اسفة معرف روايات فيها جو ديني كهاذي لاكن هناك رواية اسمها الجانب المظلم الشيء الي جذبني فيها هو أنهم ذكروا أساليب انتشار الفكر المنحرف ز الديانات المنحرفة والسحر و كيف بدات عبادة البشر الأصنام بطابع قصص في وقتنا الحديث
اول مرى اسمع هاذي القصه + فيه رمزيات ضحكتني مثل يوم قرء كتاب كيف تسرق ! 1:13 ويوم قال الصلاة اولآ ! او كيف يوم يحاول ان يصرق بتقوى 😭 + عجبتني التئديه الصوتيه ✨️ القناة هاذي دائما تبهرني !
تريد السعادة = الصلاة في وقتها - تريد نور الوجه = عليك بقيام الليل - تريد الإسترخاء = عليك بترتيل القرأن - تريد الصحة = عليك بالصيام - تريد الفرج = عليك بالإستغفار - تريد زوال الشدة = قل لا حول ولا قوة إلا بالله - تريد البركة = صلى على النبي - تريد حسنات بدون تعب = لا تحتفظ بها بل أرسلها و إحتسبها صدقة جارية لك و لوالديك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما أجمل هذه القناة جزاكم الله خيرا على ماتقدموه من رسالة هادفة ومحتوى مفيد كم نحتاج كثيرا في وقتنا الحالي من هم أمثالكم ماشاء الله منذ زمن وسنين لم أرى محتوى ديني ترفيهي وتعليمي وتربوي وبيلغتنا العربية وبأسلوبنا وثقافتنا الإسلامية العربية وصلوا على هذه الخطى المباركة بارك الله فيكم ونفع بكم وسدد خطاكم ووفقكم
إِن أرَدتَ المِليَارَات مِنَ الحَسَنَاتِ فَلازِم هَذا الذِكر.. سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه عَدَدَ خَلْقِه، ورِضا نَفْسِه، وزِنةَ عَرْشِه، ومِدادَ كَلِماتِه. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: " من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم " . المحدث : الألباني | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات.
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة". قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106). قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا. 2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة: • أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374). • أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107). وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926). وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107). 3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح. 4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم. فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور). 5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301). قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388). وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم فلذلك اختلف العلماء
مع أني مضغوطة بتسليم مقررات الجامعة عشانها سنة تخرج ومع أني بعرف القصة وسامعتها كتير ومع أني ما بحب القصص تتحول لقصص مصورة لأن لكل شي جماليته ومع أنه فيديو للأطفال إلا أني حبيته وتابعته كامل واشتركت بالقناة بسببه، شكلي ح كمل تصفح القناة😂♥️ متعوب على المقطع كتييييير والله
الشيخ كشك رحمه الله حكى قصة القاضي اللي سأل حرامي ..قال له : انا مستغرب كيف كسرت الخزنة وهيه مصنوعه من الحديد ؟ فقال له الحرامي : ألا بالصبر تبلغ ما تريدُ ... وبالتقوى يلين لك الحديد 😊 فقال له القاضي: يعني انت تقي بن تقي ...وحكم عليه بأقصى العقوبات
إنَّ الله الَّذي يُبغض ذنبك يحبُّ توبتك؛ فإذا أذنبتَ فتُب، قال الله تعالى: (إنَّ الله يحبُّ التَّوَّابين)، وإيَّاك وتركَ التَّوبة خوفَ النِّفاق فهو ذنبٌ آخر، وبه يتمكن الشَّيطان منك.
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة". قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106). قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا. 2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة: • أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374). • أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107). وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926). وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107). 3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح. 4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم. فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور). 5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301). قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388). وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم فلذلك اختلف العلماء
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة". قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106). قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا. 2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة: • أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374). • أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107). وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926). وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107). 3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح. 4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم. فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور). 5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301). قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388). وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم فلذلك اختلف العلماء
بارك الله فيكم. أريد التنبيه على أمر، وهو عند قول الأم: أبوك ذهب إلى رحمة الله، فإن قول "ذهب إلى رحمة الله" بقصد الخبر لا يجوز، فعقيدة أهل السنة والجماعة أن لا يحكم على شخص بجنة أو نار إلا إذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. أما قول رحمه الله بقصد الرجاء والدعاء فلا بأس.
