خلوها تسأل معمميها: لماذا أرسل أمير المُؤمنين علي سلمان الفارسي إلى فاطمة وهي وحدها وقال له إنها مشتاقة إليك ولما دخل عليها وخلا بها قال لها "حبيبتي"؟ أشلوووووون؟
أنا شيعي سابق، وظيفتي كانت كتابة تعليق واحد على التواصل الاجتماعي الا وهو ( كنت سني وتشيعت ). الحمد لله أنا الان سني، والتعليقات والاتصالات التي تقول انهم سنة وتشيعوا هي كذب ومسرحية لا اكثر بهدف تشويش اهل السنة ( الحق ) .
خلك بر.ب.ك الشاب الامرد حسب ابن تيمية مع عا.ئشة ام المج.نبين ام رضاع الكبير 😂🍼أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
مصرية أو عراقية لا يهم . نحن أهل السنة مصريين وعراقيين ، ولا عزاء للأقليات فى وطننا العربى الاسلامى الكبير . الله يحييك يا اخوى ، والله وبالله نفديكم بروحنا و دمنا .
اسال الله مثبت الجبال الراسيات ان يثبتك على دينه ويثبت القرآن في صدرك ويجمع في صدرك ٣٠ نورا وانت في اتم الصحه والعافيه الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر والقرآن مثبت للقلب وغض البصر أحفظ للفرج ومن أصلح مابينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس ومن توكل على الله فهو حسبه
والله انت بخير ويكفي ان الله وفقك للتوبة انت تعرف ماذا تعني ان الله وفقك للتوبة معناه انه يحبك وانه علم ان بك وفيك خير احمد الله على فضله واكثر من الطاعات لان كل طاعة تجر اخرى فتجد نفسك طاعة خلف طاعة وهكذا حتى يملأ الإيمان والسكينة والطمأنينة قلبك وتتذوق لذة ما بعدها لذة انها لذة الايمان لذة القرب من الله لذة السعادة الحقيقية وهي السعي والحرص على الفوز بالفردوس اسأل الله لك العتق من النار بفضل هذا الشهر الكريم واسأل الله ان يثبتك على طريق الحق .
خلك بر.ب.ك الشاب الامرد حسب ابن تيمية مع عا.ئشة ام المج.نبين ام رضاع الكبير 😂🍼أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@nsm8277 طيب اذا هيه البنت تحكي مصري كيف عرفت انها عراقيه ومن البصره بس الكذب وكرهكم للعراق واضح زين اذا هيه عراقيه وتحجي مصري بطلاقه ومغيره لهجتها كيف عرفتو؟؟ 😂🤣🤣
@@دموعالوردالسجاد نحن نحب عائشة ونحب فاطمة رضي الله عنها .. يعني عشان تحب فاطمه لازم تكره عائشه وتسب زوجة نبيك ياحمار ؟ هو مش الموضوع برشلونه و ريال مدريد لازم تشجع وحده منهم وتكره الثانية .. خرا على دينك وعلى اللي علمك في الحسينيات
النبي الاكرم محمد ص قال الحق مع علي ع وهو نفسي النبي ص واخو النبي ص وابن عم النبي ص وزوج ابنه النبي ص وابن عم النبي ص اذا ابن كل هذا من ابو قحافه وابن ابو الحطب الم يكونوا جالسين امام سيف عمر ابن ود في الخندق واضعين رؤسهم بين ركبتيهم ويرتعشون من شده الخوف ولو كانت باصات نقل ركاب في ذلك الزمن الهربو فيها الى الاسكا او المكسيك من شده الخوف اما هذا الموضوع يزعج مزاجك وتذكر اين ماتكن ولاتنسى معركه الخندق اما الجمل مع الارهابيه ام الدواعش عاءشه بسببها قتل من المسلمين ١٨ قتيل اذا ماالفرق بينها وبين داعش كلاهما قتلا المسلمين ماريك
@@mouhmmedusa3779ص ص ص ليش ماتصلي مثل البشر عليه وشي ثاني علي لم يستغث الله باسمه ولم يكبر او يلطم او يتبرك بالقبور يالشيعي فهم براء منكم وقولك ان الصحابة هربو بالمعارك والغزوات ذي الكذبة مطلعينها من طيبة قلب معمميكم واتحدى تجيب حديث واحد يثبت ذي الوقائع بكتبنا اما امنا عائشة رضي الله عنها فهي خرجت للاصلاح بين المسلمين وليس العكس ياشعشوع فبلاش النىباح😂
@@mouhmmedusa3779 الظاهر كنت شاهد على الموقف وكنت معهم في الخندق لما كانوا يرتعشون 😂😂😂😂 قاتلك الله ومن علمك حكاية ألف ليلة وليلة بهذا الشكل الغبي قالك لو فيه باصات لهربوا إلى الأسكا ولا المكسيك .. حتى الجغرافيا ما تعرف كوعك من بوعك... أمشي يلا
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لانها طويلة جدا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت الأطهار و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
رضى الله عن ام المؤمنين والله البنت مو مصريه وغبيه ومصره على الغباء لأنها تعرف انك يا شيخ وليد تقول الحقيقه واحلى ما فيك عبارتك الاخيره من تقول امشي يا هابله ههههههه فعلا هابله
@@دوريالأبطال-ص4ي لا يوجد مسلم يبغض علي بن ابي طالب عليه السلام بل نشهد أن عليا في الجنه ولكنه ليس معصوما .فالمعصوم الوحيد هو نبينا محمد صل الله عليه وسلم ....أما من يقول انه سني او شيعي فقد احدث وابتدع لأن رسول الله صل الله عليه وسلم قال( وأمرت أن أكون من المسلمين) وهذا نفس ماقاله نوح عليه الصلاة والسلام وهو اول الأنبياء...وقال الله( هو سماكم المسلمين) فأي رهط او طائفه كبرت أم صغرت تسمي نفسها بااسم غير المسلمين فهي فرقه فارقت وفرقت جماعة المسلمين حتى وان صلوا وصاموا وادعوا انهم ماأرادوا إلا الإصلاح ....فالقول قول الله ورسوله صل الله عليه وسلم وليس المعممين ومدعين العصمه وهم بشر ....ويقولون ان القرآن محرف !!!!!! قاتلكم الله
رد شبهة اتهام أم المؤمنين عائشة بأنها كانت تستضيف الرجال الأجانب في بيتها الرد علي الشبهة:١-أولاً:هذه الشبهة تدل على المستوى المتدني في فهم النصوص عند القوم، فقولنا (نزل بعائشة ضيف)، لا يسلتزم أن الضيف نزل في بيتها أو حجرتها، لأن العرب عندما ينزل بهم شخص، لا يعني بالضرورة أنه دخل بيتهم، بل قد ينزل بمكان آخر مخصص ومعدّ لاستقبال الضيوف. ٤)وهذا الضيف نزل في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها -باستِمرارٍ- ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. الحديث رواه مسلم بسنده عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: كُنْتُ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ، فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ، فَقَالَتْ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ؟ قَالَ قُلْتُ: رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ، قَالَتْ: هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَتْ: "فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ يابِسًا بِظُفُرِي" ومن قرأ الرواية بتجرد وإنصاف، فهم المقصود، وعلم أن هذا الرجل الكوفي الذي أتى المدينة طلبًا للعلم، لم ينزل في بيت عائشة رضي الله عنها، وإنما نزل ضيفًا عندها، وهذا لا يلزم أن يكون في نفس البيت "فرأتني جارية لعائشة، فأخبرتها فبعثت إلي عائشة كل هذا يدل على أن عائشة ليست بحضرته وليس بحضرتها" فقوله في تلك الرواية (فرأتني جارية لعائشة) دليل أنه لم يكن معها في نفس البيت، وإلا لرأته هي أيضا مثل الجارية وأصرح من هذا قوله (فبعثت إليّ عائشة) فكيف تبعث إليه وهما في نفس البيت أو الغرفة ،كما فهمه هذا المخذول ومن كان على شاكلته؟ وجاء في لفظٍ للرواية عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: نَزَلَ بِعَائِشَةَ ضَيْفٌ، فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ لَهَا صَفْرَاءَ، فَنَامَ فِيهَا، فَاحْتَلَمَ، فَاسْتَحَى أَنْ يُرْسِلَ بِهَا، وَفِيهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ، قَالَ: فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا" فالإرسال دليل على أنه لم يكن معها في نفس المكان، كما هو واضح لكل ذي عقل ٢) ويعني ان يرسل بها …. أي انه كان في مكان … وام المؤمنين في مكان اخر … والامر يحتاج الي شخص يرسلها بواسطته … وكيف يعقل أن أم المؤمنين رضي الله عنها، زوج النبيّ الكريم، تبيت رجلاً أجنبيًّا في بيتها، وعلى مرأى ومشهد من آل البيت والصحابة الكرام رضي الله عنهم ، ولا منكر منهم عليها؟ (٣- وإذا رجعنا إلى النصوص المحكمة في تحدث الشخص بما يستحى منه عادة لقصد مصلحة مطلوبة شرعا، نجد أن هذا ليس مذموما. فقد قال الله تعالى: ( وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) الأحزاب (53). وقد استند الصحابة رضوان الله عليهم إلى هذا النص وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلّم. عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: ( جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الحَقِّ، فَهَلْ عَلَى المَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ ) رواه البخاري (6121) ومسلم (313). وبوّب عليه الإمام البخاري، فقال: "بَابُ مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ". وإذا كان مثل هذا التحدث ليس مذموما شرعا، فهو أيضا ليس مذموما في الفطرة السليمة. فإن الناس فطروا على التصريح بما يستحى منه عادة عند وجود الحاجة الملحة في حياتهم، فمثلا تفصح المرأة للطبيب بعلتها التي تخص عورتها أو معاشرتها لزوجها، والطبيب يجيبها ويفصّل حالها، وكل هذا يستقبل من عموم الناس بالقبول ولا يستنكر، فلا تعاب المريضة ولا يعاب الطبيب. فإذا كان هذا في مصالح الدنيا التي ستفنى، فكيف إذا كان السؤال والعلم يتعلق بمصلحة الآخرة التي هي الأهم وهي الباقية؟! -- المصادر (١) موقع رامي عيسى نقلت جزء من المقال الموجود هناك وليس المقال بأكمله وقمت ببعض التعديلات (٢)- نقلت الجزء هذا فيما اعتقد من احد المواقع جزى الله كاتبه خيراً (٣) موقع الاسلام سؤال وجواب ولم انقل المقال كاملاً ٤) الدرر السنية واخيرا ً اللهم رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين .
لماذا تشعرني ان عائشة لديها عضو ذ.كر.ي😂 رجل ينزل على رجل لا مشكلة لكن ينزل على امرة وحيدة يبات في بيتها رجل غريب ويصبح مج-نب وتقول له لا تغسل ا.لمني افرك تقبل على عر.ضك بعد ما تم.وت ينزل عليك زوجتك ضيف ويصبح مج-نب وتقول له هذا الكلام 3 انت تقول مكان بعيد عنهة طيب كيف رات وتكلمة مع الرجل بالواتساب مثلا😂 ههههي اي عق.ل هذا تتبع امراة يجن.بون ا.لرجال في بيتها ليلا ثم ير.ضعو.ها ر.ضا.ع الكبير نهارا
مصرية أو مش مصرية لا يهم يا جماعة هذا لن يقلل مننا ولن يزيدنا فى شى . الاهم أنها شيعية لا يهم الجنسية ، نحن ولائنا وبرائنا الإسلام وليس الجنسية . حى الله اهل السنة فى اى مكان على وجهه هذه الأرض ، والله افدى أى سنى بروحى و دمى . اخوكم مصعب من صعيد مصر سوهاج .
الموضوع ليس بالعصبية لا الجنسية ولا المذهبية لهذا اقرأ عن حادثة العقبة ثم نزول سورة التحريم في تظاهر زوجتي النبي بعدها حادثة اللدود مروية في البخاري ولم تسمعوا بها من قبل أن نفس المراين وضعتا شيء في فم رسول الله وهو قاومها ثم قالت عائشة ان رسول الله يكره الدواء هل الرجل البالغ يقاوم الدواء، بعدها رزية الخميس والتخلف عن جيش اسامة ومات رسول الله يوم الاثنين لا توجد رواية واحدة أن الصحابة ذهبوا لعزاء اهل رسول الله وكل الروايات انهم اجتمعوا على دار أهل النبي يهددونهم بحرق دارهم! .. اسمع للمستشار أحمد عبده ماهر والباحث عبد الحليم الغزي..لأن رجال الدين دجالين وهم سبب ضياع الدين
@@alqalam_1 قلنا الحقيقة والقرآن الكريم عندك واضح ضمير الجمع في القرآن الكريم هم المتكلمون ايش تريد اكبر من كذا دليل علمتك من الاخير بدون لف ودوران هم معنئ آللهم ومعنئ بسم الله الرحمن الرحيم* يعني العرش عليها تسعة عشر يعني أربعة عشر معصوم +الأملاك الأربعة +مالك تسعة عشر كل واحذ بحر ودائرة من حروف بسم الله الرحمن الرحيم*
@@alqalam_1 روح صلي على أهل السنه واترك محمد وآل محمد دعهم ينفعونك ويوصون ملك الموت الرفق بك ويفسحون لك في القبر يآ الأحمر السنه تواخذ من عترة النبي الأعظم المحيط بالعظمة المنصبين من الله وليس غيرهم ما في نبي آلآ بعده أثناء عشر وصي آو أمام او اسباط او نقباء منصبين من ومختارين من الله لآن تأويل وتفسير الكتب السماوية منزل كمآ الكتب منزاله من آدم إلى النبي محمد
@@user-ws2sj7zp4n أكرر مرة ثانية .. خرافاتك وأباطيلك طبقها على نفسك .. والكلام الإنشائي إحتفظ به لنفسك .. كل هذا لم تذكر دليل واحد وإنما تفسر القرآن على كيفك وأنا أقدر أقول تفسيرا غير ذلك .. ومحبة آل البيت عند أهل السنة واضحة وكتبهم تشهد بذلك ، وتختلف عن الولاية التي تقصدها أنت لآل البيت ، فأنت تقصد بالولاية النصية والتي تقصد الإمامة السياسية والدينية للأئمة ، فليس كل آل البيت تبجلوهم أنتم كرافضة ، ولا تجلس تفسر النصوص خارج السرب ، عندك دليل قطعي الدلالة على الإمامة السياسية والدينية أو محبة بعض آل البيت وبالتحديد 13 شخص فقط ؟
الحمد لله على نعمة الأسلام وكفى بها نعمه والحمد لله أني سني الحمد لله على الفطره السليمه وأحب أهل البيت وأحب الصحابه وأحب أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم جميعا
اعانك الله يا شيخ وليد والحمد الله على نعمة الإسلام ونعمة السنة والجماعة وكلمة واحدة هل كان فى زمن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام شيعة ولا عهد أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهم شيعة
يعني بالنار راح تشوف أبو سفيان ومعاويه ويزيد بن معاوية وآكلة الاكباد زوجة ابو سفيان واخت ابوسفيان زوجة ابو لهب وهاي النمونات القذارة اما في الجنة فتلقى محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ومحبيهم
يعني بالنار راح تشوف أبو سفيان ومعاويه ويزيد بن معاوية وآكلة الاكباد زوجة ابو سفيان واخت ابوسفيان زوجة ابو لهب وهاي النمونات القذارة اما في الجنة فتلقى محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ومحبيهم
@@حسين-ك9ه8ظ شيعي وشعار النازيه 😂😂 ليكون ابوك هتلر 🤦🏻♂️ بس كيف وصل العراق وتمتع بامك؟ ولا طرشوها دلفري حق هتلر ورجعها العراق 😂😂😂😂😂 ياريت خدمه طلبات كانت متوفره على زمن هتلر 😂😂😂 كان ارتاح هههه
هههههه هاذه وليد غبي ومضلل لكم افهمو دينكم صحيح تمسكو بكتاب الله وعترته اهل بيته المعصومين اصحاب الكساء ولذكر المباهله معه علاماء نجران بمن خرج الرسول صلى الله عليه وسلم وعله اهل بيته المعصومين وصحابه
@@عباسالعسكري-ش6غ ههههههه اذا انته هذه كاتبه هاذه اتعلم تكتب وتعال رد عليه هههههه بابه دينكم دين طرشي اذا عدكم القران محرف بعد لاتتكلم اي كلمه روح شوف كتبك شنو بيه من مصايب (الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنه )
رد شبهة اتهام أم المؤمنين عائشة بأنها كانت تستضيف الرجال الأجانب في بيتها الرد علي الشبهة:١-أولاً:هذه الشبهة تدل على المستوى المتدني في فهم النصوص عند القوم، فقولنا (نزل بعائشة ضيف)، لا يسلتزم أن الضيف نزل في بيتها أو حجرتها، لأن العرب عندما ينزل بهم شخص، لا يعني بالضرورة أنه دخل بيتهم، بل قد ينزل بمكان آخر مخصص ومعدّ لاستقبال الضيوف. ٤)وهذا الضيف نزل في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها -باستِمرارٍ- ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. الحديث رواه مسلم بسنده عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: كُنْتُ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ، فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ، فَقَالَتْ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ؟ قَالَ قُلْتُ: رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ، قَالَتْ: هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَتْ: "فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ يابِسًا بِظُفُرِي" ومن قرأ الرواية بتجرد وإنصاف، فهم المقصود، وعلم أن هذا الرجل الكوفي الذي أتى المدينة طلبًا للعلم، لم ينزل في بيت عائشة رضي الله عنها، وإنما نزل ضيفًا عندها، وهذا لا يلزم أن يكون في نفس البيت "فرأتني جارية لعائشة، فأخبرتها فبعثت إلي عائشة كل هذا يدل على أن عائشة ليست بحضرته وليس بحضرتها" فقوله في تلك الرواية (فرأتني جارية لعائشة) دليل أنه لم يكن معها في نفس البيت، وإلا لرأته هي أيضا مثل الجارية وأصرح من هذا قوله (فبعثت إليّ عائشة) فكيف تبعث إليه وهما في نفس البيت أو الغرفة ،كما فهمه هذا المخذول ومن كان على شاكلته؟ وجاء في لفظٍ للرواية عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: نَزَلَ بِعَائِشَةَ ضَيْفٌ، فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ لَهَا صَفْرَاءَ، فَنَامَ فِيهَا، فَاحْتَلَمَ، فَاسْتَحَى أَنْ يُرْسِلَ بِهَا، وَفِيهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ، قَالَ: فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا" فالإرسال دليل على أنه لم يكن معها في نفس المكان، كما هو واضح لكل ذي عقل ٢) ويعني ان يرسل بها …. أي انه كان في مكان … وام المؤمنين في مكان اخر … والامر يحتاج الي شخص يرسلها بواسطته … وكيف يعقل أن أم المؤمنين رضي الله عنها، زوج النبيّ الكريم، تبيت رجلاً أجنبيًّا في بيتها، وعلى مرأى ومشهد من آل البيت والصحابة الكرام رضي الله عنهم ، ولا منكر منهم عليها؟ (٣- وإذا رجعنا إلى النصوص المحكمة في تحدث الشخص بما يستحى منه عادة لقصد مصلحة مطلوبة شرعا، نجد أن هذا ليس مذموما. فقد قال الله تعالى: ( وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) الأحزاب (53). وقد استند الصحابة رضوان الله عليهم إلى هذا النص وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلّم. عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: ( جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الحَقِّ، فَهَلْ عَلَى المَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ ) رواه البخاري (6121) ومسلم (313). وبوّب عليه الإمام البخاري، فقال: "بَابُ مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ". وإذا كان مثل هذا التحدث ليس مذموما شرعا، فهو أيضا ليس مذموما في الفطرة السليمة. فإن الناس فطروا على التصريح بما يستحى منه عادة عند وجود الحاجة الملحة في حياتهم، فمثلا تفصح المرأة للطبيب بعلتها التي تخص عورتها أو معاشرتها لزوجها، والطبيب يجيبها ويفصّل حالها، وكل هذا يستقبل من عموم الناس بالقبول ولا يستنكر، فلا تعاب المريضة ولا يعاب الطبيب. فإذا كان هذا في مصالح الدنيا التي ستفنى، فكيف إذا كان السؤال والعلم يتعلق بمصلحة الآخرة التي هي الأهم وهي الباقية؟! -- المصادر (١) موقع رامي عيسى نقلت جزء من المقال الموجود هناك وليس المقال بأكمله وقمت ببعض التعديلات (٢)- نقلت الجزء هذا فيما اعتقد من احد المواقع جزى الله كاتبه خيراً (٣) موقع الاسلام سؤال وجواب ولم انقل المقال كاملاً ٤) الدرر السنية واخيرا ً اللهم رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين .
القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂خخنتاةاتتتلخخخنتةزظم😂😂😂🎉
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لانها طويلة جدا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت الأطهار و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
رد شبهة اتهام أم المؤمنين عائشة بأنها كانت تستضيف الرجال الأجانب في بيتها الرد علي الشبهة:١-أولاً:هذه الشبهة تدل على المستوى المتدني في فهم النصوص عند القوم، فقولنا (نزل بعائشة ضيف)، لا يسلتزم أن الضيف نزل في بيتها أو حجرتها، لأن العرب عندما ينزل بهم شخص، لا يعني بالضرورة أنه دخل بيتهم، بل قد ينزل بمكان آخر مخصص ومعدّ لاستقبال الضيوف. ٤)وهذا الضيف نزل في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها -باستِمرارٍ- ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. الحديث رواه مسلم بسنده عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: كُنْتُ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ، فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ، فَقَالَتْ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ؟ قَالَ قُلْتُ: رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ، قَالَتْ: هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَتْ: "فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ يابِسًا بِظُفُرِي" ومن قرأ الرواية بتجرد وإنصاف، فهم المقصود، وعلم أن هذا الرجل الكوفي الذي أتى المدينة طلبًا للعلم، لم ينزل في بيت عائشة رضي الله عنها، وإنما نزل ضيفًا عندها، وهذا لا يلزم أن يكون في نفس البيت "فرأتني جارية لعائشة، فأخبرتها فبعثت إلي عائشة كل هذا يدل على أن عائشة ليست بحضرته وليس بحضرتها" فقوله في تلك الرواية (فرأتني جارية لعائشة) دليل أنه لم يكن معها في نفس البيت، وإلا لرأته هي أيضا مثل الجارية وأصرح من هذا قوله (فبعثت إليّ عائشة) فكيف تبعث إليه وهما في نفس البيت أو الغرفة ،كما فهمه هذا المخذول ومن كان على شاكلته؟ وجاء في لفظٍ للرواية عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: نَزَلَ بِعَائِشَةَ ضَيْفٌ، فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ لَهَا صَفْرَاءَ، فَنَامَ فِيهَا، فَاحْتَلَمَ، فَاسْتَحَى أَنْ يُرْسِلَ بِهَا، وَفِيهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ، قَالَ: فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا" فالإرسال دليل على أنه لم يكن معها في نفس المكان، كما هو واضح لكل ذي عقل ٢) ويعني ان يرسل بها …. أي انه كان في مكان … وام المؤمنين في مكان اخر … والامر يحتاج الي شخص يرسلها بواسطته … وكيف يعقل أن أم المؤمنين رضي الله عنها، زوج النبيّ الكريم، تبيت رجلاً أجنبيًّا في بيتها، وعلى مرأى ومشهد من آل البيت والصحابة الكرام رضي الله عنهم ، ولا منكر منهم عليها؟ (٣- وإذا رجعنا إلى النصوص المحكمة في تحدث الشخص بما يستحى منه عادة لقصد مصلحة مطلوبة شرعا، نجد أن هذا ليس مذموما. فقد قال الله تعالى: ( وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) الأحزاب (53). وقد استند الصحابة رضوان الله عليهم إلى هذا النص وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلّم. عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: ( جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الحَقِّ، فَهَلْ عَلَى المَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ ) رواه البخاري (6121) ومسلم (313). وبوّب عليه الإمام البخاري، فقال: "بَابُ مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ". وإذا كان مثل هذا التحدث ليس مذموما شرعا، فهو أيضا ليس مذموما في الفطرة السليمة. فإن الناس فطروا على التصريح بما يستحى منه عادة عند وجود الحاجة الملحة في حياتهم، فمثلا تفصح المرأة للطبيب بعلتها التي تخص عورتها أو معاشرتها لزوجها، والطبيب يجيبها ويفصّل حالها، وكل هذا يستقبل من عموم الناس بالقبول ولا يستنكر، فلا تعاب المريضة ولا يعاب الطبيب. فإذا كان هذا في مصالح الدنيا التي ستفنى، فكيف إذا كان السؤال والعلم يتعلق بمصلحة الآخرة التي هي الأهم وهي الباقية؟! -- المصادر (١) موقع رامي عيسى نقلت جزء من المقال الموجود هناك وليس المقال بأكمله وقمت ببعض التعديلات (٢)- نقلت الجزء هذا فيما اعتقد من احد المواقع جزى الله كاتبه خيراً (٣) موقع الاسلام سؤال وجواب ولم انقل المقال كاملاً ٤) الدرر السنية واخيرا ً اللهم رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين .
هى عراقيه وكانت هتقول عايشه وماكملتش هى عراقيه عايشه فى مصر بقالها مده علشان كده بتتكلم مصرى شويه بس بردوا والله مش زينا ابدا تتقفش من لهجتها فى لويه فى كلامها جايه من بعيد كده ده غير ان مصر سنه حتى النخاع اللهم ادمها علينا نعمه وحفظها من الزوال يارب العالمين اللهم امين
@@MusculaRMinD مفيش حد بيتصدي للملحدين و النصارى و الشيعة من المحيط للخليج إلا المصريين بارك الله فينا و أنت كل تبن ……. ما يهمنا لو كانت مصرية…… اهدي على روحك شوية
رضي الله عن أمنا السيده عائشه وأرضاها هي وسائر أمهاتنا وأمهات المسلمين جميعاً يارب. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
@@AboMoham28 انهم ليس كذلك كما تظنهم فنحن اخوة في الدين وبيننا مصاهرة وزاد وملح وهم كرماء ولو عاشرتهم لرأيت طيبتهم اما ما تتحدث عنه فذاك صنع طائفة تريد تمزيق اوطاننا الاسلامية اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم
@@سلامشامل-ه5ب يقذفون عرض نبي ام المؤمنين يسبون أصحاب رسول الله من رضي الله عنهم يتبركون بقبور ال البيت ويستغيثون بهم الشمس لا تغطيها غربال الله يهديك الاسلام طريقة واحد ومعروف وليس له الف طريق الله يهديك
هل من المعقول ان رسول عظيم تكون زوجته بالشكل الذي يراه الشيعة، ثم يبقيها الله على ذمته حتى ينتقل الى ربه، بل و يتوفاه الله تعالى بين يديها و ويدفن في حجرتها ؟؟؟ يا شيعة، اتقوا الله في عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم!!!
سلام الله عليك يا فضيلة الشيخ وليد انت تعرف احسن مني معنى كفر اي عرف الحق وستره اي هؤلاء....مهما عملت بعملك النبيل المخلص في سبيل الله فان الله قد طبع على قلوبهم. والله سيجازيك الفردوس الاعلى
والله اضحكتني من قلب 😂 احب الاسلوب المصري للشيخ لما قال روحي ياوليه ياهبله امشي خليكي شيعية وقفل الخط في وجهها وكذلك يعجبني تمكن الشيخ من بداية السؤال يعرف هما بيقصدوا ايه ويجهز الرد ويبحث بالكمبيوتر
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لانها طويلة جدا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت الأطهار و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
في كتير تشيعو عن جهل بس كان المفروض الشيخ طول باله عليها يا صديقي بيت عائشه كان غرفه بجانب غرف أمهات المؤمنين والمجاورات لبيت علي كرم الله وجهه ورضى عنه الذي كان ينادي عائشه يا اماه البسوا يقولو ان علي نفس النبي صلى الله عليه وسلم لو علم ان عند عائشه ما يريب لما سكت علي الشجاع ابو الغيره أمهات المؤمنين مامورات من الله في كتابه بتتبليغ الدين والحكمه وسنه النبي٥في بيته بنص القرأن
@@محمدمحمد-م7م2ص نعم ونزل ضيف عندها ليس معناه في غرفتها قد ينزل في بيت في المدينه يبعد عن بيتها وهي تتطمه تسقيه او مجاور لبيتها ليس بالضرورة لاكنهم مغرضون لان هناك روايه عندهم في كتبهم تقول ان رجل نزل بعلي هل معناه انه نام مع علي وزوجته في نفس الغرفه هؤلاء ليسوا بشر همهم الطعن فقط لو كانت الروايه تقول انه نزل في غر فة عائشة هل كان ليصححها البخاري ويطعن في زوجة نبيه معقول لاحول ولاقوة اللا بالله
@@MusculaRMinD مفيش حد بيتصدي للملحدين و النصارى و الشيعة من المحيط للخليج إلا المصريين بارك الله فينا و أنت كل تبن ……. ما يهمنا لو كانت مصرية…… اهدي على روحك شوية
@@marwagaber3934 وهو انا سبيت المصريين يا هبلة؟؟؟؟ عادي انو بينكم ناس هبلة تشيعت متلما عند كل العرب!!! مافيش ع راسكم ريشة!!! وانتو ربع العرب فأكيد بالنسبة والتناسب ح يظهر منكم ناس أكتر في كل مجال!!!
@@MusculaRMinD من اى البلاد انت ؟ هل عندك الشجاعة تقول ما هى بلدك ؟ على الاقل احكى بلهجتك . ولكن واضح انك شخص جبان ، لا تعرف إلا أن تسب الناس من وراء شاشة .
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لانها طويلة جدا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت الأطهار و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
مستحيل تكون مصرية.. المصريين يفرقون جيدا بين الذين يحاولون تقليد اللهجة المصرية والذين فعلا يتكلمونها.
