الإمام الصادق (عليه السلام) - بعد ذم بعض الغلاة -: فوالله، ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا، ما نقدر على ضر ولا نفع، وإن رحمنا فبرحمته، وإن عذبنا فبذنوبنا. والله، ما لنا على الله من حجة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميتون ومقبورون، ومنشرون ومبعوثون، وموقوفون ومسؤولون (2). 1241 - صالح بن سهل: كنت أقول في أبي عبد الله (عليه السلام) بالربوبية، فدخلت عليه، فلما نظر إلي قال: يا صالح، إنا والله عبيد مخلوقون، لنا رب نعبده، وإن لم نعبده عذبنا (3).
❤إلهي الصفات بالرحمة ❤إلهي الصفات بالتوجه إليه بهم نتوجه الى الله ❤إلهي الصفات الكرم كما قال الامام السجاد او الحسين الشهيد عادتهم الكرم حتى على أعدائه،،
تره هوه كبسك وهوه موقصده ينام كل يوم مثلنه هاذا بأذن الله مو قصده هيج. يقصد اذا اراد ان ينام نعم بأذن الله هوه قصده اذا -!. وقال اعيونهم ترمش بأذن الله. هوه ماكال كل يوم ينام بسبعه العصر ودليل هروبك ماخليته يكمل او يوضحلك لان عرفت راح يردك ويفشل فرحتك الوهميه والمدروسه لخصم النقاش والهروب وتفرح نفسك😂
ولك شگد جاهل انتة، يعني بنفس تعليقك تناقض، الله لا تأخذه سنة ولا نوم، وكل المخلوقات تنام بإذن الله انه وانته والامام. الله لا يأخذه النوم والامام كان ينام، يعني ياخذه النوم، الله لا تأخذه السنة والامام اخذته السنة واستشهد وجسده مات وخرجت روحه التي هي حية وذكره حي. الله ليس كمثله شيء والامام علي والائمة بشر في خلقتهم. الله الازلي القديم المعبود، الامام جديد ومحدث وعبد لله. ولك روح اقرء شوي قران وروايات وعوف الكريشي فشلتونة تره
في بيان التفويض ومعانيه 1 - عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا. ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل " الذي (2) خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون ". (3) 2 - عيون أخبار الرضا (ع): محمد بن علي بن بشار عن المظفر بن أحمد عن العباس بن محمد بن القاسم عن الحسن بن سهل عن محمد بن حامد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو واكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوجهم أو تزوج إليهم (4) أو أمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت. (5) 3 - عيون أخبار الرضا
لبارحه واحد سألته كلتله انت مفوض؟ كال اي جبتله هاي الروايه كلتله شنو قولك بهاي الروايه رد عليه ياخي قدر وضعي عندي ضروف عندي متحان ورياضيات من اكمل ارد عليك يعني الامام جاي يلعنهم ويكفرهم وهمه لازكين مصيبه هاي ههههه
خله الولد مايكمل جوابه ابو الاختبارات 😂 الامام قبل الوجود والازل والقدم مخلوق ليس كخلقنا وليس كالمنطق القاصر الذي نعرفه عنه والامام لاينام الا تمثيل مثلما النبي ﷻ لديه ادعيه في غفران الذنوب فهل نبيك يذنب بمعتقدك ابو كذله؟ اما انك تقلد على طريقه كلام ربك الاعلى فعليك ان تستغفره ليغفر لك ربك الاعلى الشيخ القريشي انت ودينك ومقتده ومراجعكم العظام والتشريت والكلاوات ماتوصلون لمداسه 🔥
أمير القريشي هو لتشويه مذهبنا الشيعي. وهو يحاول يثبت اتهامات المخالفين مثل المخالفين يتهمونا باننا نقول القرآن محرف وأمير القريشي يقول القرآن محرف ..المخالفين يتهمونا اننا مشركين نعبد الأئمة وامير القريشي يقول الإمام علي هو الله .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
لقد نوّهنا بأن الإمام عليه السلام في معرض ردّه للشبهات المثارة على أهل البيت عليهم السلام قال لإبراهيم ابن أبي محمود : « إنّ أعدائنا وضعوا أخباراً على ثلاثة أقسام : أحدها الغلو .. فإذا سمع الناس الغلو فينا كفّروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا
الإمام الصادق (عليه السلام) - بعد ذم بعض الغلاة -: فوالله، ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا، ما نقدر على ضر ولا نفع، وإن رحمنا فبرحمته، وإن عذبنا فبذنوبنا. والله، ما لنا على الله من حجة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميتون ومقبورون، ومنشرون ومبعوثون، وموقوفون ومسؤولون (2). 1241 - صالح بن سهل: كنت أقول في أبي عبد الله (عليه السلام) بالربوبية، فدخلت عليه، فلما نظر إلي قال: يا صالح، إنا والله عبيد مخلوقون، لنا رب نعبده، وإن لم نعبده عذبنا (3).
