Пересматриваю третий раз!) Умиротворяет сам тон беседы. Столь много интересного и нужного даёт диалог прекрасных людей. Спасибо огромное!)) Спаси Господи) Любви нашим сердцам)
Благодарю о. Петра за его церковную , научную и публицистическую деятельность. Вы очень помогаете осмыслить истины Христовы. И хочу Вас порадовать, что все таки есть на , например, нашем приходе , воскресная школа для взрослых, для бабушек. Уже 30 лет! Изучаем Новый Завет, обе части.
Добрый день. Не секрет, Успенский храм г Клин . Храм 16го века., приезжайте. Памятник архитектуры всероссийского значения. Маленький и уютный. И приход,, домашний,, все друг друга знают. И дружат
О. Антоний, спасибо за Вашу деятельность!!! Интересовалась встречами с о. Петром- и с Вами познакомилась!! Очень корректный разговор, но и очень точно, без замыливания. Каждый раз узнаю о своей вере всё больше и ближе.
Дорогой о.Петро, брак с Господом действительно происходит. И єто случилось сомной, но я никак не могла єто вместить в своей голове. А теперь вам очень благодарна. Что не возможно человеку, возможно Богу.
О. Петр в свое время очень помог в моем воцерковлении , моя семья баптисты. Возможно, мне повезло с моим приходом и духовником, а то послушаю вас - впечатление, что другую церковь хожу?) Живу ооочень далеко за МКАДом
Как интересно,разные отцы,разные размышления...каму слушать..как определиться...наверное надо мерить по внутреннему своему состоянию в конце-кто кокой след оставляет в тебе:осуждение,любовь,мир...и выбрать по этим признакам,каго слушать.кароче,выбрать таго,кто не осуждает ...
У нас было такое поколение, которое тянулось к « старцам» , хотя мы наверное с вами одного возраста . Вот меня крестил о Валерьян и мама при всех своих сложностях общения со священством ( она реставратор ) ему доверяла . В Донском были о Александр Киселев и о Даниил Сарычев . Там до сих пор почитаемые могилки . Были конечно факты прозорливости но тогда мало кто серьезно к этому относился . Я бы не сказала , что легко стать человека в чью веру люди беспрекословно верят
Ау, батюшка, вы о чем? Подходишь на исповедь и первый вопрос большинством батюшек: " постилась" и не давая слова сказать, начинается речь наставления Как то на исповеди мною, попыталась батюшку чуть чуть остановить, сказала : " батюшка, между нами Христос предстоит, и я к аналою подошла Христу сердце очищать". Что тут началось, весь храм слушал, как меня отчитывали... Есть батюшка иерей Евгений Козловский храм Рождества Христова с. Потьма, глухая деревушка, в стороне от федеральной трассы М5 и так как пенсия минимальная такси не наймешь. До ковида, оргаризовывала паломническую поездку набирала паломников на газель и часто ездили к батюшке. Подходишь на исповедь иерей Евгений головку низко, низко нагибает и слушает, слушает. Только если задашь вопрос, ответит. И слава Богу в храм местный хожу на Литургию, но на исповедь нет. И я такая не одна. Пензенская Нижне- Ломовская епархия.
1час 06 мин, вопрос о не послушали патриархию и государство о ковиде, в данном случае не только граждане, но православные, ответ банален- НЕДОВЕРИЕ к ним, вот так и живём, по меткому выражению о. Петра, с фигой в кармане.
Евангелие говорит, что вера от слышания, т.е. от нашей способности и желания слышать то, что говорит нам Господь. А значит способность верить Богу больше всего определена настроем нашей души. А вот Кто является Настройщиком наших душ? -это вопрос.
Уважаемые адекватные батюшки, призовите свою сумасшедшую власть прекратить играть в войнушки. На Украине страшные гонения на церковь, ее хотят запретить, официальная причина - РПЦ поддерживает войну.
Мы призовем свою власть, если украинская власть запретит гейпарады. А иначе мы просто очищаем землю Святой Руси от содомитов и мы полностью поддерживаем нашу власть.
Добрый день. Вы затронули вопрос реакции людей на антиковидные меры. Это не какое-то мракобесие или суеверие. Просто люди понимают, где они живут. Боятся подвоха.
Добрый день. Извините, что вмешиваюсь. Речь не о цели, а средствах достижения ее. Отцы Добротолюбия предлагает аскезу и частую Иисусову молитву. Это и не работает. Это о.Петр и называет "самоделанием", приводящим в тупик. Он нашел выход из этого тупика и предлагает им воспользоваться.
В Христианстве, я так подозреваю, есть какая то цель и смысл учения, наверное это не попасть в Ад или куда то там , ну короче избежать прожарки в котле и притом вечной прожарки, но общаясь с представителями разный течений и конфессий вижу что представление о методах очень разные, в православии это невротизация на максималках и культивировании чувства вины, у протестантов особенно современных это наоборот радость от спасения , что Бог нас принял такими как есть и это круто, кто то орет в рупор со стороны России что умереть на войне это вообще высший пилотаж и максимальная награда на небе, ну практически кресло рядом с апостолами , не меньше... есть у некоторых еще понимание о предопределении ко спасению,типа если не судьба тебе нежится на облаках с архангелами то соответственно будь любезен на прожарку чертями ну и прочие прелести ада...кто прав????? только по существу и ссылочки на более им менее приличных авторов которые внятно могут что то объяснить, что же такое это мутное и непонятное учение по названием христианство особенно в толковании православних???
