Привет Герман. Я восхищён брат. Отличное объяснение во всех отношениях. Вопервых ты прав, в том смысле, что люди которые ходят в церковь уже 20-25 лет, находятся в глубоком заблуждении думая ТАК, как ты и объяснил в начале твоего ролика, то есть, что Павел говорит о себе. И они яростно защищают закон, точнее 10 заповедей, чем подтверждают что остались под законом. Но после твоего объяснения данной темы, человек маломальский знакомый с этой темой понимает всю правоту твоих слов и рассуждении. Так что агромное благодарность тебе за твои труд, ибо благодаря ему нам, младенцам во Христе, открывается истина каторую не познали верующие с 25-и летним стажем. Так что , брат мой, продолжай своё богоугодное дело, которое просветляет ищущих Бога и ставит их на правильный путь в понимании Библии. Мир божий тебе. АМИН !
Аминь! как хорошо, Герман, что опубликовал это понимание, мне в свое время открылось, что 7 глава не о духовных людях , а увидел я вот что : 5 стих : Ибо, КОГДА МЫ ЖИЛИ ПО ПЛОТИ, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; (6 стих) НО НЫНЕ, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве. И далее Павел начинает раскрывать состояние человека "КОГДА МЫ ЖИЛИ ПО ПЛОТИ" (в Адаме). И этому человеку (душевному) необходим закон, для него это благо, чтобы жить безопасно, но для духовного - закон вреден и Павел в 4 стихе пишет (Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу). Не зря же мы искуплены от закона. И вот ещё в связи с этой мыслью конец 25 стиха (Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.) более корректно будет звучать так: Сам по себе (без Христа, без Духа ) я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. А за "тело смерти " скажу так, что душевный человек водим своим телом и страдает, потому проблему он видит в избавлении от него, отсюда крайности у адамовых: аскеты или эпикуры(ешь пей веселись ибо...)
Когда апостол Павел писал письмо Римлянам, то он не разделял его на главы и стихи. Все мы хорошо знаем, что главы и стихи появились гораздо позже, для удобства. Может быть мы и не замечаем, как делим вместе с главами и смысл написанного? Это нужно просто иметь ввиду, чтобы при изучении священного писания не терять "красную нить".Вот к примеру, если 7-я глава заканчивается словами: "25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха." - то это и сделали как итог, типа вот так и есть с нами, с христианами, что мы служим плотию закону греха и с этим уже ничего сделать. Но это не конец послания и уж тем более не итог нашей жизни во Христе. Послание к Римлянам, это очень великое послание! Апостол Павел подробно разъясняет нам смысл жертвы Христа, тайну смерти и воскресения совершенно нового человека! В этом суть Евангелия!
Я приняла Духа усыновления ,и действительно Дух Божий свидетельствует духу моему ,что я Его дочь , я рождена от Бога , но почему восстают желания греховные : раздражительсьво , злость ... дела плоти ?Или вы за собой не замечаете желаний греховных ?или дел плоти ?
Все происходит ровно так, как человек верит. Вот вы почему то верите, что грех живет в вашем теле? Но ведь грех, это во первых есть сама вера! Вера в ложное слово. Тело - это есть исполнитель того, кто живет в этом теле. И вот этот стих: "Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу." (Рим.7:4) Итак, если я умер телом Христовым для закона, то какой закон может осуждать меня и говорить мне, что я что-то не так делаю? У меня есть дети, уже довольно взрослые, но есть среди них еще и маленькая дочка. И вот она дает нам "жару" своим поведением: и капризная, добивается своего, старается свое протащить...! Но разве я ее сужу так, как моего старшего сына, который уже способен отвечать за свои поступки? Нет конечно! Она еще ребенок, и по другому она не может. Вот точно так и во Христе. И как ребенок физический не осуждается, так и я не осуждаюсь, но радуюсь, что Бог избрал меня ко спасению. Нужно хорошо понять, что такое грех. Грех - это неверие! Именно от неверия в слово Истины исходят плоды. Если вы правильно уверуете, то все встанет на свои места! И если и будет раздражение, то оно будет справедливое. А если даже и не справедливое, то Господь вам этого не вменяет, потому что Христос для этого и явился в мир и умер за нас, чтобы дать нам свободу. Свободу в Духе Святом. И ваш вопрос по поводу терпения - да, я всегда нахожусь в терпении Божием. А если и не так (потому что я могу и не понимать), то Господь меня к этому ведет и приведет.