@@user-ub7hp8lz5b لا تدخل بشيئ لا يعنيك بكيفي غصمن ماعليك نادي عليا مظهر العجائب تجتهو عونن لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي ياعلي اشهد ان امير المؤمنين علي قسيم الجنه والنار واشهد ان واولاده المعصومين حجج الله شيعيه وافتخر
@@asdtyd8120 قال تعالى ( ولا تدعو مع الله احدا ) ايضا قال تعالى ( ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم ف ادعوهم فاليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين ) يعني انت مسوي بيت شعري سواه واحد مشرك وتركت كتاب الله الي ينهاك عن دعاء غيره . وتذكر ان المشرك خالد مخلد في نار جهنم ابدا ولا تنفعه شفاعة الشافعين
@@asdtyd8120 طيب الله يأمرك بدعائه فقط ف هل ستقول لله غصبا عليك ادعو عليا !! واليك بعض الايات من كتاب الله ف ان لم تمتثل لكتاب الله وتوحد الله ف لا كلام لي معك ف انت ك الملحد والنصراني المتعصب لباطله لا جدوى من الحديث معك وان امتثلت للحق ف اسئل الله لك الجنة .. قال تعالى ( ولا تدعو مع الله احدا ) ايضا قال تعالى ( ان الذين تدعونهم من دون الله عباد امثالكم ف ادعوهم ف اليستجيبوا لكم أن كنتم صادقين ) قال تعالى ( أن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ) ايضا قال تعالى ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون )
1:35 المتصل قال لا ينام و لا ترمش عينه الا باذن الله 2:59 و علاء غيير الكلام و قاله انت تقول ينام باذن الله و فصل عنه الخط شوفو بنفسكم و احكمو.. عيب الشغل هاذ منك يا علاء
زين نعيد الاتصال وياك الامام علي ينام لولا؟ اذا ماينام جيبلنه رواية انو كال اني مانام واذا مايرمش الا بامر الله جيبلنه رواية بخصوص هالشي ؟ماعدكم لا تاولون الكلام لصالح معتقدكم تره اني من عشاق القريشي بس صار مضحكة بالفترة الأخيرة
@@user-yk6ui8xw5i الامام لايحتاج الي نوم و لا للاكل و شرب و زواج ولكن يفعل كل هذا لان الله امره ... اذا الامام يظهر في الارض بشكلهُ الحقيقي نحن كبشر عقولنا ماراح تقدر راح تعطل و حتي الدين ماراح نقدر ناخذه منم راح يصير عدنه خوف ...لاكن الامام بأذن الله نزل في الارض كهئة بشر مثلنا حتي عقولنا تتقبل فكرت الدين ... الامام علي عليه السلام: أعطانا الله ذلك كله بالاسم العظم الذي علمنا وخصنا به، ومع هذا كله نأكل ونشرب ونمشي في الاسواق ونعمل هذه الاشياء بأمر ربنا ونحن عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٦ - الصفحة ٧ روح اقرا كل الصفحه ٧ ج ٢٦ للعلامه المجلسي راح تفهم
@@yosifmonjed4498 الامام لا يحتاج الي النوم هذا حطا اساس ... و بعدين الامام كل افعاله بإذن الله ..طبعا راح ينام و ياكل بإذن الله مو لإن يحتاج لهذا الاشياء ولاكن هذا امر الله ان يفعلو هذه الاشيا كي عقولنا نحن البشر لا تعطل.. هم ليسُ بحاجة لهذا ولكن يفعلونه لان نزلو الي الارض كهئة بشر حتي فقط نحن البشر فقدر ناخذ فكرت الدين منهم
@@Wilayali مثل ما كال علاء السؤال مو هل ينامون بأذن الله السؤال هل ينامون و طبيعي ينامون لأنهم مو مثل الله الجميع يحتاج للنوم الا الله بس هم بمرتبة أعلى من البشر و الأنبياء مو يعني لا يحتاجون النوم
أنا الحمدلله لست من المفوضة لكن راح اجاوبك جواب بسيط. الجواب ان الإمام عندما ينام ليس هو فعلياً من ينام بلجسمه هو الذي ينام لكن نوره لا ينام كما قال أبو الحسن عليه السلام (1) إن الأرض لا تخلو من حجة وأنا والله ذلك الحجة. الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧٩ فا إذا قُلنا أن الإمام قد نام عن الأرض يعني ترك الارض لأن النوم هو مُـ ـت مؤقت فكيف يترك الإمام الارض ؟ الجواب انه جسده السماوي نام لكن روحه الملكوتية لم تَنم…فهمت ؟
الهي الصفاة ليس كمثله شيء لاشريك له غير محدث ليس بمخلوق خالق الموت والحياة واحد بسيط فهل هذه الصفاة موجوده عند الائمه علبهم السلام لعن الله امه دفعتكم عن مقامكم وازالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
خطة انتِ هذول امير وجماعته غسلوا دماغچ انُ الـ ما يعتقد علي خالق الكون والقران محرف هذا مقصر🤦بعذ كم سنة هم واحد يجي يگول الـ ما يعتقد علي ابن الله شلون عقيدة المسيح هذا مقصر هم🤦@@hudaameer.
فسر الايه( تبارك الله احسن الخالقين) يعني اكو خالقين والله احسن الخالقين محمد وآل محمد هم مشيئه الله عزوجل خالقين و رازقين بامر الله لان الله لا تقوم عليه الحركه خالق صفه الحركه +شووف محاظره بدايه التوحيد للشيخ امير القريشي و ركز بيها عدل وافهم ولا تصير حالك المقصرين الي م̷ـــِْن يطلع المهدي(عجل الله فرجه)ينتقم منكم @@Ali_hassan.81_
والقرآن محرف الكل تعرف هل شي حتى بصحاح السنه القرآن محرف عثمان بن عفان لعنه الله عليه زاد ونقص منه لااا تسون نفسكم كلش علينه واذا تگول شلون الشيعه تعمل ب قرآن محرف اگلك الامام علي (عليه السلام) اجاز النه نعمل بيه و بنفس الوقت حذرنه منه القرآن الكامل موجود عند صاحب الزمان (عجل الله فرجه) @@Ali_hassan.81_
علاء المهدي اول واحد قال علي خالق مادري ليش الان يعارض الفكرة التي أمن بها اعتقد السبب انه وجد معمم اكثر غلو منه فحب يعارضه بسبب ان امير بدا يجذب الجمهور الشيعي - وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا الشيعي الذي يترك التشيع سيكون يوم القيامة مجتبى عند الله لان الله نجاه من هذا المذهب الابليسي
الامام الهي الصفات بالمطلق، اي ان كل صفات الله تكمن وموجودة فيه وليس صفاته الدنيوية الظاهرية الاختبارية تكمن في صفات الله ولا يوجد اي تقييد بالصفات لا خالقية ولا رازقية ما عدا الالوهية والربوبية التي حذرنا منها اهل البيت عليهم السلام وهي الاسثناء الوحيد وكما قال امير المؤمنين عليه السلام: (لا تقولو فينا ربا وقولو ما شئتم ولن تبلغو) وهذا الحديث مستفيض ومتواتر عن اهل البيت عليهم السلام وكل هذه صفات والله لا يوصف واكبر من ان يوصف وكل اسماءه تعبير وافعاله تفهيم وهذا موجود بروايات اهل البيت والله ينسب افعال ملائكته لنفسه واهل البيت هم يد الله التي قال عنها الله سبحانه وتعالى لابليس (ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي) وعندنا روايات كثيرة جدا ان اهل البيت هم يد الله عز وجل وفي حديث عن امير المؤمنين ما مضمونه ان كل اية في القرآن فيها اليد والوجه والعين والجنب فالمراد منها الولي يعني اهل البيت عليهم الصلاة والسلام
اذا كان الامام علي عليه السلام علي يعلم الغيب بإذن الله و يحي الموتى بإذن الله فهذا لا يجب تسميتة الهي الصفات..تخيل انه انت مع اخوك و امامكم شجرة تفاح و اخوك قصير و انت طويل..انت طويل و تستطيع ان ترفع يدك و تقطف التفاح و تعطية لاخوك القصير ..هل هنا انت اعطيتة طولك ؟ بالطبع لا ولا يمكنك ان تسمية طويل بسبب انه لدية تفاحة..نفس الشيء مع النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم و الأمام علي علية السلام لا يمكنك ان تسميهم الهي الصفات او عالم الغيب..لان لا يعلم الغيب الا لله
فسر الايه( تبارك الله احسن الخالقين) يعني اكو خالقين والله احسن الخالقين محمد وآل محمد هم مشيئه الله عزوجل خالقين و رازقين بامر الله لان الله لا تقوم عليه الحركه خالق صفه الحركه افهموا يا مقصره 👍
عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾. فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس. عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فلا.
