ความคิดคุณเกศรินทร๋ เป็นความคิดส่วนตัว ในฐานะผมเอกจิตวิทยาและสนใจปรัชญาด้วย เพราะเห็นว่าคุณเกศรินทร์…ความคิดอย่างแคบ ไม่ควรออกความเห็น สู่คนกลุ่มมากหรือน้อยกว่า เพราะผมมองตรงไปว่า เค้ามีมีประสบการณ์ชีวิต และความรู้รอบตัวต่ำเกินไป ที่จะมาแสดงความคิดเห็นในเรื่องนี้ครับ เช่นเดียวกับ ผู้ชายที่อาจารย์ถามว่าในวัดไม่มีการทิ้งป้ายต่อต้านการแต่งงานชายกับชาย #% สรุปนักศึกษาในหัวข้อนี้ ความคิดและความรู้รอบตัวน้อยเกินไปที่จะออกความเห็น ความเงียบและฝากอาจารย์ ฟังแล้วรำคาญ อยากเห็นหน้าจัง พวกชอบเขาความคิดเห็น โดยที่ตนเองไม่รู้ และเอาตัวมาใช้เกิดความวุ่นวายในปัจจุบัน 😊😊
อาจารย์เหมือนสมที่จะเป็น สว.มากๆ ตอนนี้คนในสภา น้อยมากๆที่มีปรัชญาการเมือง ปรัชญากฎหมาย ปรัชญาการปกครอง 😊
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
อ.เป็นคนใจเย็น มีเมตตา
เจริญธรรมค่ะขอบพระคุณท่านอาจารย์ ที่ได้ลงคลิบใหม่ๆค่ะ ได้ยูทูปของอาจารย์เป็นกัลยาณมิตร ให้มุมมอง แง่คิด วิธีคิดที่ดี มีคุณค่าต่อชีวิตอย่างมากๆๆค่ะขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ
คลิบที่รอคอย ฟังหลายๆ รอบ กราบขอบคุณ ท่านอาจารย์ครับ
ผมคิดว่าการถกเถียงในนาที 26-28 ไม่ค่อยสู้เท่าไหร่ เถียงในในเนื้อเท่าที่อาจารย์สอนนะครับ ผมเลยอยากแลกเปลี่ยนเรื่องของสังคมว่าจริงๆ ไม่ได้มีแค่คนจนที่ทำ หากเราไปดูในญี่ปุ่นก็มีเกอิชา หรือในภาพยนตร์ก็คังคุไบ ที่เป็นหญิงงามเมืองมีฐานะ จากเดิมอาจจะเป็นคนยากจนมาก่อน ความจริงหากมองเรื่องนี้แล้วแบ่งประเด็นว่าพื้นที่สาธารณะควรจะเปิดโอกาสให้คนเหล่านี้ไหม ไม่จำเป็นต้องเก็บภาษีแพงหรือมากกว่าใครอื่น หากอาชีพนั้นสุจริต คนเต็มใจที่จะซื้อด้วยความสุขและคนพร้อมจะให้บริการไม่ใช่เพียงเพราะจำนนด้วยความจน ในธาตุแท้ของสังคมหากเราไปรีวิวผู้ชายในอินเตอร์เน็ตเราจะพบว่าผู้หญิงหลายกลุ่มที่ขายตัว กลุ่มหนึ่งผมตัวเองเป็นวัตถุทางเพศให้ผู้ชาย กลุ่มหนึ่งก็พร้อมที่จะเป็นจริงๆ มืออาชีพมาก รักในงานเขาที่เขาทำ
กฎหมาย ช่วยควบคุมทางกายภาพศีลธรรม ช่วยควบคุมทางจิตใจตัวอย่าง เช่น นายA โกรธนายB แต่ไม่ได้ลงมือฆ่าหรือทำร้ายนายB แบบนี้ นายA ก็ไม่ผิดกฎหมายแต่ถ้านายA มีศีลธรรม เช่น ยึดถือศีล๕ ก็จะไม่อยากฆ่าหรือไปทำร้ายผู้อื่น และถ้านายA มีเมตตากรุณา มีศีลธรรมมากยิ่งขึ้น นายAอาจจะคิดช่วยเหลือเอื้อเฟื้อนายB และเมื่อนายA มีศีลธรรม แม้จะไม่มีกฎหมายมาห้ามฆ่าหรือทำร้ายผู้อื่น นายA ก็จะไม่กระทำผิด...ถ้าอ้างว่า คนในสังคม ย่อมมีบางคนที่ต้องกระทำผิด เช่น การทำงานด้าน Sex Worker ดังกล่าวก็เปรียบเหมือน พ่อแม่สอนลูก ไม่ให้สูบบุหรี่ แต่ลูกอ้างว่า เพื่อนๆ เขาก็สูบกันทั้งนั้น หรือ ลูกอ้างว่า แค่สูบบุหรี่ ยังดีกว่า ไปติดยาเสพติด ตรรกะแบบนี้ ไม่เหมาะสม...