جزاكم الله خيرا على رسالتكم الهادفة، انما لا يخفى عليك حرمة رسم ذوات الأرواح بالأدلة الكثيرة، فاتقوا الله يا أولي الالباب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا
@@حَنِيفٌمُحَمَّديّ-غ9لالحرام حرام سواء صغير او كبير و من واجب المسلمين الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ولا نقول لهم اوقف عمل الخير الذي تفعلوه و لكن توقفو عن رسم ذوات الارواح لكي لا تكسبو ذنوب كل من استمر عليها بسببكم غير الوعيد الشديد لمن فعلها و اعمال الخير ليست محصوره بالحرام ولا برسم ذوات الارواح اصلاً و هدانا الله و اياكم ..
عفوا ولكن الحكم امختلف فيه وليس التحريم المطلق 1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة". قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106). قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا. 2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة: • أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374). • أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107). وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926). وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107). 3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح. 4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم. فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور). 5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301). قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388). وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم فلذلك اختلف العلماء
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} ..⬇️🌿. *ملاحظة‼️ الأرقام المصغره (³،⁴) تعني عدد المرات. لا اله الا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد وهو على كل شي قدير¹⁰⁰🕊🌿. لا اله الا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير¹⁰⁰🕊🌿. لا اله الا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شي قدير🕊🌿. لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم🕊🌿. لا إله الا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد يحي ويميت وهوَ حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيئ قدير🕊🌿. لا حول ولا قوة الا بالله🕊🌿. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم🕊🌿. سبحان الله ، الحمدلله ، لا اله الا الله ، الله اكبر🕊🌿. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🕊🌿. سبحان الله وبحمده¹⁰⁰🕊🌿. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومِداد كلماته³🕊🌿. سبحان الله ¹⁰⁰، الحمدلله ¹⁰⁰، الله أكبر ¹⁰⁰🕊🌿. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أسْتَغفِرُكَ وأتوب إليك 🕊🌿. سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله مِلئَ ماخلق سبحان الله عدد مافي الأرض والسماء سبحان الله مِلئَ مافي الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مِلئَ ما أحصى كتابه سبحان الله عدد كل شيئ سبحان الله مِلئَ كل شي، الحمدلله عدد ماخلق والحمدلله مِلئَ ماخلق والحمدلله عدد مافي الأرض والسماء والحمدلله مِلئَ مافي الأرض والسماء والحمدلله عدد ما أحصى كتابه والحمدلله مِلئَ ما أحصى كتابه والحمدلله عدد كل شيئ والحمدلله مِلئَ كل شيئ🕊🌿. أستَغفِرُالله العظيم واتوب اليه🕊🌿. أستَغفِرُالله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه³🕊🌿. ربِ اغفرلي ذنبي🕊🌿. أللهمَ أغفر لي ذنبي كلهُ دِقَّهُ وجِلَّهُ وأولهُ وآخِرهُ وعلانيتهُ وسرَّهُ🕊🌿. أللهم إنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فأغفرلي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت🕊🌿. لا اله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين🕊🌿. الله أكبر كبيراً وألحمدلله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلا🕊🌿. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وأبن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم ورُوح منه وأن الجنة حق وأن النار حق🕊🌿. أشهد ان لا إله ألا الله وحده لا شريك له الهاً واحداً أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ولم يكن لهُ كفواً احداً¹⁰🕊🌿. رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ³🕊🌿. رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً³🕊🌿. الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه🕊🌿. ألحمدلله والشكر لله🕊🌿. ألحمدلله حمداً كثيراً طيباً مُباركاً فيه🕊🌿. ألحمدلله كما تحب ربي وترضى🕊🌿. ربي لك ألحمد حتى ترضى ولك ألحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد ألرضى🕊🌿. ربي لك الحمد عدد كل شيئ ومِلئَ كل شيئ وأحصى كل شيئ في السماوات والأرض وما بينها وما شئت من شيئ بعد🕊🌿. الحمدلله رب العالمين🕊🌿. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب ألعرش العظيم🕊🌿. حسبُنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون🕊🌿. حسبي الله ونعم الوكيل🕊🌿. صلي عالنبي ..🤍. ___________________________________________________ أية الكرسي: بعد كل صلاة + سبحان الله³³ الحمدلله³³ الله أكبر³³ لا إله إلا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد وهو على كل شي قدير¹🌿. أواخر سورة البقره: بعد العِشاء🌿. سورة الملك: قبل النوم🌿. سورة الكهف: يوم الجمعه🌿. سورة الإخلاص: تُعادل ثُلث القرأن🌿. سورة الزلزله: تُعادل نصف القرأن🌿. سورة الكافرون: تُعادل ربع القرأن🌿. سورة البقره _ أل عمران: بركه ، يُحاجان يوم القيامة عن صاحبها🌿. _________________________________________________ اللهم اغفر للمؤمنين وللمؤمنات وللمسلمين وللمسلمات الأحياء منهم والأموات🕊🌿. اللهم إني اصبحت/أمسيت، أُشهدك وأُشهد حَملة عرشِك وملائكتك وجميع خلقُك إنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمد عبدك ورسولك⁴🌿🕊. {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}🕊🌿. {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإن لّْمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}🕊🌿. إذكروني بدعوه 🤍 .
