*اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون.* 💛💛
المعية ليست بمعنى الإطلاع ولكن بمعنى الوجود بذاته والدليل على ذلك قوله تعالى (حتى إذا بلغت الحلقوم وأنتم حين إذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون)فلو كانت المعية معية إطلاع لما قال ولكن لا تبصرون فراجع تفسير الإمام الشعراوي وقد وضح هذا في تفسيره لهذه الآية.
الشيخ كريمة يدلس ..... ابن باز قال ذلك عام ١٩٧٣ ، وقد اجتهد ثم تبين له غير ذلك فتراجع عن قوله بفتوى مسجلة وموثقة ومتوفرة . ليدلس على المسلمين . صح لسان الشيخ عبدالله بدر ، احسن الرد على عالم السلطان المنافقة كريمة . بان الحق وظهر .
اولا الرحمن على العرش استوى لها تاؤيل حديث الرسول صل الله علية وسلم عندما جاءوه اهل اليمن ليسألهُ عن بداية الخليقة قال (( كان الله ولا شئاً غيره ثم كان عرشه على الماء ثم كتب بالذكر كل شيئ ثم خلق السموات والاراضين )) وقال الامام على كرم الله وجهه ( كان ولا مكان وهو الان على ما علية كان ) ومن قول الرسول صل الله علية وسلم وقول الامام علي كرم الله وجهه انه لا يعرف ذات الله الا الله ولا احد يحدد لله الجهه ولا المكان وايات الاستواء ستة وللاستواء 22 معناً باللغة العربيه منها قصد ، عمد ، قهر ، استقامَ واعتدَلَ ،علا وصَعد، استقر وثبت ، تم ، التساوي ، استولى ، ملَك ، نضج ،صار ؟؟؟ فلا يمكن تفسير معنى استوى الا ما يناسب النص المحكم " ليس كمثله شي " وهنا ليس اداة نفي والكاف لتاكيد النفي مع احترامي لسيادتكم قال ابي بن كعب في تفسير الاية " والى ربك امنتهى " اليه ينتهي فكر من تفكر . اما بالنسبه للصفات فلله صفة اليد وليس كمثله شي وايضا قدرة الله فوق قدرتهم وبالنسبة لحديث الجاريه له خمس روايات ومعنى اشارت الى السما فمعنى السما اصلها من سما ومعناها اسمى من كل شيئٍ قدرَّ وهناك رواية للجاريه اتشهدين ان لا اله الا الله . والاية "أامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض " معناه ملائكة الله التى تسكن السماء مثلما فعل سيدنا جبريل بقوم لوط ولو كان الله لقال اامنتم الله ان يخسف بكم الارض تقبلوا مروري بفائق الشكر والاحترام
مجموعة من الحمقى .. الله سبحانه وتعالى له يد وساق .. ايهما اكبر يده ام ساقه .. فأذا قلت اليد اكبر فقد جعلت للساق حدود واليد لا حدود لها وأذا قلت الساق اكبر فقد جعلت لليد حدود والساق لا حدود لها والخالق سبحانه وتعالى لا يحده شي . أول الدين معرفته ، وكمال معرفته التصديق به ، وكمال التصديق به توحيده ، وكمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف ، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة ، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثناه ، ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حده ، ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال علام فقد أخلى منه . كائن لا عن حدث، موجود لا عن عدم ، مع كل شئ لا بمقارنة ، وغير كل شئ لا بمزايلة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ، ولا يستوحش لفقده . أمير المؤمنيين علي بن ابي طالب (عليه السلام)
يازنديق نفي الصفات عنه كفر وردة يازنديق ولماذا تسأل عن الكيفية لله ياجاهل ؟!؟! نثبت له ما أثبته لنفسه يازنديق ولانقول مثل ماتقول كيف وماهو الجزء الأكبر
يا زنديق ... يا زنديق ... لماذا لا تتحار كما أمرك الخالق سبحانه وتعالى .. حوار بالحكمة والموعضة الحسنة .. ام ان اسلامك يمنعك من ذلك ..... اتوقع المزيد من كلمة (زنديق) او قد تكون كلمات اخرى جعلها الله قي ميزان اعمالك يوم القيامة .. ولعلك تفسر قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا ان الخالق سبحانه وتعالى يقف في صف واحد مع الملائكة .. تعالى الخالق علوا كبير
Samself96 . بدك حوار بالحكمة والموعظة الحسنة وأول ما وصفت علمائنا ومشايخنا بمجموعة من الحمقى ... يا شيعي يا نجس إذا كان ربنا نفسه عز وجل وصف نفسه بأن له يدان فقال "بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء" احنا نقول لأ ما إلو يدان وبعدين آية " وجاء ربك والملك صفآ صفآ" كما نقول ولله المثل الأعلى جاء الناظر والتلاميذ صفآ صفآ .. أي أن الناظر عند مجيئه كان التلاميذ في حالة اصطفاف لا أن الناظر جاء مع التلاميذ وهو معهم في صف واحد
أنا أذكر أني كنت أدرس أمهات الكتب في مراحل الإعدادي والسنوي... لا أذكر تحديدا اسم كتاب العقيدة ولكني أذكر كتابا مثل اللإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع في الفقه وتفسير النسفي.. ولا أظنكم ترون هذه كتبا أشعرية أو مخالفف لصحيح الدين.. وأنا والحمد لله أفخر بأني أزهري ابن أزهري وحفيد أزهري ولله الحمد
مع كامل احترامي لكل من جاءوا في قناة الحافظ، أنا من خريجي جامعة الأزهر وأنا حاليا معيد بكلية من الكليات التي يسمونها "المستحدثة" في جامعة الأزهر. سادتي الأفاضل أنا لم أدرس المذهب الأشعري كما تزعمون وإنما درست مذهب أهل السنة والجماعة ودرست كل ما قلتموه بالنص على مر دراستي في مراحل الأزهر المختلفة. أنا أدرس في الأزهر منذ حداثتي إذ بدأت الدراسة به منذ أول ابتدائي وتدرجت فيه إلى أن أصبحت والحمد لله معيد بالجامعة..
