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Un análisis magistral, nunca había escuchado el enfoque sobre la defensa de la liturgia hispana tan bien contextualizado. Muchas gracias por compartir tu conocimiento y capacidad de análisis con nosotros. Enhorabuena 🎖️👌
He visto dos veces el panteón, pero gracias a ti hoy lo he entendido y lo aprecio mucho más de lo que ya me gustaba. Muchas gracias por tu aportación y explicación.
He visitado en varias ocasiones San Isidoro, siempre que voy a León lo hago, y hasta hoy no había terminado de entender el relato que transmiten esas pinturas que, como bien dices, carecen de un orden cronológico. Algo que siempre me ha llamado la atención es la importancia que se daba al Apocalipsis en el cristianismo hispano, mucho mayor que en otras partes de Occidente. Parece que se debe a la popularidad que alcanzaron las diversas ediciones de los Comentarios del Apocalipsis de Beato de Liébana. Según he leído, este monje los compuso como base doctrinal para rebatir la herejía adopcionista, que surgió en ese tiempo. Pero no tengo suficiente conocimiento teológico para entenderlo.
Son dos cosas diferentes. Por un lado, Beato fue de los eruditos que se enfrentó al adopcionismo de Elipando y lo hizo por ser un reputado teólogo tras su estudio del Apocalipsis. Un estudio que hemos de enmarcar en su texto. Estamos en la segunda mitad del siglo VIII, la Cristiandad hispana se hunde ante al arrollador avance musulmán. ¿Es el fin de los tiempos? Por si acaso, Beato se puso a investigarlo.
Excelente vídeo!!. Estuve hace poco y es inevitable cuando lo ves no pensar en la Capilla Sixtina, con la diferencia que esto lo pintaron varios siglos antes. 😅😅
Magnífico programa, Alberto. Ha sido muy instructivo conocer como se usaba la decoración de los lugares de culto para manifestar los debates teológicos asociados a un cambio de liturgia realizado por motivos políticos. En cierto modo resulta muy actual, aunque ahora los soportes artísticos y documentales sean diferentes (y no creo que tan duraderos como aquellos). Me ha parecido una interpretación muy acertada, muy racional y muy bien documentada. Sería curioso conocer si también existe alguna de tipo místico-ocultista. Algo que no me resultaría nada sorprendente. Muchas gracias, y un afectuoso saludo.
Querido Alberto. No tengo palabras para tanta sapiencia sobre frescos que, a priori, sólo pueden traernos referencias bíblicas y belleza. Pero tu análisis a través de la hermenéutica hispana lo lleva a un nivel superlativo.
Don Alberto, le faltó comentar que en el panteón Urraca también enterró a su hermano García I, quien pidió ser enterrado con las cadenas con las que murió en cautiverio. La tumba tiene un epitafio curisos
A ver si me aclaro...estas imagenes eran muy complejas, con sus inscripciones...lo que entiendo que se necesitaria tiempo para trasladar el mensaje...y no una mera visita. Interesante interpretacion.. me encanta como nos hace pensar
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Me puede facilitar su e.mail Alberto para notificarle algo importante sobre San Isidoro.
@@mariadelasnievesprietofran5830 albertoga@ufm.edu
Un análisis magistral, nunca había escuchado el enfoque sobre la defensa de la liturgia hispana tan bien contextualizado. Muchas gracias por compartir tu conocimiento y capacidad de análisis con nosotros. Enhorabuena 🎖️👌
He visto dos veces el panteón, pero gracias a ti hoy lo he entendido y lo aprecio mucho más de lo que ya me gustaba.
Muchas gracias por tu aportación y explicación.
He visitado en varias ocasiones San Isidoro, siempre que voy a León lo hago, y hasta hoy no había terminado de entender el relato que transmiten esas pinturas que, como bien dices, carecen de un orden cronológico. Algo que siempre me ha llamado la atención es la importancia que se daba al Apocalipsis en el cristianismo hispano, mucho mayor que en otras partes de Occidente. Parece que se debe a la popularidad que alcanzaron las diversas ediciones de los Comentarios del Apocalipsis de Beato de Liébana. Según he leído, este monje los compuso como base doctrinal para rebatir la herejía adopcionista, que surgió en ese tiempo. Pero no tengo suficiente conocimiento teológico para entenderlo.
Son dos cosas diferentes. Por un lado, Beato fue de los eruditos que se enfrentó al adopcionismo de Elipando y lo hizo por ser un reputado teólogo tras su estudio del Apocalipsis. Un estudio que hemos de enmarcar en su texto. Estamos en la segunda mitad del siglo VIII, la Cristiandad hispana se hunde ante al arrollador avance musulmán. ¿Es el fin de los tiempos? Por si acaso, Beato se puso a investigarlo.
@@albertogarin que la muerte nos pille confesados...
Excelente vídeo!!. Estuve hace poco y es inevitable cuando lo ves no pensar en la Capilla Sixtina, con la diferencia que esto lo pintaron varios siglos antes. 😅😅
Excelente programa. Una auténtica joya de programa para una auténtica joya artística e iconográfica. Sublime! Bravo! 👏😊✨
De las más interesantes. Gracias master.
El único problema de este magnífico Sierra de Historias sobre San Isidro es que hace que uno desee salir ya para allá, pero estamos muy lejos.
Un excelente capítulo, me ha encantado. ¡Enhorabuena!
Sin palabras !!! Excepcional Maestro. Enhorabuena y gracias de nuevo Maestro❤
Gracias.
Gran trabajo! Mi enhorabuena
Magnífico programa, Alberto. Ha sido muy instructivo conocer como se usaba la decoración de los lugares de culto para manifestar los debates teológicos asociados a un cambio de liturgia realizado por motivos políticos. En cierto modo resulta muy actual, aunque ahora los soportes artísticos y documentales sean diferentes (y no creo que tan duraderos como aquellos).
Me ha parecido una interpretación muy acertada, muy racional y muy bien documentada. Sería curioso conocer si también existe alguna de tipo místico-ocultista. Algo que no me resultaría nada sorprendente.
Muchas gracias, y un afectuoso saludo.
Querido Alberto. No tengo palabras para tanta sapiencia sobre frescos que, a priori, sólo pueden traernos referencias bíblicas y belleza. Pero tu análisis a través de la hermenéutica hispana lo lleva a un nivel superlativo.
Don Alberto, le faltó comentar que en el panteón Urraca también enterró a su hermano García I, quien pidió ser enterrado con las cadenas con las que murió en cautiverio. La tumba tiene un epitafio curisos
Hay que regresar a San Isidoro y recorrer con calma todas las sepulturas
Sencillamente sublime
A ver si me aclaro...estas imagenes eran muy complejas, con sus inscripciones...lo que entiendo que se necesitaria tiempo para trasladar el mensaje...y no una mera visita.
Interesante interpretacion.. me encanta como nos hace pensar
Pensemos en la visita calmada del buen feligrés medieval y no el tour rápido del turista contemporáneo
Gran programa
Muchas Gracias por su trabajo.
VISTO EL 1 DE JUNIO 24.
¡Gracias!
Muchas gracias por su apoyo.
¡Gracias!
Gracias por su apoyo, David.