Хотел написать слова благодарности. Я за то недолгое время пока слушаю твои толкования замечательно насыщаюсь удобоваримым словом. С нетерпением жду все новое. Понимая, что Бог вкладывает в меня это желание, так как я перед этим ушел из двух церквей 50ой а потом и хорезматической поняв, что это всего лишь две стороны одной религиозности, мужской и женской. Взмолясь я просил Бога повести дальше по истинному пути и как ответ, нашел твои проповеди. Имея много личных свидетельств в хождениия с Христом, я возревновал о бооьшем, но правильных знаний не хватало а забивать сердце мусором не хотелось. Еще раз спасибо.
Братья сестры у меня вопрос, тот кто рождён от Бог тот не грешить говорит писания но почему тогда мы часто согрешаем хотя я даже этого не желаю это меня огорчает, постоянно об этом думаю, размышляю, и себя контролирую чтобы не грешить.
@@kadyresenbaev5409 Кассия, приветствую тебя (я надеюсь, что сестры могут разговаривать на ты :) ). Посмотрела вчера ролик Германа и увидела твой вопрос, на который могу ответить. Почему человек, веруя в Слово Божие, веруя во Христа, который пришел на землю, чтобы спасти человека от смерти и освободить от греха, продолжает согрешать? Потому что он просто не поверил! в чистое слово Евангелия , а верит в искаженное слово, которое не спасает (2Ин.9 стих). Написано, что Христос (Сам Бог) пришел, чтобы уничтожить грех (Евр.9:26) и подарить человеку вечную жизнь, а человек не может поверить и принять эту драгоценную жертву и отвергается искупившего его Господа ( 2Пет.2:1). Все Писание написано к святым, которые на земле... (Пс.15:3). Дети Божии, рожденные от Бога, разве могут быть грешниками и согрешающими? Конечно, нет. Просто, Кассия, нужно правильно поверить и принять Христа в свое сердце. Я готова к общению.
Герман здравствуйте, меня очень заинтересовали ваши публикации, за 20 лет в моей церкве никто еще так глубоко не раскрывал эти сложные места. У меня к вам вопрос, как практично это использовать? Вот я игроман, нравиться мне играть в комп игры, часто у меня в голове появляються искусительные мысли, давай поиграем... а я подвязываюсь, начинаю молиться, тужусь что бы сказать нет. Потом, через две недели, мыслей меньше и они совсем пропадают. Но через два года, три, они снова появляются, почему? Я себя тут вижу именно Павлом, о бедный я человек, особенно когда поддаюсь...
Здравствуйте Евгений. Писание нас учит о том, что уверовав и родившись свыше, наше естество меняется. А тело остается смертным. Итак, тело может требовать свое, что относится к обычным физическим потребностям. Многие христиане относят грехи (которые совсем не физические, то есть не от потребности тела) - к телу, что якобы в нем вся проблема. Возьмем к примеру зависть - ведь она исходит не от того, что тело требует (как например секс, или спиртное, или курево), но зависть относится к душе человека (это духовное явление). То же самое игромания: человек может сидеть перед компьютером сутками, при этом ничего толком не есть и не пить, тело в сути страдает, но человек получает удовлетворение для свой души, при этом тело находится, мягко сказать, в пренебрежении. Тогда что же тянет назад? Разве тело? Это и надо понять! Много можно привести примеров, которые явно показывают нам, что сам грех - это всегда вера в какое-то ложное слово. Другими словами, если душа (и дух) человека чисты, то остается только правильный уход за телом.. Поэтому, вся проблема лежит всегда в ВЕРЕ человека. Если поверить в Истину, то все зависимости уйдут. Останутся только естественные потребности тела, которые просто нельзя превращать в похоти (тут дьявол будет соблазнять). Пишите еще, если я не понял ваш вопрос.
