喇嘛滇津多傑【煙供總論】第四集

噶瑪噶舉協會理事長🎓
#喇嘛滇津多傑【煙供總論】第四集
在煙供裏，有一種淨治常見的方法：
就是念「#讓樣康」！
「讓」是火的種子字🔥
用智慧的火將不淨給燒掉~
「樣」是風的種子字🌪
用智慧的風將染污給吹掉~
「康」是水的種子字💧
用智慧的水將染污給洗淨~
我們念「讓 樣 康」灑淨供品的時候，其實就是放下我們對於這些供品...經過淨跟治的過程思惟，思惟供品化為空，其實是思惟空性，從空性當中如何生起廣大無邊。
那麼不可思議的善妙供品呢，
這時候我們就要依著一個概念，
要有"四個緣"，
藏文叫「物、咒、印、定」：
「物」就是我們要準備煙供的物質；
「咒」就是咒語，語的修持；
「印」就是手印，身的修持；
「定」就是禪定，意的修持。
我們有了「所依物」，就是燒的煙供，再加上「咒、印、定」以上這四個緣在一起，我們就真的能夠將煙供，就能夠將它觀想，轉化成無量無邊不可思議，殊勝無比的供品，如果沒有，你只是把東西丟到火裏面燒，產生不了多大的作用。
像我以前在「蓮因寺」學蒙山施食的時候，#懺公 最強調的是什麼知道嗎~#觀想❗他教我們，你先把它觀想好，觀想好之後再結印，然後再持咒，如果只是結印持咒，沒有正確的觀想，這樣子是不對的，懺公非常的重視觀想，因為觀想能夠幫助我們這個禪定。
比方說很有名的，有人把「唵嘛呢唄美吽」，念成唵嘛呢唄美" 牛"
，雖然念錯了，但他的心是很正確的。在藏傳佛教裏，有個小沙彌不會修超度，但是他以很強烈的菩提心，利他的心，因此就讓這個亡者得度。或說有個僧人忽然遇到鬼，他也不曉得該要怎麼樣修持，他就純粹對那個鬼生起了慈悲心，就這樣超度了那個鬼！
但是你不要以為說，念誦儀軌、學手印這些不重要，不是，是說你要有正確的「意」，這是最重要的。今天各位既然要學習煙供，我再講那句話，就是說你學煙供，你既然花了時間，花了金錢，就好好的學吧，不是說我學了佛就不再燒紙錢，我把燒煙供當作燒紙錢就好了，不是這樣子，而是說你要明白，煙供它的意義何在，它的目的何在，要依著正確的發心好好的去學它，這樣子的話，就必定能夠為自己以及為眾生，帶來很大的福祉，而終究能夠得到究竟的解脫。
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