يا أخي أتق الله في الرسم قال النبي ﷺ: كل مصور في النار، وقوله ﷺ: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله؛ ولقوله ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم؛ ولأنه ﷺ: لعن آكل الربا وموكله ولعن المصور
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة". قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106). قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا. 2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة: • أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374). • أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107). وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926). وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107). 3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح. 4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم. فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور). 5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301). قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388). وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم فلذلك اختلف العلماء
عزيزي المدون … اقترح حكاية من الكتب أو الروايات النافعة تستحق أن تتحول لمقطع 🕯️✨
اسفة معرف روايات فيها جو ديني كهاذي لاكن هناك رواية اسمها الجانب المظلم الشيء الي جذبني فيها هو أنهم ذكروا أساليب انتشار الفكر المنحرف ز الديانات المنحرفة والسحر و كيف بدات عبادة البشر الأصنام بطابع قصص في وقتنا الحديث
قصه الطفلين الي قتلوا ابو جهل
ولله القصة جميلة لدرجة انش دخلة عليها بلغلط وكملتها للأخر
قصة شؤم البسوس ✨
ليسوا طفلين كانوا فتيان في ١٧ أو ١٦ واحدهما كانت له ابنة صحابية رضي الله عنهم تسمى الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنهما ن@@MhtgBrah-we9yd
فيديو لطيف مليء بصدمات و لطافه
تعلمت من الفيديو ان لو حبيت بنت اقتحم بيت ابوها في الفجر و صلي فيه
😭😭😭😭😭😭😭😭😭
اول مرى اسمع هاذي القصه
+ فيه رمزيات ضحكتني مثل يوم قرء كتاب كيف تسرق ! 1:13
ويوم قال الصلاة اولآ !
او كيف يوم يحاول ان يصرق بتقوى 😭
+ عجبتني التئديه الصوتيه ✨️
القناة هاذي دائما تبهرني !
قال سبحانه: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {الطلاق:2-3}
✨ومن يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب✨
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب )
تريد السعادة = الصلاة في وقتها - تريد نور الوجه = عليك بقيام الليل - تريد الإسترخاء = عليك بترتيل القرأن - تريد الصحة = عليك بالصيام - تريد الفرج = عليك بالإستغفار - تريد زوال الشدة = قل لا حول ولا قوة إلا بالله - تريد البركة = صلى على النبي - تريد حسنات بدون تعب = لا تحتفظ بها بل أرسلها و إحتسبها صدقة جارية لك و لوالديك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما أجمل هذه القناة جزاكم الله خيرا على ماتقدموه من رسالة هادفة ومحتوى مفيد كم نحتاج كثيرا في وقتنا الحالي من هم أمثالكم ماشاء الله منذ زمن وسنين لم أرى محتوى ديني ترفيهي وتعليمي وتربوي وبيلغتنا العربية وبأسلوبنا وثقافتنا الإسلامية العربية وصلوا على هذه الخطى المباركة بارك الله فيكم ونفع بكم وسدد خطاكم ووفقكم
لص و لكن بالحلال
ما شاء الله أصوات و انيميشن راءعين
للامانة اول مرة اعرف ان في شيوخ كبار ممكن يحكو قصص زي دي اتغير نظرتي شوية للمجالس ال زي كدا و متحمسة اتابع المجالس كاملة بنفسي❤
قال رسول الله صل الله عليه وسلم ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن)
0:40 شكله ابوه راح يشتري حليب
0:49 اوه... اسف
تريدي تكتبي تعليقات كثير علشان يزيد التفاعل🤨
@@RawasTwoتم كشف سري
@@RawasTwo هههههههه 😂
كنت راح أفقد الأمل من أنيميتورز العرب و راح يصيرون مثل أجانب بس الحمدلله الدنيا لسة فيها خير الله يوفقكم
متاكد شفت فديو
@@alexander595 فيديو جيد
في قناى جميله جدا اسمها كنوز ابحث عنها وادعيلي
تابعي محمد غنايم
وممكن عبدالله العلاوي كمان ومحمد القفاري
تحريك الرسم الأداء الصوتي القصه كل شيء رهيب ما شاء الله 😢❤❤❤❤ أبدعععع
سبحان الله
هذه القصة اليوم كنت أخبرها لطالباتي
ادعو لي بحجة قريبة ، وبالصحة والعافية ❤
ربَّنا إنَّنا مغلوبون فانتصر، مظلومون فانتقم، مُتضرعون فاستجب، مُستغيثون فأغِث.