@@eugenefedorov3498 Есть только один выход из этого положения: умереть со Христом для этого мира и родиться от Бога. Тогда все становится Новым: 2-е Коринфянам 5:17: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое." 7 глава к Римлянам, там говорится о человеке, который душой готов и стремится к лучшему (думаю это и есть ваш случай). Итак, душой вы (в сути) не хотите быт игроманом, правильно? И телу вашему это тоже вроде не надо. Так откуда такое влечение? Откуда действует "сила греха"? Человек чувствует это "в своих членах", но корень - это дух. Дух не может проявлять себя без тела. К сожалению многие христиане находят проблему своем теле, но это только лишь "эффект" духа тьмы, который живет в человеке. Если душой уверовать в истину, а это значит в Благодать, то есть, что Христос умер за нас и тем самым освободил от власти греха, то мы умираем для этого мира и дьявол не может больше "пользоваться" моим телом (6 глава к Римлянам). Вопрос остается: так где же находится этот дух тьмы? Он находится в духе человека! Дух человека, это "ядро" души, это его совесть. Именно оттуда исходит сила, с которой никто справиться не может. Чтобы вам было понятней, я предлагаю посмотреть вот этот ролик: ruclips.net/video/ykqBkNU_Smo/видео.html
Герман Добрый вечер , меня зовут Георгий я тоже Верю во Христа , я очень долго тоже не мог понять этих слов Павла где он говорит Бедный я человек , что доброго хочу делать не делаю и т д ... Твое объяснение очень мне понравилось , но не кажется Тебе всё-таки Герман что Павел говорил это как раз таки в прямом смысле , как бы говоря что и после Распятия и Воскресения Христа , даже обладая Благодатью Господа который мне даёт Силу Проповеди своей опять же Благодатью , я остаюсь всеровно не полноценным Святым Человеком ! Поэтому и говорит такие слова о себе . Мне кажется он здесь расширяет свое понимание о грехе и немощи тела и души . Да глава эта говорит о законе я понимаю , но мне кажется что Павел говорит что даже и сейчас нападают разные немощи и т д ... Тем Самым и говорит что именно во Христе я и нахожу Утешения , через Исповедь . Ведь Господь и пришел для грешников а не для праведников в ковычках . Павел как бы говорит Всем Нам , я такой же как и Вы , также имею свои немощи , свои грехи , но я Теперь знаю где найти мне Спасение , именно в Исповеди обращённой ко Христу , который и даёт мне Силы и Дух Святой чтобы идти дальше . Но Выше мнение тоже Интересно , Храни Вас Господь ☀️
Георгий Окропиридзе С миром к Вам Георгий. Вопрос об освобождении от греха очень важный и лежит в основании. То, что мы люди все до одного негодны - в этом нет сомнения. Для этого и явился Иисуса Христос и Своим страданием подарил нам Новую Жизнь. Вот об этой новой Жизни и речь. Здесь, в 7 главе к Римлянам Павел описывает положения человека под законом. И конечно же он, по собственному пережитому опыту описывает это состояние. Именно безвыходность и постоянное падение: Рим 7:19: "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю." Но когда Павел (бывший Савл) стал служителем Божиим, то он стал Новым: 2Кор 5:17: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое." И уже в таком состоянии он говорит о себе так: 1Кор 4:4: "Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь." То есть, апостол Павел говорит о себе ясно, что ничего за собой не знает, потому что умер для греха, стал причастником Божеского естества, родившись от Него. Точно так и нам сегодня нужно иметь эту правильную веру, чтобы не оставаться во грехах.
.............. СУД! - Церковь! Ты не узнала голос Пастыря своего прозвучавший к тебе в начале третьего тысячелетия из уст младенца мужеского пола, и отреклась от плода чрева своего когда он настойчиво взывал к матери своей! За то, выслушай Суд Божий!!! - Слушай небеса и внимай земля! Ибо Суд у Меня сегодня с женщиной Моей, церковью блудной, блудодейство которой стало несносно душе Моей. - Вот, Я задолго предупреждал тебя об опасности твоего тёплого состояния и советовал тебе приобрести у Меня золото огнем очищенное, чтобы обогатиться познанием воли Моей, и приобрести белую одежду праведности, чтобы одеться, дабы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью советовал тебе помазать глаза свои, чтобы видеть… И что же изменилось с тех древних пор в умах и душах ваших? - Блаженны умирающие в Господе, - да. Но блаженны те, кто не слышал крика младенца Моего, рожденного женщиной - церковью в начале третьего дня и ею же отвергнутый, и не был причастен кровям его - ибо не время было… Но ныне, ты, обогащённая всем и вся, в том числе, увещательными письмами самого младенца мужеского пола, в которых он с начала века, - дня своего рождения, - кричал в уши твои о мерзостях твоих, которые ты творила и творишь даже доныне со Cловом терпения Моего и подвигом души Моей - Знай! Сегодня Я выплёвываю тебя из уст Своих и предаю тебя власти красного дракона и попранию язычникам, как соль потерявшая свою силу..)) - Вот нисходит на тебя проклятие Слов Моих, которое ты, дева беспечная, навлекла на свою легкомысленную голову, отвергнув Мои увещания: “- И Я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.” - Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и в Последних Я тот же…
Hermann объясни как ты понимаешь слова того же Павла в Римлянам 5 главе -- 13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. 14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. -- О каком законе идет тут речь которого нет? и 3 главе: --- 14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: -- О каком законе которого не меют язычники говорит тут Павел?