สังคมที่ยึดถือ กฎหมาย แต่ไม่คำนึงถึง ศีลธรรมสังคมนั้น อาจจะมี เศรษฐกิจดี แต่ มนุษยธรรม จะต่ำทราม...ถ้าใช้ ตรรกะ ว่า ทุกคนมีสิทธิในความเป็นมนุษย์ สิทธิในตนเองและถ้า Sex Worker เป็นที่ยอมรับในสังคมสมมติว่า นาย X เป็นพี่ชายของ นส.WนสW ทำงาน Sex Worker เพราะถูกกฎหมาย สังคมยอมรับ มีรายได้ดีนายX ไปเที่ยวกลางคืน ชอบใจ ใช้บริการ นสW นายX อ้างว่า เป็นสิทธิของตนเอง และถูกกฎหมายนสW อ้างว่า เป็นสิทธิของตนในการทำงานแบบนี้ สังคม จะเป็นอย่างไร ?...ควรพิจารณาก่อนว่า สิ่งนี้ ดีหรือไม่ ? ถ้าเป็นเรื่องดี ก็ควรส่งเสริม เช่น การศึกษา การสาธารณสุข ฯถ้าเป็นเรื่องไม่ดี ก็ควรควบคุม เช่น การพนัน อบายมุข ฯบุหรี่ เหล้า การพนัน การบริการทางเพศ พวกนี้ มีอยู่ทุกสังคม ทุกประเทศเพราะเป็นความต้องการของคนบางกลุ่มที่มีความบกพร่องทางจิตใจจึงต้องควบคุม ให้อยู่ในวงจำกัดเหล้า บุหรี่ การพนัน รัฐบาลจึงต้องจัดการควบคุมดูแล ห้ามปล่อยให้เสรีอาจจะมีเหตุผลด้านสังคม ว่า อบายมุข พวกนี้ ช่วยลด อาชญากรรม แต่ควรควบคุม และพิจารณาว่า คุ้มค่า ด้านมนุษยชน หรือไม่สังคม จะแปรเปลี่ยนไป อย่างไร ?...ถ้าต้องการความเจริญด้านวัตถุก็ควรพิจารณา ด้านจิตใจ ด้วย
ขอขอบคุณครับ อาจารย์
ขอบคุณครับอาจารย์ อธิบายเข้าใจง่ายครับ
ขอบคุณความรู้ค่ะ
ช่วงตั้งครรภ์เป็นเวลาที่สอนศีล สมาธิ ปัญญาให้ลูกได้ดีที่สุด เพราะทารกมีปัญญาญาณแต่ยังไม่มีปรีชาญาณ (กว่าจะถึงอนุบาลก็สายเสียแล้ว)
เจ้าชายสิทธัตถะเกิดมามีโพชฌงค์ 7 (การเดินได้ 7 ก้าวเป็นอุปมาอุปมัย)
สมภาร แปลว่า “ผลแห่งการสะสม” คัมภีร์ชื่อว่า “สัมภารวิบาก” รวบรวมพระชาติต่าง ๆ ของพระพุทธเจ้าไว้ ตั้งแต่พระชาติที่พระองค์มีจิตปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้า จนกระทั่งพระชาติที่เป็นสุเมธดาบสได้รับพุทธพยากรณ์จากพระทีปังกรพุทธเจ้า เรื่องที่จะเล่าก็คือเรื่องแรกของคัมภีร์เรื่องนี้ล่ะนายเรือผู้ปรารถนาพระโพธิญาณครั้งพระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นชายยากเข็ญ (พระชาตินี้พระพุทธเจ้าเกิดเป็นคนจน) พ่อแม่ก็พูดจนเมื่อยปากอยากให้ลูกแต่งงานเสียที ลูกก็หัวดื้อไม่ยอมแต่งงาน เพราะอยากอยู่ดูแลพ่อแม่ไปตลอดชีวิตของตน ฟังแล้วชื่นใจเป็นลูกกตัญญูน่ายกย่อง วันหนึ่งพ่อจากไป พระโพธิสัตว์ต้องเลี้ยงดูแม่ที่แก่ชราลงทุกที จึงไปสมัครทำงานกับพ่อค้าสำเภาแล้วทำงานมาเรื่อย ๆ จนกระทั่งได้รับเลือกเป็นนายเรือสำเภา พระโพธิสัตว์ต้องไปแดนไกล เป็นห่วงแม่จึงพาแม่ขึ้นเรือไปด้วย ไม่กี่วันเรือสำเภาเผชิญกับพายุจนอัปปาง พระโพธิสัตว์แหวกน้ำเอาชีวิตรอด แต่เมื่อนึกขึ้นได้ว่าตนมีแม่มาด้วย จึงว่ายน้ำตามหาแม่ จนพบว่าแม่เกาะกระดานไม้ลอยอยู่ จึงเข้าไปประคองให้แม่เกาะที่หลังของตน แล้วพาว่ายข้ามมหาสมุทรท้าวมหาพรหมที่มีทิพยญาณอยู่เสวยทิพยวิมานมานานหลายกัลป์ เห็นพระพุทธเจ้าตรัสรู้มามากก็แปลกใจว่าทำไมสมัยนี้ถึงไม่มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นบนโลก จึงเสด็จจากวิมานพรหมลงมายังโลกมนุษย์ พบนายเรือกำลังว่ายข้ามมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ ผิดวิสัยคนธรรมดา ซ้ำยังมีแม่เกาะมาด้วย ท้าวมหาพรหมจึงส่งกระแสจิตให้พระโพธิสัตว์บังเกิดจิตตั้งพระมหาปณิธานน้อมจิตปรารถนาพระโพธิญาณเมื่อลูกอยากเป็น แม่ก็ขอติดตามช่วยเหลือลูกไปทุกชาตินายเรือกำลังแหวกว่ายอยู่นั้น บังเกิดจิตอยากช่วยสรรพสัตว์จึงเปล่งวาจาขึ้นว่า “เราตรัสรู้แล้ว เราก็อยากให้ผู้อื่นรู้ด้วย เราหลุดพ้นแล้ว ก็อยากให้ผู้อื่นหลุดพ้นด้วย เราข้ามได้แล้ว เราก็อยากให้ผู้อื่นข้ามได้ด้วย” เมื่อพระโพธิสัตว์เปล่งวาจาเป็นสัจอธิษฐานดังนี้ แม่ซึ่งเกาะอยู่ที่หลังได้ยิน ก็บังเกิดจิตโสมนัสยิ่ง จึงเปล่งวาจาหากบุตรชายปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐนำพาเวไนยสัตว์ไปสู่ฝั่ง เราก็ขอเป็นพระพุทธมารดาหลังจากนั้นมาแม่ของนายเรือจึงเกิดเป็นมารดาของพระโพธิสัตว์มาหลายภพหลายชาติ จนกระทั่งพระชาติสุดท้ายเป็นพระนางสิริมหามายา
พระพุทธเจ้าต้องขึ้นไปจำพรรษาบนดาวดึงส์ ๓ เดือน เพื่อจะเทศน์โปรดบุคคลที่เคยเป็นพุทธมารดา เป็นประธานในเทวดาทั้งหลาย ทีนี้ท่านทำอย่างไร ท่านเป็นคนอย่างเราๆท่านต้องฉันข้าว แล้วจะอยู่บนนั้น ๓ เดือนได้อย่างไร เช้าขึ้นท่านต้องบิณฑบาต ในเมืองมนุษย์ข้อความเล่าว่า กลับไม่ลงมาสู่บ้านที่ท่านเคยอยู่คือชมพูทวีปนี้ แต่ก็ไปบิณฑบาตเสียที่อุตตรกุรุทวีปคือจะเป็นหลังภูเขาหิมาลัยไปทางประเทศรัสเซียโน้น ไปบิณฑบาตทางโน้น แล้วก็มาฉันที่ตีนเขาหิมาลัย ที่สระอโนดาดเพื่อให้พระสารีบุตรไปเฝ้าที่นั่นทุกวัน แล้วก็แสดงแก่พระสารีบุตรว่าวันนี้ได้เทศน์อะไรที่บนดาวดึงส์ พระสารีบุตรก็จำเอามา แล้วก็มาบอกแก่ภิกษุทั้งหลาย ๕๐๐ รูปช่วยจำเอาไว้ ทุกวันทำอย่างนี้ แต่พระพุทธเจ้าท่านต้องลงมาบิณฑบาตในเมืองมนุษย์ ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะในเมืองมนุษย์ เพราะมันทำบนเทวโลกไม่ได้ ทำอย่างนี้จนครบ ๓ เดือน หรือพรรษาหนึ่งอ้างอิงที่มาจากพุทธทาส
พระนางสิริมหามายายังมีพระชนม์ชีพอยู่กับพวกคนแก่ คนป่วย คนพิการซึ่งถูกอพยพไปไม่ให้เจ้าชายสิทธัตถะได้พบเห็น พระนางตัดใจจากลูกน้อยเพื่อดูแลพ่อแม่ปู่ย่าตายาย พระพุทธเจ้าเสด็จไปเทศนานั้นเป็นเหตุการณ์จริงที่เล่าด้วยอุปมาอุปมัยCr.พุทธ เถรวาท
สอนยังไง ยังไม่เข้าใจภาษาสมมติเลย