قَال التّابعي بكْر المُزني رحِمه الله :
إنّكُم تُكثرون مِن الذّنُوب، فَأكثِروا مِن الاستغْفار فَإن العَبد إذَا وجد يَوم القِيَامَة بَين كُل سَطرينِ استِغفاراً سَـرّه ذَلـكَ .
📚 التوبة لابن أبي الدنيا : (172)
3:00 كيف اقنعهم....
إِن أرَدتَ المِليَارَات مِنَ الحَسَنَاتِ فَلازِم هَذا الذِكر..
سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه عَدَدَ خَلْقِه، ورِضا نَفْسِه، وزِنةَ عَرْشِه، ومِدادَ كَلِماتِه.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: " من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم " .
المحدث : الألباني | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات.
ابداع اتذكر القصه شفويه من الطفوله.
وهذا هو افضل تطبيق انيميشن لها شفته حتى الان يستمرو بارك الله فيكم ❤☪️🇲🇷
ما شاء الله على الجمال والسرد والأصوات، يا رجل كيف لا تلقى هذه الحترافية رواجهأ؟ فقط لو قدمتم الأعمال في طبق أجمل قليلًا
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)
هذا محتوى الانميشن الصح ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد
مُسْلِمُونَ مُحَمَّدِيُّونَ وللهِ الْحَمْد 🏴☝️📿
مع اني اعرف القصه بس تاديتكم لها اقسم بالله رهيبه
والعبره من القصه من يتقي لله ولو بسوء يرزقه الله من حيث لا يعلم
هل في تقوى في السوء اصلا
التقوى من السوء إجتنابه
لهذا فليعمل كل منا بصنعة أبيه :)!
هناك طرق أفضل لتوصيل الصفات الحسنة على رغم ذلك الفديو جميل❤
خلي بالك يا صديق من ذوات الأرواح فا هي حرام و لعن الله المصورين و المصورات
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة".
قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106).
قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا.
2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة:
• أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374).
• أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107).
وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926).
وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107).
3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح.
4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم.
فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور).
5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301).
قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388).
وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم
فلذلك اختلف العلماء
هذه فيديو يستحق لقب التحفة الفنية
جميل الرسم والاصوات واللغة الفصحى اسأل الله لكم التوفيق 😃❤️
مع أني مضغوطة بتسليم مقررات الجامعة عشانها سنة تخرج
ومع أني بعرف القصة وسامعتها كتير
ومع أني ما بحب القصص تتحول لقصص مصورة لأن لكل شي جماليته
ومع أنه فيديو للأطفال
إلا أني حبيته وتابعته كامل واشتركت بالقناة بسببه، شكلي ح كمل تصفح القناة😂♥️
متعوب على المقطع كتييييير والله
هي قصة حقيقية ؟
تجنن 😂اول مره اشوف لص مؤمن
يقول الشعراوى بين كل خير وخير مسافه مرهقه تسمى الإبتلاء مليئه بالأجر لمن يصبر ويحتسب
والله من اجمل قنوات الانميشن الي شوفتها
الشيخ كشك رحمه الله
حكى قصة القاضي اللي سأل حرامي ..قال له : انا مستغرب كيف كسرت الخزنة وهيه مصنوعه من الحديد ؟
فقال له الحرامي : ألا بالصبر تبلغ ما تريدُ ... وبالتقوى يلين لك الحديد 😊
فقال له القاضي: يعني انت تقي بن تقي ...وحكم عليه بأقصى العقوبات
إنَّ الله الَّذي يُبغض ذنبك يحبُّ توبتك؛ فإذا أذنبتَ فتُب، قال الله تعالى: (إنَّ الله يحبُّ التَّوَّابين)، وإيَّاك وتركَ التَّوبة خوفَ النِّفاق فهو ذنبٌ آخر، وبه يتمكن الشَّيطان منك.
