Имам Махди(а.ф) написал Исхак ибн Якубу «Но, относительно событий, которые произойдут с вами в будущем обращайтесь к передатчикам преданий (хадисов) от нас. Поистине, они являются моим доводом для вас и я наставляю их, и я довод Аллаха для вас и Он наставляет меня» (Ихтиджадж т. 2, стр. 469; Бихарул анвар, т. 53, стр. 180; Васаилуш шиа, т. 18, стр. 101 и др.)
مستدرك الوسائل ج ١١ ص ٣٨٠ (13308) 25 - العلامة الأردبيلي في حديقة الشيعة: نقلا عن السيد المرتضى ابن الداعي الحسيني الرازي، بإسناده عن الشيخ المفيد، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الجبار، عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، أنه قال لأبي هاشم الجعفري:" يا أبا هاشم، سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة، وقلوبهم مظلمة متكدرة، السنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سنة، المؤمن بينهم محقر، والفاسق بينهم موقر، أمراؤهم جاهلون جائرون، وعلماؤهم في أبواب الظلمة (سائرون)، أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء، وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء، وكل جاهل عندهم خبير، وكل محيل عندهم فقير، لا يميزون بين المخلص والمرتاب، لا يعرفون الضأن من الذئاب، علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف، وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا، إن نالوا منصبا لم يشبعوا عن الرشاء، وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء، ألا إنهم قطاع طريق المؤمنين، والدعاة إلى نحلة الملحدين، فمن أدركهم فليحذرهم، وليصن دينه وإيمانه، ثم قال: يا أبا هاشم هذا ما حدثني أبي، عن آبائه جعفر بن محمد (عليهم السلام)، وهو من أسرارنا، فاكمته إلا عن أهله". Мустадрак Аль-Васаиль том 11. стр 380. Имам Хасан Аскари, да будет мир с ним, сказал Абу Хашиму Аль-Джафари: «О Абу Хашим, поистине в скоре наступят времена, когда лица людей будут смеющиеся и ликующие, а сердца их, огорчённые покрытые мраком. Сунна для них будет нововведением, а нововведение сунной. Верующий будет презираемым, а нечестивец будет уважаемым. Их правителями будут глупцы и угнетатели, а их учёные будут стремиться к дверям тиранов. Богачи их будут воровать у бедняков накопленное (с трудом) имущество. Младшие их будут выступать (препираться) со старшими. Каждый их неуч, будет почитаться у них за знающего, и не будет видно различия между искренним и сомневающимся, и невозможно будет отличить овцу от волка. Их учёные будут самыми худшими творениями Аллаха, на поверхности земли, поскольку будут склоняться к философии и суфизму. Клянусь Аллахом, поистине они являются людьми искажения и заблуждения, и станут увеличивать свои стремления в любви к нашим противникам (концепция единства), сбивая с пути (истины) наших шиитов и друзей. А если достигнут положения (какого-либо) должностного поста, то не насытятся от взяток. А если их оставишь без помощи, то они будут поклоняться Аллаху напоказ. Поистине они являются рубящими (истину) на пути верующих. И призывающие к вероучению отрицающих (достоинства и методы познания Ахлюль-Бейт). Кто застанет их, пусть остерегается и сохраняет (от них) свою религию и свою веру. Далее Имам сказал: О Абу Хашим, это то, что сообщил мне мой отец, от своих отцов Джафара бин Мухаммада, мир Аллаха над ними. И это повествование из наших тайн, и скрой же его от людей, за исключением тех кто достоин».