ขออนุญาตแสดงความคิดเห็นครับ ก็เห็นได้ชัดเจนว่ากฎหมาย กฎหมายนั้นรับใช้ผู้มีอำนาจ ผู้ที่จะเขียนกฎหมายใหม่ได้ ใครบ้างล่ะที่สามารถแก้รัฐธรรมนูญทุกครั้งได้ รัฐบาล กลับรัฐบาล ที่ตั้งมาด้วยพวกกู
การผลักบางสิ่งบางอย่างไปให้กลายเป็นสิ่งที่"ชั่วร้าย" และทำให้ใครบางคนได้ประโยชน์จากมุมมืดตรงนั้นเพราะไม่มีใครอยากใส่ใจไปเหลียวแล นั่นแหละครับคือความหน้าซื่อใจคด
เป็นเรื่องสำคัญทางจิตวิญญาณด้วยส่วนหนึ่ง และเป็นเรื่องของทำมาหากินเพื่ิอปากท้องด้วย ตรงประเด็นในความถกเถียงโต้กันในประเด็นนี้ให้ตลอดเส้นทางของเรื่อง เชื่อว่าในที่สุดจะพบทางออก ตามหลักศาสนาก็มีจริยธรรม ตามหลักกฎหมายก็มีอภัยโทษนิรโทษ ในคดีที่ผิด ทั้งศีลธรรม และ กฎหมาย ตรงสุดท้าย "คุกมีไว้ขังคนจนหรือคนรวย"
กฎหมาย ความคุม มนุษย์หรือศีลธรรม ความคุม มนุษย์ประเทศไทย เอาไงแน่สิ่งไหนอยู่สูงกว่า กฎหมายหรือศิลธรรม
อะไรที่ลับล่อ..อะไรที่ปิดๆเปิดๆ..มักดึงดูดให้ความสนใจต่อผ้ดูคน...อะไรที่เป็นผลเสียท้ายสุดคนหมู่มาก..หรือธรรมชาติจะคัดสรรค์...ฝ่ายบ้านเมืองก็ว่ากันไป..ฝ่ายประชาชน..ยาบ้าตอนนี้ผมว่าสงผลเสียต่อสถาบันครอบครัวพอสมควร..ยาบ้าผิดกฎหมายผลอย่างที่เห็นตามข่าวครับ..
😊😊😊😊😊
34:00 Good
ติดตามตลอดได้ความรู้กว้างขวางและลึกดี
สนุกมากก
13:00ใช้กฏหมายมันแก้ได้ก็ใช้วิธีอื่นดิไม่มี ผบ.สูงสุด + ไม่มี ผบ.ทบ.(ไปเลือกเอาเวลามีสงคราม)มีแต่แม่ทัพภาค ง่ายๆ แค่นี้จบ ไปแก้กฏหมายมันไม่มีประโยชน์แก้ที่ปลายเหตุ - ธรรมใดเกิดแต่เหตุตถาคต บอกเหตุ+วิธีแก้ธรรมนั้น
ที่ผมเห็นคือ มีแนวความคิดว่า ถ้ากฎหมาย เข้มแข็ง แล้ว ศีลธรรมจะเข้มแข็งตามหรือเปล่า แต่ถ้ากฎหมายอ่อนแอ ศีลธรรมก็จะอ่อนแอลงไปตาม
ท่านหมายถึง ท่านเปรียบตัวเองดังเป็นผู้สังเกตการณ์ แล้วเห็นคนมีแนวคิดดังที่ท่านอ้างอิงใช่มั้ยครับ โดยเขากล่าวว่า หากกฎหมายเข้มแข็ง เท่ากับ ศีลธรรมเข้มแข็ง ดังนั้นแล้ว กฎหมายอ่อนแอก็ เท่ากับศีลธรรมอ่อนแอ แล้วหากผมขอถามเนื่องจากความสงสัยดังนี้ครับ ศีลธรรมเท่ากับกฎหมายมั้ยครับ หากเท่า มันไปด้วยกันหรือเสริมกันได้อย่างไร หากไม่แล้วผลต่อกฎหมายที่ต่อศีลธรรมมันทำให้การวัดค่าของกฎหมายและศีลธรรมอย่างไรครับ
@@inmaginedaftpunk4808 ขอขอบคุณครับที่ถาม ในตัวผมคิดว่า หน้าที่ทั้งสองอย่าง ถูกสร้างมาเพื่ออะไรครับ มนุษย์เป็นผู้สร้าง ทั้งสองอย่าง กฎหมายถูกสร้างมาเพื่อบังคับมนุษย์ และมนุษย์ก็สร้างศีลธรรมเพื่อให้ มนุษย์อยู่ร่วมกันได้ แต่ เมื่อเราเห็นข้อขัดแย้ง อาจจะเกิดจาก เราคิดว่า กฎหมายเข้มงวด แต่ศีลธรรมต่ำ หรือศีลธรรมสูงส่ง แต่กฎหมายละเลย กฎหมายและศีลธรรมจะต้องเป็นไปตามกฎของวัฏจักร ที่มนุษย์สร้างครับ ขอบคุณครับ
หลวงพี่ อย่าคิดแทนชาวพุทธทั้งหมดครับ อยู่วัดไหนวะน่ะ 😂😂🤣😰
พึ่งถามหามื้อวาน
