الهروب جماعي ج3

[@HussHh-t8m]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

[@hu_atisalat]

@@HussHh-t8m اللهم صل علۑ محمد وال محمد

[@HussHh-t8m]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@hu_atisalat]

@@HussHh-t8m اللهم امين رب العالمين

[@حلاويموحد]

منو فرج؟وهل ذبح العجل؟وهل هذا العجل موالي لآل الحوش

[@hu_atisalat]

@حلاويموحد راجع مصادرك وشوف حديث الاثنا عشر خليفة كلهم من قريش اتحداكم يا اهل السنة تجيبون اسماء العترة الطاهرة واسماء الاثنا عشر خليفة هم فقط اهل البيت ع اولهم علي بن ابي طالب ع واخرهم المهدي من ال محمد

[@حلاويموحد]

@ اقسم بالله الذي رفع السماء بغير عمد كنت شيعي واعرف سوالفكم كلها كنت اناقش اهل السنة بيها ولما وصلني الانترنت بدات ابحث واذا اكتشف ان الشيطه اخوان الشياطين وهذا دين ايراني لهدم الاسلام والله على ما اقول شهيد

[@حلاويموحد]

الانترنت والمعلومه السهلة والمصرين الموحدين فضحوا دينكم الايراني بعد ماتقشمرون اهلنا بالعراق نص الحلة تتسنن باذن الله

[@hu_atisalat]

@@حلاويموحد الحمد لله اني من اهل الحلة واسال عن المثل الي يقول مثل البو علوان الي عافوا دينهم وصارو شيعة / البو علوان بالمحاويل اجو من حديثة جابهم صدام وزرعهم بنص الشيعة وكانوا متشددين ونواصب بس اختصلطو مع الشيعة اصبحوا شيعة لان شافوا الحجة والدليل الدامغ

[@hu_atisalat]

@@حلاويموحد الحمد لله من خلال الكلام واضح من هم الكواولة وابناء الحرام ورسول الله ص قالها لعلي ع : يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق او ابن زنا

[@حلاويموحد]

@@hu_atisalat شوية متاخر الشباب اهل الحلة وكل الناس عندهم انترنت واهم شيءٍ عندهم عقول التي كانت مغيبه بسبب دجاجلة المعممين واكثرهم فرخچية انتهت اللعبة يا ابو علي الورده عالم الانترنت والمعلومه السهلة دمرت المذاهب المشوهه

[@حلاويموحد]

@@hu_atisalat انتو لو واحد ثاني تطعنون بعرض اشرف الخلق انتم من تقولون بتحريف القرآن انتم لاغير من طعنتم بصحابة اشرف الخلق انتم ماعندكم كتاب واحد فيه صدق

[@حلاويموحد]

@@hu_atisalat الله رب العالمين يقول في كتابه وهديناه النجدين يعني الخير والشر مخلوق في بني آدم يعني ماكو بشر بلا خطأً وشر وخير انتهت العصمة الملائكة فقط معصومين

[@حلاويموحد]

الكَواوْلهْ تتصل على المسلمين ههههه المطي عفيّر المعصوم عجعجعج عليه السلام وقدس ذيله شوية روثه تشفي الف الف مرض سسلوات

[@hu_atisalat]