@@مفكرعربي-ب3س واضح مو مصرية انا مو اماراتية واقدر اعرف انها عراقية
فعلا مقلدة بتتفرج على مسلسلات😂أهل مصر قطعوا الشيعى الذى سب أم المؤمنين عائشة بمساعدة الكل
بتحاول تقلد اللهجة ، واضحة لاي مصرى ان فيه تقل فى اللسان ، او انها مصرية و متربية فى بلد تانية
خلوها تسأل معمميها: لماذا أرسل أمير المُؤمنين علي سلمان الفارسي إلى فاطمة وهي وحدها وقال له إنها مشتاقة إليك ولما دخل عليها وخلا بها قال لها "حبيبتي"؟ أشلوووووون؟
@@مفكرعربي-ب3س
آه نحن بشر ونملك عقولا ولسنا رَوافض ناشفين مخ.. مستحيل يتشيغ إنسان عاقل خاصة في هذا الزمان
أنا من كربلا كنت شيعي والله الحمد اتضحت الحقيقة صرت سني بفضل الله
ابتعت عن دين المتعه والكذب
الله يثبتك على دين الله الحق
الله يثبتك
بيكفي كذب قسم بالله انك سني 😂😂
ثبتك الله وزادك علما وعملا وهدى اخي الكريم
الله يثبتك على طريق الحق
اختكم من العراق كنت شيعية واصبحت سنية والحمدلله
من الظلمات الى النوࢪ
ثبتك الله علي الحق
واماتتا الله علي شهاده لا اله الا الله محمد رسول الله
حفظك الرحمن يا اختنا الفاضلة
you ar welcome
ثبتك الله على الحق
اني اخوكم عراقي چنت شيعي والحمدلله الله هداني للطريق الصحيح ❤واتسننت الحمدلله
الله يثبتك على الحق 🤍
@@awabkhomayes تسلم حبيبي
ثبتك الله اخي الكريم
❤❤@@fhq0
ثبتك الله وأدام عليك نعمة ظاهرة وباطنة
أنا شيعي سابق، وظيفتي كانت كتابة تعليق واحد على التواصل الاجتماعي الا وهو ( كنت سني وتشيعت ). الحمد لله أنا الان سني، والتعليقات والاتصالات التي تقول انهم سنة وتشيعوا هي كذب ومسرحية لا اكثر بهدف تشويش اهل السنة ( الحق ) .
الله يثبتك على الحق
الحمدلله الذي هداك للحق، بنعرف والله ماعمري قرأت هالتعليق وصدقته
خلك بر.ب.ك الشاب الامرد حسب ابن تيمية مع عا.ئشة ام المج.نبين ام رضاع الكبير 😂🍼أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ربي يثبتك خويا
نعرف هذا يااخي هه
انا اخوكم كنت سني و اصبحت سني متعصب و الحمدلله
الله يثبتك❤️
😂
خلك بعائشة ام المجنبين ام رضاع الكبير 😂🍼أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
هههههههههه
@@جزائريةوافتخر-و9ح 🌶🌶🌶🌶🌶
انا عراقي وانا متاكد هاي مش مصريه دي البنت عراقيةة 😂😂😂 حبايبي اهل مصر تحياتي الكم من ارض الرافدين
مصرية أو عراقية لا يهم .
نحن أهل السنة مصريين وعراقيين ، ولا عزاء للأقليات فى وطننا العربى الاسلامى الكبير .
الله يحييك يا اخوى ، والله وبالله نفديكم بروحنا و دمنا .
ترى مصر في السنة والمسلمين بس انا مو مصري انا اردني وسني
@@مصعبنصرالدينالانصارى متاكد انت وبعدين هي شيعية استغفر الله العظيم وبعدين انا اردني من الاردن وسني
اكل خره هوه انتا مصري غذر
فعلا مش ظابطع اللهجه
سني مقصر بحق الله ادعولي بالثبات الفتن تعصف بي امانة في رقبتكم ادعولي بالثبات
تبت مع دخول سنة 2024 🥺🥺
دايما ادعي ربنا يثبتك ويردك له رداً جميلا في السجود وانت قاعد علي طول ادعي إن ربنا يهديك ويصلحلك حالك ويجعلك تقياً نقياً هيناً ليناً صواماً قواماً
اسال الله مثبت الجبال الراسيات ان يثبتك على دينه ويثبت القرآن في صدرك ويجمع في صدرك ٣٠ نورا وانت في اتم الصحه والعافيه الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر والقرآن مثبت للقلب وغض البصر أحفظ للفرج ومن أصلح مابينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس ومن توكل على الله فهو حسبه
والله انت بخير ويكفي ان الله وفقك للتوبة انت تعرف ماذا تعني ان الله وفقك للتوبة معناه انه يحبك وانه علم ان بك وفيك خير احمد الله على فضله واكثر من الطاعات لان كل طاعة تجر اخرى فتجد نفسك طاعة خلف طاعة وهكذا حتى يملأ الإيمان والسكينة والطمأنينة قلبك وتتذوق لذة ما بعدها لذة انها لذة الايمان لذة القرب من الله لذة السعادة الحقيقية وهي السعي والحرص على الفوز بالفردوس
اسأل الله لك العتق من النار بفضل هذا الشهر الكريم واسأل الله ان يثبتك على طريق الحق .
الله يهديك
وانا ادعولي
أمنا عائشة رضي الله عنها الطاهرة المبرئه من رب السموات هي حبيبه قلوبنا رغم أنف الحاقدين
رزقني الله جوارك في الجنه يا أمي ❤
امنا عائشة ينطقها الرجال من المسلمين فقط
@@زعيمهمأنايعني أم الرجال فقط؟
@@bodyelhallag9096 نعم
@@زعيمهمأنافين دليلك
أحسنتي رضي الله عنها
هذا البنت من العراق وطريقه كلامها من البصرة واني عراقي واعرفهم 😂😂😂😂😂😂😂
خلك بر.ب.ك الشاب الامرد حسب ابن تيمية مع عا.ئشة ام المج.نبين ام رضاع الكبير 😂🍼أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
امشي يل كذاب اني من البصره واهل البصره ما يحجون هجي 😂😂
مغيره لهجتها @@zefaergjj
@@nsm8277 طيب اذا هيه البنت تحكي مصري كيف عرفت انها عراقيه ومن البصره بس الكذب وكرهكم للعراق واضح زين اذا هيه عراقيه وتحجي مصري بطلاقه ومغيره لهجتها كيف عرفتو؟؟ 😂🤣🤣
حته انته كذاب حجي العراقيين مو بهل طريقه
ناس مريضة يقهرهم حبنا للسيدة عايشة رضي الله عنها .
❤اللهم أرضى عن ام المؤمنين عائشه
بعد شمسويلك انت مريض بحبها واحنا مرضى بحب فاطمه الكوثر وأولادها واحفادها
@@دموعالوردالسجاد 😂
@@دموعالوردالسجادالكوثر نهر بالجنة ماله دخل بفاطمه ياشعشوع😂😂😂
@@دموعالوردالسجاد نحن نحب عائشة ونحب فاطمة رضي الله عنها .. يعني عشان تحب فاطمه لازم تكره عائشه وتسب زوجة نبيك ياحمار ؟
هو مش الموضوع برشلونه و ريال مدريد لازم تشجع وحده منهم وتكره الثانية .. خرا على دينك وعلى اللي علمك في الحسينيات
من طعن في عرض مؤمن لا يرى الجنه فما بالكم بام المؤمنين زوجه رسول الله رضي الله عنها
اللهُم هداية لمن لا يصلي ، وقوة لمن يقطع فى صلاته ، والثبات لمن يصلي.❤️
@@محمداسماعيل-ك9ك5ج وليش نترحم على بعثي ضرب الحرمين عليه مايستحق من الله
امييين
@@محمداسماعيل-ك9ك5ج رحمه الله
امين يارب 🤲
اللهم آمين
فعلا النار واسعه .. بيحسسونا انهم بيمنوا علينا لو اتبعوا الطريق الصحيح .. من عمل صالحا فلنفسه ومن عمل سيئة فلنفسه
قال تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما إكتسبوا فقد إحتملوا بهتانا وإثما مبينا صدق العظيم وعحبا ممن ألسنتهم لا تنطق الا بالأفتراء
أبت الحماقة أن تفارق أهلها
أعانك الله شيخ وليد وسددك ..
{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)} [سورة النمل 14]
خلك بعائشة ام المجنبين ام رضاع الكبير 😂🍼أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المصريين المسلميين لا يعرفون الطائفية أصلاً ومش هتلاقي حد بيقول أنا سني بيقول أنا مسلم بتبع سنة النبي محمد ، ومعندناش شيعة خالص
ولله الحمد
اللهم بارك
ده حقيقه
اقل واجب يتعمل معاهم 😂
انا مصريه ومكنتش اعرف ايه شيعه دي اصلا الحمدلله معندناش الكلام دا ف مصر❤😂
الشيعه في مصر اللي هما الاسماعيليه
حسبنا الله ونعم الوكيل يتهمون ام المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها العفيفة الطاهرة وزوجة نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
كفو عليك ياشيخنا الفاضل
ماسك نفسك رغم تجاهلها
الهادي الله لاتحرق اعصابك
اللهم اهدي كل ضال يريد الحق ❤
والله آخر جملة قلتها يا شيخ وليد اثلجت صدري ودايمان اقولها لاي حد متعنت ان كان مسيحي او شيعي . يوم القيامة افتكر حوارنا دا 😄 وشوف من كان على حق.
