Sorry to be so offtopic but does someone know a trick to log back into an instagram account..? I somehow lost the login password. I love any tips you can give me!
]دعاء الجلسة بين السجدتين[ 20 - دعاء الجلسة بين السجدتين 48 - «رب اغفر لي رب اغفر لي» (5) . 49 - «اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني، وعافني، وارزقني، وارفعني» (6) . (5) أبو داود 1 / 231 وانظر صحيح ابن ماجه 1 / 148. (6) أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي وانظر صحيح الترمذي 1 / 90 وصحيح ابن ماجه 1 / 148. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 36 هذه الأذكار من كتاب حصن المسلم للمزيد من الأذكار راجع كتاب صفة الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم من تكبير الى التسليم كانك تراه للمؤلف محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
اللهمّ إنّا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل، ونعوذ بك من التكلّف لما لا نحسن كما نعوذ بك من العجب بما نحسن، ونعوذ بك من السّلاطة والهذر، كما نعوذ بك من العيّ والحَصَر. "افتتاحية الجاحظ لكتاب البيان والتبيين"
صفات الحروف اعلم أن المخارج للحروف بمثابة الموازين، تعرف بها مقاديرها، والصفات بمثابة الناقد الذي يُميز الجيد من الرديء، فببيان مخرج الحرف، تعرف مقداره، فلا يزاد فيه ولا ينقص، وإلا كان لحنًا. وببيان الصفة تعرف كيفيته عند النطق به. ثم اعلم أن لهذه الصفات ثلاث فوائد: الفائدة الأولى: تتميز الحروف المشتركة في المخرج؛ قال ابن الجزري: كل حرف شارَك غيره في المخرج، لا يمتاز عنه إلا بالصفات، وكل حرف شارَك غيره في صفاته، فإنه لا يمتاز عنه إلا بالمخرج، ولولا ذلك لاتَّحدت أصوات الحروف في السمع، فكانت كأصوات البهائم لا تدل على معنى، ولما تميَّزت ذواتها (كالظاء)، فلولا انفرادها بالاستعلاء والإطباق والجهر، لكانت تاءً لاتفاقهما في المخرج، (والدال) لولا الاستفال والانفتاح اللتان فيهما، لكانت طاءً لاتفاقهما في المخرج أيضًا، والحاء والهاء والثاء، لولا اختلافهنَّ في المخرج، لكنَّ حرفًا واحدًا لاتفاقهنَّ في الصفات. الفائدة الثانية: معرفة قوي الحروف وضعيفها؛ ليعلم ما يجوز أن يُدغم، وما لا يجوز. الفائدة الثالثة: تحسين لفظ الحروف المختلفة في المخرج. فقد اتَّضح لك بهذا أن ثمرات معرفة الصفات: التمييزُ والتحسين، ومعرفة القوة والضعف؛ فسبحان من دقَّت في كل شيء حكمته[1]. لطيفة:- روي أن الإمام أبا حنيفة - رضي الله عنه - ناظَر معتزليًّا، فقال له: قل: باءً، فقال: باءً، فقال له: قل: حاءً، فقال: حاءً، فقال: بيِّن مخرجيهما، فبيَّنهما، فقال له: إن كنت خالقًا فِعلك، فأخرج الباء من مخرج الحاء، فبُهِت المعتزلي وانصرف؛ ا .هـ.[2]. والصفات جمع صفة، وهي لغةً: ما قام بالشيء من المعاني حسيًّا كان - كالبياض والصفرة، والحمرة واللمس - أو معنويًّا؛ كالعلم والأدب، وما أشبه ذلك. وفي الاصطلاح: كيفية عارضة للحرف عند النطق به في المخرج؛ من جهر، ورخاوة، وغير ذلك. وهي على قسمين: قسم له ضد، وقسم لا ضدَّ له. الكلام على الصفات ذوات الأضداد: الصفات التي لها ضد خمس: وهي: 1- الجهر وضده الهمس. 2- الشدة والتوسط وضدهما الرخاوة[3]. 3- الاستعلاء وضده الاستفال. 4- الإطباق وضده الانفتاح. 5- الإصمات وضده الإذلاق. ثانيًا: الكلام على الصفات التي لا ضدَّ لها سبع، وهي: 1- الصفير. 2- القلقلة. 3- اللين. 4- الانحراف. 5- التكرير. 6- التفشي. 7- الاستطالة. 1- الهمس لغةً: الخفاء، واصطلاحًا: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج، وحروفه عشرة، مجموعة في قول الإمام ابن الجزري: (فحثه شخص سكت). 2- الجهر لغةً: الإعلان، واصطلاحًا، انحباس جري النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج، وحروفه عدا حروف الهمس. 3- الشدة لغةً: القوة، واصطلاحًا: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف، وكمال الاعتماد على المخرج، وحروفه مجموعة في قولهم: (أجد قط بكت)، وهناك حروف متوسطة بين الشدة والرخاوة، وهي خمسة يجمعها قولهم: (لن عمر)، وإنما وُصِفت بذلك؛ لأن النفس لم ينحبس معها انحباسه مع الشديدة، ولم يجر معها بجريانه مع الرخاوة. 4- الرخاوة: لغةً: اللين، واصطلاحًا: جريان الصوت مع الحرف لضعف الاعتماد على المخرج، وحروفه خمسة عشر، ما عدا أحرف الشدة والتوسط. 5- الاستعلاء: لغةً: الارتفاع، واصطلاحًا: ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى، وحروفه سبعة يجمعها قولك: (خص ضغط قظ). 6- الاستفال: لغة: الانخفاض، اصطلاحًا: انحطاط اللسان عن خروج الحرف من الحنك إلى قاع الفم، وحروفه واحد وعشرون حرفًا، وهي غير حروف الاستعلاء. 7- الإطباق: لغةً: الإلصاق، واصطلاحًا: تلاصق ما يحاذي اللسان من الحنك الأعلى: وحروفه أربعة، وهي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء. 8- الانفتاح: وهو عبارة عن انفتاح ما بين اللسان والحنك، وخروج النفس من بينهما عند النطق بحروفه، وهي ما عدا الأربعة المطبقة. 9- الإذلاق: ومن معانيه في اللغة: الفصاحة والخفة، وفي الاصطلاح: الاعتماد عند النطق بالحرف على ذلق اللسان والشفة، وحروفها ستة يجمعها قولك: (فر من لب)، وسُمِّيت مذلقة لسرعة النطق بها لخفتها. 10- الإصمات وهو ضد الإذلاق، ومعناه لغةً: المنع، وفي الاصطلاح: منع حروفه من أن يبنى منها وحدها في كلام العرب كلمة رباعية الأصول[4] أو خماسية[5] لثقلها على اللسان، فلا بد من أن تكون في الكلمات الرباعية أو الخماسية حرف من الحروف المذلقة؛ لتعدل خفته ثقل حرف الإصمات؛ ولهذا سُمِّيت بالحروف المصمتة. وحروف الإصمات ثلاثة وعشرون حرفًا، وهي الباقية من حروف الإذلاق الستة، ويؤخذ من هذا أن حروف الهجاء موزعة على كل صفة وضدها. وهنا قد انتهى الكلام على الصفات العشر ذوات الأضداد وهي التي أشار إليها ابن الجزري في مقدمته والطيبة بقوله: صفاتها جهر ورخو مستفل  منفتح مصمتة والضد قل  مهموسهًا (فحثه شخص سمت)  شديدها لفظ (أجد قط بكت  وبين رخوٍ والشديد (لن عمر)  وسبع علو في (خص ضغط قظ) حصر  (وصاد ضاد طاء ظاء) مطبقة  و(فر من لب) الحروف المذلقة