وسئل عليه السلام ـ في الرواية نفسها ـ عن قول الغلاة ـ لعنهم الله ـ في أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال عليه السلام : « سبحان الله عمّا يقول الظالمون والكافرون علوّاً كبيراً !! أوليس علي كان آكلاً في الآكلين ، وشارباً في الشاربين ، وناكحاً في الناكحين ، ومحدثاً في المحدثين ؟ وكان مع ذلك مصلّياً خاضعا بين يدي الله ذليلاً ، وإليه أوّاها منيباً ، أفمن هذه صفته يكون إلهاً ؟! فإن كان هذا إلهاً فليس منكم أحد إلّا وهو إله لمشاركته له في هذه الصفات الدالات على حدوث الموصوف بها ».
الله امر علي عليه السلام ان يتصرف كالبشر يأكل ويشرب وينام ولاكن هذه ليست صفاته هذا صفات بشرية الأمام يمثلها وهو بغنا عنها وهو لا يحتاجها ولاكن حتا تدركه عقولنا
روايه عن لامام الرضا عليه السلام في بحار لانوار ص٣٤٣ . ج٢٥ . يقول عليه السلام نحن نتبره من يقول نحن نخلق نحن نرزق📚✋🏻 שלו קשור והוא לובש מגבת והיא שקית מעשלו קשור
وقال الامام السجاد: نحن صنعنا السماوات ونحن حملة العرش ونحن على العرش وقال ايضا الامام السجاد: ان الله يجري ارزاق العباد على ايدينا اهل البيت وقال الامام الصادق: كل ما كان في القرأن من جمع نحن فعلنا وانا فعلنا فنحن والله اولئك الرسل الذين نكتب ونقسم بأمر الله مثل أية (نحن خلقناكم فلولا تصدقون).
1 بحار الانوار ج 26 ص 6 2 مدينة المعاجز ج 1 ص 258 3 مدينة المعاجز ج 4 ص 258 4 دلائل الامامه - 201 5 بصائر الدرجات 6 تفسير جابر بن يزيد 7 عوالم العلوم ج 5 ص 75
روايه في بحار لانوار عن العلامه المجلسي ص١٠ ج ١٥ عن النبي محمد (ﷺ) الله تكلمه بكلمه خلق منها نور وخلق من النور روح ومزجها خلقني وخلق علي وفاطمه والحسن والحسين وخلقه كل شي من نورهم🤫✅✋🏻 שלו קשור והוא
تكفير الغلاة والزجر عن مخالطتهم : وخير ما يعبر عن هذا رواية أبي هاشم الجعفري رضي الله عنه عن الإمام الرضا عليه السلام وقد سأله عن الغلاة ، فقال بعد أن كفرهم صراحةً : « .. من جالسهم أو خالطهم أو آكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوّجهم أو تزوّج منهم أو آمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عزّوجلّ وولاية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وولايتنا أهل البيت
تشبيهه عليه السلام الغلاة باليهود ونظرائهم : عن علي بن معبد بن الحسين بن خالد الصيرفي ، قال : قال أبو الحسن الرضا عليه السلام : « من قال بالتناسخ فهو كافر » ثمّ قال عليه السلام : « لعن الله الغلاة ، ألا كانوا يهوداً ! ألا كانوا مجوساً ! ألا كانوا نصارى ! ألا كانوا قدرية ! ألا كانوا مرجئة ! ألا كانوا حرورية ! » ثمّ قال عليه السلام : « لا تقاعدوهم ولا تصادقوهم ، وابرؤوا منهم ، بريء الله منهم » (۱۱).
ههههه جنت من اتابع لكن الله ارشدني لاحسن منك ومن مراجعك 😂 القريشي ربكم العلى ورب السنة الاعلى يسولف بالتفويض وهو ميعرف تفويش شنو ههه ولك انت مخارج كلمات مضابطها عود قانون هو وزربه هههه اكول ليش مصاير محامي اثاري طاردينك 😂
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
اسمع حديث النوارنيه لأمير المؤمنين اسمعها كامل يااغبياء هو منو كال هاذا علاء شيخ هو واحد غبي هو من اتباع الدجاج الابيض مقصره ملعونين ومنحرفين على لسان الائمه
قال الله عز وجل: انا الله لا اله الى الله خلقت الخلق بقدرتي قال أمير المؤمنين: انا قدرة الله وامره وعن النبي محمد صلى الله عليه واله قال: نحن صنائع الله والخلق كلهم صنائع لنا وعن أمير المؤمنين قال: نحن خلقنا السماوات والارض وخلقنا في فيهما وما بينهما وما تحتهما وعن الامام السجاد قال: انا اول من خلقت الارض وانا اخر من يهلكها
1 بحار الانوار ج 26 ص 6 2 مدينة المعاجز ج 1 ص 258 3 مدينة المعاجز ج 4 ص 258 4 دلائل الامامه - 201 5 بصائر الدرجات 6 تفسير جابر بن يزيد 7 عوالم العلوم ج 5 ص 75 😆🔥
هؤلاء الذين شوهوا مذهبنا مذهب ال البيت.
لا يجوز قول مذهب أهل البيت
أهل البيت مو أصحاب "مذهب"
دين أهل البيت هو دين الله
جزاكم الله خير
الإمام الصادق (عليه السلام) - بعد ذم بعض الغلاة -: فوالله، ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا، ما نقدر على ضر ولا نفع، وإن رحمنا فبرحمته، وإن عذبنا فبذنوبنا. والله، ما لنا على الله من حجة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميتون ومقبورون، ومنشرون ومبعوثون، وموقوفون ومسؤولون (2).