تصحيح اعتقادات الإمامية الشيخ الصدوق ص٧٢-٧٣-٧٤ النظر لأن في العدول عنه المصير إلى التقليد والتقليد مذموم باتفاق العلماء ونص القرآن والسنة. قال الله تعالى ذاكرا لمقلدة من الكفار وذاما لهم على تقليدهم: (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون * قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم). وقال الصادق - عليه السلام -: (من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال، ومن أخذ دينه من الكتاب والسنة زالت الجبال ولم يزل). وقال - عليه السلام -: (إياكم والتقليد، فإنه من قلد في دينه هلك) إن الله تعالى يقول: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا، ولكنهم أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا، فقلدوهم في ذلك، فعبدوهم وهم لا يشعرون). وقال - عليه السلام -: (من أجاب ناطقا فقد عبده، فإن كان الناطق عن الله تعالى فقد عبد الله، وإن كان الناطق عن الشيطان فقد عبد الشيطان). Тасхих Итикадат Аль-Имамия Шайх Садук. стр 72-73-74. Шейх Садук: «Таклид является порицаемой вещью, согласно всем ученым и преданиям (Корану и Сунне)» («Тасхиху Итикад. стр 72). Аллах сказал: порицая неверующих за их таклид: И также Мы не посылали до тебя в селение никакого увещателя, чтобы не говорили благоденствующие там: "Мы нашли наших отцов в некоем учении, и мы следуем по их следам" {23. 24}. Скажи: "А если бы я пришел к вам с более верным, чем то, в чем вы нашли ваших отцов?" Они сказали: "Мы, конечно, не веруем в то, с чем вы посланы" {Сура «Украшения» 23-24}. Бихар Аль-Анвар том 2. стр 105. Имам Садык (мир ему) сказал: «Кто возьмет религию от людей - того люди и выведут из религии. А кто возьмет религию из Корана и Сунны - горы разрушатся, а его религия не разрушится». Имам Садык также сказал: «Стерегитесь таклида! Тот, кто делает таклид в своей религии - тот погиб». Аллах говорит: «Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха» {сура «Покаяние» аят 31}. Имам Садык (мир ему) сказал: «Они не поклонялись им, клянусь Аллахом! Однако они (их ученые) разрешили для них запрещенное и запретили разрешенное, и они стали делать им таклид в этом и тем самым стали поклоняться им, сами не зная об этом». Имам Садык (мир ему) также сказал: «Тот, кто отвечает говорящему - поклоняется ему. И если говорящий говорит от Аллаха, то тот, кто слушает его, поклоняется Аллаху, а если говорящий говорит от шайтана, то тот поклоняется шайтану».
Достаточно умом подумать и понять ,что человек должен следовать указаниям ученого или сам должен стать ученым ,иначе он не сможет выполнять обязанности возложенные на него Аллахом о которых он толком ничего не будет знать.
У имама Садика (мир ему!) спросили: «как вы можете призывать нас обращаться к ученым, в то время как Аллах порицает в Своей Книге иудеев за то, что они подчинялись своим ученым?» Имам Садик (мир ему!) ответил: иудеи зная о том, что их ученые говорят неправду и открыто совершают грехи, следовали за ними. И если вы видя подобных ученых будете следовать за ними уподобитесь иудеям. Знайте, что те, которые являются нашими представителями обладают следующими качествами: «Воздерживают свою душу (от грехов), охраняют веру, противостоят вожделениям души и подчиняются своему повелителю (мовла). И таковы не все шиитские ученые, а некоторые из них». (Васаил аш-шиа т. 18 стр. 94, Ихтиджадж т. 2 стр. 262)
Васаиль Аш-Шиа’ том 27. стр 131. Хадис 33401: Передаётся (хадис) от Имама Хасана Аскари алайхи ссалям, по поводу слов Аллаха: «Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это ничтожную цену! Горе же им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» {2: 79}. Имам сказал: «Это о группе из числа иудеев». А потом сказал: Некий человек сказал имаму Садыку (алайхи ссалям): «Если те люди знали писание, то только через посредство своих учёных, то почему Аллах порицал их за их следование (таклид) их учёным? Разве простые люди из числа иудеев, в этом не схожи с простыми людьми из нашего числа, которые тоже следуют учёным? Если тем не было дозволено следовать их учёным, то почему нам дозволено следовать нашим учёным?» Имам сказал: «Между