لا إله إلا الله محمد رسول الله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
سلسلة دروس عن صفات الحروف الدرس الثاني صفات الجهر الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفرالله العظيم واتوب اليه لاحولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين رب زني علما اللهم إنا نسألك علمآ نافعا ورزقا طيبا مباركا وعملا متقبلا أللهم أرزقنا السكينة والطمأنينة والراحه النفسية والسعادة الصفات جمع صفة، والصفة لغة: هي ما قام بالشيء من المعاني الحسية أو المعنوية، فالحسية كالطول والقِصَر والبياض والحمرة ونحوها، والمعنوية؛ كالعلم والأدب والكرم والذكاء والحياء وغيرها. الصفة اصطلاحًا: كيفية تَظْهَرُ في الحرف عند حصوله في مخرجه، فيُعْرَف ما به من جهر أو همس أو شدة أو قلقلة أو نحو ذلك. فوائد معرفة صفات الحروف - تمييز الحروف المشتركة في نفس المخرج بعضها عن بعض حال تأديتها. فمثلا الثاء والذال والظاء تخرج كلها من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا ولا يُميز بينها إلا بإعطاء كل حرف حقه من الصفات. - تحسين النطق بالحروف وذلك بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة. - معرفة الحروف القوية والضعيفة من حيث الصفات وما يترتب عن ذلك من معرفة ما يجوز إدغامه وما لا يجوز وما يدغم إدغاما كاملا وما يدغم إدغاما ناقصا. أقسام صفات الحروف قسم له ضد وهي عشر صفات: الجهر وضده الهمس الشدة وضدها الرخاوة والتوسط الاستعلاء وضده الاستفال الإطباق وضده الانفتاح الإذلاق وضده الإصمات صفات ليس لها ضد وهي سبع صفات: 1- الصفير 2- القلقلة 3- اللين 4- الانحراف 5- التكرير 6- التفشي 7- الاستطالة شرح صفات الحروف شرح قول ابن الجزري رحمه الله صفاتها جهر ورخو مستفل صفات الجهر والجهر لغة: الظهور والإعلان. واصطلاحا: ظهور الحرف وإعلانه لقوته، وانحباس النفس معه عند النطق به لقوة الاعتماد عليه فى مخرجه وحروفه تسعة عشرة، وهى الباقية من أحرف الهجاء بعد حروف الهمس العشرة، وسميت هذه الحروف جهرية للجهر بها، وقوتها، وانحباس النفس معها عند النطق بها لقوة الاعتماد عليها فى مخارجها. حروف الجهر : وعددها تسعةَ عشرَ حرفًا : أ - ب - ج - د - ذ - ر - ز - ض - ط - ظ - ع - غ - ق - ل - م - ن - و -ي ويقابل الجهر الهمس ) مَهْمُوسُهَـا فَحَـثَّـهُ شَخْـصٌ سَـكَـتْ ♦♦♦ شَدِيدُهَـا لَـفْـظُ أَجِــدْ قَــطٍ بَـكَـتْ (مَهْمُوسُهَـا فَحَـثَّـهُ شَخْـصٌ سَـكَـتْ): وهنا يتحدَّث النَّاظم عن صفة الهَمْس، وهي: خفاءُ الحرف لضعفِه، وجريان النفَس عند النُّطق بالحرف؛ لضعف الاعتمادِ على مَخرجه، وحروفُه عشرة، جمعَها الناظمُ في عبارة: (فحثَّه شخص سكت). وضد صِفة الهَمْس صفة الجَهر، والجهر: هو ظهور الحرف لقوَّته، وانحِباس النفَس عند النُّطق بالحرف؛ لقوَّة الاعتماد على مخرجِه، وحروفه: باقي حروف الهجاء بعد حروف الهمس الجهر والهمس نتابع صفات الحروف الذاتية .. كنا بدأنا بصفات : الشدة والرخاوة وبينهما التوسط ، واليوم بإذن الله ، نكمل شرح الصفات اللازمة والتي لها ضد : ثانياً : درجة اهتزاز الحبلين الصوتيين نتيجة قوة أو ضعف الاعتماد على طرفيّ المخرج : تؤثر قوة أو ضعف الاعتماد على المخرج على درجة اهتزاز الحبلين الصوتيين ، حيث أن قوة الاعتماد على المخرج تؤدي إلى قوة اهتزاز الحبلين الصوتيين ، وينتج عن ذلك صفة الجهر . وضعف الاعتماد على المخرج يؤدي إلى ضعف اهتزاز الحبلين الصوتيين ، وينتج عن ذلك صفة الهمس . 1- تعريف الجهر : هو انحباس ( عدم جريان ) النفس عند النطق بالحرف بسبب قوة الاعتماد على المخرج . الشرح : الجهر هو قوة صوت الحرف لقوة الاعتماد عليه فى موضع خروجه ، فيقترب ويهتز معه الحبلان الصوتيان بقوة تجعل كل الهواء الموظف للنطق بالحرف (هواء الزفيرالمندفع بالإرادة) يتكيف بصوته ، ويكون الهواء الموظف للنطق بالحرف قليلاً. ومستحق الصفة : عدم جريان النفس مع صوت الحرف ، سواء كان شديداً أو رخواً أو بينيّاً ، فنسمع صوتَه قويّاً واضحاً. حروف الجهر : تسعة عشر حرفاً ، وهي : العين ، والظاء ، والميم ، والواو ، والزاي ، والنون والقاف ، والألف ، والراء ، والهمزة ، والغين والضاد ، والذال ، والياء ، والطاء ، واللام ، والباء ، والجيم ، والدال ، والمجموعة فى قولهم : " عَظُمَ وَزْنُ قَارِئٍ غَضٍّ ذي طَلَبٍ جَدٍّ " . 2- تعريف الهمس : هو جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج . الشرح : الهمس هو ضعف صوت الحرف ، لضعف الاعتماد عليه فى موضع خروجه ، فيتباعد الحبلان الصوتيان ويهتزان بضعف ، فلا يتكيف كل الهواء الموظف للنطق بالحرف بصوته ، و يكون الهواء الموظف للنطق به كثيراً . ومستحق الصفة : جريان النفس الكثير مع صوت الحرف ، سواء كان شديداً ( فتظهر شدة الحرف أولاً ثم همسه ) ، أو رخواً فيجري الصوت والنفس معاً ، ونسمع صوت الحرف فى كلتا الحالتين ضعيفاً خفيّاً . والحروف المهموسة : عشرة ، وهي : الفاء ، والحاء ، والثاء ، والهاء ، والشين ، والخاء ، والصاد ، والسين ، والكاف ، والتاء . والمجموعة فى قولهم : " فَـحَـثَّـهُ شَـخْـصٌ سَـكَـتَ ".