1241 - صالح بن سهل: كنت أقول في أبي عبد الله (عليه السلام) بالربوبية، فدخلت عليه، فلما نظر إلي قال: يا صالح، إنا والله عبيد مخلوقون، لنا رب نعبده، وإن لم نعبده عذبنا (3).
هو الله عز وجل يكول ما خلقت سماء وارض الخ.. الا لاجل محمد وال محمد
ما كال خليتهم يخلقون 😂😂
❤إلهي الصفات بالرحمة
❤إلهي الصفات بالتوجه إليه بهم نتوجه الى الله
❤إلهي الصفات الكرم كما قال الامام السجاد او الحسين الشهيد عادتهم الكرم حتى على أعدائه،،
ولد ك.حاب ماعليكم عتب تعرفون بس تطردون 😂😂😂😂
اشهد ان علي واولاده المعصومين حجج الله شيعيه وافتخر
الله خالق كل شي والائمه هم خلفاء بعد رسول الله يعلمون الناس على الايمان
الضربة الفاطمية👇
روى الشيخُ الكلينيّ بإسنادِه عن أبي جعفرٍ الباقر عليه السّلام، قال: « للإمامِ عشرُ علامات: .. وتنامُ عينُه ولا ينام قلبه..». (الكافي ج1 ص388). وروى الصّدوقُ بإسنادٍ صحيحٍ عن أبي الحسنِ الرّضا عليه السّلام، قالَ: « للإمامِ علاماتٌ.. وتنامُ عينُه ولا ينامُ قلبُه... ». (عيونُ أخبارِ الرّضا ص118، الخصالُ ج2 ص105، معاني الأخبار ص35). وهذا يقتضي ألّا يكونَ نومُه ناقِضاً لوضوئِه.
شنو يعني شتقصد 😂
اشهد ان امير المؤمنين علي واولاده المعصومين حجج الله
الامام لا ينام وهو الاهي الصفات نعم ازلي صفت الازليه هو محمد وآل محمد لأنهم صفات الله
اهل البيت مخلوقين و المخلوق ليس ازلي
كيف مخلوق و أزلي
يعني جمعت بين الماء والنار كيف يعقلها عقلك
تدعي الأمام الهي الصفات اي صفاته مثل صفات الله ومن صفات الله الحي القيوم اي لا يموت هل النبي محمد و والائمة لا يموتون
اي لا يموتون لان الامام علي جل جلاله قال في الخطبة النورانية ان ميتنا لا يموت @@user-fz9nw4kf2z
الامام يتزوج والله تبارك حشاه
انا الله خَلَق الكون من أجل محمد و آل محمد عليهما افضل الصلاة والسلام و لعن الله أعدائهم أجمعين.
تره هوه كبسك وهوه موقصده ينام كل يوم مثلنه هاذا بأذن الله مو قصده هيج. يقصد اذا اراد ان ينام نعم بأذن الله هوه قصده اذا -!. وقال اعيونهم ترمش بأذن الله. هوه ماكال كل يوم ينام بسبعه العصر ودليل هروبك ماخليته يكمل او يوضحلك لان عرفت راح يردك ويفشل فرحتك الوهميه والمدروسه لخصم النقاش والهروب وتفرح نفسك😂
صراحه جواب هذاك شخص أدق منك هو قال ماينام واذا نام بإذن الله نومه وهو باع ماي ورجعتله ثلج
ولك شگد جاهل انتة، يعني بنفس تعليقك تناقض، الله لا تأخذه سنة ولا نوم، وكل المخلوقات تنام بإذن الله انه وانته والامام. الله لا يأخذه النوم والامام كان ينام، يعني ياخذه النوم، الله لا تأخذه السنة والامام اخذته السنة واستشهد وجسده مات وخرجت روحه التي هي حية وذكره حي. الله ليس كمثله شيء والامام علي والائمة بشر في خلقتهم. الله الازلي القديم المعبود، الامام جديد ومحدث وعبد لله. ولك روح اقرء شوي قران وروايات وعوف الكريشي فشلتونة تره
بارك الله فيك شيخ ❤❤❤❤❤❤❤
لا اله الا الله
لا خالق الا الله
لا رازق الا الله
لا محيي ولا مميت الا الله
لا يعلم الغيب الا الله
سبحان الله العظيم
أكيد سني
في بيان التفويض ومعانيه 1 - عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام:
ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا.
ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل " الذي (2) خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون ". (3) 2 - عيون أخبار الرضا (ع): محمد بن علي بن بشار عن المظفر بن أحمد عن العباس بن محمد بن القاسم عن الحسن بن سهل عن محمد بن حامد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو واكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوجهم أو تزوج إليهم (4) أو أمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت. (5) 3 - عيون أخبار الرضا
احسنتم
لبارحه واحد سألته كلتله انت مفوض؟ كال اي جبتله هاي الروايه كلتله شنو قولك بهاي الروايه رد عليه ياخي قدر وضعي عندي ضروف عندي متحان ورياضيات من اكمل ارد عليك
يعني الامام جاي يلعنهم ويكفرهم وهمه لازكين مصيبه هاي ههههه
@@user-np4ct7xs8v المفوضة الملاعين اعرفهم كلهم وربك لو يهرب لو يسب ويلعن
@@user-np4ct7xs8v نسأل الله ان يهديهم قبل ان يردوا النار الابدية
@@user-np4ct7xs8v هاي سالفتهم مثل واحد يطردك من بيته وانت لازكله 😅
الامام علي دفن نفسه بنفسه مو انته الي تهرج بهاي الرواية
وين الربط ا😂لامام علي (ع) الدنيو دفن جنازته يعني اجاب النوم بل موضوع 😂
خله الولد مايكمل جوابه ابو الاختبارات 😂 الامام قبل الوجود والازل والقدم
مخلوق ليس كخلقنا وليس كالمنطق القاصر الذي نعرفه عنه والامام لاينام الا تمثيل مثلما النبي ﷻ لديه ادعيه في غفران الذنوب فهل نبيك يذنب بمعتقدك ابو كذله؟ اما انك تقلد على طريقه كلام ربك الاعلى فعليك
ان تستغفره ليغفر لك ربك الاعلى الشيخ القريشي انت ودينك ومقتده ومراجعكم العظام والتشريت والكلاوات
ماتوصلون لمداسه 🔥
تعرف شنو الأزل والقدم ؟
تعرف شنو الأزل والقدم ؟
جان عندي صديق مقرب كلش ..من عرف اتابع الشيخ علاء سبني وحضرني😂🗿
خليولي
أمير القريشي هو لتشويه مذهبنا الشيعي. وهو يحاول يثبت اتهامات المخالفين مثل المخالفين يتهمونا باننا نقول القرآن محرف وأمير القريشي يقول القرآن محرف ..المخالفين يتهمونا اننا مشركين نعبد الأئمة وامير القريشي يقول الإمام علي هو الله .
