Iată ADEVĂRATA învățătură a Sfintei Tradiții Ortodoxe referitoare la Maica Domnului. Așa cum învață pr. prof. Branişte în Studii teologice, 1963 „La Sinoadele Ecumenice din Efes (anul 431) și Calcedon (451) se pun bazele dogmei mariologice, stabilind atributele de Pururea Fecioară și Născătoare de Dumnezeu, ale Maicii Domnului.” De luat aminte deci că, acest cult al mariologiei face parte din învățăturile oamenilor de mai târziu, la mai bine de 300 de ani DUPĂ moartea Apostolilor. Iar cine umblă cu gânduri de la oameni, se califică pentru a fi numit Satana de către Domnul Iisus - vezi Matei 16:23. Iată ce învață părintele Noica în cartea Celălalt Noica: „DUMNEZEU A DAT ACELEAȘI PORUNCI ȘI ACEEAȘI EVANGHELIE ȘI MAICII DOMNULUI ȘI SFINȚILOR ȘI TUTUROR, PÂNĂ ȘI MIE, PĂCĂTOSULUI.’ Deci dacă sunt pentru toți aceleași porunci și aceeași Evanghelie, spune acum Noica, aceeași este și mântuirea, aceeași este și calea...” IPS Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei ne dă următoarea învățătură în clipul acesta video, minutul 4,49 (ruclips.net/video/FYOqiI0yji4/видео.html): „Maica Domnului ne spune «faceţi orice vă va spune El»” Iar Iisus NU ne-a spus NIMIC din cele ce ni se spun aici. Istoria Bisericească Universală, scrisă de Eusebiu Popovici, redă cu lux de amănunte istoria tuturor sărbătorilor înființate de oameni, inclusiv cele dedicate Maicii Domnului: - „Nașterea Maicii Domnului la 8 Septembrie este statorni¬cită în Sinodul al 3-lea din anul 431. Dar sărbătoarea aceasta nu este scrisă în Noul Testament; - Intrarea în Biserică (Templu) a Maicii Domnului la 21 Noiembrie care s-a generalizat la 1375, în Franța; - Buna Vestire de la 25 Martie, consemnată în sec. IV, statornicită definitiv în sec. VII, dar pe care nu o găsim scrisă în Noul Testament; - Adormirea Maicii Domnului de la 15 August. A început să fie ținută în sec. V, iar generalizarea ei și fixarea datei de 15 August s-a făcut la 582 prin împăratul bizantin Mauniciu care a domnit între 539 și 602.” Și amintesc din nou, cine umblă cu gânduri de la oameni, se califică pentru a fi numit Satana de către Domnul Iisus - vezi Matei 16:23. Preotul prof. dr., Ion Bria, învață acestea în Dicționarul de teologie ortodoxă: „Evangheliile canonice nu dau prea multe amănunte despre viața Fecioarei Maria... Până în secolul al IV-lea lipsește o literatură proprie despre Fecioara Maria... Învățătura despre Fecioara Maria poate fi rezumată în câteva nume sau titluri principale: 1. Mireasă, pururea Fecioară. Termenul aiparthenia, pururea fecioria, apare pentru întâia oară la Ignatie de Antiohia (în Epistola către Efeseni XIX, 1), care consideră nașterea virginală a lui Iisus ca unul din marile mistere ale mântuirii, de unde va fi reluat de întreaga tradiție patristică pentru a desemna zămislirea fără prihană a lui Iisus din sânul Mariei, fără intervenția omului...” Antonie Plămădeală: „Nimeni n-ar putea susține că mariologia actuală (în liturghie, cult devoțiune, teologie) ar fi cea a primelor timpuri. NIMENI N-AR ÎNDRĂZNI SĂ SUSȚINĂ CĂ APOSTOLII ȘI SF. PĂRINȚI AR FI CREZUT, SPRE EXEMPLU, ÎN IMACULATA CONCEPȚIE… SCRIPTURA VORBEȘTE DESPRE MAICA DOMNULUI CU MARE ECONOMIE. ÎN PRIMELE SECOLE NICI NU SE POATE VORBI DESPRE O TEOLOGIE MARIOLOGICĂ. Și chiar când începe să se vorbească, se vorbește nu despre Maica Domnului pur