اداء صوتي مذهل
انا كنت هموت من الضحك لولا اننا بليل و ممكن اصحي حد من النايمين 🤣🤣
ههههههههههههههههههههههه زوجة صاحبة البيت اقتنعت بكلام زوجها بثانيتين
انتبه من ذوات الأرواح
قصة جميييلة والرسم متقنننن والجهد لا يستهان فييه ما شاء الله حبيت ضحكتت بالتوفيق لكم والله ييسر لكم باذن الله بمحتواكم
سبحان الله وبحمده و سبحان الله العظيم ❤
الولد طيب بس تحمس
جزاك الله خير مقطع مفيد والله وما يخفى علينا ان رسم ذوات الارواح حرام ف حاول ترسم الشخصيات بدون رسم العيون و الملامح جعلها الله في ميزان حسناتك
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة".
قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106).
قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا.
2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة:
• أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374).
• أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107).
وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926).
وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107).
3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح.
4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم.
فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور).
5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301).
قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388).
وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم
فلذلك اختلف العلماء
ابداع لدرجة ابتسامتي شكت وجهي 🗿👌✨
تحمست اروح اسرق فيما يرضي الله
والله من احلى القنوات اللي نزلت فيها ما اشوف فيديو الكن الا وابتسامتي لورا اذنيي
وانا مو من محبي محتوى الانميشن بس هاي القناة غير والله
يتم المشاهده
1:42 هممممممم
لحضه ذي القصه مشهوره
يلا بينا يا رجالة مين ناوي يكون لص معايا ؟!
لتس قووو ‼️
معاك
+
أنا معاك😂
قدام
حبيت الفديو و الرسم و الاصوات 😭💜💜
الخيال:
الواقع:سجن ١٠ سنين
هذة قصة حقيقية
بالله ؟@@عبداللهالعشاوي-ط2ر
أستفدت من القصة يلا بروح أسرق... بعيداً عن المزح والله الفكرة والتبطيق جداً ممتازين وحبيتهم كثير
انتبه لا يقطوك السجن
❤😂ماهذا ياهذا الله اكبر عقلي طلع تقاعد
ابداااااااااع 👏👏👏
بنتهم محد طلب رأيها مسكينة 😂
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أشدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ، المصوِّرونَ
اتق الله في نفسك أخي ، الرسم حرام
ماشاءالله ، الإبداع جميل جدا 😮
اتمنى تتاكد/ين من حكم رسم ذوات الارواح ❤️.
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة".
قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106).
قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا.
2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة:
• أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374).
• أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107).
وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926).
وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107).
3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح.
4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم.
فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور).
5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301).
قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388).
وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم
فلذلك اختلف العلماء
"صلوا على المبعوث فينا رحمةً
تكتب لكم عشراً لدى الرحمنِ ﷺ"❤️
جميل ❤
0:27 تشم يبيع فلافل
طور مشروعه وبدي يبيع شاورما ما شاء الله عليه
وجهة نظر
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
استغفر الله و أتوب إليه
صلو على النبي صلى الله عليه وسلم
سبحان الله الحمدلله لا إله إلا الله الله أكبر
القصه تحسسك ان الحياه سهله
حكمه اليوم نعم للسرقه
بل نعم لتقوى الله
جزاك الله خيرا جميله القصه واسلوب العرض اجمل
اختي الصغيرة معجبه بالقصه وعايزه حلقة تانيه 😭
اعععع يا جمال الخلفيات في هاذ الفيديو!