Это говорится о законе греха и смерти, а именно сама смерть вошла в человека через Адама, когда он поверил слову лжи. Эта смерть царствовала во всех людях, потому что в лице Адама все люди согрешили. То есть, это не тот закон, который что-то говорит и требует, а закон как закономерность. Вот есть закон притяжения, который мы все хорошо знаем: отпусти предмет и он обязательно упадет на землю и никогда не улетит в небо. Закон греха и смерти - это закономерность грешить. И об этом апостол Павел написал ясно: "Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое." (Рим.7:21) О язычниках, о каком законе тут говорит Павел? Все очень просто! Слово Божие никогда не оставляло людей. Бог говорил людям всегда. Первый мир вообще пренебрегал Бога. Итак, добро от Бога, которое переходило от родителей детям всегда было в мире. И это и есть "по природе законное делают". Я рос в семье и хорошо знаю, что такое родительское слово. Для меня это было закон и я его исполнял как из-за страха, так и из-за любви к родителям. Для меня родительское слово было святым. Этот мир развивался от первых людей, которые знали Бога и которых Бог даже лично одел! И читая Ветхий Завет, мы видим, как те же язычники имели здравое сознание, понимали очень хорошо добро, относились с трепетом к семьям и многое другое.
Привет Hermann, я тебя о чем спросил? что это за закон такой до которого грех был в мире, и до которого смерть царствовала и над несогрешившими? выходит что до закона Моисеева были и не согрешающие а ты тут о каких то закономерностях природы. Очевидно что тут речь идет не об Адамовом законе ибо до согрешения Адама смерть в мире не действовала. То что ты хорошо был воспитан это хорошо, но это не показатель веры. Вспомни о юноше который тоже был хорошо воспитан но когда Иисус сказал ему продать все имение раздать деньги нищим и последовать за Ним то он отшел от Него. Закон греха и смерти о котором говорит Павел в своих посланиях является именно Моисеевым законом. Именно в те времена иудеи насаждали свой закон везде и всюду в том числе и христианских церквях, посмотри в других посланиях тем же галатам например о каком законе там идет речь? В римлянам 7 главе речь идет именно о Моисеевом законе которым они были обременены. Читай во второй главе, о каком там законе говорит Павел иудеям с 17 стиха. Получается что во второй главе Павел говорил о иудейском законе а в седьмой о законе какой то закономерности. По моим наблюдениям послание римлянам разделяется как бы на два послания. Первое с 1 по 10 стихи это для иудеев а с 10 по 16 для язычников. Все патриархи начиная от Ноя до Моисея по какому закону жили? Они согрешали, нет? Понятно что принципы морали существовали и в то время, но это были языческие принципы. И если бы в то время существовал закон то за то что они вытворяли по закону их должны были бы побить камнями. Так то вот.
@@vw8996 всякий человек на земле ,когда он совершает зло ,облечается совестью ,это первый закон который дан Богом .Наказание мое больше , нежели может простится мне .Бытие 4:13
Vi Wa , закон в римл 5:13 это закон Моисея, видно из следующего стиха ( до Моисея), а 12 стих говорит, что грех и смерть уже были , то есть грех здесь не как нарушение закона Моисея, а как непослушание(неверие) Адама. Теперь посмотрим выражение " закон греха и смерти" , это римл 8:2, если убрать деление на стихи и главы , то это продолжение мысли римл 7 :21-23, где , кстати , закон Моисея показан как нечто доброе, а закономерность для плотского человека поступать против своего ума - " закон греха и смерти" . Так что закон греха и смерти не может быть законом Моисея.
Vera Poter не всякий человек обличается. Человек у которого есть совесть сначала подумает прежде чем сотворить зло или вобще не сотворить так как прийдется преступить через собственную совесть. Однако иногда через совесть приходится преступать и ради добрых дел.
Дорогой брат! Ты совершенно не понимаешь о чем идёт речь в 24-м стихе, ну во-первых никого Христос не избавил от тела смерти это наверно понятно,в том числе и Св.Ап. Павла. Поэтому апостол Павел и говорит что он служит закону греха, а это значит закону смерти,вот о чем идёт речь.
Аминь!!! Благодарим за такое разъяснение!!!
Очищение Словом истины, Слава Богу что это служение истине Правде Бога помогает докапаться до истины и правде Божьей Аминь
Привет Герман. Я восхищён брат. Отличное объяснение во всех отношениях. Вопервых ты прав, в том смысле, что люди которые ходят в церковь уже 20-25 лет, находятся в глубоком заблуждении думая ТАК, как ты и объяснил в начале твоего ролика, то есть, что Павел говорит о себе. И они яростно защищают закон, точнее 10 заповедей, чем подтверждают что остались под законом. Но после твоего объяснения данной темы, человек маломальский знакомый с этой темой понимает всю правоту твоих слов и рассуждении. Так что агромное благодарность тебе за твои труд, ибо благодаря ему нам, младенцам во Христе, открывается истина каторую не познали верующие с 25-и летним стажем. Так что , брат мой, продолжай своё богоугодное дело, которое просветляет ищущих Бога и ставит их на правильный путь в понимании Библии. Мир божий тебе. АМИН !