Есть один момент, попробуйте поговорить не только о прожарках)) скорее всего новых тем не будет, это не всеобщая проблема, но распространенная. Как говорит один человек, оказание ритуальных услуг низкого качества. Удобно же, многозначительно помолчать, про прожарку поговорить)))
P|S Андрею Васенёву *** "Православная энциклопедия" МИРЯНЕ [Ла́ики; греч. λαϊκός - из народа], лица, принадлежащие к Церкви и не входящие при этом в состав духовенства, или клира. В совокупности М. составляют церковную паству. Все члены Церкви разделены на 2 основных разряда. К 1-му разряду принадлежат клирики, призванные Св. Духом через посвящение (хиротонию или хиротесию) исполнять церковное служение: проповедовать, совершать таинства, требы и иные богослужебные чинопоследования (епископы и пресвитеры) либо помогать при их совершении (диаконы, церковнослужители), занимать руководящее положение в делах церковного управления. Второй разряд составляют М., которые тоже являются полноценными участниками церковной жизни в разных ее проявлениях. Члены Церкви, клирики и М., равны в надежде на спасение, на вхождение в Царство Небесное. Но, как и во всяком живом организме, в церковном Теле каждый член имеет свое назначение: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же»,- учит ап. Павел (1 Кор 12. 4-5). В Послании к Ефесянам сказано: «И Он поставил одних Апостолами, других - пророками, иных - Евангелистами, иных - пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф 4. 11-16). Широкое участие М. в церковной жизни имеет своим догматическим основанием учение ап. Петра о всеобщем священстве: «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий» (1 Петр 2. 9-10).
М. не только призваны к усвоению основ церковного учения, но и при наличии надлежащих способностей и должной подготовки сами участвуют в церковном учительстве, однако лишь по благословению священнослужителей и, как правило, не с амвона - напр., в качестве преподавателей духовных учебных заведений, правосл. гимназий, воскресных школ, преподавателей богословия, Закона Божия и др. церковных дисциплин в светских школах, в качестве церковных ученых: богословов, историков, канонистов, а также как миссионеры, церковные журналисты и публицисты. В богослужении М. участвуют своими молитвами. Певчими церковных хоров, как правило, являются также М. В исключительных обстоятельствах (когда, напр., ребенок христ. родителей или взрослый, намеревающийся стать христианином, находится при смерти или когда его жизнь в опасности и рядом нет священника) М. могут и даже обязаны по долгу христ. совести совершить таинство Крещения. М. принимают участие и в делах церковного управления на всех его уровнях, кроме иерархического (в РПЦ в наст. время - Архиерейский Собор, Свящ. Синод, Общецерковный суд, епархиальный совет и епархиальный суд): входят в состав Поместного Собора, Высшего Церковного Совета, Межсоборного присутствия, могут занимать руководящие должности в синодальных отделах, участвуют в деятельности епархиальных собраний, епархиальных отделов, приходских собраний и советов, приходских ревизионных комиссий (тем самым участвуют и в распоряжении церковным имуществом). В синодальную эпоху М. избирались старостами церковными, входили в состав приходских попечительских советов, служили чиновниками в духовных консисториях, в Святейшем Синоде. Ключевую в делах церковного управления должность обер-прокурора Святейшего Синода непременно занимал мирянин. В составе Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг., обладавшего во время его проведения высшей церковной властью, восстановившего Патриаршество и принявшего ряд др. решений эпохального значения, число М. превосходило число клириков, даже если не считать псаломщиков, к-рые также, не будучи клириками, в каноническом отношении являются М.