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الكريم عندما تقول لضعف الاعتماد عليه في المخرج "عليه" تعود على من؟ على النفس ام على الحرف؟؟ وجزاكم الله خيرا على هذا المقطع
مصدر الطمأنينة في زمن القلق السعادة غاية كل إنسان في هذه الحياة , والطمأنينة هي العامل الأهم في تحصيل تلك السعادة , والركن الأبرز من أركان الحياة الهانئة الرغيدة , وبينما تفضل الله تعالى على عباده المؤمنين بإخباهم بمصدر تلك الطمأنينة ومعينها الأوحد , ما زال الإنسان - غير المؤمن منذ فجر التاريخ وحتى الآن - يبحث عن تلك الطمأنينة التي تنقذه من آفات وويلات القلق الذي يفتك به , ويحاول أن يتلمس أسبابها ويعرف مصدرها ومنبعها , بعيدا عن الوحي الإلهي والهدي النبوي , دون أن يصل إلى نتيجة تشفي غليله , أو يتحصل على دواء يعالج به أمراضه النفسية . لقد أخبر الله تعالى المؤمنين عن مصدر الطمأنينة الذي لا يمكن لشيء في هذه الدنيا أن يسد مسده مهما علت في نظر الناس قيمته ومكانته , فقال تعالى في كتابه العزيز : { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } الرعد/28 قال ابن كثير والطبري : أي : تطيب وتركن إلى جانب الله ، وتسكن قلوبهم عند ذكره وتستأنس ، و ترضى به مولى ونصيرًا . تفسير ابن كثير 4/455 وتفسير الطبري 16/432 وقال القرطبي : أي تسكن وتستأنس بتوحيد الله فتطمئن , سواء بالقرآن الكريم كما قال مجاهد وقتادة , أو بأمره ووعده كما ذكر سفيان ومقاتل , أو بالحلف باسمه كما قال ابن عباس رضي الله عنهما . الجامع لأحكام القرآن 9/315 نعم .. قد يشرق المسلم أو يغرب في هذه الحياة بحثا عن راحة البال وسكون النفس وطمأنينة القلب , وقد يغفل أحيانا عن مصدر الطمأنينة المتمثل بدوام ذكر الله بكافة أنواع الذكر والطاعات , إلا أنه سرعان ما يدرك أن قلبه قد أصبح مضطربا وغير مطمئن , وأن القلق يجتاح كيانه وروحه قبل قلبه وعقله , فيرجع سريعا إلى منبع الطمأنية ومصدر راحة البال . إن لحظات من خلوة المسلم بنفسه في زحمة الحياة - التي قد تبعده عن مصدر الطمأنينة ومفتاح السعادة - كفيلة بأن ترده من جديد إلى رحاب الطمأنينة والركون إلى جنب الله , وكفيلة بتبديد ظلمات القلق والهلع الذي قد ينتابه جراء البعد عن ذكر الله تعالى , والركون إلى الدنيا وزخرفها . قد ينخدع المسلم أحيانا بزخرف الحياة المادية التي يحياها الناس في الدول الغربية , فيظن أن الطمأنينة تكمن في المال الوفير الذي يؤمن له متطلبات الحياة ومستلزماتها , ولكنه حين يغوص في أعماق حقيقة قلوب ونفوس هذه المجتمعات غير المؤمنة بالله تعالى , يدرك حجم الشقاء النفسي الذي يحيونه , ومقدار القلق الذي ينتاب قلوبهم ويجتاح نفوسهم . إن نظرة سريعة لآفات القلق التي تفتك بالمجتمعات غير المؤمنة , كفيلة بالدلالة على عظمة هذا الدين , وبالإشارة إلى النعمة الكبرى والجائزة العظمى التي امتن الله تعالى بها على المسلمين , حيث أذن لهم بذكره , ودلهم على مصدر الطمأنينة والراحة والسعادة في الدنيا والفوز والنعيم في الآخرة . يقول ديل كارنيجي في كتابه الشهير "دع القلق وابدأ الحياة" : إن كل شخص من عشرة أشخاص في أمريكا مهدد بالانهيار العصبي , ومرجع ذلك على العموم هو القلق .... لقد دلت الإحصائيات في الولايات المتحدة الأمريكية أن القلق إنما هو القاتل الفعال للأمريكيين الذين يلاقون حتفهم , فقد قتل القتل في أثناء الحرب العالمية الثانية ثلث مليون مقاتل تقريبا ..... إن الأمريكيين الذين يموتون من جراء الانتحار يفوق عددهم عدد الذين يموتون بال؟أمراض المختلفة مجتمعة !! لماذا ؟ من المؤكد أن الجواب هو القلق الذي يفقدهم وعيهم ويقلب حياتهم إلى جحيم لا يطاق . 22- 28 . ولا تقتصر نتائج القلق الفتاكة على الأمريكيين فحسب , بل هي تطال معظم الدول الغربية والشيوعية عموما , حيث أشارت المعلومات التي أعلنتها "منظمة الصحة العالمية" مؤخرا أن الدول الشيوعية هي الأكثر انتحارا في العالم . كما أشارت آخر الإحصاءات عن المنظمة إلى أن أكثر من (مليون شخص) يقدمون على قتل أنفسهم كل عام ، وهي نسبة تفوق معدلات الوفاة الناجمة عن جرائم القتل العمد والحروب ، فالانتحار هو السبب الرئيس للموت في أوساط المراهقين والبالغين دون سن ال35 . وأوضح التقرير أن عملية انتحار تتم كل 40 ثانية ، وهو ما يمثل حوالي مليون وفاة تحدث سنوياً في العالم ، ومن المتوقع أن يرتفع هذا العدد إلي 1.5 مليون بحلول عام 2020م , وأن شخصاً يحاول الانتحار كل ثلاث ثوان.. وأشار الخبراء إلي أن الانتحار يشكل ما يقرب من نصف الوفيات العنيفة في العالم، إذ ظهرت حوالي 6003 حادثة انتحار ووفيات غامضة في بريطانيا وايرلندا عام 2003م , وهو ما يفوق عدد حوادث الطرق بأكثر من ثلاث مرات . وبعيدا عن الأسباب التي يذكرها علماء الشرق والغرب لظاهرة الانتحار الناجمة عن القلق وغيره من الاضطرابات النفسية , من فقر وإدمان على المخدرات , ومشكلات العمل وغير ذلك , فإن السبب الرئيس يتمثل بالفراغ الروحي والإيماني , والبعد عن مصدر الطمأنينة الحقيقي المتمثل بذكر الله تعالى , ومفتاح السعادة الأبدي المرتبط بالعقيدة والإيمان به سبحانه . ما دامت الطمأنينة هي هدف يسعى كل إنسان في هذه الحياة للوصول إليها , وما دام الله تعالى قد أرشدنا - كمسلمين - إلى مصدر هذه الطمأنينة ومنبعها الذي لا ينضب , فهل يعقل بعد كل ذلك أن يتغافل المسلم عن ذلك المصدر ويحيا حياة مليئة بالقلق وبعيدة عن الطمأنينة ؟!! أختم بكلمة للشيخ محمد الغزالي رحمه الله في كتابه الفريد " فن الذكر والدعاء عند خاتم النبيين" يقول فيها : "إن النفس التي يقول الله لها : { فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي } الفجر/29 - 30 هي النفس المطمئنة , نفس من طراز خاص , نفس استراحت إلى الله وتعاليمه , وآثرته - سبحانه - على غيره من مغريات المال والجاه , ولم يكن ذلك خاطرا مساورا , بل كان صيغة حياة وتحديد وجهة , وهذا معنى النداء الخالد : { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً } الفجر/27-28 . ص 6
السلام عليكم شيخنا حضرتك قلت في الحروف المهجورة الرخوة مجهورة يجري معها الصوت أي زمنها طويل. أنا لا أفهم حدث عندي لبس. أليس الجهر هو جريان النفس وليس الصوت؟ وإذا أمكن ممكن فيديو منفصل لشرح الفرق بين جريان النفس وجريان الصوت ليتضح الأمر أكثر. جزاكم الله خيرا.