Очень всё ясно и понятно объяснено. Слава Богу за чистоту Учения! За свободу от греха!
Слава Богу за то что подробно и чётко по истине разъяснено по Писаниях!
Аминь.! ! !❤😊
Аминь брат аллилуйя
Очень просто и доходчиво.
Аминь.
Аминь! как хорошо, Герман, что опубликовал это понимание, мне в свое время открылось, что 7 глава не о духовных людях , а увидел я вот что : 5 стих : Ибо, КОГДА МЫ ЖИЛИ ПО ПЛОТИ, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
(6 стих) НО НЫНЕ, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
И далее Павел начинает раскрывать состояние человека "КОГДА МЫ ЖИЛИ ПО ПЛОТИ" (в Адаме). И этому человеку (душевному) необходим закон, для него это благо, чтобы жить безопасно, но для духовного - закон вреден и Павел в 4 стихе пишет (Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу). Не зря же мы искуплены от закона. И вот ещё в связи с этой мыслью
конец 25 стиха (Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.) более корректно будет звучать так: Сам по себе (без Христа, без Духа ) я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
А за "тело смерти " скажу так, что душевный человек водим своим телом и страдает, потому проблему он видит в избавлении от него, отсюда крайности у адамовых: аскеты или эпикуры(ешь пей веселись ибо...)
Очень был рад прочитать такой комментарий! Слава Богу!
Когда апостол Павел писал письмо Римлянам, то он не разделял его на главы и стихи. Все мы хорошо знаем, что главы и стихи появились гораздо позже, для удобства. Может быть мы и не замечаем, как делим вместе с главами и смысл написанного? Это нужно просто иметь ввиду, чтобы при изучении священного писания не терять "красную нить".Вот к примеру, если 7-я глава заканчивается словами: "25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха." - то это и сделали как итог, типа вот так и есть с нами, с христианами, что мы служим плотию закону греха и с этим уже ничего сделать. Но это не конец послания и уж тем более не итог нашей жизни во Христе. Послание к Римлянам, это очень великое послание! Апостол Павел подробно разъясняет нам смысл жертвы Христа, тайну смерти и воскресения совершенно нового человека! В этом суть Евангелия!
Я приняла Духа усыновления ,и действительно Дух Божий свидетельствует духу моему ,что я Его дочь , я рождена от Бога , но почему восстают желания греховные : раздражительсьво , злость ... дела плоти ?Или вы за собой не замечаете желаний греховных ?или дел плоти ?
Пока мы не получили искупления тела нашего ,мы в себе стенаем , атам и ропот и недовольствие , всегда вы находитесь в терпении ?
Все происходит ровно так, как человек верит. Вот вы почему то верите, что грех живет в вашем теле? Но ведь грех, это во первых есть сама вера! Вера в ложное слово. Тело - это есть исполнитель того, кто живет в этом теле. И вот этот стих: "Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу." (Рим.7:4) Итак, если я умер телом Христовым для закона, то какой закон может осуждать меня и говорить мне, что я что-то не так делаю? У меня есть дети, уже довольно взрослые, но есть среди них еще и маленькая дочка. И вот она дает нам "жару" своим поведением: и капризная, добивается своего, старается свое протащить...! Но разве я ее сужу так, как моего старшего сына, который уже способен отвечать за свои поступки? Нет конечно! Она еще ребенок, и по другому она не может. Вот точно так и во Христе. И как ребенок физический не осуждается, так и я не осуждаюсь, но радуюсь, что Бог избрал меня ко спасению. Нужно хорошо понять, что такое грех. Грех - это неверие! Именно от неверия в слово Истины исходят плоды. Если вы правильно уверуете, то все встанет на свои места! И если и будет раздражение, то оно будет справедливое. А если даже и не справедливое, то Господь вам этого не вменяет, потому что Христос для этого и явился в мир и умер за нас, чтобы дать нам свободу. Свободу в Духе Святом.
И ваш вопрос по поводу терпения - да, я всегда нахожусь в терпении Божием. А если и не так (потому что я могу и не понимать), то Господь меня к этому ведет и приведет.
@@hermannbohm2916 да согласна , грех --неверие это семя сатаны ,которое имеет место только в ветхом человеке ,спасибо
Хотел написать слова благодарности. Я за то недолгое время пока слушаю твои толкования замечательно насыщаюсь удобоваримым словом. С нетерпением жду все новое. Понимая, что Бог вкладывает в меня это желание, так как я перед этим ушел из двух церквей 50ой а потом и хорезматической поняв, что это всего лишь две стороны одной религиозности, мужской и женской. Взмолясь я просил Бога повести дальше по истинному пути и как ответ, нашел твои проповеди. Имея много личных свидетельств в хождениия с Христом, я возревновал о бооьшем, но правильных знаний не хватало а забивать сердце мусором не хотелось. Еще раз спасибо.