В Византии и Российской империи исключительно широкие полномочия в церковном управлении принадлежали императору (в России до 1721 - царю). Хотя его статус и обладал известной сакральностью вслед. церковного благословения на царствование, в особенности через обряд миропомазания, император не становился священнослужителем, т. е. оставался мирянином. Занимая ключевое положение в системе церковной власти, император представлял совокупный голос М., не усваивая себе полномочий епископов и зависящих от них пресвитеров и диаконов. Насколько каноничным был подобный статус императора в Церкви - вопрос дискуссионный. Ответ на него должен быть различным в зависимости от того, имела ли место при этом симфония священства и царства, к-рая сложилась в период правления от имп. Константина I Великого до св. Юстиниана I (см. ст. Симфония властей), а затем утвердилась в допетровской России, либо это была система гос. церковности, заимствованная у протестант. гос-в Зап. Европы, черты к-рой наблюдались и в Российском гос-ве со времен Петра I Алексеевича, и в правосл. балканских монархиях XIX-ХХ вв. Поскольку клириками являются лишь священно- и церковнослужители, все остальные считаются М., включая и тех, которые получают благословение на исполнение своих должностей даже с правом ношения особых одеяний и облачений, напр. рясы, подрясника, монашеской мантии, стихаря. К числу М. в древней Церкви принадлежали носители такой должности церковной, как фоссоры, или копиаты, именуемые в богослужебных последованиях на церковнослав. языке труждающимися, а в переводе на рус. язык - гробокопателями. В рескрипте имп. Констанция II от 357 г. фоссоры, правда, именовались клириками, однако в том только смысле, что являлись церковно-должностными лицами. Вероятно, лишь руководители коллегий копиатов поставлялись через хиротесию. Еще одна древняя церковная должность, не сопряженная с пребыванием в клире,- эксцепторы. В их обязанности входило составление стенографических мученических актов. Впрочем, эту должность могли исполнять не только М., не имевшие хиротесии, но и клирики низших степеней. В древней Церкви имелась также должность герменевтов, к-рые, как и эксцепторы, могли быть и М. и клириками, в последнем случае обычно - чтецами. Герменевты переводили Свящ. Писание и поучения предстоятеля во время богослужения там, где общины были смешанными греко-лат. по языку или в их состав входили люди, не владевшие классическими языками. Древняя Церковь знала и такие служения, к-рые исполнялись женщинами, именовавшимися вдовицами церковными, диакониссами и пресвитериссами, или пресвитериадами. В наше время женщины могут прислуживать в храме, участвовать в управлении приходским хозяйством, но поставление в особый чин для них не существует. В наст. время должности псаломщиков и пономарей, участвующих в богослужении, занимают также, как правило, М. В синодальную эпоху они принадлежали к духовному сословию, но при этом официально именовались причетниками (см. ст. Причт) и, не имея посвящения (хиротесии), канонически не являлись клириками, а были лишь «причтенными» к клиру лицами, а значит, М. На должность иподиаконов также ныне обыкновенно назначаются М., хотя и существует церковнослужительская степень иподиаконов, к-рые в силу их хиротесии становятся клириками. Помимо клира и М.- разрядов, возникших одновременно с началом бытия самой Церкви,- исторически в ней сложилось также особое состояние - монашествующие. Причем с экклезиологической т. зр. нельзя представлять Церковь состоящей как бы из 3 классов христиан: клириков, мирян и монахов, хотя в синодальную эпоху в России принята была именно такая классификация (см.: Павлов А. С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 155). Ведь монахи могут быть как клириками, так и лицами, не имеющими ни хиротонии, ни хиротесии, т. е. М. Выделение монашества в составе Церкви основано на ином критерии: не служения, а особого образа жизни, к-рый соответствует даваемым ими обетам целомудрия, бедности и послушания. Принятое в синодальный период разделение церковного народа на 3 класса нарушает фундаментальный логический принцип классификации, которая должна строиться на едином основании. Причина столь очевидной логической ошибки отчасти в том, что законодательство Российской империи включало монашествующих, в т. ч. и не имеющих сана, в состав духовного сословия. Др. причина лежит в языковой области: на рус. языке нет 2 разных слов-антонимов для понятий «клирик» и «монах». В обоих случаях в качестве антонима в обыденном языке употребляется слово «мирянин». Греч. лексика лучше позволяет различать основания для деления церковного народа. Одна пара понятий - по отношению к служению: κληρικός (клирик) и λαϊκός (мирянин); другая - по отношению к образу жизни: μοναχός (монах) и κοσμικός (мирской). К последнему разряду относятся как миряне в каноническом значении слова, так и лица из состава белого духовенства. Однако следует учитывать, что смысл термина «мирской» осложнен его специфическим употреблением в старообрядческой среде: в ней так нередко называют всех нестарообрядцев, включая клириков и М. канонической правосл. Церкви.
Смириться как требуют отца. Может как раз в этом беда русского православия.? Смириться под крепкую руку Господа это не одно и тоже. Бог нам и силу даёт для смирения, а отцу церкви тоже нужна сила от Господа. И только Бог сердцевидец видит наше смирение и готовность к полсушанию.
Не думаю. В реальности,есть парадокс,что обычно грешников тянет к святым ,а благочестивые искушаются порочными . Это почти закон жизни. Но так как грешники у нас почти все то святым обычно не покоя ни в этом мире,не в загробном. Все что-то хотят.
Паисий Святогорец учил всегда иметь добрый помысел. И в случае с купюрами наглядно продемонстрировал как это делать. Не понятно тут какое-то осуждение святого. Кто имеет любочестие-тот его и видит в другом.
Вот интересно, приглашают человека на интервью и по не понятным причинам с первыми словами человек становится интересен, всё что он говорит заинтересовывает.. но бывает понимаешь что человек и грамотный и говорит вроде не плохо, но вот что то напрягает и не даёт ему доверять. И здесь вот такой случай нет доверия и желания с ним знакомство продолжить
@@donkeyia4337своим греховным умом так видите,а что не так сказано, Литургия первых веков почитайте,что представляла, центр богообщение,причастие, Литургия - Евхаристия,а всё остальное пустота,оказание ритуальных услуг,что противоречит словам Евангелия
Уважаемый ведущий и отец Петр спасибо за передачу. Но маленькое уточнение по поводу 2022 г. Это не Российская жизнь это всемирное обогащение Бигфармы и пополнение бюджета и многих личных карманов. Во всех странах отлично срежесированное действо.