والله الدكتور بدر صاحب علم وانسان فاهم في الدين .. ولكن اعتب عليه عتاب المحب في اسلوبه الجاف والحاد احيانا .. وناخذ كلام الله صوب اعيننا في قوله تعالى (ولو كنت فظا غليظ القول لانفضوا من حولك) فالاسلوب يقرب البعيد ويجعل كل عسير يسير باذن الله .. وفق الله الدكتور ونفع به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيكم ياعلماء السنة انتم العلماء حقا . أما كريمة وخالد الجندي وزمرة الأشاعرة الذين لم تهدهم عقولهم الى الحق فهؤلاء اجهل خلق الله وكريمة رجل حاقد على اهل السنة و هو رجل زائغ العقيدة وفيه تشيع
أمة تناقش هذه الأمور التي فائدة منها لهي أمة تدعو الى الشفقة ... ما دخلنا نحن إن كان لله تعالى يد أو عين .. ماذا سنستفيد من هذا النقاش سوى هدر الوقت والطاقة .. لو كان في هذا النقاش نفع لحدثنا به النبي "ص".. لكن هؤلاء قوم قعدوا عن طلب العلوم النافعة للناس وتفرغوا لهذه المهاترات والأدلة المتضاربة .. حسبي الله ونعم الوكيل ..اللهم ارح هذه الامة من هؤلاء الجهلة
قوله تعالى (من في السماء) ليس معناه أنها تحويه أو أنه محتاج إليها تعالى الله عن ذلك؛ بل المعنى أنه عليها وفوقها وفوق العرش الذي هو سقف المخلوقات جميعاً، فهو سبحانه وتعالى غير داخل في شيء من خلقه؛ بل فوق جميع خلقه عال عليه
يا أخي إنّ في عقيدتنا من المأثور ما مفاده أنّ الله سبحانه وتعالى أوّل بلا ابتداء وآخر بلا انتهاء ونحن مخلوقون من مادة زائلة تدخل في حكم الله وما أعطانا ربنا جلّ في علاه من علم لا يمكننا من معرفة ما يسأل عنه قال تعالى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا فكيف لنا بهذا القليل الذي لم نستطع به حلّ ألغاز من حياتنا ومشاكلها نتطلع إلى عزّة ربّ العباد ...........إنّ السائل مبتدع نسأل له الله الهداية
ياليت حدمن الاخوه فى مصر يوصل لشيوخنا الافاضل فى البرنامج نقطتين مهمتين ذكرها كريمه لم يتم الرد عليها وواجب ان يوضحوها للمشاهدين اولاعقيدة اهل السنه والجماعه احاديث الاحاد يؤخذ بها فى العقيده وعدم الاخذ بها بدعه اخرجها اهل الكلام وليس لها اصل علمى خصوصا اذا علمنا ان اغلب احاديث العقيده من الاحاد ثانيا القول بعدم كروية الارض ونسبته الى الشيخ ابن باز رحمه الله كذب محض تم تلفيقه فى احدى المجلات كذبا وزورا على الشيخ ولايوجد لديهم اى تسجيل او دليل على ذلك
كل ما ذكرتموه رد صحيح وهو مطابق لما درسته في الأزهر الجليل. بالله عليكم بدلا من أن تدمروا الأزهر قفوا بجانبه وساعدوه ليعود إلى مكانته الصحيحة. أنا أتفق معكم في أن الأزهر يجتاج إلى ثورة شاملة وأن شيخنا الحالي ليس على مستوى المسئولية ولكن لا أتفق معكم في التشهير والمهاجمة على الفضائيات.. الإسلام بحاجة إلى استعادة الأزهر لمكانته وليس تدميرها أكثر.. هذا إذا كان هدفكم عودته كمنارة لنشر الإسلام الوسطي في العالم كله...