нашими простыми людьми и учеными, и их простыми людьми и учёными, есть с одной стороны, различие, а с другой - подобие. И поскольку между ними есть подобие, Аллах также порицает и наших простых людей за следование (таклиду) учёным, так же как порицал и иудеев за это. Однако в той степени, в которой между ними есть различие, это не порицается». Тот сказал: «Объясни же мне это, О, сын Посланника Аллаха!» Имам Садык (алайхи ссалям) сказал: «Простые люди из числа иудеев знали, что их учёные лгут, пожирают запретное, берут взятки и изменяют законы Аллаха, когда это выгодно им, и когда об этом просят другие. И они знали их предвзятость, из-за которой они отнимали права у тех, против кого обращалась эта предвзятость, и отдавали их тем, кому они не принадлежали, совершая несправедливость и угнетение. И они знали в своих сердцах, что тот, кто поступает подобно им, - нечестивец, который не может говорить правду об Аллахе или о посредниках между Аллахом и творением. И Аллах вынес им порицание, потому что они следовали тем, о которых знали, что нельзя принимать их слова и нельзя верить им. Когда же пришёл Посланник Аллаха (С), они были обязаны принять его, потому что его доводы были яснее ясного. И точно также и простые люди из нашего числа (из числа шиитов). Если они будут знать, что их факихи (учёные) совершают нечестие, проявляют предвзятость, стремятся за благами ближнего мира и тем, что запрещено, и истребляют тех, против кого обращена их предвзятость, хотя они и заслуживают добро. И при этом дружат с теми и наделяют тех, кто им выгоден, хотя они и заслуживают унижения и отречения от них, - в таком случае те, кто следует за такими факихами, подобны иудеям, которых Аллах порицает за их следование (таклиду) нечестивым факихам. Однако что касается факихов, который хранит свою душу (от запретного), защищающий свою религию, противник (своим) страстям, и подчиняется повелению своего повелителя (непрочного Имама). То простые люди могут следовать им. И таковы не все, а лишь некоторые из шиитских факихов, тогда как другие не являются таковыми. И те, кто совершают нечестие и мерзости, - не следуйте за ними, и не принимайте от них ничего из их слов, которые они говорят от нас (Ахлюль-Бейт), и не проявляйте уважение к ним, ибо то, что они передают от нас, смешано с ложью. Эти нечестивцы передают от нас (какие-то высказывания) и искажают это из-за своего невежества, переставляя все вещи местами и извращая их. Другие же принимают эту ложь за нашу, и тем самым готовят себе в этом мире место для Огня в мире будущем. И среди них есть насыбиты, которые не могут порочить нас (открыто). Они выучивают некоторые из наших знаний верно, и преподносят их нашим шиитам, а потом добавляют к ним множество и множество лжи на нас, к которой мы непричастны. И обманывают наших верных шиитов, выдавая это за наши знания, и так они сбиваются с пути сами и сбивают с пути других. Они хуже для наших слабых шиитов, чем войско Язида (л) для Хусейна ибн Али (алайхи ссалям) и его сподвижников, ибо они отнимают у них не только имущество, но и души. Тогда как те (Хусейн ибн Али и его сподвижники) получили у Аллаха высшие степени за то, что перенесли (мучения) от их врагов. Эти злодеи и насыбиты из числа учёных, которые делают вид, что любят нас и отрекаются от наших врагов, вводят сомнения в души наших слабых шиитов, и тем самым сбивают их с пути и препятствуют им следовать истине. Если же Аллах будет знать, что в сердце простеца из числа наших шиитов, нет ничего, кроме преданности религии, и возвеличивания своего повелителя (непорочного Имама) то Он не оставит его в руках этого переодетого кяфира, но однако пошлёт к нему верующего, который будет говорить ему об истине, и Аллах сделает так, что тот, примет его слова. И тогда Аллах соединит для него блага ближнего и будущего миров, а для того, кто ввёл его в заблуждение, соединит для него проклятие в этом мире, и (уготовлено ему) наказанье в судный День.
ALLAH sizdən razı olsun..
Спасибо🙏💕 вам!!!!