بارك الله فيكم. أريد التنبيه على أمر، وهو عند قول الأم: أبوك ذهب إلى رحمة الله، فإن قول "ذهب إلى رحمة الله" بقصد الخبر لا يجوز، فعقيدة أهل السنة والجماعة أن لا يحكم على شخص بجنة أو نار إلا إذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. أما قول رحمه الله بقصد الرجاء والدعاء فلا بأس.
اليوم بدأت بمشاهدة
بسبب نظرية الخطايا الثمانيه
هههه من صاحب هذه القصة الرائعة و من المنتج البارع
جزاكم الله خيرا على رسالتكم الهادفة، انما لا يخفى عليك حرمة رسم ذوات الأرواح بالأدلة الكثيرة، فاتقوا الله يا أولي الالباب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا
بشروا ولا تنفروا .. انشغال الاخوة في هذا خير من الأنشغال بشيء فيه شرك ومعازف وافكار مسمومة
@@حَنِيفٌمُحَمَّديّ-غ9لالحرام حرام سواء صغير او كبير و من واجب المسلمين الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ولا نقول لهم اوقف عمل الخير الذي تفعلوه و لكن توقفو عن رسم ذوات الارواح لكي لا تكسبو ذنوب كل من استمر عليها بسببكم غير الوعيد الشديد لمن فعلها و اعمال الخير ليست محصوره بالحرام ولا برسم ذوات الارواح اصلاً و هدانا الله و اياكم ..
عفوا ولكن الحكم امختلف فيه وليس التحريم المطلق
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة".
قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106).
قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا.
2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة:
• أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374).
• أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107).
وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926).
وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107).
3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح.
4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم.
فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور).
5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301).
قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388).
وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم
فلذلك اختلف العلماء
توحفه توحفه توحفه عاااش بجد 🎉😂❤
تقريبا شفت المقطع عشر مرات من جمال القصه والانميشن
تبارك الله جميييل كل شيء متقن بوركتوا D:✨
أكثر من هذي القصص 😊😊😊❤
الهم ارزقني حضه✨
اللهم*
عمل رائع
تبارك الرحمن
نفع الله بكم وسددكم
محتوى جميل وهادف و مضحك😂 وباللغة العربية استمروا هذي اول حلقة أتابعها وشكلي بستمر
محتوى نافع
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} ..⬇️🌿.
*ملاحظة‼️ الأرقام المصغره (³،⁴) تعني عدد المرات.
لا اله الا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد وهو على كل شي قدير¹⁰⁰🕊🌿.
لا اله الا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير¹⁰⁰🕊🌿.
لا اله الا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شي قدير🕊🌿.
لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم🕊🌿.
لا إله الا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد يحي ويميت وهوَ حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيئ قدير🕊🌿.
لا حول ولا قوة الا بالله🕊🌿.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم🕊🌿.
سبحان الله ، الحمدلله ، لا اله الا الله ، الله اكبر🕊🌿.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🕊🌿.
سبحان الله وبحمده¹⁰⁰🕊🌿.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومِداد كلماته³🕊🌿.
سبحان الله ¹⁰⁰، الحمدلله ¹⁰⁰، الله أكبر ¹⁰⁰🕊🌿.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أسْتَغفِرُكَ وأتوب إليك 🕊🌿.
سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله مِلئَ ماخلق سبحان الله عدد مافي الأرض والسماء سبحان الله مِلئَ مافي الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مِلئَ ما أحصى كتابه سبحان الله عدد كل شيئ سبحان الله مِلئَ كل شي،
الحمدلله عدد ماخلق والحمدلله مِلئَ ماخلق والحمدلله عدد مافي الأرض والسماء والحمدلله مِلئَ مافي الأرض والسماء والحمدلله عدد ما أحصى كتابه والحمدلله مِلئَ ما أحصى كتابه والحمدلله عدد كل شيئ والحمدلله مِلئَ كل شيئ🕊🌿.
أستَغفِرُالله العظيم واتوب اليه🕊🌿.
أستَغفِرُالله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه³🕊🌿.
ربِ اغفرلي ذنبي🕊🌿.
أللهمَ أغفر لي ذنبي كلهُ دِقَّهُ وجِلَّهُ وأولهُ وآخِرهُ وعلانيتهُ وسرَّهُ🕊🌿.