și simplu, ci despre Maica Domnului în legătură strânsă cu întruparea Domnului. Însăși dogma de la Efes (Sinodul din 431) în realitate e o dogmă hristologică ce avea să pregătească pe cea de la Calcedon (451)... Și vorbind despre dogmatizări, Antonie Plămădeală întreabă mai departe: Dar oare știm noi, în urma acestor dogmatizări, totul? Una dintre cele mai luminate minți ale teologilor contemporani, cu autoritatea de a semna teze de doctorat în teologia ortodoxă, Ioan I. Ică jr., ne prezintă o scrisoare scrisă de Maica Domnului cu mâinile ei, adresată Sfântului Ignatie Teoforul: Răspunsul Fecioarei Maria, Smerită slujnică a lui Hristos Iisus, lui Ignatie, iubitului împreună-ucenic. CELE CE LE-AI AUZIT ȘI ÎNVĂȚAT DESPRE IISUS DE LA IOAN SUNT ADEVĂRATE. ACELEA SĂ LE CREZI, DE ACELEA SĂ TE ALIPEȘTI, ȚINE CU TĂRIE FĂGĂDUINȚA CREȘTINISMULUI PRIMIT ȘI POTRIVEȘTE-ȚI OBICEIURILE ȘI VIAȚA CU ACEASTĂ FĂGĂDUINȚĂ. Amin.” Cine vrea, poate să asculte ce spune părintele Mihai Pavel DESPRE Maica Domnului. În ce mă privește, eu prefer să o ascult pe Maica Domnului care mă învață în direct să ascult de scrierile apostolului Ioan referitoare la ea, în Sfânta Scriptură Ortodoxă. Doamne ajută!
Iată ADEVĂRATA învățătură a Sfintei Tradiții Ortodoxe referitoare la Maica Domnului.
Așa cum învață pr. prof. Branişte în Studii teologice, 1963 „La Sinoadele Ecumenice din Efes (anul 431) și Calcedon (451) se pun bazele dogmei mariologice, stabilind atributele de Pururea Fecioară și Născătoare de Dumnezeu, ale Maicii Domnului.” De luat aminte deci că, acest cult al mariologiei face parte din învățăturile oamenilor de mai târziu, la mai bine de 300 de ani DUPĂ moartea Apostolilor. Iar cine umblă cu gânduri de la oameni, se califică pentru a fi numit Satana de către Domnul Iisus - vezi Matei 16:23.
Iată ce învață părintele Noica în cartea Celălalt Noica: „DUMNEZEU A DAT ACELEAȘI PORUNCI ȘI ACEEAȘI EVANGHELIE ȘI MAICII DOMNULUI ȘI SFINȚILOR ȘI TUTUROR, PÂNĂ ȘI MIE, PĂCĂTOSULUI.’ Deci dacă sunt pentru toți aceleași porunci și aceeași Evanghelie, spune acum Noica, aceeași este și mântuirea, aceeași este și calea...”
IPS Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei ne dă următoarea învățătură în clipul acesta video, minutul 4,49 (ruclips.net/video/FYOqiI0yji4/видео.html): „Maica Domnului ne spune «faceţi orice vă va spune El»” Iar Iisus NU ne-a spus NIMIC din cele ce ni se spun aici.
Istoria Bisericească Universală, scrisă de Eusebiu Popovici, redă cu lux de amănunte istoria tuturor sărbătorilor înființate de oameni, inclusiv cele dedicate Maicii Domnului:
- „Nașterea Maicii Domnului la 8 Septembrie este statorni¬cită în Sinodul al 3-lea din anul 431. Dar sărbătoarea aceasta nu este scrisă în Noul Testament;
- Intrarea în Biserică (Templu) a Maicii Domnului la 21 Noiembrie care s-a generalizat la 1375, în Franța;
- Buna Vestire de la 25 Martie, consemnată în sec. IV, statornicită definitiv în sec. VII, dar pe care nu o găsim scrisă în Noul Testament;
- Adormirea Maicii Domnului de la 15 August. A început să fie ținută în sec. V, iar generalizarea ei și fixarea datei de 15 August s-a făcut la 582 prin împăratul bizantin Mauniciu care a domnit între 539 și 602.” Și amintesc din nou, cine umblă cu gânduri de la oameni, se califică pentru a fi numit Satana de către Domnul Iisus - vezi Matei 16:23.