برعاية حليب عائشة كامل الدسم للكبار السن كان معنا الشيخ علاء المهدوي للعلان الشرقيه نيوز بغداد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
لقد نوّهنا بأن الإمام عليه السلام في معرض ردّه للشبهات المثارة على أهل البيت عليهم السلام قال لإبراهيم ابن أبي محمود : « إنّ أعدائنا وضعوا أخباراً على ثلاثة أقسام : أحدها الغلو .. فإذا سمع الناس الغلو فينا كفّروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا
محمد وعلي الخالقين الرازقين باذن رب العالمين ❤❤
اسد الله علي ولي الله
اللهم صل على محمد و آل محمد
إن الله لا يعرف الّا محمد وآل محمد و لا يعرفه إلّا محمد و آل محمد عليهما افضل الصلاة والسلام
بارك الله بيك 🤍
كان محاور القريشي افضل ويعتبر هذا هروب من علاء مهداوي لانه فصل اتصال
اليجفص ينزل لان راح يذل ويدور جاوب عليه سؤال علاء يله
كما قال النبي محمد صلى الله عليه وآله ياعلي لا يعرفني الا الله وانت ولا يعرفك الا الله واني فلا انت ولا خمسين مثلك خوش
نادي عليا مظهر العجائب تجتهو عونن لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي ياعلي
الإمام الصادق (عليه السلام) - بعد ذم بعض الغلاة -: فوالله، ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا، ما نقدر على ضر ولا نفع، وإن رحمنا فبرحمته، وإن عذبنا فبذنوبنا. والله، ما لنا على الله من حجة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميتون ومقبورون، ومنشرون ومبعوثون، وموقوفون ومسؤولون (2).
1241 - صالح بن سهل: كنت أقول في أبي عبد الله (عليه السلام) بالربوبية، فدخلت عليه، فلما نظر إلي قال: يا صالح، إنا والله عبيد مخلوقون، لنا رب نعبده، وإن لم نعبده عذبنا (3).
نادي الله فقط اهل البيت عليهم السلام لا ينفعوك ولا يضروك
@@user-ub7hp8lz5b لا تدخل بشيئ لا يعنيك بكيفي
غصمن ماعليك نادي عليا مظهر العجائب تجتهو عونن لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي ياعلي
اشهد ان امير المؤمنين علي قسيم الجنه والنار واشهد ان واولاده المعصومين حجج الله شيعيه وافتخر
@@asdtyd8120 قال تعالى ( ولا تدعو مع الله احدا ) ايضا قال تعالى ( ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم ف ادعوهم فاليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين ) يعني انت مسوي بيت شعري سواه واحد مشرك وتركت كتاب الله الي ينهاك عن دعاء غيره . وتذكر ان المشرك خالد مخلد في نار جهنم ابدا ولا تنفعه شفاعة الشافعين
@@asdtyd8120 طيب الله يأمرك بدعائه فقط ف هل ستقول لله غصبا عليك ادعو عليا !! واليك بعض الايات من كتاب الله ف ان لم تمتثل لكتاب الله وتوحد الله ف لا كلام لي معك ف انت ك الملحد والنصراني المتعصب لباطله لا جدوى من الحديث معك وان امتثلت للحق ف اسئل الله لك الجنة .. قال تعالى ( ولا تدعو مع الله احدا ) ايضا قال تعالى ( ان الذين تدعونهم من دون الله عباد امثالكم ف ادعوهم ف اليستجيبوا لكم أن كنتم صادقين ) قال تعالى ( أن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ) ايضا قال تعالى ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون )
1:35 المتصل قال لا ينام و لا ترمش عينه الا باذن الله
2:59 و علاء غيير الكلام و قاله انت تقول ينام باذن الله و فصل عنه الخط
شوفو بنفسكم و احكمو.. عيب الشغل هاذ منك يا علاء
زين نعيد الاتصال وياك الامام علي ينام لولا؟ اذا ماينام جيبلنه رواية انو كال اني مانام واذا مايرمش الا بامر الله جيبلنه رواية بخصوص هالشي ؟ماعدكم لا تاولون الكلام لصالح معتقدكم تره اني من عشاق القريشي بس صار مضحكة بالفترة الأخيرة
اول شي كال ينام بأذن الله و بعدين كال لا ينام هذا تناقض
@@user-yk6ui8xw5i الامام لايحتاج الي نوم و لا للاكل و شرب و زواج ولكن يفعل كل هذا لان الله امره ... اذا الامام يظهر في الارض بشكلهُ الحقيقي نحن كبشر عقولنا ماراح تقدر راح تعطل و حتي الدين ماراح نقدر ناخذه منم راح يصير عدنه خوف ...لاكن الامام بأذن الله نزل في الارض كهئة بشر مثلنا حتي عقولنا تتقبل فكرت الدين ...