ความคิดคุณเกศรินทร๋ เป็นความคิดส่วนตัว ในฐานะผมเอกจิตวิทยาและสนใจปรัชญาด้วย เพราะเห็นว่าคุณเกศรินทร์…ความคิดอย่างแคบ ไม่ควรออกความเห็น สู่คนกลุ่มมากหรือน้อยกว่า เพราะผมมองตรงไปว่า เค้ามีมีประสบการณ์ชีวิต และความรู้รอบตัวต่ำเกินไป ที่จะมาแสดงความคิดเห็นในเรื่องนี้ครับ เช่นเดียวกับ ผู้ชายที่อาจารย์ถามว่าในวัดไม่มีการทิ้งป้ายต่อต้านการแต่งงานชายกับชาย #% สรุปนักศึกษาในหัวข้อนี้ ความคิดและความรู้รอบตัวน้อยเกินไปที่จะออกความเห็น ความเงียบและฝากอาจารย์ ฟังแล้วรำคาญ อยากเห็นหน้าจัง พวกชอบเขาความคิดเห็น โดยที่ตนเองไม่รู้ และเอาตัวมาใช้เกิดความวุ่นวายในปัจจุบัน 😊😊
อาจารย์เหมือนสมที่จะเป็น สว.มากๆ ตอนนี้คนในสภา น้อยมากๆที่มีปรัชญาการเมือง ปรัชญากฎหมาย ปรัชญาการปกครอง 😊
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
อ.เป็นคนใจเย็น มีเมตตา
เจริญธรรมค่ะ
ขอบพระคุณท่านอาจารย์ ที่ได้ลงคลิบใหม่ๆค่ะ ได้ยูทูปของอาจารย์เป็นกัลยาณมิตร ให้มุมมอง แง่คิด วิธีคิดที่ดี มีคุณค่าต่อชีวิตอย่างมากๆๆค่ะ
ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ
คลิบที่รอคอย ฟังหลายๆ รอบ
กราบขอบคุณ ท่านอาจารย์ครับ
ผมคิดว่าการถกเถียงในนาที 26-28 ไม่ค่อยสู้เท่าไหร่ เถียงในในเนื้อเท่าที่อาจารย์สอนนะครับ ผมเลยอยากแลกเปลี่ยนเรื่องของสังคมว่าจริงๆ ไม่ได้มีแค่คนจนที่ทำ หากเราไปดูในญี่ปุ่นก็มีเกอิชา หรือในภาพยนตร์ก็คังคุไบ ที่เป็นหญิงงามเมืองมีฐานะ จากเดิมอาจจะเป็นคนยากจนมาก่อน ความจริงหากมองเรื่องนี้แล้วแบ่งประเด็นว่าพื้นที่สาธารณะควรจะเปิดโอกาสให้คนเหล่านี้ไหม ไม่จำเป็นต้องเก็บภาษีแพงหรือมากกว่าใครอื่น หากอาชีพนั้นสุจริต คนเต็มใจที่จะซื้อด้วยความสุขและคนพร้อมจะให้บริการไม่ใช่เพียงเพราะจำนนด้วยความจน ในธาตุแท้ของสังคมหากเราไปรีวิวผู้ชายในอินเตอร์เน็ตเราจะพบว่าผู้หญิงหลายกลุ่มที่ขายตัว กลุ่มหนึ่งผมตัวเองเป็นวัตถุทางเพศให้ผู้ชาย กลุ่มหนึ่งก็พร้อมที่จะเป็นจริงๆ มืออาชีพมาก รักในงานเขาที่เขาทำ
กฎหมาย ช่วยควบคุมทางกายภาพ
ศีลธรรม ช่วยควบคุมทางจิตใจ
ตัวอย่าง เช่น นายA โกรธนายB แต่ไม่ได้ลงมือฆ่าหรือทำร้ายนายB แบบนี้ นายA ก็ไม่ผิดกฎหมาย
แต่ถ้านายA มีศีลธรรม เช่น ยึดถือศีล๕ ก็จะไม่อยากฆ่าหรือไปทำร้ายผู้อื่น และถ้านายA มีเมตตากรุณา มีศีลธรรมมากยิ่งขึ้น นายAอาจจะคิดช่วยเหลือเอื้อเฟื้อนายB และเมื่อนายA มีศีลธรรม แม้จะไม่มีกฎหมายมาห้ามฆ่าหรือทำร้ายผู้อื่น นายA ก็จะไม่กระทำผิด
...
ถ้าอ้างว่า คนในสังคม ย่อมมีบางคนที่ต้องกระทำผิด เช่น การทำงานด้าน Sex Worker ดังกล่าว
ก็เปรียบเหมือน พ่อแม่สอนลูก ไม่ให้สูบบุหรี่ แต่ลูกอ้างว่า เพื่อนๆ เขาก็สูบกันทั้งนั้น หรือ ลูกอ้างว่า แค่สูบบุหรี่ ยังดีกว่า ไปติดยาเสพติด ตรรกะแบบนี้ ไม่เหมาะสม
...