إقراء جميع أسماء كل من يعارض هؤلاء الشيوخ فى الكومنتات المكتوبة على فيديوهات الدكتور عبدالله والدكتور محمود شعبان ومن على شاكلتهم سوف ترى أن ثمانون بالمئة من أسمائهم هى أسماء نصرانية ، لتعلموا جيدا أن الشعارات الرنانة من الهلال والصليب والوحدة وا وا وا وا والدين لله والوطن للجميع وكل هذة الهرطقات الفاشلة التى ليست إلا من إختراعات الفسدة والملحدين والليبراليين والشيوعيين ومناهضى المثلية وكل ما يخالف دين الله وشريعتة ، هى كلمة واحدة وإنتهى الموضوع ، ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم ، ولكن عندما يقال هذا الكلام من أفواه هؤلاء العلماء اﻹسلاميين الذين يحملون شهادات علمية ودكتوراة فيما يتحدثون فيه يخرج رويبضاء هذة اﻷمة من الفشلة والجهلة وضعيفى الدين والملحدين ليتهموهم بالجهل واﻹرهاب والتخلف والرجعية وكل هذا يحدث فى وطن من المفترض أنه وطن إسلامى حتى أصبح صوت الفاسقين من الفنانيين والمطربيين والفلاسفة واﻹعلاميين والشعراء ومدعى العلم والتدين والنصارى صوتهم أعلى بمراحل من صوت كل من يتحدث بإسم الله ورسوله بلا نفاق أو كدب يسبون هؤلاء العلماء ليل نهار ويتهموهم بألعن وأفظع اﻹتهامات وبدون دليل وإن قال شيخ من هؤلاء العلماء كلمة عن سفيه من سفهاء الخلاعة والعرى والكفر وبالدليل تنقلب الدنيا ولا تقعد على اﻹسلام والمسلميين لدرجة تصل أحيانا للعيب فى الدين نفسة وبدون حساب من أحد وهذا إن دل على شئ فيدل على أننا نعيش فى أسوأ فترات هذة اﻷمة وأن الله غاضب غضبا شديد عليها وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال أن الدين سيعود غريبا كما بدأ غريبا وهذا ما يحدث اﻵن ولا يسعنى إلا أن أقول أن كل هذا علامة من علامات الساعة وأننا نعيش فعلا أخر أيام الدنيا فعودوا إلى الله يا مسلمين ونصروا الله ودينه ينصركم ، وحسبى الله ونعمة الوكيل .
وبعدين ماهو العلم النافع الذي تتكلم عنه بعدين تقول مادخلنا ان كان لله يد او عين سؤال هل انت تثبت ما اثبته الله لنفسه ام تنكره اجب لو لوسمحت ان كنت تنكره فمعلوم ا ن من ينكر ايه من كتاب الله يكفر
يا دكتور عبدالله بدر من تواضع لله رفعه .لما\ا دائما تحاول ان تستخف باى عالم يخالفك بالراى . بمنتهى الصراحه انا غير متخصص بالعلوم الشرعيه ولكنى احاول ان اتعلم من علماء افاضل امثالكم .ولكن بمنتهى الامانه كلامك ما اقنعنى فى قضية تشبيه الله سبخانه وتعالى اقنعنى كلام الدكتور احمد كريمه لانه دعم تشبيه باليد باكثر من ايه وربطها باكثر من ايه من القران الكريم ودليله اقوى واعم واسهل فى الفهم .رجاءا من حضرتك لا تصد الناس عن الاستفاده من علمك بسبب اسلوبك المستفز للمتلقى
ماذا يفيد الامه اذا كان الله له يد او رأس ..لقد آمنا بالله دون ان نراه ..ولكن يبدو ان متسلفة النكاح وشيوخ الفتن قد قابلوا الله وسلموا عليه باليد… .يا مثبت العقل ارحمنا من الذين يدافعون عن الله وكأن الله ضعيف يحتاج من يدافع عنه .. جعجعوا وثرثروا واهدموا الازهر حتي ندمر مصر… .لعنكم الله
ابن عباس وابن حنبل وغيرهم من اول في القران وهم من = خير القرون قرني==== وابن تيمية في القرن السابع وانكره فباي راي ناخذ( الفائدة الله يلعنكم) انتم تذبون عن دين الله بكلامكم هذا اخخخخخخخخخخخخخخخخ عليكم وعلى كلامكم واذا كان ربكم مستو على عرشه في السماء فبالله عليكم اين مكان عرشه وقد وسع كرسيه كل السماوات و الارض بل اين هو? تفوه عليكم كفرتونا استغفر الله
الاسلوب العلمي غير الغوائية والغباء لما تكلم عن دكتور زيك متقولوش اتعلم علم عقيده كويس وهو استاذك واقدم منك ودكتور زيه زيك اسلوبك غبي ورك ضعيف انتا بتكلم عن فرق كاملة زي االاشاعره والماترودية والمعتزله كلام دكتور كريمة واضح وحضرتك كلامك ناقله من السعودية وانتا في الازهر المفروض تحترم كل المذاهب وترد علي الاكبر منك بادب وطبعا لم تجب علي كرويه الارض وهي قول عبد العزيز بن الباز وموجودة
قال الله تعالي (( نسوا الله فنسيهم)) إذن يا فيلسوف اثبت لله ما ثبته لنفسه فهل ستثبت لله النسيان يا فيلسوف اما ماذا ستقول ؟!!! ام ستقول نسيان ولكن ليس كنسيان البشر اجب يا استاذ العقيدة يا فيلسوف