النفس : الهواء الذي يخرج من الرئتين بدون اهتزاز الوترين الصوتيين فلا يحدث صوت أما الصوت: الهواء الذي يخرج من الرئتين بالإرادة ويهتز معه الوتران الصوتيان بسرعة وانتظام فائقين ينتج عنه ذبذبة يتولد عنها صوت ذو نغمة مميزة
جزاكم الله خيرا حضرتك بتقول ان الهمس جريان نفس لضعف اعتماد على المخرج طيب الكاف والتاء ليس فيها ضعف اعتماد على المخرج بل فيها قوة اعتماد وليس فيها جريان ايضا وحضرتك لسه جايب الدليل ان الكاف والتاء شديدة لان فيها قوة اعتماد على المخرج في صفة الجهر حضرتك بتقول انه حبس نفس لقوة اعتماد على المخرج حيث أن طرفي عضوي النطق فيهما التصاق وليس تضييق طيب حرف الزاي مخرجه فيه تضييق يعني ضعف اعتماد فيه فرجه بين طرفي عضوي النطق وهما رأس اللسان مع الثنايا العليا وحضرتك لسه بتقول ان الرخاوة فيها ضعف اعتماد والزاي مهموسة ورخوة يعني الكاف فيهاقوة اعتماد علشان شديدة وفيها ضعف اعتماد علشان مهموسة متناقض التعريفات ؟؟ وكذلك الزاي فيها قوة اعتماد علشان مجهورة وفيها ضعف اعتماد علشان رخوة بردة متناقض ؟؟ في صفة البينية لماذا العين بينية والغين رخوة مع ان العين نفس التضييق الذي في الغين ؟؟ في صفة الاستعلاء حضرتك بتقول انه ارتفاع أقصى اللسان تجاه الحنك الأعلى والكاف بيرتفع والمخرج لا ينفك عن الصفة وليس المخرج في ناحية والمخرج في ناحية خصوصا ان الصفة منطبقة على حرف الكاف السبب ياشيخنا ان تعريف حضرتك غير منضبط ولو كان منضبط لما شمل الكاف في صفة الاطباق حضرتك بتقول انه ارتفاع تقريبا اللسان كله ويلتصق وهذا التعريف يجعل النفس لا ينحصر والصاد مطبقة ولا يلتصق ابدا أي جزء من اللسان بالحنك الأعلى جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمك
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
ربنا يزيدك من فضله وعلمة كما يسرت علينا التعلم وحببتنا في هذا الباب فتح الله عليك
لو تعرف كم حليتلي مشاكل ما اعرف كيف اشكرك الله يجزاك كل خير من كل قلبي
جزاك الله خير الجزاء شرح راءع مبسط ومفهوم ربنا يجعله في ميزان حسناتك ووالديك شيخنا الفاضل
روعه يا شيخ روعه ربنا يبارك في علمك ويرفع قدرك
بارك الله فيك يا شيخ أحسنت الشرح والتبسيط
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
اخوكم سعد الزهراني من المملكة العربية السعودية
ما شاء الله لا قوة الا بالله .. جزاكم الله خيرا .. وجعلك من اهل القرءان
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وجعله في ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وحفظكم ورزقكم الفردوس الأعلى وثبتنا واياكم على الحق حتى نلقاه سبحانه وتعالى وعز و جل
جزاك الله خيرا ونفع بك
جزاكم الله خيرا ياشيخ
الله يبارك فيك وينور عليك وجزاك الله عناخيرا ويزيدك من فضله وعلمةويسر لك كل امورك يارب
جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع الله بك الاسلام 🤲
متابعك من قيرغيزستان اسيا الوسطى
Sorry to be so offtopic but does someone know a trick to log back into an instagram account..?
I somehow lost the login password. I love any tips you can give me!
@Landyn Mauricio Instablaster =)
الحمد لله. وأخيرا بدأت أفهم. جزاكم الله خيرا جميعا.
جزاكم الله كل خير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رزقك الله سعادة القلب وطمأنينة النفس وسكينة الروح
ماشاء الله تبارك الله في ميزان حسناتك 🤍
جزاكم الله خيرا وزادك الله من فضله وعلمه
ما شاء الله لا قوة الا بالله علي الشرح الوافي اليسير
جزاك الله خيرا شيخنا بارك الله فيك وزادك الله علما ونفع بك
بارك الله تعالى فيكم ورفعكم بالقرآن درجات فى الدنيا والاخرة
جزاك الله خير الجزاء سهلت علينا الدرس شكراً جزيلاً
جزاك الله الجنه
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا
اللهم يسر لنا هذا العلم
جزاك الله خير
استفدت منك كثير بارك الله فيك وزادك من فضله ونفع بك خلقه
اجمل واسهل واشمل شرح ربنا يبارك
ربنا يبارك فيك يا شيخ ويحفظك
أحسن الله إليك شيخنا الكريم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا
بارك الله بكم وجزاكم الله خيراّ ..