النبي الاكرم محمد ص قال الحق مع علي ع وهو نفسي النبي ص واخو النبي ص وابن عم النبي ص وزوج ابنه النبي ص وابن عم النبي ص اذا ابن كل هذا من ابو قحافه وابن ابو الحطب الم يكونوا جالسين امام سيف عمر ابن ود في الخندق واضعين رؤسهم بين ركبتيهم ويرتعشون من شده الخوف ولو كانت باصات نقل ركاب في ذلك الزمن الهربو فيها الى الاسكا او المكسيك من شده الخوف اما هذا الموضوع يزعج مزاجك وتذكر اين ماتكن ولاتنسى معركه الخندق اما الجمل مع الارهابيه ام الدواعش عاءشه بسببها قتل من المسلمين ١٨ قتيل اذا ماالفرق بينها وبين داعش كلاهما قتلا المسلمين ماريك
@@mouhmmedusa3779ص ص ص ليش ماتصلي مثل البشر عليه وشي ثاني علي لم يستغث الله باسمه ولم يكبر او يلطم او يتبرك بالقبور يالشيعي فهم براء منكم وقولك ان الصحابة هربو بالمعارك والغزوات ذي الكذبة مطلعينها من طيبة قلب معمميكم واتحدى تجيب حديث واحد يثبت ذي الوقائع بكتبنا اما امنا عائشة رضي الله عنها فهي خرجت للاصلاح بين المسلمين وليس العكس ياشعشوع فبلاش النىباح😂
@@سبحاناللهوبحمده-ص8ث الذين خرجوا على ابو بكر كفره زنادقه قتلوهم كلهم الا واحد كان عنده واسطه مع ابو بكر اتعرف من هو هذا لم ليس مهم عندك
ليه انت كنت يمهم😂
@@mouhmmedusa3779
الظاهر كنت شاهد على الموقف وكنت معهم في الخندق لما كانوا يرتعشون 😂😂😂😂
قاتلك الله ومن علمك حكاية ألف ليلة وليلة بهذا الشكل الغبي
قالك لو فيه باصات لهربوا إلى الأسكا ولا المكسيك .. حتى الجغرافيا ما تعرف كوعك من بوعك... أمشي يلا
جُزيت الجنة يا شيخ وليد وبارك الله فيك 🇦🇪
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لانها طويلة جدا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت الأطهار و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
الله يباركلك انت واقف على ثغرة من. ثغور الإسلام ربنا يثبتك وينصرك
بارك الله فيك يا شيخ واحسنت القول ""النار واسعة""
رضي الله عن أمنا وارضاها
رضي الله عن أمنا المبرأة من فوق سبع سماوات وعن أبيها صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرضاهما
رضي الله عن أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة غصباً عن المنافقين و الكفرة و الفجار
رضي الله عن أم المؤمنين زوجة نبينا الكريم في الدنيا والآخرة
رضي الله عن امنا عائشة
وبارك الله بك يا شيخ اسماعيل
رضى الله عن ام المؤمنين والله البنت مو مصريه وغبيه ومصره على الغباء لأنها تعرف انك يا شيخ وليد تقول الحقيقه واحلى ما فيك عبارتك الاخيره من تقول امشي يا هابله ههههههه فعلا هابله
على كل من يطعن في عرض رسولنا عليه الصلاة والسلام ان يعرض على الطب النفسي لتاكد من سلامة عقله
والي يبغض أهل البيت عليهم السلام والائمه الطاهرين خلي يتأكد من نسله هل ولد على طهارة
@@دوريالأبطال-ص4ي لا يوجد مسلم يبغض علي بن ابي طالب عليه السلام بل نشهد أن عليا في الجنه ولكنه ليس معصوما .فالمعصوم الوحيد هو نبينا محمد صل الله عليه وسلم ....أما من يقول انه سني او شيعي فقد احدث وابتدع لأن رسول الله صل الله عليه وسلم قال( وأمرت أن أكون من المسلمين) وهذا نفس ماقاله نوح عليه الصلاة والسلام وهو اول الأنبياء...وقال الله( هو سماكم المسلمين) فأي رهط او طائفه كبرت أم صغرت تسمي نفسها بااسم غير المسلمين فهي فرقه فارقت وفرقت جماعة المسلمين حتى وان صلوا وصاموا وادعوا انهم ماأرادوا إلا الإصلاح ....فالقول قول الله ورسوله صل الله عليه وسلم وليس المعممين ومدعين العصمه وهم بشر ....ويقولون ان القرآن محرف !!!!!! قاتلكم الله
@user-hc1tk9on4s مين الى يبغضهم كل السنة يحبونهم بس انتوا جعلتوها فريقين وهم لا يوجد الا عندكم فريقين
نحن نقول كل من يطعن في عرض رسولنا الكريم ولم نقل الشيعة لماذا فهمت ان الشعي هو المقصود ؟
اهل البيت نحن اولى من غيرنا بهم حبهم في قلوبنا لايوصف
رد شبهة اتهام أم المؤمنين عائشة بأنها كانت تستضيف الرجال الأجانب في بيتها
الرد علي الشبهة:١-أولاً:هذه الشبهة تدل على المستوى المتدني في فهم النصوص عند القوم، فقولنا (نزل بعائشة ضيف)، لا يسلتزم أن الضيف نزل في بيتها أو حجرتها، لأن العرب عندما ينزل بهم شخص، لا يعني بالضرورة أنه دخل بيتهم، بل قد ينزل بمكان آخر مخصص ومعدّ لاستقبال الضيوف.
٤)وهذا الضيف نزل في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها -باستِمرارٍ- ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
الحديث رواه مسلم بسنده عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: كُنْتُ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ، فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ، فَقَالَتْ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ؟ قَالَ قُلْتُ: رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ، قَالَتْ: هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَتْ: "فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ يابِسًا بِظُفُرِي"
ومن قرأ الرواية بتجرد وإنصاف، فهم المقصود، وعلم أن هذا الرجل الكوفي الذي أتى المدينة طلبًا للعلم، لم ينزل في بيت عائشة رضي الله عنها، وإنما نزل ضيفًا عندها، وهذا لا يلزم أن يكون في نفس البيت
"فرأتني جارية لعائشة، فأخبرتها فبعثت إلي عائشة كل هذا يدل على أن عائشة ليست بحضرته وليس بحضرتها"
فقوله في تلك الرواية (فرأتني جارية لعائشة) دليل أنه لم يكن معها في نفس البيت، وإلا لرأته هي أيضا مثل الجارية
وأصرح من هذا قوله (فبعثت إليّ عائشة) فكيف تبعث إليه وهما في نفس البيت أو الغرفة ،كما فهمه هذا المخذول ومن كان على شاكلته؟
وجاء في لفظٍ للرواية عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: نَزَلَ بِعَائِشَةَ ضَيْفٌ، فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ لَهَا صَفْرَاءَ، فَنَامَ فِيهَا، فَاحْتَلَمَ، فَاسْتَحَى أَنْ يُرْسِلَ بِهَا، وَفِيهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ، قَالَ: فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا"
فالإرسال دليل على أنه لم يكن معها في نفس المكان، كما هو واضح لكل ذي عقل
٢) ويعني ان يرسل بها …. أي انه كان في مكان … وام المؤمنين في مكان اخر … والامر يحتاج الي شخص
يرسلها بواسطته …
وكيف يعقل أن أم المؤمنين رضي الله عنها، زوج النبيّ الكريم، تبيت رجلاً أجنبيًّا في بيتها، وعلى مرأى ومشهد من آل البيت والصحابة الكرام رضي الله عنهم ، ولا منكر منهم عليها؟
(٣-
وإذا رجعنا إلى النصوص المحكمة في تحدث الشخص بما يستحى منه عادة لقصد مصلحة مطلوبة شرعا، نجد أن هذا ليس مذموما.
فقد قال الله تعالى:
( وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) الأحزاب (53).
وقد استند الصحابة رضوان الله عليهم إلى هذا النص وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلّم.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: ( جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الحَقِّ، فَهَلْ عَلَى المَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ ) رواه البخاري (6121) ومسلم (313).
وبوّب عليه الإمام البخاري، فقال: "بَابُ مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ".
وإذا كان مثل هذا التحدث ليس مذموما شرعا، فهو أيضا ليس مذموما في الفطرة السليمة.
فإن الناس فطروا على التصريح بما يستحى منه عادة عند وجود الحاجة الملحة في حياتهم، فمثلا تفصح المرأة للطبيب بعلتها التي تخص عورتها أو معاشرتها لزوجها، والطبيب يجيبها ويفصّل حالها، وكل هذا يستقبل من عموم الناس بالقبول ولا يستنكر، فلا تعاب المريضة ولا يعاب الطبيب.
فإذا كان هذا في مصالح الدنيا التي ستفنى، فكيف إذا كان السؤال والعلم يتعلق بمصلحة الآخرة التي هي الأهم وهي الباقية؟!
--
المصادر
(١) موقع رامي عيسى
نقلت جزء من المقال الموجود هناك وليس المقال بأكمله وقمت ببعض التعديلات
(٢)- نقلت الجزء هذا فيما اعتقد من احد المواقع جزى الله كاتبه خيراً
(٣) موقع الاسلام سؤال وجواب ولم انقل المقال كاملاً
٤) الدرر السنية
واخيرا ً اللهم رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين .
جزاك الله كل خير
بوركت..يعني الحادثة والرواية واضحة وضوح الشمس لماذا كل هاذا التدليس والغباء من طرف الشيعة والأهم كيف يجرؤون !!
لماذا تشعرني ان عائشة لديها عضو ذ.كر.ي😂 رجل ينزل على رجل لا مشكلة لكن ينزل على امرة وحيدة يبات في بيتها رجل غريب ويصبح مج-نب وتقول له لا تغسل ا.لمني افرك تقبل على عر.ضك بعد ما تم.وت ينزل عليك زوجتك ضيف ويصبح مج-نب وتقول له هذا الكلام 3 انت تقول مكان بعيد عنهة طيب كيف رات وتكلمة مع الرجل بالواتساب مثلا😂 ههههي اي عق.ل هذا تتبع امراة يجن.بون ا.لرجال في بيتها ليلا ثم ير.ضعو.ها ر.ضا.ع الكبير نهارا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير الدنيا كلها وجعلكم من الفردوس الأعلى
بارك الله فيك أستاذ / وليد ونفع الله بك الإسلام والمسلمين
مصرية أو مش مصرية لا يهم يا جماعة هذا لن يقلل مننا ولن يزيدنا فى شى .
الاهم أنها شيعية لا يهم الجنسية ، نحن ولائنا وبرائنا الإسلام وليس الجنسية .
حى الله اهل السنة فى اى مكان على وجهه هذه الأرض ، والله افدى أى سنى بروحى و دمى .
اخوكم مصعب من صعيد مصر سوهاج .
عراقيه و دليل دقيقه 4:43
@@AM-dg8lq
دريت .
ولكن لا يهم بالنسبة لى .
مصرية أو عراقية .
المهم انها شيعية رافضية .