الامام علي عليه السلام:
أعطانا الله ذلك كله بالاسم العظم الذي علمنا وخصنا به، ومع هذا كله نأكل ونشرب ونمشي في الاسواق ونعمل هذه الاشياء بأمر ربنا ونحن عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٦ - الصفحة ٧
روح اقرا كل الصفحه ٧ ج ٢٦ للعلامه المجلسي راح تفهم
@@yosifmonjed4498 الامام لا يحتاج الي النوم هذا حطا اساس ... و بعدين الامام كل افعاله بإذن الله ..طبعا راح ينام و ياكل بإذن الله مو لإن يحتاج لهذا الاشياء ولاكن هذا امر الله ان يفعلو هذه الاشيا كي عقولنا نحن البشر لا تعطل.. هم ليسُ بحاجة لهذا ولكن يفعلونه لان نزلو الي الارض كهئة بشر حتي فقط نحن البشر فقدر ناخذ فكرت الدين منهم
@@Wilayali مثل ما كال علاء السؤال مو هل ينامون بأذن الله السؤال هل ينامون و طبيعي ينامون لأنهم مو مثل الله الجميع يحتاج للنوم الا الله بس هم بمرتبة أعلى من البشر و الأنبياء مو يعني لا يحتاجون النوم
🕊°˚˚°🌹❀🌹❀🌹.•°˚˚°🕊
اللهـــــــــــــــمَ 🌹صـــــــــــل علـــــــى محــــــمـــــــد وآل محــــــمـِـــــــد وعجــــل🕊🌹فࢪجــهــــ✋🏻ــــــم🌿💥
تسجيل دخول 𝗜𝗥𝗔𝗤 🇮🇶🦅
▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇
☆ احفاد . ☆.علي بن أبي طالب♥️☆
☆ عليه السلام ☆
▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهري👑
أنا الحمدلله لست من المفوضة لكن راح اجاوبك جواب بسيط.
الجواب ان الإمام عندما ينام ليس هو فعلياً من ينام بلجسمه هو الذي ينام لكن نوره لا ينام
كما قال أبو الحسن عليه السلام (1) إن الأرض لا تخلو من حجة وأنا والله ذلك الحجة.
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧٩
فا إذا قُلنا أن الإمام قد نام عن الأرض يعني ترك الارض لأن النوم هو مُـ ـت مؤقت فكيف يترك الإمام الارض ؟
الجواب انه جسده السماوي نام لكن روحه الملكوتية لم تَنم…فهمت ؟
هوة مضحكة شجاي اجاوبة 😂
:﴿لبـﷺـــيـگ 🌿🕊يـآرسـﷺـول🌿🕊آللهہ﴾"
الهي الصفاة ليس كمثله شيء لاشريك له غير محدث ليس بمخلوق خالق الموت والحياة واحد بسيط فهل هذه الصفاة موجوده عند الائمه علبهم السلام
لعن الله امه دفعتكم عن مقامكم وازالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها
3:07 هههههههه احله شي من نزله ههههه😂😂😂😂
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
@@rimhamdan7259المطلوب يكلبي
اول 💃🏻✨
ديلا بلا مقصرة بعد
صير زلمه وروح اتصل عليه واحجي هذا الحجي كدامه 😂😂😂😂
انكبس وضحك ...ههههه
علاء المهدوي ذكي وصاحب حكمة
احبك شيخ
ياعلي لم يعرف الله تعالى الا انا وانت ولم يعرفني الا الله وانت ولم يعرفك الا الله وانا
ربي يحفضك شيخي دايس خشوم الصنه والمفوضين 🤎.
ضلوو مقصره دجاج ابيض 🐔
المهدي (عجل الله فرجه)
ان شاء الله يخلصنه منكم 🙌
خطة انتِ هذول امير وجماعته غسلوا دماغچ انُ الـ ما يعتقد علي خالق الكون والقران محرف هذا مقصر🤦بعذ كم سنة هم واحد يجي يگول الـ ما يعتقد علي ابن الله شلون عقيدة المسيح هذا مقصر هم🤦@@hudaameer.
فسر الايه( تبارك الله احسن الخالقين) يعني اكو خالقين والله احسن الخالقين محمد وآل محمد هم مشيئه الله عزوجل خالقين و رازقين بامر الله لان الله لا تقوم عليه الحركه خالق صفه الحركه +شووف محاظره بدايه التوحيد للشيخ امير القريشي و ركز بيها عدل وافهم ولا تصير حالك المقصرين الي م̷ـــِْن يطلع المهدي(عجل الله فرجه)ينتقم منكم
@@Ali_hassan.81_
والقرآن محرف الكل تعرف هل شي حتى بصحاح السنه القرآن محرف عثمان بن عفان لعنه الله عليه زاد ونقص منه لااا تسون نفسكم كلش علينه واذا تگول شلون الشيعه تعمل ب قرآن محرف اگلك الامام علي (عليه السلام) اجاز النه نعمل بيه و بنفس الوقت حذرنه منه القرآن الكامل موجود عند صاحب الزمان (عجل الله فرجه)
@@Ali_hassan.81_
هوه يلي يعتقد القرآن كامل تريده يعتقد الإمام خالق الكون 😂😂😂
متنجب
امير الزنديق اذا يكول علي خلق الله تصدكوه .. مجموعة جهال ما تعرفون راسكم من رجليكم .
كفووو شيخنا
علاء المهدي اول واحد قال علي خالق مادري ليش الان يعارض الفكرة التي أمن بها اعتقد السبب انه وجد معمم اكثر غلو منه فحب يعارضه بسبب ان امير بدا يجذب الجمهور الشيعي - وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
الشيعي الذي يترك التشيع سيكون يوم القيامة مجتبى عند الله لان الله نجاه من هذا المذهب الابليسي
كذاب مفتري ماقال من اول
@@bary-383
اكتب في يوتيوب : آخر إصدار علاء المهدوي علي هو الحور العين ورد المعمم ياسر عودة
لا تكذب الناس يا صبي
نعل علة ربك الكواد ابو الاختبارات زهراء ما رجعتلك الرصيد 😂😂😂😂😂
كفوو 😂😂😂🔥
الامام الهي الصفات بالمطلق، اي ان كل صفات الله تكمن وموجودة فيه وليس صفاته الدنيوية الظاهرية الاختبارية تكمن في صفات الله
ولا يوجد اي تقييد بالصفات لا خالقية ولا رازقية ما عدا الالوهية والربوبية التي حذرنا منها اهل البيت عليهم السلام وهي الاسثناء الوحيد وكما قال امير المؤمنين عليه السلام: (لا تقولو فينا ربا وقولو ما شئتم ولن تبلغو) وهذا الحديث مستفيض ومتواتر عن اهل البيت عليهم السلام وكل هذه صفات والله لا يوصف واكبر من ان يوصف وكل اسماءه تعبير وافعاله تفهيم وهذا موجود بروايات اهل البيت والله ينسب افعال ملائكته لنفسه واهل البيت هم يد الله التي قال عنها الله سبحانه وتعالى لابليس (ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي) وعندنا روايات كثيرة جدا ان اهل البيت هم يد الله عز وجل وفي حديث عن امير المؤمنين ما مضمونه ان كل اية في القرآن فيها اليد والوجه والعين والجنب فالمراد منها الولي يعني اهل البيت عليهم الصلاة والسلام
كلام الشيخ علاء صح الصح
ليش ماكملت المقطع
اذا كان الامام علي عليه السلام علي يعلم الغيب بإذن الله و يحي الموتى بإذن الله فهذا لا يجب تسميتة الهي الصفات..تخيل انه انت مع اخوك و امامكم شجرة تفاح و اخوك قصير و انت طويل..انت طويل و تستطيع ان ترفع يدك و تقطف التفاح و تعطية لاخوك القصير ..هل هنا انت اعطيتة طولك ؟ بالطبع لا ولا يمكنك ان تسمية طويل بسبب انه لدية تفاحة..نفس الشيء مع النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم و الأمام علي علية السلام لا يمكنك ان تسميهم الهي الصفات او عالم الغيب..لان لا يعلم الغيب الا لله
سؤال واحتاج توضيح…من مفهوم قوله تعالى: انما ارسلناك رحمة للعالمين، مو نزلت للنبي محمد؟
ابو الاختبارات بيك خيرر اتصل ع الشيخ اذا عندك هيج أدله قويه اله يشكككك بنص وحق علي الفحل 😂😂😂🔥.