สังคมที่ยึดถือ กฎหมาย แต่ไม่คำนึงถึง ศีลธรรม
สังคมนั้น อาจจะมี เศรษฐกิจดี แต่ มนุษยธรรม จะต่ำทราม
...
ถ้าใช้ ตรรกะ ว่า ทุกคนมีสิทธิในความเป็นมนุษย์ สิทธิในตนเอง
และถ้า Sex Worker เป็นที่ยอมรับในสังคม
สมมติว่า นาย X เป็นพี่ชายของ นส.W
นสW ทำงาน Sex Worker เพราะถูกกฎหมาย สังคมยอมรับ มีรายได้ดี
นายX ไปเที่ยวกลางคืน ชอบใจ ใช้บริการ นสW
นายX อ้างว่า เป็นสิทธิของตนเอง และถูกกฎหมาย
นสW อ้างว่า เป็นสิทธิของตนในการทำงาน
แบบนี้ สังคม จะเป็นอย่างไร ?
...
ควรพิจารณาก่อนว่า สิ่งนี้ ดีหรือไม่ ?
ถ้าเป็นเรื่องดี ก็ควรส่งเสริม เช่น การศึกษา การสาธารณสุข ฯ
ถ้าเป็นเรื่องไม่ดี ก็ควรควบคุม เช่น การพนัน อบายมุข ฯ
บุหรี่ เหล้า การพนัน การบริการทางเพศ พวกนี้ มีอยู่ทุกสังคม ทุกประเทศ
เพราะเป็นความต้องการของคนบางกลุ่มที่มีความบกพร่องทางจิตใจ
จึงต้องควบคุม ให้อยู่ในวงจำกัด
เหล้า บุหรี่ การพนัน รัฐบาลจึงต้องจัดการควบคุมดูแล ห้ามปล่อยให้เสรี
อาจจะมีเหตุผลด้านสังคม ว่า อบายมุข พวกนี้ ช่วยลด อาชญากรรม
แต่ควรควบคุม และพิจารณาว่า คุ้มค่า ด้านมนุษยชน หรือไม่
สังคม จะแปรเปลี่ยนไป อย่างไร ?
...
ถ้าต้องการความเจริญด้านวัตถุ
ก็ควรพิจารณา ด้านจิตใจ ด้วย
ขอขอบคุณครับ อาจารย์
ขอบคุณครับอาจารย์ อธิบายเข้าใจง่ายครับ
ขอบคุณความรู้ค่ะ
ช่วงตั้งครรภ์เป็นเวลาที่สอนศีล สมาธิ ปัญญาให้ลูกได้ดีที่สุด เพราะทารกมีปัญญาญาณแต่ยังไม่มีปรีชาญาณ (กว่าจะถึงอนุบาลก็สายเสียแล้ว)
เจ้าชายสิทธัตถะเกิดมามีโพชฌงค์ 7 (การเดินได้ 7 ก้าวเป็นอุปมาอุปมัย)
สมภาร แปลว่า “ผลแห่งการสะสม” คัมภีร์ชื่อว่า “สัมภารวิบาก” รวบรวมพระชาติต่าง ๆ ของพระพุทธเจ้าไว้ ตั้งแต่พระชาติที่พระองค์มีจิตปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้า จนกระทั่งพระชาติที่เป็นสุเมธดาบสได้รับพุทธพยากรณ์จากพระทีปังกรพุทธเจ้า เรื่องที่จะเล่าก็คือเรื่องแรกของคัมภีร์เรื่องนี้ล่ะ
นายเรือผู้ปรารถนาพระโพธิญาณ
ครั้งพระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นชายยากเข็ญ (พระชาตินี้พระพุทธเจ้าเกิดเป็นคนจน) พ่อแม่ก็พูดจนเมื่อยปากอยากให้ลูกแต่งงานเสียที ลูกก็หัวดื้อไม่ยอมแต่งงาน เพราะอยากอยู่ดูแลพ่อแม่ไปตลอดชีวิตของตน ฟังแล้วชื่นใจเป็นลูกกตัญญูน่ายกย่อง วันหนึ่งพ่อจากไป พระโพธิสัตว์ต้องเลี้ยงดูแม่ที่แก่ชราลงทุกที จึงไปสมัครทำงานกับพ่อค้าสำเภาแล้วทำงานมาเรื่อย ๆ จนกระทั่งได้รับเลือกเป็นนายเรือสำเภา พระโพธิสัตว์ต้องไปแดนไกล เป็นห่วงแม่จึงพาแม่ขึ้นเรือไปด้วย ไม่กี่วันเรือสำเภาเผชิญกับพายุจนอัปปาง พระโพธิสัตว์แหวกน้ำเอาชีวิตรอด แต่เมื่อนึกขึ้นได้ว่าตนมีแม่มาด้วย จึงว่ายน้ำตามหาแม่ จนพบว่าแม่เกาะกระดานไม้ลอยอยู่ จึงเข้าไปประคองให้แม่เกาะที่หลังของตน แล้วพาว่ายข้ามมหาสมุทร
ท้าวมหาพรหมที่มีทิพยญาณอยู่เสวยทิพยวิมานมานานหลายกัลป์ เห็นพระพุทธเจ้าตรัสรู้มามากก็แปลกใจว่าทำไมสมัยนี้ถึงไม่มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นบนโลก จึงเสด็จจากวิมานพรหมลงมายังโลกมนุษย์ พบนายเรือกำลังว่ายข้ามมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ ผิดวิสัยคนธรรมดา ซ้ำยังมีแม่เกาะมาด้วย ท้าวมหาพรหมจึงส่งกระแสจิตให้พระโพธิสัตว์บังเกิดจิตตั้งพระมหาปณิธานน้อมจิตปรารถนาพระโพธิญาณ