جز. اك. الله. خير. ا
جزاك الله خيرا يا شيخ ❤
افضل شرح بارك الله فيك
جزاك الله خيرا يامولانا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد...
]دعاء الجلسة بين السجدتين[
20 - دعاء الجلسة بين السجدتين
48 - «رب اغفر لي رب اغفر لي» (5) .
49 - «اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني، وعافني، وارزقني، وارفعني» (6) .
(5) أبو داود 1 / 231 وانظر صحيح ابن ماجه 1 / 148.
(6) أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي وانظر صحيح الترمذي 1 / 90 وصحيح ابن ماجه 1 / 148.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 36
هذه الأذكار من كتاب حصن المسلم
للمزيد من الأذكار راجع كتاب صفة الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم
من تكبير الى التسليم كانك تراه
للمؤلف
محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلب 💓 ياسر سلامة على دينك
جزاک الله خيرا
ياليت الكثيرون يتعلموا طريقتك المميزه
ربنا يبارك فيك يارب ❤
ماشاء الله
ما شاء الله
مشكرين ارسل لكم السلام من المدينة المنورة
شرح ممتاز ،بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه جزاكم الله خيرا
اللهمّ إنّا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل،
ونعوذ بك من التكلّف لما لا نحسن كما نعوذ بك من العجب بما نحسن،
ونعوذ بك من السّلاطة والهذر، كما نعوذ بك من العيّ والحَصَر.
"افتتاحية الجاحظ لكتاب البيان والتبيين"
جزاك الله خير شيخنا ماذا تنصحنا من إين نبدأ
تلخبطنا
شكرا مولانا وفقك الله تحياتي من عمان
جزاك الله خير نسالكم الدعاء
أرجو أن تكمل لنا شرح الجزرية كاملة ياشيخي الفاضل ويبقى كلامي مجرد رأي فحسب
ت
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم بارك شرح جميل
آلله المستعان
لمن يريد ان يحفظ القراءن
برنامج تكرار لحفظ القراءن الكريم
واضع خطه مفصله للحفظ والمراجعة
جزاك الله خيرا يا شيخ ورزقك من خير الدنيا والآخرة يارب العالمين
صفات الحروف
اعلم أن المخارج للحروف بمثابة الموازين، تعرف بها مقاديرها، والصفات بمثابة الناقد الذي يُميز الجيد من الرديء، فببيان مخرج الحرف، تعرف مقداره، فلا يزاد فيه ولا ينقص، وإلا كان لحنًا.
وببيان الصفة تعرف كيفيته عند النطق به.
ثم اعلم أن لهذه الصفات ثلاث فوائد:
الفائدة الأولى: تتميز الحروف المشتركة في المخرج؛ قال ابن الجزري: كل حرف شارَك غيره في المخرج، لا يمتاز عنه إلا بالصفات، وكل حرف شارَك غيره في صفاته، فإنه لا يمتاز عنه إلا بالمخرج، ولولا ذلك لاتَّحدت أصوات الحروف في السمع، فكانت كأصوات البهائم لا تدل على معنى، ولما تميَّزت ذواتها (كالظاء)، فلولا انفرادها بالاستعلاء والإطباق والجهر، لكانت تاءً لاتفاقهما في المخرج، (والدال) لولا الاستفال والانفتاح اللتان فيهما، لكانت طاءً لاتفاقهما في المخرج أيضًا، والحاء والهاء والثاء، لولا اختلافهنَّ في المخرج، لكنَّ حرفًا واحدًا لاتفاقهنَّ في الصفات.
الفائدة الثانية: معرفة قوي الحروف وضعيفها؛ ليعلم ما يجوز أن يُدغم، وما لا يجوز.
الفائدة الثالثة: تحسين لفظ الحروف المختلفة في المخرج.
فقد اتَّضح لك بهذا أن ثمرات معرفة الصفات: التمييزُ والتحسين، ومعرفة القوة والضعف؛ فسبحان من دقَّت في كل شيء حكمته[1].
لطيفة:-
روي أن الإمام أبا حنيفة - رضي الله عنه - ناظَر معتزليًّا، فقال له: قل: باءً، فقال: باءً، فقال له: قل: حاءً، فقال: حاءً، فقال: بيِّن مخرجيهما، فبيَّنهما، فقال له: إن كنت خالقًا فِعلك، فأخرج الباء من مخرج الحاء، فبُهِت المعتزلي وانصرف؛ ا .هـ.[2].
والصفات جمع صفة، وهي لغةً: ما قام بالشيء من المعاني حسيًّا كان - كالبياض والصفرة، والحمرة واللمس - أو معنويًّا؛ كالعلم والأدب، وما أشبه ذلك.
وفي الاصطلاح: كيفية عارضة للحرف عند النطق به في المخرج؛ من جهر، ورخاوة، وغير ذلك.
وهي على قسمين: قسم له ضد، وقسم لا ضدَّ له.
الكلام على الصفات ذوات الأضداد:
الصفات التي لها ضد خمس: وهي:
1- الجهر وضده الهمس.
2- الشدة والتوسط وضدهما الرخاوة[3].
3- الاستعلاء وضده الاستفال.
4- الإطباق وضده الانفتاح.
5- الإصمات وضده الإذلاق.
ثانيًا: الكلام على الصفات التي لا ضدَّ لها سبع، وهي:
1- الصفير.
2- القلقلة.
3- اللين.
4- الانحراف.
5- التكرير.
6- التفشي.
7- الاستطالة.
1- الهمس لغةً:
الخفاء، واصطلاحًا: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج، وحروفه عشرة، مجموعة في قول الإمام ابن الجزري: (فحثه شخص سكت).
2- الجهر لغةً:
الإعلان، واصطلاحًا، انحباس جري النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج، وحروفه عدا حروف الهمس.
3- الشدة لغةً:
القوة، واصطلاحًا:
انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف، وكمال الاعتماد على المخرج، وحروفه مجموعة في قولهم: (أجد قط بكت)، وهناك حروف متوسطة بين الشدة والرخاوة، وهي خمسة يجمعها قولهم: (لن عمر)، وإنما وُصِفت بذلك؛ لأن النفس لم ينحبس معها انحباسه مع الشديدة، ولم يجر معها بجريانه مع الرخاوة.
4- الرخاوة: لغةً: اللين، واصطلاحًا:
جريان الصوت مع الحرف لضعف الاعتماد على المخرج، وحروفه خمسة عشر، ما عدا أحرف الشدة والتوسط.
5- الاستعلاء: لغةً: الارتفاع، واصطلاحًا:
ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى، وحروفه سبعة يجمعها قولك: (خص ضغط قظ).
6- الاستفال: لغة: الانخفاض، اصطلاحًا:
انحطاط اللسان عن خروج الحرف من الحنك إلى قاع الفم، وحروفه واحد وعشرون حرفًا، وهي غير حروف الاستعلاء.