عزيزي علاء هذول جهال حافضيلهم شكم كلمه ومايعرفون شنو معناها مساكين والله يرادلهم واحد مثلك يوضحلهم العقيده الحقيقيه
الامام المعصوم روحه غير أرواح البشر تنام عيونه ولا ينام عقله
معدل
صراحه جلدك جلد يا علاء البتري
احسنت
الشيخ علاء المهدوي ربي يحفظك وينصرك ع اعداء محمد وال محمد 🤲🏻🥀🌿❤
فسر الايه( تبارك الله احسن الخالقين) يعني اكو خالقين والله احسن الخالقين محمد وآل محمد هم مشيئه الله عزوجل خالقين و رازقين بامر الله لان الله لا تقوم عليه الحركه خالق صفه الحركه
افهموا يا مقصره 👍
منزه عن النوم منزه عن القتل منزه عن الحالات البشرية
كفو شيخنا ❤❤❤❤❤❤
تره أمير القريشي استاذك بس سؤال وين جنتو قبل ؟
شنو وين جنتو
اخذت اليعجبك ونزلت الولد ما خليته يكمل وتعتبون على السنة طبكم مرض
ܙܠܠ𐫘ُܩّܢ ࡎَܠِّࡉ 𐭦ٙߺܠܨ ܩُܥٙܩ𐫔 ࠁَ𐬦ٓܠࡉ ܩُܥٙܩ𐫔ٍ
ܙܠܠ𐫘ُܩّܢ ࡎَܠِّࡉ 𐭦ٙߺܠܨ ܩُܥٙܩ𐫔 ࠁَ𐬦ٓܠࡉ ܩُܥٙܩ𐫔ٍ
ܙܠܠ𐫘ُܩّܢ ࡎَܠِّࡉ 𐭦ٙߺܠܨ ܩُܥٙܩ𐫔 ࠁَ𐬦ٓ 𐬦ٓܠࡉ ܩُܥٙܩ𐫔ٍ
🤣🤣❤
يا شيخ علاء بارك الله فيك.. حتى لو سألته بدل النوم انه يموت سيقول روحه لا تموت والله مصرقعين
عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض.
قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا.
فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾. فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس.
عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فلا.
وسئل عليه السلام ـ في الرواية نفسها ـ عن قول الغلاة ـ لعنهم الله ـ في أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال عليه السلام : « سبحان الله عمّا يقول الظالمون والكافرون علوّاً كبيراً !! أوليس علي كان آكلاً في الآكلين ، وشارباً في الشاربين ، وناكحاً في الناكحين ، ومحدثاً في المحدثين ؟ وكان مع ذلك مصلّياً خاضعا بين يدي الله ذليلاً ، وإليه أوّاها منيباً ، أفمن هذه صفته يكون إلهاً ؟! فإن كان هذا إلهاً فليس منكم أحد إلّا وهو إله لمشاركته له في هذه الصفات الدالات على حدوث الموصوف بها ».
الله امر علي عليه السلام ان يتصرف كالبشر يأكل ويشرب وينام ولاكن هذه ليست صفاته هذا صفات بشرية الأمام يمثلها وهو بغنا عنها وهو لا يحتاجها ولاكن حتا تدركه عقولنا
😂 هههه من اولها كبسك هذا المفوض هههه الغسل هههه
اللهم اجعل كيدهم بينهم
رغم بغضي الشديد لك يا علاء ،،،،
لكن أول مره اطلع منك بفايدة !!
شكرًا ايها الخصم البغيض 🌷
والله المتصل طيح حضك علاء
روايه عن لامام الرضا عليه السلام في بحار لانوار ص٣٤٣ . ج٢٥ . يقول عليه السلام نحن نتبره من يقول نحن نخلق نحن نرزق📚✋🏻
שלו קשור והוא לובש מגבת והיא שקית מעשלו קשור
وقال الامام السجاد: نحن صنعنا السماوات ونحن حملة العرش ونحن على العرش
وقال ايضا الامام السجاد: ان الله يجري ارزاق العباد على ايدينا اهل البيت وقال الامام الصادق: كل ما كان في القرأن من جمع نحن فعلنا وانا فعلنا فنحن والله اولئك الرسل الذين نكتب ونقسم بأمر الله مثل أية (نحن خلقناكم فلولا تصدقون).