العقل نعمة من الله يا جهمي لا تشبه الله بخلقه فوالله انتم أهل التشبيه ثم التعطيل يا جهمي لو قرأت القرآن الكريم لوجدت قوله تعالى " وما كان ربك نسيا " وأيضا : " قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى " يا جهمي النسيان يأتي بمعني الترك أحيانا كما في هذة الآية انظر قول الإمام بن عثيمين وسُئِل ابنُ عُثَيمين: هل يُوصَفُ اللهُ تعالى بالنِّسْيَانِ؟ فأجابَ: (للنِّسْيَانِ معنيان: أحدُهما: الذُّهولُ عن شيءٍ معلومٍ؛ مِثلُ قولِه تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) -وضرَب مجموعةً من الأمثلة لذلك- ثمَّ قال: (وعلى هذا؛ فلا يجوزُ وصفُ اللهِ بالنِّسْيَانِ بهذا المعنى على كُلِّ حالٍ. والمعنى الثَّاني للنِّسْيَان: التَّرْكُ عن عِلمٍ وعَمْدٍ؛ مِثلُ قولِه تعالى: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ... الآية... وهذا المعنى مِن النِّسْيَان ثابتٌ لله تعالى وعزَّ وجلَّ؛ قال اللهُ تعالى: فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ، وقال تَعالى في المنافقين: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. وسبحان الله استدل نفس الآية ، لكن شتان بين العقول دا لو كان عندك عقل اصلا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
أقبل رأس الشيخين عبدالله بدر أسد الكنانة ومحمود شعبان أسيف مصر الله يبارك فيكم ويزدنا من علمكم
فك الله أسر شيخنا الفاضل محمود شعبان
اللهم بارك في شيوخ السنة والجماعة اللهم زد علمهم ونور فهمهم
تقبل حبنا لك في الله يا شيخنا عبدالله . محبك من جنوب الوادي
جزاكم الله خير مشايخنا الكرام و ثبتكم الله على الحق و بالحق
بارك الله فيكم يا اهل العلم
ما شاء الله و بارك على علماء السلف و بئس علماء الأشاعرة. سعودي و افتخر
كلام زي العسل من شعبان و عبدالله بدر
*اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون.* 💛💛
اكرمك الله يا دكتور عبد الله بدر
الله يفتح عليك يادكتور عبدالله تشبيه ينم عن فمر عميق اوى اوى
الله يحفظكم يا شيوخنا
المعية ليست بمعنى الإطلاع ولكن بمعنى الوجود بذاته والدليل على ذلك قوله تعالى (حتى إذا بلغت الحلقوم وأنتم حين إذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون)فلو كانت المعية معية إطلاع لما قال ولكن لا تبصرون فراجع تفسير الإمام الشعراوي وقد وضح هذا في تفسيره لهذه الآية.
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺩﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﻮﺩ ، ﺣﺠﺔ ﻭﺇﻗﻨﺎﻉ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻠﻌﺘﻢ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﻓﻜﺮﺓ ؟؟؟ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﻟﺴﺎﻧﻬﻢ ﻳﺼﺪﺡ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻛﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﺗﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻛﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﻭﺗﻘﺘﻠﻊ ﻛﻞ ﺍﻓﺘﺮﺍء ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ . ﺃﺩﺍﻣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺎﺟﺎ ﻓﻮﻕ ﺭﺅﻭﺳﻨﺎ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻜﻢ. ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🇵🇸
الله يحفضكم يارب نحبكم في الله
بارك الله فيكم
احبكم فى الله
الشيخ كريمة يدلس ..... ابن باز قال ذلك عام ١٩٧٣ ، وقد اجتهد ثم تبين له غير ذلك فتراجع عن قوله بفتوى مسجلة وموثقة ومتوفرة .
ليدلس على المسلمين .
صح لسان الشيخ عبدالله بدر ، احسن الرد على عالم السلطان المنافقة كريمة .
بان الحق وظهر .
اولا الرحمن على العرش استوى لها تاؤيل
حديث الرسول صل الله علية وسلم عندما جاءوه اهل اليمن ليسألهُ عن بداية الخليقة قال (( كان الله ولا شئاً غيره ثم كان عرشه على الماء ثم كتب بالذكر كل شيئ ثم خلق السموات والاراضين )) وقال الامام على كرم الله وجهه ( كان ولا مكان وهو الان على ما علية كان ) ومن قول الرسول صل الله علية وسلم وقول الامام علي كرم الله وجهه انه لا يعرف ذات الله الا الله ولا احد يحدد لله الجهه ولا المكان وايات الاستواء ستة وللاستواء 22 معناً باللغة العربيه منها قصد ، عمد ، قهر ، استقامَ واعتدَلَ ،علا وصَعد، استقر وثبت ، تم ، التساوي ، استولى ، ملَك ، نضج ،صار ؟؟؟ فلا يمكن تفسير معنى استوى الا ما يناسب النص المحكم " ليس كمثله شي " وهنا ليس اداة نفي والكاف لتاكيد النفي مع احترامي لسيادتكم قال ابي بن كعب في تفسير الاية " والى ربك امنتهى " اليه ينتهي فكر من تفكر .