Имам Махди(а.ф) написал Исхак ибн Якубу «Но, относительно событий, которые произойдут с вами в будущем обращайтесь к передатчикам преданий (хадисов) от нас. Поистине, они являются моим доводом для вас и я наставляю их, и я довод Аллаха для вас и Он наставляет меня» (Ихтиджадж т. 2, стр. 469; Бихарул анвар, т. 53, стр. 180; Васаилуш шиа, т. 18, стр. 101 и др.)
مستدرك الوسائل ج ١١ ص ٣٨٠
(13308) 25 - العلامة الأردبيلي في حديقة الشيعة: نقلا عن السيد المرتضى ابن الداعي الحسيني الرازي، بإسناده عن الشيخ المفيد، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الجبار، عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)،
أنه قال لأبي هاشم الجعفري:" يا أبا هاشم، سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة، وقلوبهم مظلمة متكدرة، السنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سنة، المؤمن بينهم محقر، والفاسق بينهم موقر، أمراؤهم جاهلون جائرون، وعلماؤهم في أبواب الظلمة (سائرون)، أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء،
وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء، وكل جاهل عندهم خبير، وكل محيل عندهم فقير، لا يميزون بين المخلص والمرتاب، لا يعرفون الضأن من الذئاب، علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف، وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا،
إن نالوا منصبا لم يشبعوا عن الرشاء، وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء، ألا إنهم قطاع طريق المؤمنين، والدعاة إلى نحلة الملحدين، فمن أدركهم فليحذرهم، وليصن دينه وإيمانه، ثم قال: يا أبا هاشم هذا ما حدثني أبي، عن آبائه جعفر بن محمد (عليهم السلام)، وهو من أسرارنا، فاكمته إلا عن أهله".
Мустадрак Аль-Васаиль
том 11. стр 380.
Имам Хасан Аскари, да будет мир с ним, сказал Абу Хашиму Аль-Джафари:
«О Абу Хашим, поистине в скоре наступят времена, когда лица людей будут смеющиеся и ликующие, а сердца их, огорчённые покрытые мраком. Сунна для них будет нововведением, а нововведение сунной.
Верующий будет презираемым, а нечестивец будет уважаемым. Их правителями будут глупцы и угнетатели, а их учёные будут стремиться к дверям тиранов. Богачи их будут воровать у бедняков накопленное (с трудом) имущество.
Младшие их будут выступать (препираться) со старшими. Каждый их неуч, будет почитаться у них за знающего, и не будет видно различия между искренним и сомневающимся, и невозможно будет отличить овцу от волка.
Их учёные будут самыми худшими творениями Аллаха, на поверхности земли, поскольку будут склоняться к философии и суфизму.
Клянусь Аллахом, поистине они являются людьми искажения и заблуждения, и станут увеличивать свои стремления в любви к нашим противникам (концепция единства), сбивая с пути (истины) наших шиитов и друзей.
А если достигнут положения (какого-либо) должностного поста, то не насытятся от взяток. А если их оставишь без помощи, то они будут поклоняться Аллаху напоказ.
Поистине они являются рубящими (истину) на пути верующих. И призывающие к вероучению отрицающих (достоинства и методы познания Ахлюль-Бейт).
Кто застанет их, пусть остерегается и сохраняет (от них) свою религию и свою веру. Далее Имам сказал: О Абу Хашим, это то, что сообщил мне мой отец, от своих отцов Джафара бин Мухаммада, мир Аллаха над ними. И это повествование из наших тайн, и скрой же его от людей, за исключением тех кто достоин».
تصحيح اعتقادات الإمامية الشيخ الصدوق
ص٧٢-٧٣-٧٤
النظر لأن في العدول عنه المصير إلى التقليد والتقليد مذموم باتفاق العلماء ونص القرآن والسنة. قال الله تعالى ذاكرا لمقلدة من الكفار وذاما لهم على تقليدهم: (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون * قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم).
وقال الصادق - عليه السلام -: (من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال، ومن أخذ دينه من الكتاب والسنة زالت الجبال ولم يزل).