Аминь!
Аминь!👍👍👍🙏
Аминь
Аминь.
Шалом из киргизии брат
Братья сестры у меня вопрос, тот кто рождён от Бог тот не грешить говорит писания но почему тогда мы часто согрешаем хотя я даже этого не желаю это меня огорчает, постоянно об этом думаю, размышляю, и себя контролирую чтобы не грешить.
@@kadyresenbaev5409 Кассия, приветствую тебя (я надеюсь, что сестры могут разговаривать на ты :) ). Посмотрела вчера ролик Германа и увидела твой вопрос, на который могу ответить. Почему человек, веруя в Слово Божие, веруя во Христа, который пришел на землю, чтобы спасти человека от смерти и освободить от греха, продолжает согрешать? Потому что он просто не поверил! в чистое слово Евангелия , а верит в искаженное слово, которое не спасает (2Ин.9 стих). Написано, что Христос (Сам Бог) пришел, чтобы уничтожить грех (Евр.9:26) и подарить человеку вечную жизнь, а человек не может поверить и принять эту драгоценную жертву и отвергается искупившего его Господа ( 2Пет.2:1). Все Писание написано к святым, которые на земле... (Пс.15:3). Дети Божии, рожденные от Бога, разве могут быть грешниками и согрешающими? Конечно, нет. Просто, Кассия, нужно правильно поверить и принять Христа в свое сердце. Я готова к общению.
@@svetashchetinina7988 я не девочка я её папа просто не могу поменять аккаунт
Кассия это мая дочка.вопрос я задовал
Привет, брат. Неважно, что имя не то, главное слово пришло по адресу.
Герман здравствуйте, меня очень заинтересовали ваши публикации, за 20 лет в моей церкве никто еще так глубоко не раскрывал эти сложные места.
У меня к вам вопрос, как практично это использовать?
Вот я игроман, нравиться мне играть в комп игры, часто у меня в голове появляються искусительные мысли, давай поиграем... а я подвязываюсь, начинаю молиться, тужусь что бы сказать нет. Потом, через две недели, мыслей меньше и они совсем пропадают. Но через два года, три, они снова появляются, почему?
Я себя тут вижу именно Павлом, о бедный я человек, особенно когда поддаюсь...
Здравствуйте Евгений. Писание нас учит о том, что уверовав и родившись свыше, наше естество меняется. А тело остается смертным. Итак, тело может требовать свое, что относится к обычным физическим потребностям. Многие христиане относят грехи (которые совсем не физические, то есть не от потребности тела) - к телу, что якобы в нем вся проблема. Возьмем к примеру зависть - ведь она исходит не от того, что тело требует (как например секс, или спиртное, или курево), но зависть относится к душе человека (это духовное явление). То же самое игромания: человек может сидеть перед компьютером сутками, при этом ничего толком не есть и не пить, тело в сути страдает, но человек получает удовлетворение для свой души, при этом тело находится, мягко сказать, в пренебрежении. Тогда что же тянет назад? Разве тело? Это и надо понять! Много можно привести примеров, которые явно показывают нам, что сам грех - это всегда вера в какое-то ложное слово. Другими словами, если душа (и дух) человека чисты, то остается только правильный уход за телом.. Поэтому, вся проблема лежит всегда в ВЕРЕ человека. Если поверить в Истину, то все зависимости уйдут. Останутся только естественные потребности тела, которые просто нельзя превращать в похоти (тут дьявол будет соблазнять). Пишите еще, если я не понял ваш вопрос.
Hermann Böhm Так, согласен, душа просит играть. Но а как де может истина и вера в нее освободить от моего делания души играть?