اما بالنسبه للصفات فلله صفة اليد وليس كمثله شي وايضا قدرة الله فوق قدرتهم
وبالنسبة لحديث الجاريه له خمس روايات ومعنى اشارت الى السما فمعنى السما اصلها من سما ومعناها اسمى من كل شيئٍ قدرَّ وهناك رواية للجاريه اتشهدين ان لا اله الا الله .
والاية "أامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض " معناه ملائكة الله التى تسكن السماء مثلما فعل سيدنا جبريل بقوم لوط ولو كان الله لقال اامنتم الله ان يخسف بكم الارض
تقبلوا مروري بفائق الشكر والاحترام
مجموعة من الحمقى .. الله سبحانه وتعالى له يد وساق .. ايهما اكبر يده ام ساقه .. فأذا قلت اليد اكبر فقد جعلت للساق حدود واليد لا حدود لها وأذا قلت الساق اكبر فقد جعلت لليد حدود والساق لا حدود لها والخالق سبحانه وتعالى لا يحده شي .
أول الدين معرفته ، وكمال معرفته التصديق به ، وكمال التصديق به توحيده ، وكمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف ، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة ، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثناه ، ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حده ، ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال علام فقد أخلى منه .
كائن لا عن حدث، موجود لا عن عدم ، مع كل شئ لا بمقارنة ، وغير كل شئ لا بمزايلة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ، ولا يستوحش لفقده .
أمير المؤمنيين علي بن ابي طالب (عليه السلام)
يازنديق نفي الصفات عنه كفر وردة يازنديق ولماذا تسأل عن الكيفية لله ياجاهل ؟!؟! نثبت له ما أثبته لنفسه يازنديق ولانقول مثل ماتقول كيف وماهو الجزء الأكبر
يا زنديق ... يا زنديق ... لماذا لا تتحار كما أمرك الخالق سبحانه وتعالى .. حوار بالحكمة والموعضة الحسنة .. ام ان اسلامك يمنعك من ذلك ..... اتوقع المزيد من كلمة (زنديق) او قد تكون كلمات اخرى جعلها الله قي ميزان اعمالك يوم القيامة ..
ولعلك تفسر قوله تعالى
وجاء ربك والملك صفا صفا
ان الخالق سبحانه وتعالى يقف في صف واحد مع الملائكة .. تعالى الخالق علوا كبير
بسم الله الرحمن الرحيم
ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدى
صدق الله العظيم
اما كلمة الحوار فقد أصبت فيها و لكن الأمثلة التي ضربتها فلم تصب فيها لأن الإيمان بما أخبر به الله و نبيه واجب و الكيفية لا يعلمها إلا الله
Samself96 . بدك حوار بالحكمة والموعظة الحسنة وأول ما وصفت علمائنا ومشايخنا بمجموعة من الحمقى ... يا شيعي يا نجس إذا كان ربنا نفسه عز وجل وصف نفسه بأن له يدان فقال "بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء" احنا نقول لأ ما إلو يدان وبعدين آية " وجاء ربك والملك صفآ صفآ" كما نقول ولله المثل الأعلى جاء الناظر والتلاميذ صفآ صفآ .. أي أن الناظر عند مجيئه كان التلاميذ في حالة اصطفاف لا أن الناظر جاء مع التلاميذ وهو معهم في صف واحد
أنا أذكر أني كنت أدرس أمهات الكتب في مراحل الإعدادي والسنوي... لا أذكر تحديدا اسم كتاب العقيدة ولكني أذكر كتابا مثل اللإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع في الفقه وتفسير النسفي.. ولا أظنكم ترون هذه كتبا أشعرية أو مخالفف لصحيح الدين.. وأنا والحمد لله أفخر بأني أزهري ابن أزهري وحفيد أزهري ولله الحمد
مع كامل احترامي لكل من جاءوا في قناة الحافظ، أنا من خريجي جامعة الأزهر وأنا حاليا معيد بكلية من الكليات التي يسمونها "المستحدثة" في جامعة الأزهر. سادتي الأفاضل أنا لم أدرس المذهب الأشعري كما تزعمون وإنما درست مذهب أهل السنة والجماعة ودرست كل ما قلتموه بالنص على مر دراستي في مراحل الأزهر المختلفة. أنا أدرس في الأزهر منذ حداثتي إذ بدأت الدراسة به منذ أول ابتدائي وتدرجت فيه إلى أن أصبحت والحمد لله معيد بالجامعة..