Preotul prof. dr., Ion Bria, învață acestea în Dicționarul de teologie ortodoxă: „Evangheliile canonice nu dau prea multe amănunte despre viața Fecioarei Maria... Până în secolul al IV-lea lipsește o literatură proprie despre Fecioara Maria... Învățătura despre Fecioara Maria poate fi rezumată în câteva nume sau titluri principale: 1. Mireasă, pururea Fecioară. Termenul aiparthenia, pururea fecioria, apare pentru întâia oară la Ignatie de Antiohia (în Epistola către Efeseni XIX, 1), care consideră nașterea virginală a lui Iisus ca unul din marile mistere ale mântuirii, de unde va fi reluat de întreaga tradiție patristică pentru a desemna zămislirea fără prihană a lui Iisus din sânul Mariei, fără intervenția omului...”
Antonie Plămădeală: „Nimeni n-ar putea susține că mariologia actuală (în liturghie, cult devoțiune, teologie) ar fi cea a primelor timpuri. NIMENI N-AR ÎNDRĂZNI SĂ SUSȚINĂ CĂ APOSTOLII ȘI SF. PĂRINȚI AR FI CREZUT, SPRE EXEMPLU, ÎN IMACULATA CONCEPȚIE… SCRIPTURA VORBEȘTE DESPRE MAICA DOMNULUI CU MARE ECONOMIE. ÎN PRIMELE SECOLE NICI NU SE POATE VORBI DESPRE O TEOLOGIE MARIOLOGICĂ. Și chiar când începe să se vorbească, se vorbește nu despre Maica Domnului pur și simplu, ci despre Maica Domnului în legătură strânsă cu întruparea Domnului. Însăși dogma de la Efes (Sinodul din 431) în realitate e o dogmă hristologică ce avea să pregătească pe cea de la Calcedon (451)... Și vorbind despre dogmatizări, Antonie Plămădeală întreabă mai departe: Dar oare știm noi, în urma acestor dogmatizări, totul?
Una dintre cele mai luminate minți ale teologilor contemporani, cu autoritatea de a semna teze de doctorat în teologia ortodoxă, Ioan I. Ică jr., ne prezintă o scrisoare scrisă de Maica Domnului cu mâinile ei, adresată Sfântului Ignatie Teoforul:
Răspunsul Fecioarei Maria,
Smerită slujnică a lui Hristos Iisus, lui Ignatie, iubitului împreună-ucenic. CELE CE LE-AI AUZIT ȘI ÎNVĂȚAT DESPRE IISUS DE LA IOAN SUNT ADEVĂRATE. ACELEA SĂ LE CREZI, DE ACELEA SĂ TE ALIPEȘTI, ȚINE CU TĂRIE FĂGĂDUINȚA CREȘTINISMULUI PRIMIT ȘI POTRIVEȘTE-ȚI OBICEIURILE ȘI VIAȚA CU ACEASTĂ FĂGĂDUINȚĂ. Amin.”
Cine vrea, poate să asculte ce spune părintele Mihai Pavel DESPRE Maica Domnului. În ce mă privește, eu prefer să o ascult pe Maica Domnului care mă învață în direct să ascult de scrierile apostolului Ioan referitoare la ea, în Sfânta Scriptură Ortodoxă.
Doamne ajută!
Bolboroseală multă foarte multă bolboroseală nu aveți nimic cu Dumnezeu
@@NeculaiBejenariu Dumnezeu este simplu.
Daca Dumnezeu este simplu de ce umblați bâjbâind și dacă a zis că poruncile Lui nu sunt grele de ce nu le împliniți?