1 بحار الانوار ج 26 ص 6
2 مدينة المعاجز ج 1 ص 258
3 مدينة المعاجز ج 4 ص 258
4 دلائل الامامه - 201
5 بصائر الدرجات
6 تفسير جابر بن يزيد
7 عوالم العلوم ج 5 ص 75
وقال علي عليه السلام : يهلك فيَّ اثنان ولا ذنب لي ؛ محبّ مفرط ، ومبغض مفرط ، وأنا أبرأ إلى الله تعالى ممّن يغلو فينا ويرفعنا فوق حقّنا كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى ، قال الله تعالى : ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ .. ) (٦) وقال عزّوجلّ : ( لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ .. ) (۷) وقال عزّوجلّ : ( مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ .. ) (۸) ومعناه أنّهما كانا يتغوّطان ، فمن ادّعى للأنبياء ربوبيّة وادّعى للأئمّة ربوبيّة أو نبوّة أو لغير الأئمّة إمامة فنحن منه براء في الدنيا والآخرة
ادري تجيب وتلزك بدون اسنادات جلبت
@@5kloy_20 يعني انت ما تاخذ ب هاي الروايات هههههه يعني لا قران عدكم كامل ولا روايات تاخذونها ف اين دينكم ايها الغلاة الكفرة 😅
@@5kloy_20 مع العلم هذه من اصح الروايات عندنا وفي كتبنا المعتبرة
هذا خطية واثق من نفسه كلش 😂
أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم
نبي سنه علاء المهداوي 😅
اذا الامام ما ینام کیف نام امیرالمومنین علیه السلام مکان النبی ص
ولله كبسك يا مهدي 😂😂 ارحلك فدوى
عزيزي 😂😂😂
طاح حظك على هيج ردود عبالك سني موحد
لاينام؟ ياطانننق😂😂😂😂😂😂😂😂😂
روايه في بحار لانوار عن العلامه المجلسي ص١٠ ج ١٥ عن النبي محمد (ﷺ) الله تكلمه بكلمه خلق منها نور وخلق من النور روح ومزجها خلقني وخلق علي وفاطمه والحسن والحسين وخلقه كل شي من نورهم🤫✅✋🏻
שלו קשור והוא
جماعة امير وحق هو الله فشلتونا
تكفير الغلاة والزجر عن مخالطتهم :
وخير ما يعبر عن هذا رواية أبي هاشم الجعفري رضي الله عنه عن الإمام الرضا عليه السلام وقد سأله عن الغلاة ، فقال بعد أن كفرهم صراحةً :
« .. من جالسهم أو خالطهم أو آكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوّجهم أو تزوّج منهم أو آمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عزّوجلّ وولاية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وولايتنا أهل البيت
نعم ازلي
سلام عليكم شلونك شيخ ربي يحفظك ويخليك بحق صاحب الزمان بعد روحي الله يطول بعمرك اسم الله عليك محروس ب الله ومحمد وعلي يحرسك لامام علي
تشبيهه عليه السلام الغلاة باليهود ونظرائهم :
عن علي بن معبد بن الحسين بن خالد الصيرفي ، قال : قال أبو الحسن الرضا عليه السلام : « من قال بالتناسخ فهو كافر » ثمّ قال عليه السلام : « لعن الله الغلاة ، ألا كانوا يهوداً ! ألا كانوا مجوساً ! ألا كانوا نصارى ! ألا كانوا قدرية ! ألا كانوا مرجئة ! ألا كانوا حرورية ! » ثمّ قال عليه السلام : « لا تقاعدوهم ولا تصادقوهم ، وابرؤوا منهم ، بريء الله منهم » (۱۱).
ههههه جنت من اتابع لكن الله ارشدني لاحسن منك ومن مراجعك 😂 القريشي ربكم العلى ورب السنة الاعلى يسولف بالتفويض وهو ميعرف تفويش شنو ههه ولك انت مخارج كلمات مضابطها عود قانون هو وزربه هههه اكول ليش مصاير محامي اثاري طاردينك 😂
مشارق انوار اليقين كتاب صوفي 😂😂😂
امير القريشي واتباعه يرحون فدوه لمداسك شيخ يرحولك فدوه هذوله الحثاله بعد روحي انته والله 🫶🏻🫶🏻🫶🏻🫶🏻🫶🏻❤️🩹❤️🩹❤️🩹🥺🥺
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
يرحون فدو لأمك
ቴህ ቶክ አስተያየቱን እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴህ ቶክ አስተያየቱን እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱምቴህ ቶክ አስተያየቱን እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴህلخالتك الشگره@@mostafashamaa3249
ماا يشرفنا نروح فدوه للمقصره الدجاج الابيض اعداء محمد آل محمد ظهروا فضائل محمد وآل محمد الصحيحه كاافي خووف م̷ـــِْن السنه خليكم وي الحق لوو عاجبكم رب السنه الشاب الامرد
ماا عاجبكم رب امير القريشي الذي لا تدركه العقول والابصار للمعلومه المقصره انگس م̷ـــِْن السنه خليهه ع بالكم 👍👍👍
اسمع حديث النوارنيه لأمير المؤمنين اسمعها كامل يااغبياء هو منو كال هاذا علاء شيخ هو واحد غبي هو من اتباع الدجاج الابيض مقصره ملعونين ومنحرفين على لسان الائمه
قال الله عز وجل: انا الله لا اله الى الله خلقت الخلق بقدرتي
قال أمير المؤمنين: انا قدرة الله وامره
وعن النبي محمد صلى الله عليه واله قال: نحن صنائع الله والخلق كلهم صنائع لنا وعن أمير المؤمنين قال: نحن خلقنا السماوات والارض وخلقنا في فيهما وما بينهما وما تحتهما
وعن الامام السجاد قال: انا اول من خلقت الارض وانا اخر من يهلكها
1 بحار الانوار ج 26 ص 6
2 مدينة المعاجز ج 1 ص 258
3 مدينة المعاجز ج 4 ص 258
4 دلائل الامامه - 201
5 بصائر الدرجات
6 تفسير جابر بن يزيد
7 عوالم العلوم ج 5 ص 75 😆🔥
علي خالق الكون 🤣💔
هو صار مضحكه مسكين😂😂😂😂😂😂😂
نعل علة رب ربك صدك داس عليك دوسة ونص 😂🤣🤣
جاي يكلك بأذن الله اي بأرادته والا فالمعصوم لاينام بأرادته هو دون الله .
ميفهم هذا شبيك اكبررر مقصصرررررر هوه هذا علاء
هاي اصلا اذا الرواية صحيحة ووافقناهم بيها 😅 والله المفوضة مضحكة صاروا لأمة محمد 😅 اني كتلهم اذا نصراني يحاوركم يهدم معتقدكم وهمه اكفر منكم طيب ما بالك اذا سني حاورهم الا يطشرهم تطشر والله 😅
شيخ علاء اتمنى تكثف بثوثك ومحاضراتك وي هذول لأن اكثرهم مراهقين وصغار في العمر فديمشي عليهم كل شيء وماواعين ع الي ديسووه
الحمدلله الي جعلكم مضحكة لأهل السنة😂