والله الدكتور بدر صاحب علم وانسان فاهم في الدين .. ولكن اعتب عليه عتاب المحب في اسلوبه الجاف والحاد احيانا .. وناخذ كلام الله صوب اعيننا في قوله تعالى (ولو كنت فظا غليظ القول لانفضوا من حولك) فالاسلوب يقرب البعيد ويجعل كل عسير يسير باذن الله .. وفق الله الدكتور ونفع به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذا ما يعجبني فيه انه حاد يشفي صدورنا
الدكتور عبدالله من غيرته ينفعل
وهذا مايجعله عرضة للنقد والشكوى من خصومه
بارك الله فيكم ياعلماء السنة
انتم العلماء حقا . أما كريمة وخالد
الجندي وزمرة الأشاعرة الذين لم تهدهم
عقولهم الى الحق فهؤلاء اجهل خلق الله
وكريمة رجل حاقد على اهل السنة
و هو رجل زائغ العقيدة وفيه تشيع
احنا معاااك ياا شيخنا المجاهد
سبحان الله الحق واضح وضوح الشمس
اللهم ارحم امة محمد صلي الله عليه وسلم
سبحان الله والحمد لله والله ااكبر و لااله الي الله اللهم ما انصر المسلمين والمسلمات
أمة تناقش هذه الأمور التي فائدة منها لهي أمة تدعو الى الشفقة ... ما دخلنا نحن إن كان لله تعالى يد أو عين .. ماذا سنستفيد من هذا النقاش سوى هدر الوقت والطاقة .. لو كان في هذا النقاش نفع لحدثنا به النبي "ص".. لكن هؤلاء قوم قعدوا عن طلب العلوم النافعة للناس وتفرغوا لهذه المهاترات والأدلة المتضاربة .. حسبي الله ونعم الوكيل ..اللهم ارح هذه الامة من هؤلاء الجهلة
لا عجب باننا امة نحترم علمائنا اكثر من رؤوسائنا
خللك مع الدكتور احمد الي اقنعني كلام الدكتور عبدالله مو المنافق احمد كريمه
كريمه من جهلا الازهر وهم كثير ومتعصب ومغرور وجاموسه
ولله يا احمد كريمه مثل ما قال الحويني انتا تحت خط الفقر بالنسبه للحديث
بدر أسد لا يضاهيه أحد
هههخخخخخخهخ
وهذا الشي اجماع اهل السنه والجماعه
أقول للجهلة السلفين الله في السماء (وأين كان قبل أن يخلق السماء؟)
كان موجود بدون سماء
قوله تعالى (من في السماء) ليس معناه أنها تحويه أو أنه محتاج إليها تعالى الله عن ذلك؛ بل المعنى أنه عليها وفوقها وفوق العرش الذي هو سقف المخلوقات جميعاً، فهو سبحانه وتعالى غير داخل في شيء من خلقه؛ بل فوق جميع خلقه عال عليه
إذا عرفت وأنت من مادة أين كنت قبل أن تخلق سنخبرك
يا أخي إنّ في عقيدتنا من المأثور ما مفاده أنّ الله سبحانه وتعالى أوّل بلا ابتداء وآخر بلا انتهاء ونحن مخلوقون من مادة زائلة تدخل في حكم الله وما أعطانا ربنا جلّ في علاه من علم لا يمكننا من معرفة ما يسأل عنه قال تعالى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا فكيف لنا بهذا القليل الذي لم نستطع به حلّ ألغاز من حياتنا ومشاكلها نتطلع إلى عزّة ربّ العباد ...........إنّ السائل مبتدع نسأل له الله الهداية
100asaad الله في السماء يا جاهل
ءأمنتم من في السماء أي على السماء
خذ عقيدك من الكتاب لا من الفلاسفة
أحمد كريمة جاهل
ياليت حدمن الاخوه فى مصر يوصل لشيوخنا الافاضل فى البرنامج نقطتين مهمتين ذكرها كريمه لم يتم الرد عليها وواجب ان يوضحوها للمشاهدين
اولاعقيدة اهل السنه والجماعه احاديث الاحاد يؤخذ بها فى العقيده وعدم الاخذ بها بدعه اخرجها اهل الكلام وليس لها اصل علمى خصوصا اذا علمنا ان اغلب احاديث العقيده من الاحاد
ثانيا القول بعدم كروية الارض ونسبته الى الشيخ ابن باز رحمه الله كذب محض تم تلفيقه فى احدى المجلات كذبا وزورا على الشيخ ولايوجد لديهم اى تسجيل او دليل على ذلك
اذا انت تخلفوا بن تيمية هناك تاويل وهناك مجاز في القران
الله اعلم من الجاهل
كل ما ذكرتموه رد صحيح وهو مطابق لما درسته في الأزهر الجليل. بالله عليكم بدلا من أن تدمروا الأزهر قفوا بجانبه وساعدوه ليعود إلى مكانته الصحيحة. أنا أتفق معكم في أن الأزهر يجتاج إلى ثورة شاملة وأن شيخنا الحالي ليس على مستوى المسئولية ولكن لا أتفق معكم في التشهير والمهاجمة على الفضائيات.. الإسلام بحاجة إلى استعادة الأزهر لمكانته وليس تدميرها أكثر.. هذا إذا كان هدفكم عودته كمنارة لنشر الإسلام الوسطي في العالم كله...
