Αριστοτέλους ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ, Βιβλίο Ζ. Ο ορθός λόγος & οι διανοητικές αρετές - Ευαγγ. Μαραγγιανού
HTML-код
- Опубликовано: 12 сен 2024
- Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ, σε συνεργασία με τον Σύλλογο Λόγου - Μουσικής - Τέχνης "ΛΙΝΟΣ", παρουσιάζουν τον κύκλο φιλοσοφικών μαθημάτων
«ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ, ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ»
Μάθημα 6ο: «Βιβλίο Ζ. Ο ορθός λόγος & οι διανοητικές αρετές»
Εισηγήτρια: ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΜΑΡΑΓΓΙΑΝΟΥ
Καθηγήτρια Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΕΚΠΑ.
Ο κύκλος μαθημάτων διοργανώθηκε από τον Σύλλογο Λόγου - Μουσικής - Τέχνης "ΛΙΝΟΣ".
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
Ο Αριστοτέλης αρχίζει το έκτο Βιβλίο των «Ἠθικῶν Νικομαχείων», προσπαθώντας να διασαφήσει την έννοια του ορθού λόγου, ο οποίος προσδιορίζει τη μεσότητα μεταξύ της υπερβολής και της έλλειψης που χαρακτηρίζει τις ηθικές αρετές. Για να προχωρήσει όμως στην εξέταση αυτού του ζητήματος, είναι ανάγκη να μιλήσει προηγουμένως για την ανθρώπινη ψυχή. Αναφέρει λοιπόν ότι αυτή διαιρείται σε δύο μέρη: το λογικό (τό τε λόγον ἔχον) και το άλογο. Με το πρώτο «θεωροῦμεν» τα όντα εκείνα των οποίων οι αρχικές αιτίες δεν μεταβάλλονται, ενώ με το δεύτερο εκείνα των οποίων οι αιτίες αυτές μεταβάλλονται (τὰ ἐνδεχόμενα).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ο φιλόσοφος εξετάζει κατόπιν τις τρεις διανοητικές αρετές: τη φρόνηση, τη σύνεση και τη σοφία.
Υποστηρίζει έτσι ότι φρόνιμος είναι εκείνος που σκέπτεται, αποφασίζει και πράττει σωστά (δύναται καλῶς βουλεύσασθαι) σχετικά με τα αγαθά και τα συμφέροντά του, αλλά και ως προς όλα τα γενικά (τὰ καθόλου) και τα επί μέρους (τὰ καθ’ ἕκαστα) πράγματα. Άρα η «φρόνησις» είναι μία αληθής, έλλογη «ἕξις περὶ τὰ ἀνθρώπῳ ἀγαθὰ καὶ κακά». Η «φρόνησις» όσον αφορά τα ατομικά ζητήματα γίνεται «οἰκονομία» και όσον αφορά τα ζητήματα της πόλης γίνεται νομοθετική και πολιτική ενέργεια.
Η «σύνεσις» ομοιάζει με τη φρόνηση, αλλά διαφέρει από αυτή γιατί είναι «κριτικὴ» (μας υποδεικνύει απλώς τί είναι καλό και τί κακό), ενώ η «φρόνησις» είναι «ἐπιτακτική» (μας υποδεικνύει τί πρέπει να πράξουμε και τί όχι).
Η «σοφία» τέλος είναι η «ἀκριβεστάτη τῶν ἐπιστημῶν», η οποία συνιστά νου και επιστήμη των πολυτιμότερων πραγμάτων και υπερέχει τόσο της φρόνησης όσο και της σύνεσης.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΟΜΙΛΗΤΡΙΑΣ
Βιογραφικό σημείωμα καθηγήτριας Ευαγγελίας Μαραγγιανού:
drive.google.c...