เมื่อลูกอยากเป็น แม่ก็ขอติดตามช่วยเหลือลูกไปทุกชาติ
นายเรือกำลังแหวกว่ายอยู่นั้น บังเกิดจิตอยากช่วยสรรพสัตว์จึงเปล่งวาจาขึ้นว่า “เราตรัสรู้แล้ว เราก็อยากให้ผู้อื่นรู้ด้วย เราหลุดพ้นแล้ว ก็อยากให้ผู้อื่นหลุดพ้นด้วย เราข้ามได้แล้ว เราก็อยากให้ผู้อื่นข้ามได้ด้วย” เมื่อพระโพธิสัตว์เปล่งวาจาเป็นสัจอธิษฐานดังนี้ แม่ซึ่งเกาะอยู่ที่หลังได้ยิน ก็บังเกิดจิตโสมนัสยิ่ง จึงเปล่งวาจาหากบุตรชายปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐนำพาเวไนยสัตว์ไปสู่ฝั่ง เราก็ขอเป็นพระพุทธมารดา
หลังจากนั้นมาแม่ของนายเรือจึงเกิดเป็นมารดาของพระโพธิสัตว์มาหลายภพหลายชาติ จนกระทั่งพระชาติสุดท้ายเป็นพระนางสิริมหามายา
พระพุทธเจ้าต้องขึ้นไปจำพรรษาบนดาวดึงส์ ๓ เดือน เพื่อจะเทศน์โปรดบุคคลที่เคยเป็นพุทธมารดา เป็นประธานในเทวดาทั้งหลาย ทีนี้ท่านทำอย่างไร ท่านเป็นคนอย่างเราๆท่านต้องฉันข้าว แล้วจะอยู่บนนั้น ๓ เดือนได้อย่างไร เช้าขึ้นท่านต้องบิณฑบาต ในเมืองมนุษย์ข้อความเล่าว่า กลับไม่ลงมาสู่บ้านที่ท่านเคยอยู่คือชมพูทวีปนี้ แต่ก็ไปบิณฑบาตเสียที่อุตตรกุรุทวีปคือจะเป็นหลังภูเขาหิมาลัยไปทางประเทศรัสเซียโน้น ไปบิณฑบาตทางโน้น แล้วก็มาฉันที่ตีนเขาหิมาลัย ที่สระอโนดาดเพื่อให้พระสารีบุตรไปเฝ้าที่นั่นทุกวัน แล้วก็แสดงแก่พระสารีบุตรว่าวันนี้ได้เทศน์อะไรที่บนดาวดึงส์ พระสารีบุตรก็จำเอามา แล้วก็มาบอกแก่ภิกษุทั้งหลาย ๕๐๐ รูปช่วยจำเอาไว้ ทุกวันทำอย่างนี้ แต่พระพุทธเจ้าท่านต้องลงมาบิณฑบาตในเมืองมนุษย์ ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะในเมืองมนุษย์ เพราะมันทำบนเทวโลกไม่ได้ ทำอย่างนี้จนครบ ๓ เดือน หรือพรรษาหนึ่ง
อ้างอิงที่มาจากพุทธทาส
พระนางสิริมหามายายังมีพระชนม์ชีพอยู่กับพวกคนแก่ คนป่วย คนพิการซึ่งถูกอพยพไปไม่ให้เจ้าชายสิทธัตถะได้พบเห็น พระนางตัดใจจากลูกน้อยเพื่อดูแลพ่อแม่ปู่ย่าตายาย พระพุทธเจ้าเสด็จไปเทศนานั้นเป็นเหตุการณ์จริงที่เล่าด้วยอุปมาอุปมัย
Cr.พุทธ เถรวาท
สอนยังไง ยังไม่เข้าใจภาษาสมมติเลย
ขออนุญาตแสดงความคิดเห็นครับ ก็เห็นได้ชัดเจนว่ากฎหมาย กฎหมายนั้นรับใช้ผู้มีอำนาจ ผู้ที่จะเขียนกฎหมายใหม่ได้ ใครบ้างล่ะที่สามารถแก้รัฐธรรมนูญทุกครั้งได้ รัฐบาล กลับรัฐบาล ที่ตั้งมาด้วยพวกกู
การผลักบางสิ่งบางอย่างไปให้กลายเป็นสิ่งที่"ชั่วร้าย" และทำให้ใครบางคนได้ประโยชน์จากมุมมืดตรงนั้นเพราะไม่มีใครอยากใส่ใจไปเหลียวแล นั่นแหละครับคือความหน้าซื่อใจคด
เป็นเรื่องสำคัญทางจิตวิญญาณด้วยส่วนหนึ่ง และเป็นเรื่องของทำมาหากินเพื่ิอปากท้องด้วย ตรงประเด็นในความถกเถียงโต้กันในประเด็นนี้ให้ตลอดเส้นทางของเรื่อง เชื่อว่าในที่สุดจะพบทางออก ตามหลักศาสนาก็มีจริยธรรม ตามหลักกฎหมายก็มีอภัยโทษนิรโทษ ในคดีที่ผิด ทั้งศีลธรรม และ กฎหมาย ตรงสุดท้าย "คุกมีไว้ขังคนจนหรือคนรวย"
กฎหมาย ความคุม มนุษย์
หรือศีลธรรม ความคุม มนุษย์
ประเทศไทย เอาไงแน่
สิ่งไหนอยู่สูงกว่า กฎหมายหรือศิลธรรม
อะไรที่ลับล่อ..อะไรที่ปิดๆเปิดๆ..มักดึงดูดให้ความสนใจต่อผ้ดูคน...