جزاكم الله خيرا
الموضوع ليس بالعصبية لا الجنسية ولا المذهبية لهذا اقرأ عن حادثة العقبة ثم نزول سورة التحريم في تظاهر زوجتي النبي بعدها حادثة اللدود مروية في البخاري ولم تسمعوا بها من قبل أن نفس المراين وضعتا شيء في فم رسول الله وهو قاومها ثم قالت عائشة ان رسول الله يكره الدواء هل الرجل البالغ يقاوم الدواء، بعدها رزية الخميس والتخلف عن جيش اسامة ومات رسول الله يوم الاثنين لا توجد رواية واحدة أن الصحابة ذهبوا لعزاء اهل رسول الله وكل الروايات انهم اجتمعوا على دار أهل النبي يهددونهم بحرق دارهم! .. اسمع للمستشار أحمد عبده ماهر والباحث عبد الحليم الغزي..لأن رجال الدين دجالين وهم سبب ضياع الدين
المصريين المسلميين لا يعرفون الطائفية أصلاً ومش هتلاقي حد بيقول أنا سني أو شيعي بيقول أنا مسلم بتبع سنة النبي محمد والحمد لله معندناش شيعة
كفو والله يا شيخنا الفاضل وليد إسماعيل اسد من اسود السنة والجماعة
ههههههه هوه وينه اسد لوه بيه خير رد بسواله جواب كامل وما كان يقاطعه
@@صادقالاسدي-ف4خ😂قاهركم يل شيطه بيطه
لله درك ياشيخ وليد ...
... اللي مش عايز يفهم بكرة يفهم غصب عن اللي خلفوه ...
كلام من ذهب والله
@@user-ws2sj7zp4n
🤣🤣🤣
@@user-ws2sj7zp4n
لعلمك .. خرافاتكم وأباطيلكم لا ترمونها علينا بدون دليل صحيح .. أباطيلكم إحتفظوها لأنفسكم .. باختصار .. أهل السنة هم أهل الدليل .
@@alqalam_1 قلنا الحقيقة والقرآن الكريم عندك واضح ضمير الجمع في القرآن الكريم هم المتكلمون ايش تريد اكبر من كذا دليل علمتك من الاخير بدون لف ودوران هم معنئ آللهم ومعنئ بسم الله الرحمن الرحيم* يعني العرش عليها تسعة عشر يعني أربعة عشر معصوم +الأملاك الأربعة +مالك تسعة عشر كل واحذ بحر ودائرة من حروف بسم الله الرحمن الرحيم*
@@alqalam_1 روح صلي على أهل السنه واترك محمد وآل محمد دعهم ينفعونك ويوصون ملك الموت الرفق بك ويفسحون لك في القبر يآ الأحمر السنه تواخذ من عترة النبي الأعظم المحيط بالعظمة المنصبين من الله وليس غيرهم ما في نبي آلآ بعده أثناء عشر وصي آو أمام او اسباط او نقباء منصبين من ومختارين من الله لآن تأويل وتفسير الكتب السماوية منزل كمآ الكتب منزاله من آدم إلى النبي محمد
@@user-ws2sj7zp4n
أكرر مرة ثانية .. خرافاتك وأباطيلك طبقها على نفسك .. والكلام الإنشائي إحتفظ به لنفسك .. كل هذا لم تذكر دليل واحد وإنما تفسر القرآن على كيفك وأنا أقدر أقول تفسيرا غير ذلك .. ومحبة آل البيت عند أهل السنة واضحة وكتبهم تشهد بذلك ، وتختلف عن الولاية التي تقصدها أنت لآل البيت ، فأنت تقصد بالولاية النصية والتي تقصد الإمامة السياسية والدينية للأئمة ، فليس كل آل البيت تبجلوهم أنتم كرافضة ، ولا تجلس تفسر النصوص خارج السرب ، عندك دليل قطعي الدلالة على الإمامة السياسية والدينية أو محبة بعض آل البيت وبالتحديد 13 شخص فقط ؟
الحمد لله على نعمة الأسلام وكفى بها نعمه والحمد لله أني سني الحمد لله على الفطره السليمه وأحب أهل البيت وأحب الصحابه وأحب أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم جميعا
سهل حد يتكلم مصري. بس صعب يعرف يتقنها لدرجة ان المصريين ميعرفوش انه أجنبي😂🤝
صحيح ولله 😂
مش مصرية
ازاي 😅
اعانك الله يا شيخ وليد والحمد الله على نعمة الإسلام ونعمة السنة والجماعة وكلمة واحدة
هل كان فى زمن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام شيعة ولا عهد أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهم شيعة
@@mymomymo1100 اشلووووون
كيفيك
تحيه لمصر واهلها من السعوديه
قصدك من بلاد د١عش ؟
@@mohammedalrubaye9104 دعشوا راسك يالعلج
@@mohammedalrubaye9104داعش عند اسيادك المجوس تبعهم يامطي ضيعت بلدك وعشت ضايع وتسب بلاد الحرمين بداعش ؟؟
@@mohammedalrubaye9104 وانت مال امك انت فارسي الكلام بين سعودي ومصري عرب
@@mohammedalrubaye9104إدهب عند خمباراروس طنيوس
مايعرفون ان مصر قلعه السنه....
حفظ الله مصر 🇪🇬 وشعبها
تحيا مصر 🇪🇬 ✌🏽🇸🇦
الله يحفظ مصر من شرورهم لكن الصوفية الوثنية في اي بلد مفرخة للتشيع الشيطاني
@@سيفبنسنان صدقني اي واحد يتشيع اعرف انه صوفي لأن العقيدة واحده وهي (الشرك)
@@salem_611 كلامك صحيح بارك الله فيك الوثنية الصوفية خارجة من رحم التشيع الوثني الاسماعيلي "الفاطمي " العبيدي
@@سيفبنسنان اللهم لا تضلنا وثبتنا على دينك الى ان نلقاك
@@salem_611 اللهم امين
جزاك الله خيرا شيخنا كلامك دائماً واضح ولكن هي مش بتستوعب
كعراقي اقول : هذه عراقية 100000%😂😂😂😂
@@stores-j6r
بالضبط ، دينهم قائم على تجهيل الاتباع ربالتالي سهولة التحكم بهم
@@Sami-Alshammari صحيح كلامك 🥰والله جبت المختصر المفيد
@⚠️بوحمدBo7mad تسلم 😁 راح اصححها
😅😅😅😅😅😅😅
بالضبببببط ، عراقية ألف بالمائة
والله اشك في امي واختي ولا اشك فيمن اتت برائتها من فوق سبع سماوات
جزاكم الله كل خير
من يعترف ببراءة عائشة فهو حر ابن حر بن حرة شريفة عفيفة
صحيح يا شيخنا الحبيب اللي مش عايز يفهم النار واسعة👍👍👍😂
يعني بالنار راح تشوف أبو سفيان ومعاويه ويزيد بن معاوية وآكلة الاكباد زوجة ابو سفيان واخت ابوسفيان زوجة ابو لهب وهاي النمونات القذارة
اما في الجنة فتلقى محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ومحبيهم
يعني بالنار راح تشوف أبو سفيان ومعاويه ويزيد بن معاوية وآكلة الاكباد زوجة ابو سفيان واخت ابوسفيان زوجة ابو لهب وهاي النمونات القذارة
اما في الجنة فتلقى محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ومحبيهم
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
واسعه لكم مش لشيعه هههههه زين انكم دارين ذالك
@@حسين-ك9ه8ظ شيعي وشعار النازيه 😂😂 ليكون ابوك هتلر 🤦🏻♂️ بس كيف وصل العراق وتمتع بامك؟ ولا طرشوها دلفري حق هتلر ورجعها العراق 😂😂😂😂😂 ياريت خدمه طلبات كانت متوفره على زمن هتلر 😂😂😂 كان ارتاح هههه
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ
فانهن أمهات المؤمنين❤❤❤❤
حياك الله ياشيخ وليد( الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنه )
هههههه هاذه وليد غبي ومضلل لكم افهمو دينكم صحيح تمسكو بكتاب الله وعترته اهل بيته المعصومين اصحاب الكساء ولذكر المباهله معه علاماء نجران بمن خرج الرسول صلى الله عليه وسلم وعله اهل بيته المعصومين وصحابه
@@عباسالعسكري-ش6غ ههههههه اذا انته هذه كاتبه هاذه اتعلم تكتب وتعال رد عليه هههههه بابه دينكم دين طرشي اذا عدكم القران محرف بعد لاتتكلم اي كلمه روح شوف كتبك شنو بيه من مصايب (الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنه )
رد شبهة اتهام أم المؤمنين عائشة بأنها كانت تستضيف الرجال الأجانب في بيتها
الرد علي الشبهة:١-أولاً:هذه الشبهة تدل على المستوى المتدني في فهم النصوص عند القوم، فقولنا (نزل بعائشة ضيف)، لا يسلتزم أن الضيف نزل في بيتها أو حجرتها، لأن العرب عندما ينزل بهم شخص، لا يعني بالضرورة أنه دخل بيتهم، بل قد ينزل بمكان آخر مخصص ومعدّ لاستقبال الضيوف.
٤)وهذا الضيف نزل في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها -باستِمرارٍ- ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
الحديث رواه مسلم بسنده عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: كُنْتُ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ، فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ، فَقَالَتْ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ؟ قَالَ قُلْتُ: رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ، قَالَتْ: هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَتْ: "فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ يابِسًا بِظُفُرِي"
ومن قرأ الرواية بتجرد وإنصاف، فهم المقصود، وعلم أن هذا الرجل الكوفي الذي أتى المدينة طلبًا للعلم، لم ينزل في بيت عائشة رضي الله عنها، وإنما نزل ضيفًا عندها، وهذا لا يلزم أن يكون في نفس البيت
"فرأتني جارية لعائشة، فأخبرتها فبعثت إلي عائشة كل هذا يدل على أن عائشة ليست بحضرته وليس بحضرتها"
فقوله في تلك الرواية (فرأتني جارية لعائشة) دليل أنه لم يكن معها في نفس البيت، وإلا لرأته هي أيضا مثل الجارية
وأصرح من هذا قوله (فبعثت إليّ عائشة) فكيف تبعث إليه وهما في نفس البيت أو الغرفة ،كما فهمه هذا المخذول ومن كان على شاكلته؟
وجاء في لفظٍ للرواية عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: نَزَلَ بِعَائِشَةَ ضَيْفٌ، فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ لَهَا صَفْرَاءَ، فَنَامَ فِيهَا، فَاحْتَلَمَ، فَاسْتَحَى أَنْ يُرْسِلَ بِهَا، وَفِيهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ، قَالَ: فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا"
فالإرسال دليل على أنه لم يكن معها في نفس المكان، كما هو واضح لكل ذي عقل
٢) ويعني ان يرسل بها …. أي انه كان في مكان … وام المؤمنين في مكان اخر … والامر يحتاج الي شخص
يرسلها بواسطته …
وكيف يعقل أن أم المؤمنين رضي الله عنها، زوج النبيّ الكريم، تبيت رجلاً أجنبيًّا في بيتها، وعلى مرأى ومشهد من آل البيت والصحابة الكرام رضي الله عنهم ، ولا منكر منهم عليها؟
(٣-
وإذا رجعنا إلى النصوص المحكمة في تحدث الشخص بما يستحى منه عادة لقصد مصلحة مطلوبة شرعا، نجد أن هذا ليس مذموما.