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ ευχαριστούν θερμά για την συνεργασία
την κα Ευαγγελία Μαραγγιανού - Δερμούση,
τον Σύλλογο Λόγου - Μουσικής - Τέχνης "ΛΙΝΟΣ" και την πρόεδρο αυτού
κα Όλγα Κανελλοπούλου - Ντινοδήμου.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Μπορείτε να παρακολουθήσετε όλες τις διαλέξεις του κύκλου «ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ, ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ», στον σύνδεσμο:
• Αριστοτέλους, ΗΘΙΚΑ ΝΙ...
Μπορείτε επίσης να παρακολουθήσετε όλες τις ομιλίες της κας Ευαγγελίας Μαραγγιανού,
που έχουν καταγραφεί από τις Φρυκτωρίες, στον σύνδεσμο:
• Ευαγγελία Μαραγγιανού ...
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Για οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: www.fryktories.net
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Στο πλαίσιο της κοσμιότητος και του ήθους που επιθυμούμε για το κανάλι μας, θα σας παρακαλούσαμε να συμπράξετε μαζί μας, προκειμένου όλοι μαζί να προβάλουμε στον έξω κόσμο την Ελληνική γραμματεία με ήθος. Δεν θα θέλαμε υποτιμητικά ή υβριστικά σχόλια προς οιονδήποτε, σχόλια γραμμένα σε greeklish καθώς και μακροσκελείς τοποθετήσεις. Τα αντίθετα των ως ανωτέρω δεν θα δημοσιοποιούνται. Πιστεύουμε σε εσάς και στην ποιοτική σας υπόσταση. Σας ευχαριστούμε.
Ευχαριστώ πολύ!
Ένα σχόλιο μικρό. Καταλαβαίνω ότι τότε υπήρχε πολυμαθεια αλλά η Επιστήμη [επισταμε] έστω και σαν τέλεια γνώση δεν μπορεί να είναι ίσο με τη Σοφία. Η Σοφία ειναι και πρεπει να ειναι το ανώτερο. Οπότε καλό να είναι να συμπεριλαμβάνει και καποια άλλα στοιχεία. Ευχαριστώ και πάλι!
Εύγε εαρ Σπάρτακος οσε Αθήνα
Καλησπέρα, συγχαρητήρια για τις παρουσιάσεις. Να δώσω μια απάντηση στο ερώτημα της κ. Μαραγκού στο 4.13 λεπτό της ομιλίας.Πως θέτουμε τον ορθό λόγο ως πυξίδα στις ηθικές αρετές οι οποίες έχουν να κάνουν με την πράξη, ενώ ο ορθός λόγος με την θεωρία. Η απάντηση είναι ότι, το τέλος της θεωρίας είναι η αρχή της πράξεως και το τέλος της πράξεως είναι η αρχή της θεωρίας. Παράδειγμα: αρχίζουμε από την θεωρία ότι θέλουμε κάτι να μας προστατεύει από τις καιρικές συνθήκες, ένα σπίτι στην προκειμένη περίπτωση. Ωραία, τι χρειαζόμαστε; μια σκεπή αλλά η σκεπή για να στέκεται χρειάζεται τοίχους και όλα αυτά χρειάζονται θεμέλια και για να γίνουν τα θεμέλια χρειάζεται να σκάψουμε. Όλα αυτά είναι θεωρία. Το τέλος της θεωρίας όμως είναι η αρχή της πράξεως. Αρχίζουμε να σκάβουμε, βάζουμε τα θεμέλια, τους τοίχους, την σκεπή. Με αυτόν τον τρόπο φτάσαμε στην αρχή της θεωρίας: κάτι να μας προστατεύει από τις καιρικές συνθήκες! Ελπίζω να έγινε κατανοητό πως συνδέεται η θεωρία με την πράξη. Ευχαριστώ, πιστεύω να μην σας κούρασα. Συγχαρητήρια και πάλι.
Καλησπέρα σας. Κάνατε λάθος το ο όνομα που αναφέρατε.
Χίλια συγνώμη για το λάθος μου στο όνομα.