم البادية إلا رجال ونساء أبغضوا العمران وترفه إيماناً وبغضاً لما معه من الفساد وكانت لذة إيمانهم أعظم من لذة الترف لأن اللذة لاتقطعها إلا لذة أعظم منها أو ألم ولهذا كان من شروط عودة المرأة المطلقة طلاقاً بائناً لطليقها أن تذوق عسيلة الزوج فإن اللذة الثانية قد تقطع اللذة الأولى فإن لم تقطعها يكون قرارها بالرجوع له صائباً إذ لذتها معه أعظم فالإنسان بالعمران كالبعير الذي وجد لذة اللحاء وتركزت صورته في ذاكرته وذاكرة العربي كالبعير ولم يستوفي لذته فلذة الإيمان أعظم اللذات وأعلاها فهي تجعل الألم لذة .
لله درك
تفاءل الخير ولا تحكم بما ف الغيب والخير لا زال موجود
كلامك نابع عن ضعف ايمان و عدم تفائل .. الله يصلحك و يصلح حالك و يرحم ضعفك يا خيي يا بعدي انت لا تذبحك المظاهر الان و ما يدور بالمجتمع من خراب
تعال لمجامع اهل القران من حلق و دروس و اهل العلم و طلاب العلم
كحل عينك و ادخل في مجتمعهم قسم بالله ينشرح صدرك و تنبسط
الله يطول عمره اتلذذ بشعره
قال ابن جدلان قال .
وابك هذا الشعر والا بلاش .
متسترات ببيوتهم والعفيفات اكيد مالهم باللي يتغزل ويناظر فيهم بالبران والا غيره
والرجال الكفو اكيد مايرضى على حريمه
اما عديم المرجله والمروه اكيد يرضى ويجلس يقزقز بالحريم
اللهم الصمت خير لي
على وش 2.3k ديسلايك
هيبات اهلها عن حماها موانيع ..
دنيا تعز رجال وتذل رجال
ماكل رجل تحطه في محله
واحد فقير وخلد افعال وفعال
واحد بماله اصبح شيخ القبيله
يعين الله بني سودان
حفظ الله ابونا سلمان وولي عهده الأمين محمد بن سلمان.
هذا ابن عون وش جابك لسلمان هذا ابن عون الظاهر انك دايخ
لكن غريبه اكبر ثلاث قبائل ما ذكرها او قصده المنازل قحطان وشمر وعنزه
ابن عون خلك م الغزل راح وقتكك يارجل
امس جعلك المس
ليت شعر الغزل كله زي ماقال ابن عون بأدب بعضهم شايب ماعاد يمسك بوله ويجيك يقول قلت قصيده غزل ويجيب شي خبال وقلت أدب وهو مع عجوزه ماعنده سالفه
ههههههههههه
ارفع البندق تراك نزلتها بالحيل 😂😂😂😂
اعتبر هذي القصيده بها نقص والنقص مفهوم انه ذكر بعض القبايل فقط وهذا مايجوز منه اما يعد القبائل كلها او لايقصد هذي رايي بدون مجاملة
ذكر الجيران وقت المحيل
ولا قد يكون اللي ماذكر وا أفضل ممن بعض ماذكر مثل شمر وعنزه
صح لسانك .كفيه وفيه
الله يالخس نادر ولن يتكرر من غير قصور في ابو نايف
جود البغض يلجودي
الخس وبو نايف وشعارن ثانين كلن يقول الحق عندي
الله اكبر على البدو وايامهم
وين الغزل الحلال ما فييه غير .......
بن جدلان مدرسة
لوطريقه غادي يحسبنه متجه
اشهدلله.
بن جدلان الله يرحمه داهية الدواهي
و لكن هدي يالغالي
ابن عون فارق بكثير عن ابن جدلان
( شعرياً ) كمستوى فني و شاعرية !
بن جدلان حده الجنوب شعره سطحى بن عون افضل منه بمسافات
افضل شاعر في الجزيره العربيه
ابن جدلان
هذا شاعر بالفطره يفرق عن بن جدلان
@@ناصرالروقي-د3م وابن جدلان بالفطرة
تبا اشاعر اصح لراح شاعر ول جا شاعر هو بندر ابن سرور
@@user-by5pd7bo6p .
شاعر الجزيرة العربية مايحتاج ابو نايف
الخس أقوى منه
@@متعبالعتيبي-د1ص الخس تقصد نفسه الكويتي؟
محمد خلف الخس المطيري شاعر
@@متعبالعتيبي-د1ص الخس شاعر من كبار شعار مطير غني عن التعريف نعم صحيح
@@متعبالعتيبي-د1ص شعار كبار لكن مثل ماقلت محمد الخس اقوى 👍
مطامعن عليا وعفه وترفيع حشو بحشو قل وهج عبدالله بن هون عن قبل
دواسر وعتبان 🤙🏻🤙🏻🤙🏻🤙🏻
كبر ....ابن ادم ظعيف مهما كان قوي يعود ظعيف
ايام كان امير الرياض
والله من لعب في التاريخ والقبائل لمصالح شخصيه بغيضه ... لانهم جميع القبايل ماياتون كا تميم ...
وش مزعلك أنت ؟
من ضيع اصله