شيخ ماسوني شيخ حكومة منافق
الله ينصرك يا شيخ بدر عبدالله
إقراء جميع أسماء كل من يعارض هؤلاء الشيوخ فى الكومنتات المكتوبة على فيديوهات الدكتور عبدالله والدكتور محمود شعبان ومن على شاكلتهم سوف ترى أن ثمانون بالمئة من أسمائهم هى أسماء نصرانية ، لتعلموا جيدا أن الشعارات الرنانة من الهلال والصليب والوحدة وا وا وا وا والدين لله والوطن للجميع وكل هذة الهرطقات الفاشلة التى ليست إلا من إختراعات الفسدة والملحدين والليبراليين والشيوعيين ومناهضى المثلية وكل ما يخالف دين الله وشريعتة ، هى كلمة واحدة وإنتهى الموضوع ، ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم ، ولكن عندما يقال هذا الكلام من أفواه هؤلاء العلماء اﻹسلاميين الذين يحملون شهادات علمية ودكتوراة فيما يتحدثون فيه يخرج رويبضاء هذة اﻷمة من الفشلة والجهلة وضعيفى الدين والملحدين ليتهموهم بالجهل واﻹرهاب والتخلف والرجعية وكل هذا يحدث فى وطن من المفترض أنه وطن إسلامى حتى أصبح صوت الفاسقين من الفنانيين والمطربيين والفلاسفة واﻹعلاميين والشعراء ومدعى العلم والتدين والنصارى صوتهم أعلى بمراحل من صوت كل من يتحدث بإسم الله ورسوله بلا نفاق أو كدب يسبون هؤلاء العلماء ليل نهار ويتهموهم بألعن وأفظع اﻹتهامات وبدون دليل وإن قال شيخ من هؤلاء العلماء كلمة عن سفيه من سفهاء الخلاعة والعرى والكفر وبالدليل تنقلب الدنيا ولا تقعد على اﻹسلام والمسلميين لدرجة تصل أحيانا للعيب فى الدين نفسة وبدون حساب من أحد وهذا إن دل على شئ فيدل على أننا نعيش فى أسوأ فترات هذة اﻷمة وأن الله غاضب غضبا شديد عليها وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال أن الدين سيعود غريبا كما بدأ غريبا وهذا ما يحدث اﻵن ولا يسعنى إلا أن أقول أن كل هذا علامة من علامات الساعة وأننا نعيش فعلا أخر أيام الدنيا فعودوا إلى الله يا مسلمين ونصروا الله ودينه ينصركم ، وحسبى الله ونعمة الوكيل .
وبعدين ماهو العلم النافع الذي تتكلم عنه بعدين تقول مادخلنا ان كان لله يد او عين سؤال هل انت تثبت ما اثبته الله لنفسه ام تنكره اجب لو لوسمحت ان كنت تنكره فمعلوم ا ن من ينكر ايه من كتاب الله يكفر
كريمه ده هاربه منه خالص
بس الاشعريه المبتدعه ما يفيدهم هل كلام
ياعمي خلك ساكت بس هذه امور في العقيدة يعني لا يصح الاسلام الا بها وبعدين باين عليك شيعي رافظي خلك على جنب
دائماً سمت العالم يتضح من كلامه واسلوبه - اما هذا الافاق اللي اسمه خميرة - لا علم ولا سمت ولا هيئه نسأل الله العافيه
كل النقاش عن الجنس ايه الهوس دا.
الكلام الذي قالوه هولاء الثلاثة فيما يخص العقيدة كله غلط في غلط
يا راجل
ابن سعران وما هو الصواب؟؟؟ و هل الثواب يعرف با العقل أم با الدليل؟
عبد الله بدر تكلم بتفويض الاشاعرة و يقولون تن الأزهر يدرس العفيدة الاشعرية لانها حق و ما فعله الله تعالى به حلال فبه
يا دكتور عبدالله بدر من تواضع لله رفعه .لما\ا دائما تحاول ان تستخف باى عالم يخالفك بالراى . بمنتهى الصراحه انا غير متخصص بالعلوم الشرعيه ولكنى احاول ان اتعلم من علماء افاضل امثالكم .ولكن بمنتهى الامانه كلامك ما اقنعنى فى قضية تشبيه الله سبخانه وتعالى اقنعنى كلام الدكتور احمد كريمه لانه دعم تشبيه باليد باكثر من ايه وربطها باكثر من ايه من القران الكريم ودليله اقوى واعم واسهل فى الفهم .رجاءا من حضرتك لا تصد الناس عن الاستفاده من علمك بسبب اسلوبك المستفز للمتلقى
+pharos boy الذي قاله الشيخ هو ليس رأي بل إنما هو رأي أهل السنة و الجماعة
فإذا خالفت أهل السنة فإذاً أنت لست منهم بل تكون من المعتزلة الضالين
pharos boy انت اذا قرات لاتفهم واذا فهمت لا تفقه
الشيخ بدر ومحمود شعبان
كلامهم يقين وصدق وصحيح العقيده الاسلاميه
مشايخ الازهر
مشايخ سلطه
كريمه علي معتقد اشعري خاطئ
ماذا يفيد الامه اذا كان الله له يد او رأس ..لقد آمنا بالله دون ان نراه ..ولكن يبدو ان متسلفة النكاح وشيوخ الفتن قد قابلوا الله وسلموا عليه باليد… .يا مثبت العقل ارحمنا من الذين يدافعون عن الله وكأن الله ضعيف يحتاج من يدافع عنه ..