فقد قال الله تعالى:
( وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) الأحزاب (53).
وقد استند الصحابة رضوان الله عليهم إلى هذا النص وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلّم.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: ( جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الحَقِّ، فَهَلْ عَلَى المَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ ) رواه البخاري (6121) ومسلم (313).
وبوّب عليه الإمام البخاري، فقال: "بَابُ مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ".
وإذا كان مثل هذا التحدث ليس مذموما شرعا، فهو أيضا ليس مذموما في الفطرة السليمة.
فإن الناس فطروا على التصريح بما يستحى منه عادة عند وجود الحاجة الملحة في حياتهم، فمثلا تفصح المرأة للطبيب بعلتها التي تخص عورتها أو معاشرتها لزوجها، والطبيب يجيبها ويفصّل حالها، وكل هذا يستقبل من عموم الناس بالقبول ولا يستنكر، فلا تعاب المريضة ولا يعاب الطبيب.
فإذا كان هذا في مصالح الدنيا التي ستفنى، فكيف إذا كان السؤال والعلم يتعلق بمصلحة الآخرة التي هي الأهم وهي الباقية؟!
--
المصادر
(١) موقع رامي عيسى
نقلت جزء من المقال الموجود هناك وليس المقال بأكمله وقمت ببعض التعديلات
(٢)- نقلت الجزء هذا فيما اعتقد من احد المواقع جزى الله كاتبه خيراً
(٣) موقع الاسلام سؤال وجواب ولم انقل المقال كاملاً
٤) الدرر السنية
واخيرا ً اللهم رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين .
القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂خخنتاةاتتتلخخخنتةزظم😂😂😂🎉
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لانها طويلة جدا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت الأطهار و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
الحمدلله على نعمة الإسلام والمسلمين
هذه شيعيه منيوكه فى دبرها و كسها النتن / تريد ان يفشخ دبرها و كسها النتن زبر حمار اعمى / مثل كل الشيعيات المتمتعات داعرات
@@ahmeda2688 🤣😂🤣😂
رد شبهة اتهام أم المؤمنين عائشة بأنها كانت تستضيف الرجال الأجانب في بيتها
الرد علي الشبهة:١-أولاً:هذه الشبهة تدل على المستوى المتدني في فهم النصوص عند القوم، فقولنا (نزل بعائشة ضيف)، لا يسلتزم أن الضيف نزل في بيتها أو حجرتها، لأن العرب عندما ينزل بهم شخص، لا يعني بالضرورة أنه دخل بيتهم، بل قد ينزل بمكان آخر مخصص ومعدّ لاستقبال الضيوف.
٤)وهذا الضيف نزل في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها -باستِمرارٍ- ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
الحديث رواه مسلم بسنده عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: كُنْتُ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ، فَرَأَتْنِي جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ، فَقَالَتْ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبَيْكَ؟ قَالَ قُلْتُ: رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ، قَالَتْ: هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَتْ: "فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ يابِسًا بِظُفُرِي"
ومن قرأ الرواية بتجرد وإنصاف، فهم المقصود، وعلم أن هذا الرجل الكوفي الذي أتى المدينة طلبًا للعلم، لم ينزل في بيت عائشة رضي الله عنها، وإنما نزل ضيفًا عندها، وهذا لا يلزم أن يكون في نفس البيت
"فرأتني جارية لعائشة، فأخبرتها فبعثت إلي عائشة كل هذا يدل على أن عائشة ليست بحضرته وليس بحضرتها"
فقوله في تلك الرواية (فرأتني جارية لعائشة) دليل أنه لم يكن معها في نفس البيت، وإلا لرأته هي أيضا مثل الجارية
وأصرح من هذا قوله (فبعثت إليّ عائشة) فكيف تبعث إليه وهما في نفس البيت أو الغرفة ،كما فهمه هذا المخذول ومن كان على شاكلته؟
وجاء في لفظٍ للرواية عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: نَزَلَ بِعَائِشَةَ ضَيْفٌ، فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ لَهَا صَفْرَاءَ، فَنَامَ فِيهَا، فَاحْتَلَمَ، فَاسْتَحَى أَنْ يُرْسِلَ بِهَا، وَفِيهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ، قَالَ: فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا"
فالإرسال دليل على أنه لم يكن معها في نفس المكان، كما هو واضح لكل ذي عقل
٢) ويعني ان يرسل بها …. أي انه كان في مكان … وام المؤمنين في مكان اخر … والامر يحتاج الي شخص
يرسلها بواسطته …
وكيف يعقل أن أم المؤمنين رضي الله عنها، زوج النبيّ الكريم، تبيت رجلاً أجنبيًّا في بيتها، وعلى مرأى ومشهد من آل البيت والصحابة الكرام رضي الله عنهم ، ولا منكر منهم عليها؟
(٣-
وإذا رجعنا إلى النصوص المحكمة في تحدث الشخص بما يستحى منه عادة لقصد مصلحة مطلوبة شرعا، نجد أن هذا ليس مذموما.
فقد قال الله تعالى:
( وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) الأحزاب (53).
وقد استند الصحابة رضوان الله عليهم إلى هذا النص وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلّم.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: ( جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الحَقِّ، فَهَلْ عَلَى المَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ ) رواه البخاري (6121) ومسلم (313).
وبوّب عليه الإمام البخاري، فقال: "بَابُ مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ".
وإذا كان مثل هذا التحدث ليس مذموما شرعا، فهو أيضا ليس مذموما في الفطرة السليمة.
فإن الناس فطروا على التصريح بما يستحى منه عادة عند وجود الحاجة الملحة في حياتهم، فمثلا تفصح المرأة للطبيب بعلتها التي تخص عورتها أو معاشرتها لزوجها، والطبيب يجيبها ويفصّل حالها، وكل هذا يستقبل من عموم الناس بالقبول ولا يستنكر، فلا تعاب المريضة ولا يعاب الطبيب.
فإذا كان هذا في مصالح الدنيا التي ستفنى، فكيف إذا كان السؤال والعلم يتعلق بمصلحة الآخرة التي هي الأهم وهي الباقية؟!
--
المصادر
(١) موقع رامي عيسى
نقلت جزء من المقال الموجود هناك وليس المقال بأكمله وقمت ببعض التعديلات
(٢)- نقلت الجزء هذا فيما اعتقد من احد المواقع جزى الله كاتبه خيراً
(٣) موقع الاسلام سؤال وجواب ولم انقل المقال كاملاً
٤) الدرر السنية
واخيرا ً اللهم رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين .
@@صقرالعرب-ش6زاضحك على خيبتك
@@عمم-ك1ط اضحك على شرفك واخلاقك
يوم قالت انا شيعيه عرفت انه عراقية 😂😂😂😂
هى عراقيه وكانت هتقول عايشه وماكملتش هى عراقيه عايشه فى مصر بقالها مده علشان كده بتتكلم مصرى شويه بس بردوا والله مش زينا ابدا تتقفش من لهجتها فى لويه فى كلامها جايه من بعيد كده ده غير ان مصر سنه حتى النخاع اللهم ادمها علينا نعمه وحفظها من الزوال يارب العالمين اللهم امين
انا كعراقية فشلت منها لانها عراقية مليار بالمئة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
بل لهجتها مصرية مليون بالمية!!!
@@MusculaRMinD
شكلك مولع ناااااااااار من المصريين
سواء كانت مصرية أو غير مصرية ما تفرق معانا احنا المصريين…… لأننا لا نهتم بالزبالة
@@MusculaRMinD
مفيش حد بيتصدي للملحدين و النصارى و الشيعة من المحيط للخليج إلا المصريين بارك الله فينا و أنت كل تبن ……. ما يهمنا لو كانت مصرية…… اهدي على روحك شوية
@@MusculaRMinD
هل أفسد زمن النبوة أن الرسول كان يصلي خلفه بعض المنافقين ؟؟!!!!!!
و كذلك لا يفسد مصر إن كنت هذه المدعية شيعية
اهدي شوية يا بابا
@@MusculaRMinD لا اسمحيلي المليار اكثر من المليون 😂😂😂😂
فهمنا انها ليست مصرية عندما قالت انا مصرية
لان النصري يقول انا من مصر ما يقول مصري
@@s9-tube الله ينور عليكم
رضي الله عن أمنا السيده عائشه وأرضاها هي وسائر أمهاتنا وأمهات المسلمين جميعاً يارب. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
@Bohamad اللهم امين
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين
اللهم آمين آمين آمين
يارب تعلم مافي نفسي فثبتي واهدني وارحمني واغفرلي ذنوبي وتولني يامولاي
والله احسن كلام قلته النار واسعة اللذي لا يريد ان يفهم غدا سيفهم غصبا عن اللذين خلفوه =تحية لشيخ وليد=
بارك الله فيك شيخنا❤❤❤
احببت جدا طريقة مناقشتك لأخوتنا الشيعة عسى الله ان يهدينا واياهم الى التقوى ورضاه عنا ويجمعنا واياهم في جنان رحمته
الشيعة المشركين الروافض ليسوا اخواننا نبرا الى الله منهم ومن والاهم
@@AboMoham28
انهم ليس كذلك كما تظنهم فنحن اخوة في الدين وبيننا مصاهرة وزاد وملح وهم كرماء ولو عاشرتهم لرأيت طيبتهم اما ما تتحدث عنه فذاك صنع طائفة تريد تمزيق اوطاننا الاسلامية
اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم
@@سلامشامل-ه5ب هم ليسوا في الدين عشان يكونوا اخوه في الدين هم مشركين الله يهديهم بس نتمنى لهم الهداية
@@mojrm5689
لا اخي هم مسلمون موحدون وسبق وان قلت ان الذين يريدون التفرقة بين المذاهب هم اناس بعيدون عن ديننا لهم غايات معروفة
تحياتي لك
@@سلامشامل-ه5ب يقذفون عرض نبي ام المؤمنين يسبون أصحاب رسول الله من رضي الله عنهم يتبركون بقبور ال البيت ويستغيثون بهم الشمس لا تغطيها غربال الله يهديك الاسلام طريقة واحد ومعروف وليس له الف طريق الله يهديك
هل من المعقول ان رسول عظيم تكون زوجته بالشكل الذي يراه الشيعة، ثم يبقيها الله على ذمته حتى ينتقل الى ربه، بل و يتوفاه الله تعالى بين يديها و ويدفن في حجرتها ؟؟؟ يا شيعة، اتقوا الله في عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم!!!