7- الإطباق: لغةً: الإلصاق، واصطلاحًا:
تلاصق ما يحاذي اللسان من الحنك الأعلى: وحروفه أربعة، وهي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء.
8- الانفتاح:
وهو عبارة عن انفتاح ما بين اللسان والحنك، وخروج النفس من بينهما عند النطق بحروفه، وهي ما عدا الأربعة المطبقة.
9- الإذلاق: ومن معانيه في اللغة:
الفصاحة والخفة، وفي الاصطلاح: الاعتماد عند النطق بالحرف على ذلق اللسان والشفة، وحروفها ستة يجمعها قولك: (فر من لب)، وسُمِّيت مذلقة لسرعة النطق بها لخفتها.
10- الإصمات وهو ضد الإذلاق، ومعناه لغةً:
المنع، وفي الاصطلاح: منع حروفه من أن يبنى منها وحدها في كلام العرب كلمة رباعية الأصول[4] أو خماسية[5] لثقلها على اللسان، فلا بد من أن تكون في الكلمات الرباعية أو الخماسية حرف من الحروف المذلقة؛ لتعدل خفته ثقل حرف الإصمات؛ ولهذا سُمِّيت بالحروف المصمتة.
وحروف الإصمات ثلاثة وعشرون حرفًا، وهي الباقية من حروف الإذلاق الستة، ويؤخذ من هذا أن حروف الهجاء موزعة على كل صفة وضدها.
وهنا قد انتهى الكلام على الصفات العشر ذوات الأضداد وهي التي أشار إليها ابن الجزري في مقدمته والطيبة بقوله:
صفاتها جهر ورخو مستفل 
منفتح مصمتة والضد قل 
مهموسهًا (فحثه شخص سمت) 
شديدها لفظ (أجد قط بكت 
وبين رخوٍ والشديد (لن عمر) 
وسبع علو في (خص ضغط قظ) حصر 
(وصاد ضاد طاء ظاء) مطبقة 
و(فر من لب) الحروف المذلقة
كنت أتمنى أن تجمع مخارج الحروف وصفاتها في فيديو واحد ثم تجزئه
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
سلسلة دروس عن صفات الحروف
الدرس الثاني
صفات الجهر
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
استغفرالله العظيم واتوب اليه
لاحولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
رب زني علما
اللهم إنا نسألك علمآ نافعا ورزقا طيبا مباركا وعملا متقبلا
أللهم أرزقنا السكينة والطمأنينة
والراحه النفسية والسعادة
الصفات جمع صفة، والصفة لغة: هي ما قام بالشيء من المعاني الحسية أو المعنوية، فالحسية كالطول والقِصَر والبياض والحمرة ونحوها، والمعنوية؛ كالعلم والأدب والكرم والذكاء والحياء وغيرها.
الصفة اصطلاحًا: كيفية تَظْهَرُ في الحرف عند حصوله في مخرجه، فيُعْرَف ما به من جهر أو همس أو شدة أو قلقلة أو نحو ذلك.
فوائد معرفة صفات الحروف
- تمييز الحروف المشتركة في نفس المخرج بعضها عن بعض حال تأديتها. فمثلا الثاء والذال والظاء تخرج كلها من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا ولا يُميز بينها إلا بإعطاء كل حرف حقه من الصفات.
- تحسين النطق بالحروف وذلك بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة.
- معرفة الحروف القوية والضعيفة من حيث الصفات وما يترتب عن ذلك من معرفة ما يجوز إدغامه وما لا يجوز وما يدغم إدغاما كاملا وما يدغم إدغاما ناقصا.
أقسام صفات الحروف
قسم له ضد وهي عشر صفات:
الجهر وضده الهمس
الشدة وضدها الرخاوة والتوسط
الاستعلاء وضده الاستفال
الإطباق وضده الانفتاح
الإذلاق وضده الإصمات
صفات ليس لها ضد وهي سبع صفات:
1- الصفير
2- القلقلة
3- اللين
4- الانحراف
5- التكرير
6- التفشي
7- الاستطالة
شرح صفات الحروف
شرح قول ابن الجزري رحمه الله
صفاتها جهر ورخو مستفل
صفات الجهر
والجهر لغة: الظهور والإعلان. واصطلاحا: ظهور الحرف وإعلانه لقوته، وانحباس النفس معه عند النطق به لقوة الاعتماد عليه فى مخرجه وحروفه تسعة عشرة، وهى الباقية من أحرف الهجاء بعد حروف الهمس العشرة، وسميت هذه الحروف جهرية للجهر بها، وقوتها، وانحباس النفس معها عند النطق بها لقوة الاعتماد عليها فى مخارجها.
حروف الجهر : وعددها تسعةَ عشرَ حرفًا :
أ - ب - ج - د - ذ - ر - ز - ض - ط - ظ - ع - غ - ق - ل - م - ن - و -ي
ويقابل الجهر الهمس
) مَهْمُوسُهَـا فَحَـثَّـهُ شَخْـصٌ سَـكَـتْ ♦♦♦ شَدِيدُهَـا لَـفْـظُ أَجِــدْ قَــطٍ بَـكَـتْ
(مَهْمُوسُهَـا فَحَـثَّـهُ شَخْـصٌ سَـكَـتْ): وهنا يتحدَّث النَّاظم عن صفة الهَمْس، وهي: خفاءُ الحرف لضعفِه، وجريان النفَس عند النُّطق بالحرف؛ لضعف الاعتمادِ على مَخرجه، وحروفُه عشرة، جمعَها الناظمُ في عبارة: (فحثَّه شخص سكت).
وضد صِفة الهَمْس صفة الجَهر، والجهر: هو ظهور الحرف لقوَّته، وانحِباس النفَس عند النُّطق بالحرف؛ لقوَّة الاعتماد على مخرجِه، وحروفه: باقي حروف الهجاء بعد حروف الهمس
الجهر والهمس
نتابع صفات الحروف الذاتية ..
كنا بدأنا بصفات : الشدة والرخاوة وبينهما التوسط ،
واليوم بإذن الله ، نكمل شرح الصفات اللازمة والتي لها ضد :
ثانياً :
درجة اهتزاز الحبلين الصوتيين نتيجة قوة أو ضعف الاعتماد على طرفيّ المخرج :
تؤثر قوة أو ضعف الاعتماد على المخرج على درجة اهتزاز الحبلين الصوتيين ،
حيث أن قوة الاعتماد على المخرج تؤدي إلى قوة اهتزاز الحبلين الصوتيين ، وينتج عن ذلك صفة الجهر .
وضعف الاعتماد على المخرج يؤدي إلى ضعف اهتزاز الحبلين الصوتيين ، وينتج عن ذلك صفة الهمس .
1- تعريف الجهر :
هو انحباس ( عدم جريان ) النفس عند النطق بالحرف بسبب قوة الاعتماد على المخرج .