جعجعوا وثرثروا واهدموا الازهر حتي ندمر مصر… .لعنكم الله
ربنا ىفضح نفاقك وىخرس الباطل
😂😂😂😂😂
ابن عباس وابن حنبل وغيرهم من اول في القران وهم من = خير القرون قرني==== وابن تيمية في القرن السابع وانكره فباي راي ناخذ( الفائدة الله يلعنكم)
انتم تذبون عن دين الله بكلامكم هذا اخخخخخخخخخخخخخخخخ عليكم وعلى كلامكم
واذا كان ربكم مستو على عرشه في السماء فبالله عليكم اين مكان عرشه وقد وسع كرسيه كل السماوات و الارض بل اين هو? تفوه عليكم كفرتونا استغفر الله
نثبت لله ما أثبته لنفسه في كتابه ، أو أثبته له نبيه في سنته لا نؤول ذلك و لا نعطل بل نؤمن به و نفوض الكيفية إلى الله
الأزهر العدو الأكبر للإسلام 👍
و بيتكلموا في العقيدة والله مسخرة و تهريج مين دول ؟ و تعليموا فين و عند مين؟
دول خريجى ازهرى ولا لازم يطلعوا بقفطان وعمامه علشان تصدق
سبحان الله ينتقدو كريمه في فديوهات
ويمدحوه في فديوهات اخري
مع خالد الجندي
معاك معاك عليك عليك
ههههههههههههه
الاسلوب العلمي غير الغوائية والغباء لما تكلم عن دكتور زيك متقولوش اتعلم علم عقيده كويس وهو استاذك واقدم منك ودكتور زيه زيك اسلوبك غبي ورك ضعيف انتا بتكلم عن فرق كاملة زي االاشاعره والماترودية والمعتزله كلام دكتور كريمة واضح وحضرتك كلامك ناقله من السعودية وانتا في الازهر المفروض تحترم كل المذاهب وترد علي الاكبر منك بادب وطبعا لم تجب علي كرويه الارض وهي قول عبد العزيز بن الباز وموجودة
قال الله تعالي (( نسوا الله فنسيهم)) إذن يا فيلسوف اثبت لله ما ثبته لنفسه فهل ستثبت لله النسيان يا فيلسوف اما ماذا ستقول ؟!!! ام ستقول نسيان ولكن ليس كنسيان البشر اجب يا استاذ العقيدة يا فيلسوف
العقل نعمة من الله
يا جهمي لا تشبه الله بخلقه فوالله انتم أهل التشبيه ثم التعطيل
يا جهمي لو قرأت القرآن الكريم لوجدت قوله تعالى " وما كان ربك نسيا " وأيضا : " قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى "
يا جهمي النسيان يأتي بمعني الترك أحيانا كما في هذة الآية
انظر قول الإمام بن عثيمين وسُئِل ابنُ عُثَيمين: هل يُوصَفُ اللهُ تعالى بالنِّسْيَانِ؟
فأجابَ: (للنِّسْيَانِ معنيان: أحدُهما: الذُّهولُ عن شيءٍ معلومٍ؛ مِثلُ قولِه تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) -وضرَب مجموعةً من الأمثلة لذلك- ثمَّ قال: (وعلى هذا؛ فلا يجوزُ وصفُ اللهِ بالنِّسْيَانِ بهذا المعنى على كُلِّ حالٍ.
والمعنى الثَّاني للنِّسْيَان: التَّرْكُ عن عِلمٍ وعَمْدٍ؛ مِثلُ قولِه تعالى: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ... الآية... وهذا المعنى مِن النِّسْيَان ثابتٌ لله تعالى وعزَّ وجلَّ؛ قال اللهُ تعالى: فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ، وقال تَعالى في المنافقين: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.
وسبحان الله استدل نفس الآية ، لكن شتان بين العقول دا لو كان عندك عقل اصلا
جهل يا اجهل خلق الله يا شوية تيران
لم اجد اجهل من المدعي الشيخيه عبدالله
هاتولي راجل....يا محمود شعبان بطل دجل وبطل نفاق انت وامثالك
محمود شعبان جاهل لا يفهم شيئا