Благодарю за прекрасную беседу. Крондштадский может и считается для церковников святым, но я читала в его дневниках осуждение Л.Н. Толстого. После этого для меня он не видится совсем никаким святым. Святой Иисус Христос. Л.Н. Толстой , на мой взгляд, достиг большей святости, чем те, кто его осуждал. Читая дневники Толстого, понимаю его общение со своими духовными стрктурами. Богообщение происходит только в сердце и душе.
Да в конце 80-х начале 90-х не только сняли запреты на церковь, но и стали накачивать деньгами её. В обмен на лояльность антинародной власти. Конечно, воцерковляться было очень выгодно - тут тебе и "честь и слава", и материальные плюшки среди окружающей разрухи и нищеты. Вот и повали неофиты массово не только в попы, а и в епископы. Кем бы был бы ты, епископ рпц при советской власти? Сторожем? Коровам бы хвосты крутил? Это был твой интеллектуальны потолок! А теперь ты - "владыко", с властями якшаешься и бабло жопой жрёшь! Какой крутой социальный лифт! Но только вот за всё приходится расплачиваться! Сейчас попы орут во всех интернетах: "Караул! Цены растут - а доходы наши падают! Не хотят люди идти в нашу церковь и нести нам бабло!" То ли ещё, друзья мои, будет!
Накачала жыдва, ей и служат, тоже самое и во власти депутата выбрали, а кто ему оплатил предвыборную кампанию?? Поэтому и служат не народу, а хозяину, который его купил.
Мой ВКонтакте vk.com/iereyanthony
Мой Телеграм- t.me/iereyanthony
Игумен Петр Мещеринов t.me/ig_petr
Многим людям о.Петр помог остаться в церкви и идти к Богу своим путем. Спасибо.
Пересматриваю третий раз!) Умиротворяет сам тон беседы. Столь много интересного и нужного даёт диалог прекрасных людей. Спасибо огромное!)) Спаси Господи) Любви нашим сердцам)
Огромное спасибо за то, что гостем Вашей программы был отец Пётр. Спаси и Помилуй нас всех Господь!
Благодарю за добрую и искреннюю беседу.
Искренная???
Благодарю о. Петра за его церковную , научную и публицистическую деятельность. Вы очень помогаете осмыслить истины Христовы. И хочу Вас порадовать, что все таки есть на , например, нашем приходе , воскресная школа для взрослых, для бабушек. Уже 30 лет! Изучаем Новый Завет, обе части.
Добрый день. Не секрет, Успенский храм г Клин . Храм 16го века., приезжайте. Памятник архитектуры всероссийского значения. Маленький и уютный. И приход,, домашний,, все друг друга знают. И дружат
А вас не упрекают, что это не по-православному, что только протестанты изучают Библию?
@@ЛарисаЛариса-ж4р нет конечно
Начинать с себя ! По моему, жить просто по заповедям Божиим и по совести ! Христос ВОСКРЕСЕ !!!
Спасибо за встречу с любимым о.Петром!
О. Антоний, спасибо за Вашу деятельность!!! Интересовалась встречами с о. Петром- и с Вами познакомилась!! Очень корректный разговор, но и очень точно, без замыливания. Каждый раз узнаю о своей вере всё больше и ближе.
Спасибо за тему.С уважением и благодарностью из Беларуси.Всех благ Вашему каналу.🌐🕊
Дорогой о.Петро, брак с Господом действительно происходит. И єто случилось сомной, но я никак не могла єто вместить в своей голове. А теперь вам очень благодарна. Что не возможно человеку, возможно Богу.
Огромная благодарность за прекрасное интервью!
Спасибо за интервью! Актуально.
Слава Богу Аминь
🙋♂️💞🤝 Пригласите о.Георгия Митрофанова.
Очень полезное дело о. Петр. Мы из всего делаем идолов. Хороший пример это детский мультик Икар и мудреци посмотрите лучше всех слов.
Господи наш, Господи, смысла Подателю, подаждь нам смысл, да возможем избежати хитросплетения и лукаваго наветы мыслящих злая нам.
Огромное спасибо!
Спасибо 🙏❤💐
Даааа! Весëлый батюшка....
Нет повода для грусти))
Благодарю❤ Благословений🙏
Спасибо
О. Петр в свое время очень помог в моем воцерковлении , моя семья баптисты. Возможно, мне повезло с моим приходом и духовником, а то послушаю вас - впечатление, что другую церковь хожу?)
Живу ооочень далеко за МКАДом
Каждое слово о. Петра для меня как воздух
Мудрость приходит с годами...
А иногда годы приходят одни...
Если цитата, то указывается автор
Познавательная интересная беседа. Спасибо!
Очень интересный разговор! И Вы, батюшка, замечательный ведущий! Наверно профессиональный журналист?
Нет, не журналист, джинсы на рынке продавал раньше. #шутка
Спасибо!
Спасибо большое!!!
Как интересно,разные отцы,разные размышления...каму слушать..как определиться...наверное надо мерить по внутреннему своему состоянию в конце-кто кокой след оставляет в тебе:осуждение,любовь,мир...и выбрать по этим признакам,каго слушать.кароче,выбрать таго,кто не осуждает ...