الشرح :
الجهر هو قوة صوت الحرف لقوة الاعتماد عليه فى موضع خروجه ، فيقترب ويهتز معه الحبلان الصوتيان بقوة تجعل كل الهواء الموظف للنطق بالحرف (هواء الزفيرالمندفع بالإرادة) يتكيف بصوته ، ويكون الهواء الموظف للنطق بالحرف قليلاً.
ومستحق الصفة : عدم جريان النفس مع صوت الحرف ، سواء كان شديداً أو رخواً أو بينيّاً ، فنسمع صوتَه قويّاً واضحاً.
حروف الجهر :
تسعة عشر حرفاً ، وهي :
العين ، والظاء ، والميم ، والواو ، والزاي ، والنون والقاف ، والألف ، والراء ، والهمزة ، والغين والضاد ، والذال ، والياء ، والطاء ، واللام ، والباء ، والجيم ، والدال ،
والمجموعة فى قولهم : " عَظُمَ وَزْنُ قَارِئٍ غَضٍّ ذي طَلَبٍ جَدٍّ " .
2- تعريف الهمس :
هو جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج .
الشرح :
الهمس هو ضعف صوت الحرف ، لضعف الاعتماد عليه فى موضع خروجه ، فيتباعد الحبلان الصوتيان ويهتزان بضعف ، فلا يتكيف كل الهواء الموظف للنطق بالحرف بصوته ، و يكون الهواء الموظف للنطق به كثيراً .
ومستحق الصفة :
جريان النفس الكثير مع صوت الحرف ، سواء كان شديداً ( فتظهر شدة الحرف أولاً ثم همسه ) ، أو رخواً فيجري الصوت والنفس معاً ، ونسمع صوت الحرف فى كلتا الحالتين ضعيفاً خفيّاً .
والحروف المهموسة :
عشرة ، وهي : الفاء ، والحاء ، والثاء ، والهاء ، والشين ، والخاء ، والصاد ، والسين ، والكاف ، والتاء .
والمجموعة فى قولهم : " فَـحَـثَّـهُ شَـخْـصٌ سَـكَـتَ ".
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي الكريم عندما تقول لضعف الاعتماد عليه في المخرج "عليه" تعود على من؟ على النفس ام على الحرف؟؟
وجزاكم الله خيرا على هذا المقطع
على الحرف
مصدر الطمأنينة في زمن القلق
السعادة غاية كل إنسان في هذه الحياة , والطمأنينة هي العامل الأهم في تحصيل تلك السعادة , والركن الأبرز من أركان الحياة الهانئة الرغيدة , وبينما تفضل الله تعالى على عباده المؤمنين بإخباهم بمصدر تلك الطمأنينة ومعينها الأوحد , ما زال الإنسان - غير المؤمن منذ فجر التاريخ وحتى الآن - يبحث عن تلك الطمأنينة التي تنقذه من آفات وويلات القلق الذي يفتك به , ويحاول أن يتلمس أسبابها ويعرف مصدرها ومنبعها , بعيدا عن الوحي الإلهي والهدي النبوي , دون أن يصل إلى نتيجة تشفي غليله , أو يتحصل على دواء يعالج به أمراضه النفسية .
لقد أخبر الله تعالى المؤمنين عن مصدر الطمأنينة الذي لا يمكن لشيء في هذه الدنيا أن يسد مسده مهما علت في نظر الناس قيمته ومكانته , فقال تعالى في كتابه العزيز : { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } الرعد/28
قال ابن كثير والطبري : أي : تطيب وتركن إلى جانب الله ، وتسكن قلوبهم عند ذكره وتستأنس ، و ترضى به مولى ونصيرًا . تفسير ابن كثير 4/455 وتفسير الطبري 16/432
وقال القرطبي : أي تسكن وتستأنس بتوحيد الله فتطمئن , سواء بالقرآن الكريم كما قال مجاهد وقتادة , أو بأمره ووعده كما ذكر سفيان ومقاتل , أو بالحلف باسمه كما قال ابن عباس رضي الله عنهما . الجامع لأحكام القرآن 9/315
نعم .. قد يشرق المسلم أو يغرب في هذه الحياة بحثا عن راحة البال وسكون النفس وطمأنينة القلب , وقد يغفل أحيانا عن مصدر الطمأنينة المتمثل بدوام ذكر الله بكافة أنواع الذكر والطاعات , إلا أنه سرعان ما يدرك أن قلبه قد أصبح مضطربا وغير مطمئن , وأن القلق يجتاح كيانه وروحه قبل قلبه وعقله , فيرجع سريعا إلى منبع الطمأنية ومصدر راحة البال .
إن لحظات من خلوة المسلم بنفسه في زحمة الحياة - التي قد تبعده عن مصدر الطمأنينة ومفتاح السعادة - كفيلة بأن ترده من جديد إلى رحاب الطمأنينة والركون إلى جنب الله , وكفيلة بتبديد ظلمات القلق والهلع الذي قد ينتابه جراء البعد عن ذكر الله تعالى , والركون إلى الدنيا وزخرفها .
قد ينخدع المسلم أحيانا بزخرف الحياة المادية التي يحياها الناس في الدول الغربية , فيظن أن الطمأنينة تكمن في المال الوفير الذي يؤمن له متطلبات الحياة ومستلزماتها , ولكنه حين يغوص في أعماق حقيقة قلوب ونفوس هذه المجتمعات غير المؤمنة بالله تعالى , يدرك حجم الشقاء النفسي الذي يحيونه , ومقدار القلق الذي ينتاب قلوبهم ويجتاح نفوسهم .
إن نظرة سريعة لآفات القلق التي تفتك بالمجتمعات غير المؤمنة , كفيلة بالدلالة على عظمة هذا الدين , وبالإشارة إلى النعمة الكبرى والجائزة العظمى التي امتن الله تعالى بها على المسلمين , حيث أذن لهم بذكره , ودلهم على مصدر الطمأنينة والراحة والسعادة في الدنيا والفوز والنعيم في الآخرة .
يقول ديل كارنيجي في كتابه الشهير "دع القلق وابدأ الحياة" : إن كل شخص من عشرة أشخاص في أمريكا مهدد بالانهيار العصبي , ومرجع ذلك على العموم هو القلق .... لقد دلت الإحصائيات في الولايات المتحدة الأمريكية أن القلق إنما هو القاتل الفعال للأمريكيين الذين يلاقون حتفهم , فقد قتل القتل في أثناء الحرب العالمية الثانية ثلث مليون مقاتل تقريبا ..... إن الأمريكيين الذين يموتون من جراء الانتحار يفوق عددهم عدد الذين يموتون بال؟أمراض المختلفة مجتمعة !! لماذا ؟ من المؤكد أن الجواب هو القلق الذي يفقدهم وعيهم ويقلب حياتهم إلى جحيم لا يطاق . 22- 28 .