@@eugenefedorov3498 Есть только один выход из этого положения: умереть со Христом для этого мира и родиться от Бога. Тогда все становится Новым: 2-е Коринфянам 5:17: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое." 7 глава к Римлянам, там говорится о человеке, который душой готов и стремится к лучшему (думаю это и есть ваш случай). Итак, душой вы (в сути) не хотите быт игроманом, правильно? И телу вашему это тоже вроде не надо. Так откуда такое влечение? Откуда действует "сила греха"? Человек чувствует это "в своих членах", но корень - это дух. Дух не может проявлять себя без тела. К сожалению многие христиане находят проблему своем теле, но это только лишь "эффект" духа тьмы, который живет в человеке. Если душой уверовать в истину, а это значит в Благодать, то есть, что Христос умер за нас и тем самым освободил от власти греха, то мы умираем для этого мира и дьявол не может больше "пользоваться" моим телом (6 глава к Римлянам). Вопрос остается: так где же находится этот дух тьмы? Он находится в духе человека! Дух человека, это "ядро" души, это его совесть. Именно оттуда исходит сила, с которой никто справиться не может. Чтобы вам было понятней, я предлагаю посмотреть вот этот ролик: ruclips.net/video/ykqBkNU_Smo/видео.html
@@eugenefedorov3498 А еще вот этот ролик, думаю тоже ответ на ваш вопрос: ruclips.net/video/i89C5c95PD8/видео.html
Иак 3:2: ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. Поясните пожалуйста это место?
С миром. Да, вот пояснение к вашему вопросу: ruclips.net/video/jlg8Z_7NmGU/видео.html
@@holybunch спасибо
Герман Добрый вечер , меня зовут Георгий я тоже Верю во Христа , я очень долго тоже не мог понять этих слов Павла где он говорит Бедный я человек , что доброго хочу делать не делаю и т д ... Твое объяснение очень мне понравилось , но не кажется Тебе всё-таки Герман что Павел говорил это как раз таки в прямом смысле , как бы говоря что и после Распятия и Воскресения Христа , даже обладая Благодатью Господа который мне даёт Силу Проповеди своей опять же Благодатью , я остаюсь всеровно не полноценным Святым Человеком ! Поэтому и говорит такие слова о себе . Мне кажется он здесь расширяет свое понимание о грехе и немощи тела и души . Да глава эта говорит о законе я понимаю , но мне кажется что Павел говорит что даже и сейчас нападают разные немощи и т д ... Тем Самым и говорит что именно во Христе я и нахожу Утешения , через Исповедь . Ведь Господь и пришел для грешников а не для праведников в ковычках . Павел как бы говорит Всем Нам , я такой же как и Вы , также имею свои немощи , свои грехи , но я Теперь знаю где найти мне Спасение , именно в Исповеди обращённой ко Христу , который и даёт мне Силы и Дух Святой чтобы идти дальше . Но Выше мнение тоже Интересно , Храни Вас Господь ☀️
Георгий Окропиридзе С миром к Вам Георгий. Вопрос об освобождении от греха очень важный и лежит в основании. То, что мы люди все до одного негодны - в этом нет сомнения. Для этого и явился Иисуса Христос и Своим страданием подарил нам Новую Жизнь. Вот об этой новой Жизни и речь. Здесь, в 7 главе к Римлянам Павел описывает положения человека под законом. И конечно же он, по собственному пережитому опыту описывает это состояние. Именно безвыходность и постоянное падение: Рим 7:19: "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю." Но когда Павел (бывший Савл) стал служителем Божиим, то он стал Новым: 2Кор 5:17: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое." И уже в таком состоянии он говорит о себе так: 1Кор 4:4: "Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь." То есть, апостол Павел говорит о себе ясно, что ничего за собой не знает, потому что умер для греха, стал причастником Божеского естества, родившись от Него. Точно так и нам сегодня нужно иметь эту правильную веру, чтобы не оставаться во грехах.
.............. СУД!
-
Церковь! Ты не узнала голос Пастыря своего прозвучавший к тебе в начале третьего тысячелетия из уст младенца мужеского пола, и отреклась от плода чрева своего когда он настойчиво взывал к матери своей! За то, выслушай Суд Божий!!!
- Слушай небеса и внимай земля! Ибо Суд у Меня сегодня с женщиной Моей, церковью блудной, блудодейство которой стало несносно душе Моей.
- Вот, Я задолго предупреждал тебя об опасности твоего тёплого состояния и советовал тебе приобрести у Меня золото огнем очищенное, чтобы обогатиться познанием воли Моей, и приобрести белую одежду праведности, чтобы одеться, дабы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью советовал тебе помазать глаза свои, чтобы видеть… И что же изменилось с тех древних пор в умах и душах ваших?
- Блаженны умирающие в Господе, - да. Но блаженны те, кто не слышал крика младенца Моего, рожденного женщиной - церковью в начале третьего дня и ею же отвергнутый, и не был причастен кровям его - ибо не время было… Но ныне, ты, обогащённая всем и вся, в том числе, увещательными письмами самого младенца мужеского пола, в которых он с начала века, - дня своего рождения, - кричал в уши твои о мерзостях твоих, которые ты творила и творишь даже доныне со Cловом терпения Моего и подвигом души Моей - Знай! Сегодня Я выплёвываю тебя из уст Своих и предаю тебя власти красного дракона и попранию язычникам, как соль потерявшая свою силу..))