وقال - عليه السلام -: (إياكم والتقليد، فإنه من قلد في دينه هلك) إن الله تعالى يقول: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا، ولكنهم أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا، فقلدوهم في ذلك، فعبدوهم وهم لا يشعرون).
وقال - عليه السلام -: (من أجاب ناطقا فقد عبده، فإن كان الناطق عن الله تعالى فقد عبد الله، وإن كان الناطق عن الشيطان فقد عبد الشيطان).
Тасхих Итикадат Аль-Имамия
Шайх Садук. стр 72-73-74.
Шейх Садук: «Таклид является порицаемой вещью, согласно всем ученым и преданиям (Корану и Сунне)» («Тасхиху Итикад. стр 72).
Аллах сказал: порицая неверующих за их таклид:
И также Мы не посылали до тебя в селение никакого увещателя, чтобы не говорили благоденствующие там: "Мы нашли наших отцов в некоем учении, и мы следуем по их следам"
{23. 24}.
Скажи: "А если бы я пришел к вам с более верным, чем то, в чем вы нашли ваших отцов?" Они сказали: "Мы, конечно, не веруем в то, с чем вы посланы" {Сура «Украшения» 23-24}.
Бихар Аль-Анвар
том 2. стр 105.
Имам Садык (мир ему) сказал: «Кто возьмет религию от людей - того люди и выведут из религии. А кто возьмет религию из Корана и Сунны - горы разрушатся, а его религия не разрушится».
Имам Садык также сказал: «Стерегитесь таклида! Тот, кто делает таклид в своей религии - тот погиб». Аллах говорит: «Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха» {сура «Покаяние» аят 31}.
Имам Садык (мир ему) сказал: «Они не поклонялись им, клянусь Аллахом! Однако они (их ученые) разрешили для них запрещенное и запретили разрешенное, и они стали делать им таклид в этом и тем самым стали поклоняться им, сами не зная об этом».
Имам Садык (мир ему) также сказал: «Тот, кто отвечает говорящему - поклоняется ему. И если говорящий говорит от Аллаха, то тот, кто слушает его, поклоняется Аллаху, а если говорящий говорит от шайтана, то тот поклоняется шайтану».
Достаточно умом подумать и понять ,что человек должен следовать указаниям ученого или сам должен стать ученым ,иначе он не сможет выполнять обязанности возложенные на него Аллахом о которых он толком ничего не будет знать.
У имама Садика (мир ему!) спросили: «как вы можете призывать нас обращаться к ученым, в то время как Аллах порицает в Своей Книге иудеев за то, что они подчинялись своим ученым?» Имам Садик (мир ему!) ответил: иудеи зная о том, что их ученые говорят неправду и открыто совершают грехи, следовали за ними. И если вы видя подобных ученых будете следовать за ними уподобитесь иудеям. Знайте, что те, которые являются нашими представителями обладают следующими качествами:
«Воздерживают свою душу (от грехов), охраняют веру, противостоят вожделениям души и подчиняются своему повелителю (мовла). И таковы не все шиитские ученые, а некоторые из них». (Васаил аш-шиа т. 18 стр. 94, Ихтиджадж т. 2 стр. 262)
Васаиль Аш-Шиа’
том 27. стр 131.
Хадис 33401: Передаётся (хадис) от Имама Хасана Аскари алайхи ссалям, по поводу слов Аллаха: «Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это ничтожную цену! Горе же им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» {2: 79}.
Имам сказал: «Это о группе из числа иудеев». А потом сказал:
Некий человек сказал имаму Садыку (алайхи ссалям): «Если те люди знали писание, то только через посредство своих учёных, то почему Аллах порицал их за их следование (таклид) их учёным?
Разве простые люди из числа иудеев, в этом не схожи с простыми людьми из нашего числа, которые тоже следуют учёным? Если тем не было дозволено следовать их учёным, то почему нам дозволено следовать нашим учёным?»
Имам сказал: «Между нашими простыми людьми и учеными, и их простыми людьми и учёными, есть с одной стороны, различие, а с другой - подобие.
И поскольку между ними есть подобие, Аллах также порицает и наших простых людей за следование (таклиду) учёным, так же как порицал и иудеев за это. Однако в той степени, в которой между ними есть различие, это не порицается».
Тот сказал: «Объясни же мне это, О, сын Посланника Аллаха!»
Имам Садык (алайхи ссалям) сказал: «Простые люди из числа иудеев знали, что их учёные лгут, пожирают запретное, берут взятки и изменяют законы Аллаха, когда это выгодно им, и когда об этом просят другие.
И они знали их предвзятость, из-за которой они отнимали права у тех, против кого обращалась эта предвзятость, и отдавали их тем, кому они не принадлежали, совершая несправедливость и угнетение.
И они знали в своих сердцах, что тот, кто поступает подобно им, - нечестивец, который не может говорить правду об Аллахе или о посредниках между Аллахом и творением.
И Аллах вынес им порицание, потому что они следовали тем, о которых знали, что нельзя принимать их слова и нельзя верить им.
Когда же пришёл Посланник Аллаха (С), они были обязаны принять его, потому что его доводы были яснее ясного.
И точно также и простые люди из нашего числа (из числа шиитов). Если они будут знать, что их факихи (учёные) совершают нечестие, проявляют предвзятость, стремятся за благами ближнего мира и тем, что запрещено, и истребляют тех, против кого обращена их предвзятость, хотя они и заслуживают добро.
И при этом дружат с теми и наделяют тех, кто им выгоден, хотя они и заслуживают унижения и отречения от них, - в таком случае те, кто следует за такими факихами, подобны иудеям, которых Аллах порицает за их следование (таклиду) нечестивым факихам.
Однако что касается факихов, который хранит свою душу (от запретного), защищающий свою религию, противник (своим) страстям, и подчиняется повелению своего повелителя (непрочного Имама).
То простые люди могут следовать им.
И таковы не все, а лишь некоторые из шиитских факихов, тогда как другие не являются таковыми.
И те, кто совершают нечестие и мерзости, - не следуйте за ними, и не принимайте от них ничего из их слов, которые они говорят от нас (Ахлюль-Бейт), и не проявляйте уважение к ним, ибо то, что они передают от нас, смешано с ложью.
Эти нечестивцы передают от нас (какие-то высказывания) и искажают это из-за своего невежества, переставляя все вещи местами и извращая их. Другие же принимают эту ложь за нашу, и тем самым готовят себе в этом мире место для Огня в мире будущем.
И среди них есть насыбиты, которые не могут порочить нас (открыто). Они выучивают некоторые из наших знаний верно, и преподносят их нашим шиитам, а потом добавляют к ним множество и множество лжи на нас, к которой мы непричастны.
И обманывают наших верных шиитов, выдавая это за наши знания, и так они сбиваются с пути сами и сбивают с пути других. Они хуже для наших слабых шиитов, чем войско Язида (л) для Хусейна ибн Али (алайхи ссалям) и его сподвижников, ибо они отнимают у них не только имущество, но и души.
Тогда как те (Хусейн ибн Али и его сподвижники) получили у Аллаха высшие степени за то, что перенесли (мучения) от их врагов.
Эти злодеи и насыбиты из числа учёных, которые делают вид, что любят нас и отрекаются от наших врагов, вводят сомнения в души наших слабых шиитов, и тем самым сбивают их с пути и препятствуют им следовать истине.
Если же Аллах будет знать, что в сердце простеца из числа наших шиитов, нет ничего, кроме преданности религии, и возвеличивания своего повелителя (непорочного Имама)
то Он не оставит его в руках этого переодетого кяфира, но однако пошлёт к нему верующего, который будет говорить ему об истине, и Аллах сделает так, что тот, примет его слова.
И тогда Аллах соединит для него блага ближнего и будущего миров, а для того, кто ввёл его в заблуждение, соединит для него проклятие в этом мире, и (уготовлено ему) наказанье в судный День.