Зорко только сердце.
❤❤❤
👍🎞
Читаю книгу И.С. Шмелева ,,Лето Господне,,
У нас было такое поколение, которое тянулось к « старцам» , хотя мы наверное с вами одного возраста . Вот меня крестил о Валерьян и мама при всех своих сложностях общения со священством ( она реставратор ) ему доверяла . В Донском были о Александр Киселев и о Даниил Сарычев . Там до сих пор почитаемые могилки . Были конечно факты прозорливости но тогда мало кто серьезно к этому относился . Я бы не сказала , что легко стать человека в чью веру люди беспрекословно верят
Спасибо отцу Петру
Ау, батюшка, вы о чем?
Подходишь на исповедь и первый вопрос большинством батюшек: " постилась" и не давая слова сказать, начинается речь наставления
Как то на исповеди мною, попыталась батюшку чуть чуть остановить, сказала : " батюшка, между нами Христос предстоит, и я к аналою подошла Христу сердце очищать". Что тут началось, весь храм слушал, как меня отчитывали...
Есть батюшка иерей Евгений Козловский храм Рождества Христова с. Потьма, глухая деревушка, в стороне от федеральной трассы М5 и так как пенсия минимальная такси не наймешь.
До ковида, оргаризовывала паломническую поездку набирала паломников на газель и часто ездили к батюшке.
Подходишь на исповедь иерей Евгений головку низко, низко нагибает и слушает, слушает.
Только если задашь вопрос, ответит.
И слава Богу в храм местный хожу на Литургию, но на исповедь нет.
И я такая не одна.
Пензенская Нижне- Ломовская епархия.
Будете в Никольске, приходите. Не отчитываю, слушаю. О. Петра понимаю.
@@ЕгорДобролюбов-и4ы и фамилие подходяшшее 😁👍
Так о.Петр как раз и сказал, что не такой подход нужен. И Вы своими словами это тоже подтверждаете.
1час 06 мин, вопрос о не послушали патриархию и государство о ковиде, в данном случае не только граждане, но православные, ответ банален- НЕДОВЕРИЕ к ним, вот так и живём, по меткому выражению о. Петра, с фигой в кармане.
Мне очень нравился Красовский, очень жаль что он стал тем кем он стал, спасибо за интересный разговор отче
А до какого момента он Вам нравился?
Всегда думала, что человеку веру даёт Господь, благодаря Ему человек попадает в церковь. Какая разница, интеллигент он или рабочий?
Евангелие говорит, что вера от слышания, т.е. от нашей способности и желания слышать то, что говорит нам Господь. А значит способность верить Богу больше всего определена настроем нашей души. А вот Кто является Настройщиком наших душ? -это вопрос.
Нет никакой разницы. Но лучше быть грамотным. Тем более в наше время, когда есть все возможности и есть доступ ко всему.
Уважаемые адекватные батюшки, призовите свою сумасшедшую власть прекратить играть в войнушки. На Украине страшные гонения на церковь, ее хотят запретить, официальная причина - РПЦ поддерживает войну.
Вы глубоко ошибаетесь, дело не в РПЦ и не в поддержке войны, всё на много глубже, и цель их: уничтожить православие и не только на Украине
Мы призовем свою власть, если украинская власть запретит гейпарады. А иначе мы просто очищаем землю Святой Руси от содомитов и мы полностью поддерживаем нашу власть.
@@donkeyia4337Ужас, какая каша в вашей голове!
Легенда.
А апостол Андрей, который на Русь приходил? Какая Русь в l веке? Тут еще все на деревьях сидели.
За стариками может ухаживать и готовить их к отходу в мир иной только церковная община. Это служение. Поэтому надо строить общинную жизнь в Церкви.
За стариками ухвживать - да, члены церковной общины могут, а вот готовить их к отходу в мир иной может далеко не каждый христианин...
Всю жизнь учащиеся и никогда не способные что то понять......Слава Богу нашему Аминь.
Добрый день.
Вы затронули вопрос реакции людей на антиковидные меры.
Это не какое-то мракобесие или суеверие.
Просто люди понимают, где они живут.
Боятся подвоха.
Без таймкодов тяжело слушать
А хіба не Синодальний період став причиною революціїї?
Мне интересно узнать у отца Петра, что значит "не работает"? Какая была цель у него, когда он старался жить по добротолюбию, что он хотел?
Добрый день. Извините, что вмешиваюсь.
Речь не о цели, а средствах достижения ее. Отцы Добротолюбия предлагает аскезу и частую Иисусову молитву. Это и не работает. Это о.Петр и называет "самоделанием", приводящим в тупик.
Он нашел выход из этого тупика и предлагает им воспользоваться.
В Христианстве, я так подозреваю, есть какая то цель и смысл учения, наверное это не попасть в Ад или куда то там , ну короче избежать прожарки в котле и притом вечной прожарки, но общаясь с представителями разный течений и конфессий вижу что представление о методах очень разные, в православии это невротизация на максималках и культивировании чувства вины, у протестантов особенно современных это наоборот радость от спасения , что Бог нас принял такими как есть и это круто, кто то орет в рупор со стороны России что умереть на войне это вообще высший пилотаж и максимальная награда на небе, ну практически кресло рядом с апостолами , не меньше... есть у некоторых еще понимание о предопределении ко спасению,типа если не судьба тебе нежится на облаках с архангелами то соответственно будь любезен на прожарку чертями ну и прочие прелести ада...кто прав????? только по существу и ссылочки на более им менее приличных авторов которые внятно могут что то объяснить, что же такое это мутное и непонятное учение по названием христианство особенно в толковании православних???
Есть один момент, попробуйте поговорить не только о прожарках)) скорее всего новых тем не будет, это не всеобщая проблема, но распространенная. Как говорит один человек, оказание ритуальных услуг низкого качества. Удобно же, многозначительно помолчать, про прожарку поговорить)))
😘😘😘
P|S Андрею Васенёву
***
"Православная энциклопедия"
МИРЯНЕ
[Ла́ики; греч. λαϊκός - из народа], лица, принадлежащие к Церкви и не входящие при этом в состав духовенства, или клира. В совокупности М. составляют церковную паству. Все члены Церкви разделены на 2 основных разряда. К 1-му разряду принадлежат клирики, призванные Св. Духом через посвящение (хиротонию или хиротесию) исполнять церковное служение: проповедовать, совершать таинства, требы и иные богослужебные чинопоследования (епископы и пресвитеры) либо помогать при их совершении (диаконы, церковнослужители), занимать руководящее положение в делах церковного управления. Второй разряд составляют М., которые тоже являются полноценными участниками церковной жизни в разных ее проявлениях. Члены Церкви, клирики и М., равны в надежде на спасение, на вхождение в Царство Небесное. Но, как и во всяком живом организме, в церковном Теле каждый член имеет свое назначение: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же»,- учит ап. Павел (1 Кор 12. 4-5). В Послании к Ефесянам сказано: «И Он поставил одних Апостолами, других - пророками, иных - Евангелистами, иных - пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф 4. 11-16). Широкое участие М. в церковной жизни имеет своим догматическим основанием учение ап. Петра о всеобщем священстве: «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий» (1 Петр 2. 9-10).
М. не только призваны к усвоению основ церковного учения, но и при наличии надлежащих способностей и должной подготовки сами участвуют в церковном учительстве, однако лишь по благословению священнослужителей и, как правило, не с амвона - напр., в качестве преподавателей духовных учебных заведений, правосл. гимназий, воскресных школ, преподавателей богословия, Закона Божия и др. церковных дисциплин в светских школах, в качестве церковных ученых: богословов, историков, канонистов, а также как миссионеры, церковные журналисты и публицисты.
В богослужении М. участвуют своими молитвами. Певчими церковных хоров, как правило, являются также М. В исключительных обстоятельствах (когда, напр., ребенок христ. родителей или взрослый, намеревающийся стать христианином, находится при смерти или когда его жизнь в опасности и рядом нет священника) М. могут и даже обязаны по долгу христ. совести совершить таинство Крещения.
М. принимают участие и в делах церковного управления на всех его уровнях, кроме иерархического (в РПЦ в наст. время - Архиерейский Собор, Свящ. Синод, Общецерковный суд, епархиальный совет и епархиальный суд): входят в состав Поместного Собора, Высшего Церковного Совета, Межсоборного присутствия, могут занимать руководящие должности в синодальных отделах, участвуют в деятельности епархиальных собраний, епархиальных отделов, приходских собраний и советов, приходских ревизионных комиссий (тем самым участвуют и в распоряжении церковным имуществом).
В синодальную эпоху М. избирались старостами церковными, входили в состав приходских попечительских советов, служили чиновниками в духовных консисториях, в Святейшем Синоде. Ключевую в делах церковного управления должность обер-прокурора Святейшего Синода непременно занимал мирянин. В составе Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг., обладавшего во время его проведения высшей церковной властью, восстановившего Патриаршество и принявшего ряд др. решений эпохального значения, число М. превосходило число клириков, даже если не считать псаломщиков, к-рые также, не будучи клириками, в каноническом отношении являются М.
В Византии и Российской империи исключительно широкие полномочия в церковном управлении принадлежали императору (в России до 1721 - царю). Хотя его статус и обладал известной сакральностью вслед. церковного благословения на царствование, в особенности через обряд миропомазания, император не становился священнослужителем, т. е. оставался мирянином. Занимая ключевое положение в системе церковной власти, император представлял совокупный голос М., не усваивая себе полномочий епископов и зависящих от них пресвитеров и диаконов. Насколько каноничным был подобный статус императора в Церкви - вопрос дискуссионный. Ответ на него должен быть различным в зависимости от того, имела ли место при этом симфония священства и царства, к-рая сложилась в период правления от имп. Константина I Великого до св. Юстиниана I (см. ст. Симфония властей), а затем утвердилась в допетровской России, либо это была система гос. церковности, заимствованная у протестант. гос-в Зап. Европы, черты к-рой наблюдались и в Российском гос-ве со времен Петра I Алексеевича, и в правосл. балканских монархиях XIX-ХХ вв.
Поскольку клириками являются лишь священно- и церковнослужители, все остальные считаются М., включая и тех, которые получают благословение на исполнение своих должностей даже с правом ношения особых одеяний и облачений, напр. рясы, подрясника, монашеской мантии, стихаря. К числу М. в древней Церкви принадлежали носители такой должности церковной, как фоссоры, или копиаты, именуемые в богослужебных последованиях на церковнослав. языке труждающимися, а в переводе на рус. язык - гробокопателями. В рескрипте имп. Констанция II от 357 г. фоссоры, правда, именовались клириками, однако в том только смысле, что являлись церковно-должностными лицами. Вероятно, лишь руководители коллегий копиатов поставлялись через хиротесию. Еще одна древняя церковная должность, не сопряженная с пребыванием в клире,- эксцепторы. В их обязанности входило составление стенографических мученических актов. Впрочем, эту должность могли исполнять не только М., не имевшие хиротесии, но и клирики низших степеней. В древней Церкви имелась также должность герменевтов, к-рые, как и эксцепторы, могли быть и М. и клириками, в последнем случае обычно - чтецами. Герменевты переводили Свящ. Писание и поучения предстоятеля во время богослужения там, где общины были смешанными греко-лат. по языку или в их состав входили люди, не владевшие классическими языками.
Древняя Церковь знала и такие служения, к-рые исполнялись женщинами, именовавшимися вдовицами церковными, диакониссами и пресвитериссами, или пресвитериадами. В наше время женщины могут прислуживать в храме, участвовать в управлении приходским хозяйством, но поставление в особый чин для них не существует.
В наст. время должности псаломщиков и пономарей, участвующих в богослужении, занимают также, как правило, М. В синодальную эпоху они принадлежали к духовному сословию, но при этом официально именовались причетниками (см. ст. Причт) и, не имея посвящения (хиротесии), канонически не являлись клириками, а были лишь «причтенными» к клиру лицами, а значит, М. На должность иподиаконов также ныне обыкновенно назначаются М., хотя и существует церковнослужительская степень иподиаконов, к-рые в силу их хиротесии становятся клириками.
Помимо клира и М.- разрядов, возникших одновременно с началом бытия самой Церкви,- исторически в ней сложилось также особое состояние - монашествующие. Причем с экклезиологической т. зр. нельзя представлять Церковь состоящей как бы из 3 классов христиан: клириков, мирян и монахов, хотя в синодальную эпоху в России принята была именно такая классификация (см.: Павлов А. С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 155). Ведь монахи могут быть как клириками, так и лицами, не имеющими ни хиротонии, ни хиротесии, т. е. М. Выделение монашества в составе Церкви основано на ином критерии: не служения, а особого образа жизни, к-рый соответствует даваемым ими обетам целомудрия, бедности и послушания. Принятое в синодальный период разделение церковного народа на 3 класса нарушает фундаментальный логический принцип классификации, которая должна строиться на едином основании. Причина столь очевидной логической ошибки отчасти в том, что законодательство Российской империи включало монашествующих, в т. ч. и не имеющих сана, в состав духовного сословия. Др. причина лежит в языковой области: на рус. языке нет 2 разных слов-антонимов для понятий «клирик» и «монах». В обоих случаях в качестве антонима в обыденном языке употребляется слово «мирянин». Греч. лексика лучше позволяет различать основания для деления церковного народа. Одна пара понятий - по отношению к служению: κληρικός (клирик) и λαϊκός (мирянин); другая - по отношению к образу жизни: μοναχός (монах) и κοσμικός (мирской). К последнему разряду относятся как миряне в каноническом значении слова, так и лица из состава белого духовенства. Однако следует учитывать, что смысл термина «мирской» осложнен его специфическим употреблением в старообрядческой среде: в ней так нередко называют всех нестарообрядцев, включая клириков и М. канонической правосл. Церкви.
42 минута 40 секунда : Как раз умер - шедеврально!
Ооо Лейпциг, в 1989 году я там # сидел - горнизонная губа # )))
Алексей Ильич Осипов, все так же акцентирует внимание на духовной жизни, не переживайте
Но он никогда не называл богослужение византийским пустословием.
Но он опыт афонских подвижников зато обзывал прелестью
Самое интересное, что даже Ария не было на Никейском соборе)))
Смириться как требуют отца. Может как раз в этом беда русского православия.? Смириться под крепкую руку Господа это не одно и тоже. Бог нам и силу даёт для смирения, а отцу церкви тоже нужна сила от Господа. И только Бог сердцевидец видит наше смирение и готовность к полсушанию.
А где обещанные ссылки?
Мой ВКонтакте vk.com/iereyanthony
Мой Телеграм- t.me/iereyanthony
Игумен Петр Мещеринов t.me/ig_petr
Т е до февраля красовский был нормальный?
Не думаю. В реальности,есть парадокс,что обычно грешников тянет к святым ,а благочестивые искушаются порочными . Это почти закон жизни. Но так как грешники у нас почти все то святым обычно не покоя ни в этом мире,не в загробном. Все что-то хотят.
Паисий Святогорец учил всегда иметь добрый помысел. И в случае с купюрами наглядно продемонстрировал как это делать. Не понятно тут какое-то осуждение святого. Кто имеет любочестие-тот его и видит в другом.
Я увидела демонстрационное проявление гордыни в сжигании купюр. Типа: "знай наших или вот мы какие!" Мнение о.Петра мне близко во многих вопросах.
Можно и в монастыре полжизни прожить, до седых волос и бороды и ума не нажить!
А что случилось с Красовским?
Когда?
Спаси Господи!И много чего не было,что нам рассказывают и греки Евангелие написали,описали события как правило
История с ковидом выявила верных.
На всё воля Божия!!!
Верных чему или кому? Холопов?
Вот интересно, приглашают человека на интервью и по не понятным причинам с первыми словами человек становится интересен, всё что он говорит заинтересовывает.. но бывает понимаешь что человек и грамотный и говорит вроде не плохо, но вот что то напрягает и не даёт ему доверять. И здесь вот такой случай нет доверия и желания с ним знакомство продолжить
Вы почитайте, что он говорит. Богослужение - византийское пустословие. Литургия - древний памятник. Православие - закостенело. Обновленец или католик.
@@donkeyia4337 да, он действительно обновленец,но только обновлён Духом Святым
А для меня все, что говорит о.Петр, как глоток свежего ветра! Надоели необразованные ,дремучие священники.
@@donkeyia4337своим греховным умом так видите,а что не так сказано, Литургия первых веков почитайте,что представляла, центр богообщение,причастие, Литургия - Евхаристия,а всё остальное пустота,оказание ритуальных услуг,что противоречит словам Евангелия
Уважаемый ведущий и отец Петр спасибо за передачу. Но маленькое уточнение по поводу 2022 г. Это не Российская жизнь это всемирное обогащение Бигфармы и пополнение бюджета и многих личных карманов. Во всех странах отлично срежесированное действо.
В этой стране отлично срежессированние действо? Смешно.
Просто привычные дисциплинарные меры. Здоровье людей, конечно, вынесено за скобки.
Благодарю за прекрасную беседу.
Крондштадский может и считается для церковников святым, но я читала в его дневниках осуждение Л.Н. Толстого.
После этого для меня он не видится совсем никаким святым.
Святой Иисус Христос.
Л.Н. Толстой , на мой взгляд, достиг большей святости, чем те, кто его осуждал.
Читая дневники Толстого, понимаю его общение со своими духовными стрктурами.
Богообщение происходит только в сердце и душе.
Это тот толстой, жена которого бегала по усадьбе с криками : утоплюсь! Застрелюсь! Повешусь!?
@@donkeyia4337конечно, именно тот и святой у кого такая жена. Ее терпеть-нужно быть святым. И общеизвестно о психическом заболевании Софьи Андреевны.
Моё знакомство с Паисием закончилось из-за его яростного отрицания усыновления детей. И шутки у него странные.
Где про усыновление?
Мещеринов ширнулся! Наверное нужно поменьше критики других и побольше познавать себя.)
Сейчас вы это про себя говорите
Бедная наша обескровленная церковь! Только за счет полнокровного игумена всея Руси петра и держится!
Нет души.сплошное умствование.
А умствование Вам не по уму? Нужно эмоциональностей?
За этим к Ткачеву, конечно.
Если подписи участников 1го вселенского собора вообще не сохраненны, то вы то на, что опираетесь, говоря, что свят Николай не дал по роже Арию?
Выступайте против Цифровизации,Это рабство. Это ваша жизнь. Не будьте рабами
так уж сколько веков рабы
не заметили?
Да в конце 80-х начале 90-х не только сняли запреты на церковь, но и стали накачивать деньгами её. В обмен на лояльность антинародной власти. Конечно, воцерковляться было очень выгодно - тут тебе и "честь и слава", и материальные плюшки среди окружающей разрухи и нищеты. Вот и повали неофиты массово не только в попы, а и в епископы. Кем бы был бы ты, епископ рпц при советской власти? Сторожем? Коровам бы хвосты крутил? Это был твой интеллектуальны потолок! А теперь ты - "владыко", с властями якшаешься и бабло жопой жрёшь! Какой крутой социальный лифт! Но только вот за всё приходится расплачиваться! Сейчас попы орут во всех интернетах: "Караул! Цены растут - а доходы наши падают! Не хотят люди идти в нашу церковь и нести нам бабло!" То ли ещё, друзья мои, будет!
Накачала жыдва, ей и служат, тоже самое и во власти депутата выбрали, а кто ему оплатил предвыборную кампанию?? Поэтому и служат не народу, а хозяину, который его купил.
Кто кричит? Не слышал. Дайте ссылку.
@@donkeyia4337Если не кричат, то жалуются точно. Что мало людей в храмах, что записочки мало пишут и свечи не покупают.
Здесь вам друзей нет,зачем в этом сообществе,идите в революционеры
это протестант обычный
100%. Странно, какой он игумен.
А Вы так ничего и не поняли! Этот эфир не для вас.
хмырь какой то
Вы зачем про себя здесь выкладываете,нам не интересно
Самокритично
Спасибо
❤❤❤