جزاك الله خير يا شيخ وليد أسد وحفظك الله
كلمه تخوف اللي مش عايز يفهم بكره يفهم غصب عن اللي خلفوه 👍💔
عند الاستماع لمثل هؤلاء الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف. الحمد لله على نعمه السنة والجماعة
الله يحفظك ويسعدك ويسلمك من كل شر يا استاذ وليد يا قاهر الروافض اظحكتني في الأخير لما قلت : النار واسعة واللي مش عايز يفهم بكرة يفهم غصب عن اللي خلفوه
سلام الله عليك يا فضيلة الشيخ وليد انت تعرف احسن مني معنى كفر اي عرف الحق وستره اي هؤلاء....مهما عملت بعملك النبيل المخلص في سبيل الله فان الله قد طبع على قلوبهم.
والله سيجازيك الفردوس الاعلى
و ربما تم اشتقاق الكلمة الإنكليزية (cover) بمعنى غطاء من كلمة كُفر العربية وهو الستر والتغطية
{كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17)} [سورة المطففين 14 - 17]
والله اضحكتني من قلب 😂 احب الاسلوب المصري للشيخ لما قال روحي ياوليه ياهبله امشي خليكي شيعية وقفل الخط في وجهها وكذلك يعجبني تمكن الشيخ من بداية السؤال يعرف هما بيقصدوا ايه ويجهز الرد ويبحث بالكمبيوتر
اخرس سد حلقك بصرمايه
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لانها طويلة جدا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت الأطهار و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
😂😂😂
من المصريين الكثير من اهل العلم. اسال الله ان يحفظ عاماء الامة ❤❤
جزاك الله عنا شيخنا وعن المسلمين كل خير
الحمد لله على نعمه السنة والجماعة
أنا مصري وهي تحاول تقلد اللهجه بس مش عارفه 😂
يطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلط الله عليهم المتعه زنا بكل المذاهب لعنهم الله
في كتير تشيعو عن جهل بس كان المفروض الشيخ طول باله عليها يا صديقي بيت عائشه كان غرفه بجانب غرف أمهات المؤمنين والمجاورات لبيت علي كرم الله وجهه ورضى عنه الذي كان ينادي عائشه يا اماه البسوا يقولو ان علي نفس النبي صلى الله عليه وسلم لو علم ان عند عائشه ما يريب لما سكت علي الشجاع ابو الغيره
أمهات المؤمنين مامورات من الله في كتابه بتتبليغ الدين والحكمه وسنه النبي٥في بيته بنص القرأن
فعلا دى عراقية ومفضوحة لازم يكذبوا
@@محمدمحمد-م7م2ص
الي تشيعوا من النساء يريدون المتعة و يشوفون كل مقاسات الي عند الرجال طويل عريض و من هو الذي يناسبها باسم زواج المتعة
@@محمدمحمد-م7م2ص نعم ونزل ضيف عندها ليس معناه في غرفتها قد ينزل في بيت في المدينه يبعد عن بيتها وهي تتطمه تسقيه او مجاور لبيتها ليس بالضرورة لاكنهم مغرضون لان هناك روايه عندهم في كتبهم تقول ان رجل نزل بعلي هل معناه انه نام مع علي وزوجته في نفس الغرفه هؤلاء ليسوا بشر همهم الطعن فقط لو كانت الروايه تقول انه نزل في غر فة عائشة هل كان ليصححها البخاري ويطعن في زوجة نبيه معقول لاحول ولاقوة اللا بالله
انه الجهل المركب الله يهديها ويهدينا
آمين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
4:44 لما ارتبكت بدل ما تقول "هي" هيه قالت هويه في حاجات تانيه تبين بس دي أوضحهم
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ايضاً في بادئ الحوار عندما عرفت بانها شيعيه قالت كلمة ( شيعية ) بلكنة عراقية جدا
هههههههههههههههههههههههه
السلام عليكم @@akhalid6736
اللهم بارك الحمدلله ان هناك من يدافع عن دين الله بعلم حفظ الله أمهات المؤمنين أحياء واموات الحمدلله
اللهم انصر الاسلام والمسلمين على ايدي علماؤنا امثالك ياشيخ بارك الله فيكم تحية من فلسطينيي هولندا
الله يقويك وينصر على أعداء الدين واللهم قوي ايمان المسلمين في كل مكان وزمان امين
اللهم امين يارب العالمين 🤲🤲
ياشيخ هوالا ليقرون القرآن الكريم
هولاء لايفقهون سوى لطم
حفظك الله ورعاك
سبحان الله في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض
ماتا أبوجهل وبقية الجهل يتيم فتبنوه الشيعة
ليش نبيك يبول عالزباله هو واقف 🤣🤣🤣🤣 🍼🍼
حذاء ابوجهل اشرف من دين الرافضة.
😂😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣🤣🤣😂
@@wez20023 حذاء ابو جهل اشرف من دين نبي وافضل الخلق ومدحه الله في خلقه يبول هو واقف على الزباله والصحابه تباوع عليه 🤣🤣🤣🍼🍼🍼
😂😂😂😂😂😂😂
إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا... اللهم الثبات حتى الممات
عجبتني لما قولت لها امشي ياهبله 🤣🤣🤣🤣
بارك الله فيك
الله يعطيك العافيه
تسلم ايدك
اي والله هبله
الله يكفينا شر الصهاينة والمجوس ومليشياتها
سبحان الله اخواتنا المصريين من طريقة نطقهم للحروف بخفه بتبين مين المصري ومين المقلد
تشيعت لأجل رواية تاريخية ولم تتسنن لأجل متعة ولو لنصف ساعة من الحاضر والواقع 😂
الروافض لاعقل ولادين ولاشرف
والله ينشفوا الريق ويصدعوا الراس يا لهووووووي على رأي اخونا المصريين .
والله انك صادق
و الله وفيت و كفيت يا أستاذنا
عندنا مثل يقول (كل يري الناس بعين طبعة)، فالقذر يري كل الناس قذرة والشريف يري كل الناس شريفة .
لما الشيخ وليد سألها إنت منين الشيخ وليد يقصد من أنهي محافظه معرفتش اتجاوب وقالت من مصر بلهجه عراقيه
مهما كانت ﻜنسيتها الا لعنة الله على الظالمين
الحق بين والباطل بين، الحمدلله على نعمة الإسلام والعقل والدين
حفظك الله يا شيخ وليد حاشرهم من كل زاويه 🇸🇴☝🏾🥷
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أو احلة شي تكول(((اني مصرية )))المصريات يكولون ( ان من مصر )
لقد اوجعتهم يا اسد السنة والجماعة
غفر الله لك يا شيخنا الفاضل
عليه افضل الصلاة وازكى التسليم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
اذكر الله ياطيب.. الايه.الا بذكر الله تطمئن القلوب
انا مصريه وبقول دى مفضوحه من اول كلمتين حرفيا ميزتها من اول دقيقه 😂♥
مع احترامى لكل اخواتى العراقيات من هل السنه ♥
بل لهجتها مصرية مليون بالمية!!!
@@MusculaRMinD
مفيش حد بيتصدي للملحدين و النصارى و الشيعة من المحيط للخليج إلا المصريين بارك الله فينا و أنت كل تبن ……. ما يهمنا لو كانت مصرية…… اهدي على روحك شوية
@@MusculaRMinD
هل أفسد زمن النبوة أن الرسول كان يصلي خلفه بعض المنافقين ؟؟!!!!!!
و كذلك لا يفسد مصر إن كنت هذه المدعية شيعية
اهدي شوية يا بابا
@@marwagaber3934 وهو انا سبيت المصريين يا هبلة؟؟؟؟ عادي انو بينكم ناس هبلة تشيعت متلما عند كل العرب!!! مافيش ع راسكم ريشة!!! وانتو ربع العرب فأكيد بالنسبة والتناسب ح يظهر منكم ناس أكتر في كل مجال!!!
@@MusculaRMinD
من اى البلاد انت ؟
هل عندك الشجاعة تقول ما هى بلدك ؟
على الاقل احكى بلهجتك .
ولكن واضح انك شخص جبان ، لا تعرف إلا أن تسب الناس من وراء شاشة .
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع الله بك ورفع الله قدرك في الدارين
جزاك الله خير وبيض الله وجهك ياشيخ وليد وزادك الله من فضله
حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم.كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان وبحمده
سبحان الله العظيم
عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين ياربي
انا كامصرية دي مش لهجة مصرية اصلا
كفاية كلمة مش قريت دي😂😂😂😂😂
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا وكتب لكم الاجر والثواب والقبول وكثر الله من امثالكم
والله ياشيخ وليد .الله يكون ف عونك.الحمدلله انك لسه بعقلك😂😂
هههههههههههه اي والله
فعلا ناس هبل وجهله❤❤❤😂😂
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لانها طويلة جدا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت الأطهار و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.
الله يثبته 🤲🤲🤲
الله يوفقك ياشيخ وليد
ويطول عمرك بالطاعه
والله فعلا العمر بيجري عملت حادثتين في اقل من ٥شهور وكنت قريب من الموت الي بيسب ويكفر ويشرك ويستهتر بالدين والله والله سيندم ندم شديد عند الموت
لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين❤