أللهم إنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فأغفرلي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت🕊🌿.
لا اله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين🕊🌿.
الله أكبر كبيراً وألحمدلله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلا🕊🌿.
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وأبن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم ورُوح منه وأن الجنة حق وأن النار حق🕊🌿.
أشهد ان لا إله ألا الله وحده لا شريك له الهاً واحداً أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ولم يكن لهُ كفواً احداً¹⁰🕊🌿.
رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ³🕊🌿.
رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً³🕊🌿.
الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه🕊🌿.
ألحمدلله والشكر لله🕊🌿.
ألحمدلله حمداً كثيراً طيباً مُباركاً فيه🕊🌿.
ألحمدلله كما تحب ربي وترضى🕊🌿.
ربي لك ألحمد حتى ترضى ولك ألحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد ألرضى🕊🌿.
ربي لك الحمد عدد كل شيئ ومِلئَ كل شيئ وأحصى كل شيئ في السماوات والأرض وما بينها وما شئت من شيئ بعد🕊🌿.
الحمدلله رب العالمين🕊🌿.
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب ألعرش العظيم🕊🌿.
حسبُنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون🕊🌿.
حسبي الله ونعم الوكيل🕊🌿.
صلي عالنبي ..🤍.
___________________________________________________
أية الكرسي: بعد كل صلاة + سبحان الله³³ الحمدلله³³ الله أكبر³³ لا إله إلا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد وهو على كل شي قدير¹🌿.
أواخر سورة البقره: بعد العِشاء🌿.
سورة الملك: قبل النوم🌿.
سورة الكهف: يوم الجمعه🌿.
سورة الإخلاص: تُعادل ثُلث القرأن🌿.
سورة الزلزله: تُعادل نصف القرأن🌿.
سورة الكافرون: تُعادل ربع القرأن🌿.
سورة البقره _ أل عمران: بركه ، يُحاجان يوم القيامة عن صاحبها🌿.
_________________________________________________
اللهم اغفر للمؤمنين وللمؤمنات وللمسلمين وللمسلمات الأحياء منهم والأموات🕊🌿.
اللهم إني اصبحت/أمسيت، أُشهدك وأُشهد حَملة عرشِك وملائكتك وجميع خلقُك إنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمد عبدك ورسولك⁴🌿🕊.
{إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}🕊🌿.
{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإن لّْمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}🕊🌿.
إذكروني بدعوه 🤍 .
حبيت القصة مع انها غريبة 😭
✨اللص التقي✨
العنوان لوحده غريب🌞🕶️
الولد يفهم 😂👌✨
اظن انني اعرفك
لا لحظة كان شخصا آخر وليس انت
احببت القصة و استفدت منها !!♡♡
نشكر صانع المحتوى هذا المميز 🥀✨️
و طاقم العمل كذلك ..♥︎
انظر قصة ذاك الذي تسلل إلى بيت من شدة الجوع فوجد قدر باذنجان وقضم منه .
ما شاء الله مبدعين
نرجو صنع رسوم متحركه ٣٠ حلقه في المستقبل 😂
جميلة جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
بارك الله فيكم❤❤!
ابداع + حاول لا ترسم العيون او ذوات الارواح ♥
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميل جدا
الله يعطيك العافية
القصة مضحكة لكن فيها عبرة جميلة
ولله حلوة كتير كتير كتير كتير كتير كتير كتير كتير كتير كتير كتير كتير ما توقعت حدا ينزل على الدينار هيك شغلة حلوة و انميشن اسطوري
ما اعتقد ان الذكاء من صفاته
لدية مهارة فالحساب
انتبهوا من وضع مؤثرات موسيقية
ما شاء الله تبارك الرحمان
يا أخي أتق الله في الرسم قال النبي ﷺ: كل مصور في النار، وقوله ﷺ: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله؛ ولقوله ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم؛ ولأنه ﷺ: لعن آكل الربا وموكله ولعن المصور
المصور كان يقصد ابي يصنع التماثيل والاصنام
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة".
قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106).
قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا.
2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة:
• أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374).
• أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107).
وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926).
وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107).
3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح.
4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم.
فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور).
5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301).
قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388).
وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم
فلذلك اختلف العلماء
❤❤❤جميل