ولا تقتصر نتائج القلق الفتاكة على الأمريكيين فحسب , بل هي تطال معظم الدول الغربية والشيوعية عموما , حيث أشارت المعلومات التي أعلنتها "منظمة الصحة العالمية" مؤخرا أن الدول الشيوعية هي الأكثر انتحارا في العالم .
كما أشارت آخر الإحصاءات عن المنظمة إلى أن أكثر من (مليون شخص) يقدمون على قتل أنفسهم كل عام ، وهي نسبة تفوق معدلات الوفاة الناجمة عن جرائم القتل العمد والحروب ، فالانتحار هو السبب الرئيس للموت في أوساط المراهقين والبالغين دون سن ال35 .
وأوضح التقرير أن عملية انتحار تتم كل 40 ثانية ، وهو ما يمثل حوالي مليون وفاة تحدث سنوياً في العالم ، ومن المتوقع أن يرتفع هذا العدد إلي 1.5 مليون بحلول عام 2020م , وأن شخصاً يحاول الانتحار كل ثلاث ثوان..
وأشار الخبراء إلي أن الانتحار يشكل ما يقرب من نصف الوفيات العنيفة في العالم، إذ ظهرت حوالي 6003 حادثة انتحار ووفيات غامضة في بريطانيا وايرلندا عام 2003م , وهو ما يفوق عدد حوادث الطرق بأكثر من ثلاث مرات .
وبعيدا عن الأسباب التي يذكرها علماء الشرق والغرب لظاهرة الانتحار الناجمة عن القلق وغيره من الاضطرابات النفسية , من فقر وإدمان على المخدرات , ومشكلات العمل وغير ذلك , فإن السبب الرئيس يتمثل بالفراغ الروحي والإيماني , والبعد عن مصدر الطمأنينة الحقيقي المتمثل بذكر الله تعالى , ومفتاح السعادة الأبدي
المرتبط بالعقيدة والإيمان به سبحانه .
ما دامت الطمأنينة هي هدف يسعى كل إنسان في هذه الحياة للوصول إليها , وما دام الله تعالى قد أرشدنا - كمسلمين - إلى مصدر هذه الطمأنينة ومنبعها الذي لا ينضب , فهل يعقل بعد كل ذلك أن يتغافل المسلم عن ذلك المصدر ويحيا حياة مليئة بالقلق وبعيدة عن الطمأنينة ؟!!
أختم بكلمة للشيخ محمد الغزالي رحمه الله في كتابه الفريد " فن الذكر والدعاء عند خاتم النبيين" يقول فيها : "إن النفس التي يقول الله لها : { فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي } الفجر/29 - 30 هي النفس المطمئنة , نفس من طراز خاص , نفس استراحت إلى الله وتعاليمه , وآثرته - سبحانه - على غيره من مغريات المال والجاه , ولم يكن ذلك خاطرا مساورا , بل كان صيغة حياة وتحديد وجهة , وهذا معنى النداء الخالد : { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً } الفجر/27-28 . ص 6
انا دخت
طيب ما فهمنا كيف نقرا الهمزة اذا ما بدنا نبدل وننقل حركة يلي قبلها ويلي بعدها ما عمري سمعت قارئ عمل هيك
❤❤❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ ! أنا عتيق الرحمن أريد أن اتلمذ عندوكم كيف ؟ أريد عن بعد عبر واتساب. شرفونى بعلمكم
أحتاج من البداية.
السلام عليكم شيخنا حضرتك قلت في الحروف المهجورة الرخوة مجهورة يجري معها الصوت أي زمنها طويل. أنا لا أفهم حدث عندي لبس. أليس الجهر هو جريان النفس وليس الصوت؟ وإذا أمكن ممكن فيديو منفصل لشرح الفرق بين جريان النفس وجريان الصوت ليتضح الأمر أكثر. جزاكم الله خيرا.
النفس : الهواء الذي يخرج من الرئتين بدون اهتزاز الوترين الصوتيين فلا يحدث صوت
أما الصوت: الهواء الذي يخرج من الرئتين بالإرادة ويهتز معه الوتران الصوتيان بسرعة وانتظام فائقين ينتج عنه ذبذبة يتولد عنها صوت ذو نغمة مميزة
صفاتها جهر ورخو مستفل منفتح مصمتة والضد قل
صعب 😭
ما شاء الله
👍👍🎉🎉🎉🎉
مهموسها فحثه شخص سكت شديدها لفظ أجد قط بكت
جزاكم الله خيرا
حضرتك بتقول ان الهمس جريان نفس لضعف اعتماد على المخرج طيب الكاف والتاء ليس فيها ضعف اعتماد على المخرج بل فيها قوة اعتماد وليس فيها جريان ايضا وحضرتك لسه جايب الدليل ان الكاف والتاء شديدة لان فيها قوة اعتماد على المخرج
في صفة الجهر حضرتك بتقول انه حبس نفس لقوة اعتماد على المخرج حيث أن طرفي عضوي النطق فيهما التصاق وليس تضييق
طيب حرف الزاي مخرجه فيه تضييق يعني ضعف اعتماد فيه فرجه بين طرفي عضوي النطق وهما رأس اللسان مع الثنايا العليا وحضرتك لسه بتقول ان الرخاوة فيها ضعف اعتماد والزاي مهموسة ورخوة
يعني الكاف فيهاقوة اعتماد علشان شديدة وفيها ضعف اعتماد علشان مهموسة متناقض التعريفات ؟؟
وكذلك الزاي فيها قوة اعتماد علشان مجهورة وفيها ضعف اعتماد علشان رخوة بردة متناقض ؟؟
في صفة البينية
لماذا العين بينية والغين رخوة مع ان العين نفس التضييق الذي في الغين ؟؟
في صفة الاستعلاء
حضرتك بتقول انه ارتفاع أقصى اللسان تجاه الحنك الأعلى والكاف بيرتفع والمخرج لا ينفك عن الصفة وليس المخرج في ناحية والمخرج في ناحية
خصوصا ان الصفة منطبقة على حرف الكاف
السبب ياشيخنا ان تعريف حضرتك غير منضبط ولو كان منضبط لما شمل الكاف
في صفة الاطباق
حضرتك بتقول انه ارتفاع تقريبا اللسان كله ويلتصق وهذا التعريف يجعل النفس لا ينحصر
والصاد مطبقة ولا يلتصق ابدا أي جزء من اللسان بالحنك الأعلى
جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمك
Lynx
ماشاء الله. حضرتك اخو الدكتور صبري سلامة
جزاك الله خيرا ورفع قدرك شيخنا
جزاك الله خيرا وبارك الله فى عمرك شيخنا الجليل
جزاكم الله خيرا ياشيخ
جزاك الله خيرا اخي
جزاكم ربي الجنة 🤲
بارك الله فيك شيخنا الكريم
جزاكم الله خيرا وبارك فيك يا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا
بارك الله بكم وحفظكم وجزاكم عنا كل خير
بارك الله فيك يا شيخنا
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك 🤲
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا