Интересный, содержательный анализ. Но (особенно неискушенный слушатель) должен сделать из лекции неизбежный вывод о некоей вторичности (при всем таланте), несамостоятельности, что ли, искусства Гончаровой. Она постоянно находилась под чьим-то сильным, подчас буквальным, влиянием. Ван Гог, Гоген, Матисс («Сбор винограда»), икона (назовите прямо «Жатву» и «Евангелистов» иконостасами), футуристов, Ларионова (интересная художественная задача, не так ли, - сколько кошек на картине?), «Снежная маска» Бакста («Послушница») и так далее. (Пожалуй, наиболее оригинальны театральные работы и иллюстрация). Но подражание лучше оригинала никогда не будет.
Διογένης Λαέρτιος, спасибо за отклик. Под влиянием Ван Гога, Гогена, Матисса в эту эпоху находились очень многие художники, как русские, так и европейские. И сама Гончарова, кстати, повлияла на младших представителей авангарда, скажем, на Ольгу Розанову. Буквальные переклички - с Ван Гогом, Гогеном - как правило, имеют место у ранней Гончаровой. В зрелом творчестве это, на мой взгляд, не подражания, а творческая переработка. Это нормальный процесс, ни один художник не развивается изолированно. "Евангелистах" ей удалось найти композиционные принципы, принципы ритмической организации изображения, живописную манеру, цветовое решение абсолютно адекватные ее идее. В цикле "Жатва" за основу берутся иконные композиционные принципы, но для этого произведения нет какого-то конкретного "оригинала", которому она подражала. Крестьянская тема в живописи имеет давнюю традицию, но крестьянские картины Гончаровой очень самобытны, мне трудно вспомнить какого-то ее прямого предшественника в этой области.
![Cordae - Saturday Mornings (feat. Lil Wayne) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/z2GYJua09F0/mqdefault.jpg)
Спасибо за ваши лекции! Очень интересно и познавательно
Алексей, спасибо!
Спасибо за интересную лекцию!
Екатерина, спасибо, я рада, что Вам понравилось!
Спасибо,за очередную прекрасную работу
Рената, и Вам спасибо за отклик!
Спасибо большое ❤
Kakashi Hatake, рада, что Вам понравилось!
Отлично - новое видео вышло, благодарим! Есть что посмотреть в конце недели, не спеша, смакуя детали! Надежда, с наступившим Вас!!!
Мирослав, спасибо! И Вас с Новым годом!
Спасибо!
Наталья, и Вам спасибо!
очень интересная и информативная лекция, спасибо большое!
Катя, спасибо за отклик!
Интересный, содержательный анализ. Но (особенно неискушенный слушатель) должен сделать из лекции неизбежный вывод о некоей вторичности (при всем таланте), несамостоятельности, что ли, искусства Гончаровой. Она постоянно находилась под чьим-то сильным, подчас буквальным, влиянием. Ван Гог, Гоген, Матисс («Сбор винограда»), икона (назовите прямо «Жатву» и «Евангелистов» иконостасами), футуристов, Ларионова (интересная художественная задача, не так ли, - сколько кошек на картине?), «Снежная маска» Бакста («Послушница») и так далее. (Пожалуй, наиболее оригинальны театральные работы и иллюстрация). Но подражание лучше оригинала никогда не будет.
Διογένης Λαέρτιος, спасибо за отклик. Под влиянием Ван Гога, Гогена, Матисса в эту эпоху находились очень многие художники, как русские, так и европейские. И сама Гончарова, кстати, повлияла на младших представителей авангарда, скажем, на Ольгу Розанову. Буквальные переклички - с Ван Гогом, Гогеном - как правило, имеют место у ранней Гончаровой. В зрелом творчестве это, на мой взгляд, не подражания, а творческая переработка. Это нормальный процесс, ни один художник не развивается изолированно. "Евангелистах" ей удалось найти композиционные принципы, принципы ритмической организации изображения, живописную манеру, цветовое решение абсолютно адекватные ее идее. В цикле "Жатва" за основу берутся иконные композиционные принципы, но для этого произведения нет какого-то конкретного "оригинала", которому она подражала. Крестьянская тема в живописи имеет давнюю традицию, но крестьянские картины Гончаровой очень самобытны, мне трудно вспомнить какого-то ее прямого предшественника в этой области.