- Вот нисходит на тебя проклятие Слов Моих, которое ты, дева беспечная, навлекла на свою легкомысленную голову, отвергнув Мои увещания: “- И Я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.”
- Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и в Последних Я тот же…
Hermann объясни как ты понимаешь слова того же Павла в Римлянам 5 главе
--
13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
--
О каком законе идет тут речь которого нет? и 3 главе:
---
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
--
О каком законе которого не меют язычники говорит тут Павел?
Это говорится о законе греха и смерти, а именно сама смерть вошла в человека через Адама, когда он поверил слову лжи. Эта смерть царствовала во всех людях, потому что в лице Адама все люди согрешили. То есть, это не тот закон, который что-то говорит и требует, а закон как закономерность. Вот есть закон притяжения, который мы все хорошо знаем: отпусти предмет и он обязательно упадет на землю и никогда не улетит в небо. Закон греха и смерти - это закономерность грешить. И об этом апостол Павел написал ясно: "Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое."
(Рим.7:21)
О язычниках, о каком законе тут говорит Павел? Все очень просто! Слово Божие никогда не оставляло людей. Бог говорил людям всегда. Первый мир вообще пренебрегал Бога. Итак, добро от Бога, которое переходило от родителей детям всегда было в мире. И это и есть "по природе законное делают".
Я рос в семье и хорошо знаю, что такое родительское слово. Для меня это было закон и я его исполнял как из-за страха, так и из-за любви к родителям. Для меня родительское слово было святым. Этот мир развивался от первых людей, которые знали Бога и которых Бог даже лично одел! И читая Ветхий Завет, мы видим, как те же язычники имели здравое сознание, понимали очень хорошо добро, относились с трепетом к семьям и многое другое.
Привет Hermann, я тебя о чем спросил? что это за закон такой до которого грех был в мире, и до которого смерть царствовала и над несогрешившими? выходит что до закона Моисеева были и не согрешающие а ты тут о каких то закономерностях природы. Очевидно что тут речь идет не об Адамовом законе ибо до согрешения Адама смерть в мире не действовала. То что ты хорошо был воспитан это хорошо, но это не показатель веры. Вспомни о юноше который тоже был хорошо воспитан но когда Иисус сказал ему продать все имение раздать деньги нищим и последовать за Ним то он отшел от Него. Закон греха и смерти о котором говорит Павел в своих посланиях является именно Моисеевым законом. Именно в те времена иудеи насаждали свой закон везде и всюду в том числе и христианских церквях, посмотри в других посланиях тем же галатам например о каком законе там идет речь? В римлянам 7 главе речь идет именно о Моисеевом законе которым они были обременены. Читай во второй главе, о каком там законе говорит Павел иудеям с 17 стиха. Получается что во второй главе Павел говорил о иудейском законе а в седьмой о законе какой то закономерности. По моим наблюдениям послание римлянам разделяется как бы на два послания. Первое с 1 по 10 стихи это для иудеев а с 10 по 16 для язычников. Все патриархи начиная от Ноя до Моисея по какому закону жили? Они согрешали, нет? Понятно что принципы морали существовали и в то время, но это были языческие принципы. И если бы в то время существовал закон то за то что они вытворяли по закону их должны были бы побить камнями. Так то вот.
@@vw8996 всякий человек на земле ,когда он совершает зло ,облечается совестью ,это первый закон который дан Богом .Наказание мое больше , нежели может простится мне .Бытие 4:13
Vi Wa , закон в римл 5:13 это закон Моисея, видно из следующего стиха ( до Моисея), а 12 стих говорит, что грех и смерть уже были , то есть грех здесь не как нарушение закона Моисея, а как непослушание(неверие) Адама. Теперь посмотрим выражение " закон греха и смерти" , это римл 8:2, если убрать деление на стихи и главы , то это продолжение мысли римл 7 :21-23, где , кстати , закон Моисея показан как нечто доброе, а закономерность для плотского человека поступать против своего ума - " закон греха и смерти" . Так что закон греха и смерти не может быть законом Моисея.
Vera Poter не всякий человек обличается. Человек у которого есть совесть сначала подумает прежде чем сотворить зло или вобще не сотворить так как прийдется преступить через собственную совесть. Однако иногда через совесть приходится преступать и ради добрых дел.
Дорогой брат! Ты совершенно не понимаешь о чем идёт речь в 24-м стихе, ну во-первых никого Христос не избавил от тела смерти это наверно понятно,в том числе и Св.Ап.
Павла. Поэтому апостол Павел и говорит что он служит закону греха, а это значит закону смерти,вот о чем идёт речь.
Аминь
Аминь.
Аминь
Аминь.
Аминь.