อะไรที่เป็นผลเสียท้ายสุดคนหมู่มาก..หรือธรรมชาติจะคัดสรรค์...
ฝ่ายบ้านเมืองก็ว่ากันไป..
ฝ่ายประชาชน..ยาบ้าตอนนี้ผมว่าสงผลเสียต่อสถาบันครอบครัวพอสมควร..ยาบ้าผิดกฎหมายผลอย่างที่เห็นตามข่าวครับ..
😊😊😊😊😊
34:00 Good
ติดตามตลอดได้ความรู้กว้างขวางและลึกดี
สนุกมากก
13:00
ใช้กฏหมายมันแก้ได้ก็ใช้วิธีอื่นดิ
ไม่มี ผบ.สูงสุด + ไม่มี ผบ.ทบ.(ไปเลือกเอาเวลามีสงคราม)
มีแต่แม่ทัพภาค ง่ายๆ แค่นี้จบ ไปแก้กฏหมายมันไม่มีประโยชน์
แก้ที่ปลายเหตุ - ธรรมใดเกิดแต่เหตุตถาคต บอกเหตุ+วิธีแก้ธรรมนั้น
ที่ผมเห็นคือ มีแนวความคิดว่า ถ้ากฎหมาย เข้มแข็ง แล้ว ศีลธรรมจะเข้มแข็งตามหรือเปล่า แต่ถ้ากฎหมายอ่อนแอ ศีลธรรมก็จะอ่อนแอลงไปตาม
ท่านหมายถึง ท่านเปรียบตัวเองดังเป็นผู้สังเกตการณ์ แล้วเห็นคนมีแนวคิดดังที่ท่านอ้างอิงใช่มั้ยครับ โดยเขากล่าวว่า หากกฎหมายเข้มแข็ง เท่ากับ ศีลธรรมเข้มแข็ง ดังนั้นแล้ว กฎหมายอ่อนแอก็ เท่ากับศีลธรรมอ่อนแอ แล้วหากผมขอถามเนื่องจากความสงสัยดังนี้ครับ ศีลธรรมเท่ากับกฎหมายมั้ยครับ หากเท่า มันไปด้วยกันหรือเสริมกันได้อย่างไร หากไม่แล้วผลต่อกฎหมายที่ต่อศีลธรรมมันทำให้การวัดค่าของกฎหมายและศีลธรรมอย่างไรครับ
@@inmaginedaftpunk4808 ขอขอบคุณครับที่ถาม ในตัวผมคิดว่า หน้าที่ทั้งสองอย่าง ถูกสร้างมาเพื่ออะไรครับ มนุษย์เป็นผู้สร้าง ทั้งสองอย่าง กฎหมายถูกสร้างมาเพื่อบังคับมนุษย์ และมนุษย์ก็สร้างศีลธรรมเพื่อให้ มนุษย์อยู่ร่วมกันได้ แต่ เมื่อเราเห็นข้อขัดแย้ง อาจจะเกิดจาก เราคิดว่า กฎหมายเข้มงวด แต่ศีลธรรมต่ำ หรือศีลธรรมสูงส่ง แต่กฎหมายละเลย กฎหมายและศีลธรรมจะต้องเป็นไปตามกฎของวัฏจักร ที่มนุษย์สร้างครับ ขอบคุณครับ
หลวงพี่ อย่าคิดแทนชาวพุทธทั้งหมดครับ อยู่วัดไหนวะน่ะ 😂😂🤣😰
พึ่งถามหามื้อวาน