E. Husserl, con la LEBENSWELT (1935-37) rifondava la filosofia, quella che nel 1901 aveva detto "La filosofia come scienza". 35 anni dopo diceva il Suo "come posso essere un filosofo onesto?", cioè non dipendente dal potere scientifico (oltre che politico), con la conversione filosofica dal mondo delle WissenschaftenWelt al mondo della LEBENSWELT!
Garrigou-Lagrange, innovativo nell'esegesi biblica, non portò a logica conclusione il fenomeno emergente: l'esegesi biblica avrebbe d'ora in avanti orientato la teologia dogmatica (in precedenza era stato il contrario). Due forze reazionarie, appartenenti al passato, gli impedirono la svolta. Una fu il suo legame all'Action française e all'ideale monarchico. Un'altra fu il legame ad un tomismo statico-scolastico: ciò che J. Maritain gli avrebbe rimproverato nel tempo, cioè dopo averlo seguito come suo discepolo.
E. Husserl, con la LEBENSWELT (1935-37) rifondava la filosofia, quella che nel 1901 aveva detto "La filosofia come scienza". 35 anni dopo diceva il Suo "come posso essere un filosofo onesto?", cioè non dipendente dal potere scientifico (oltre che politico), con la conversione filosofica dal mondo delle WissenschaftenWelt al mondo della LEBENSWELT!
Garrigou-Lagrange, innovativo nell'esegesi biblica, non portò a logica conclusione il fenomeno emergente: l'esegesi biblica avrebbe d'ora in avanti orientato la teologia dogmatica (in precedenza era stato il contrario). Due forze reazionarie, appartenenti al passato, gli impedirono la svolta. Una fu il suo legame all'Action française e all'ideale monarchico. Un'altra fu il legame ad un tomismo statico-scolastico: ciò che J. Maritain gli avrebbe rimproverato nel tempo, cioè dopo averlo seguito come suo discepolo.