@@حلاويموحد ورسول الله ص امركم باتباع الثقلين القران والعترة باحاديث صحيحة ثابتة لماذا لم تاخذوا من العترة واصلا لا تعرفون العترة بل تترضون على من قتل العترة الطاهرة ع
راجع مصادرك عزيزي
١ - فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي.
الراوي: المسور بن مخرمة • البخاري، صحيح البخاري (٣٧١٤) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٧١٤)، ومسلم (٢٤٤٩)
2 - إنَّما فاطمةُ بَضعةٌ منِّي يريبُني ما رابَها ويُؤذيني ما آذاها
الراوي: المسور بن مخرمة • الذهبي، تاريخ الإسلام (٣/٤٤) • صحيح
3 - إِنَّما فاطمةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُؤْذِينِي ما آذاها، ويُنْصِبُنِي ما أنْصَبَها
الراوي: [عبد الله بن الزبير] • الألباني، صحيح الجامع (٢٣٦٦) • صحيح
4 - قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ لفاطِمةَ: «إنَّ اللهَ يَغضَبُ لغَضبِكِ، ويَرْضى لرِضاكِ».
الراوي: [علي بن أبي طالب] • الحاكم، المستدرك على الصحيحين (٤٧٩١) • صحيح الإسناد
والان لنرى موقف السيدة الزهراء ع من ابي بكر
( فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ على أبِي بَكْرٍ في ذلكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حتّى تُوُفِّيَتْ،) يعني اي توبة ماكو لابي بكر
1 - عن عائشة أنَّ فاطِمَةَ عليها السَّلامُ بنْتَ النَّبيِّ ﷺ، أرْسَلَتْ إلى أبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيراثَها مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ ممّا أفاءَ اللَّهُ عليه بالمَدِينَةِ، وفَدَكٍ، وما بَقِيَ مِن خُمُسِ خَيْبَرَ، فقالَ أبو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، إنَّما يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ -ﷺ- في هذا المالِ، وإنِّي واللَّهِ لا أُغَيِّرُ شيئًا مِن صَدَقَةِ رَسولِ اللَّهِ ﷺ عن حالِها الَّتي كانَ عليها في عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، ولَأَعْمَلَنَّ فيها بما عَمِلَ به رَسولُ اللَّهِ ﷺ. فأبى أبو بَكْرٍ أنْ يَدْفَعَ إلى فاطِمَةَ مِنْها شيئًا، فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ على أبِي بَكْرٍ في ذلكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حتّى تُوُفِّيَتْ، وعاشَتْ بَعْدَ النَّبيِّ ﷺ سِتَّةَ أشْهُرٍ، فَلَمّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زَوْجُها عَلِيٌّ لَيْلًا، ولَمْ يُؤْذِنْ بها أبا بَكْرٍ وصَلّى عليها، وكانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النّاسِ وَجْهٌ حَياةَ فاطِمَةَ، فَلَمّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النّاسِ، فالْتَمَسَ مُصالَحَةَ أبِي بَكْرٍ ومُبايَعَتَهُ، ولَمْ يَكُنْ يُبايِعُ تِلكَ الأشْهُرَ، فأرْسَلَ إلى أبِي بَكْرٍ: أنِ ائْتِنا، ولا يَأْتِنا أحَدٌ معكَ؛ كَراهيةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ، فقالَ عُمَرُ: لا واللَّهِ لا تَدْخُلُ عليهم وحْدَكَ، فقالَ أبو بَكْرٍ: وما عَسَيْتَهُمْ أنْ يَفْعَلُوا بي؟! واللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ، فَدَخَلَ عليهم أبو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فقالَ: إنّا قدْ عَرَفْنا فَضْلَكَ وما أعْطاكَ اللَّهُ، ولَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا ساقَهُ اللَّهُ إلَيْكَ، ولَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عليْنا بالأمْرِ، وكُنّا نَرى لِقَرابَتِنا مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ نَصِيبًا. حتّى فاضَتْ عَيْنا أبِي بَكْرٍ، فَلَمّا تَكَلَّمَ أبو بَكْرٍ قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لَقَرابَةُ رَسولِ اللَّهِ ﷺ أحَبُّ إلَيَّ أنْ أصِلَ مِن قَرابَتِي، وأَمّا الذي شَجَرَ بَيْنِي وبيْنَكُمْ مِن هذِه الأمْوالِ، فَلَمْ آلُ فيها عَنِ الخَيْرِ، ولَمْ أتْرُكْ أمْرًا رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فيها إلّا صَنَعْتُهُ، فقالَ عَلِيٌّ لأبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ العَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمّا صَلّى أبو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ على المِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ، وذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وتَخَلُّفَهُ عَنِ البَيْعَةِ، وعُذْرَهُ بالَّذِي اعْتَذَرَ إلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أبِي بَكْرٍ، وحَدَّثَ: أنَّه لَمْ يَحْمِلْهُ على الذي صَنَعَ نَفاسَةً على أبِي بَكْرٍ، ولا إنْكارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ به، ولَكِنّا نَرى لنا في هذا الأمْرِ نَصِيبًا، فاسْتَبَدَّ عَلَيْنا، فَوَجَدْنا في أنْفُسِنا. فَسُرَّ بذلكَ المُسْلِمُونَ، وقالوا: أصَبْتَ، وكانَ المُسْلِمُونَ إلى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ راجَعَ الأمْرَ المَعْرُوفَ.
الراوي: أبو بكر الصديق • البخاري، صحيح البخاري (٤٢٤٠) • [صحيح] • أخرجه مسلم (١٧٥٩) باختلاف يسير

[@hu_atisalat]

@@حلاويموحد وكذلك بلفظ اخر ( غضبت على ابي بكر )
١ - [عن] عروة بن الزبير، أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته أنَّ فاطِمَةَ - عَلَيْها السَّلامُ - ابْنَةَ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، سَأَلَتْ أَبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وفاةِ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، أَنْ يَقْسِمَ لَها مِيراثَها، ممّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ ممّا أَفاءَ اللَّهُ عليه،
٣٠٩٣- فَقالَ لَها أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، فَغَضِبَتْ فاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، فَهَجَرَتْ أَبا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهاجِرَتَهُ حتّى تُوُفِّيَتْ، وعاشَتْ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قالَتْ: وكانَتْ فاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبا بَكْرٍ نَصِيبَها ممّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ مِن خَيْبَرَ، وفَدَكٍ، وصَدَقَتَهُ بالمَدِينَةِ، فأبى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْها ذلكَ، وقالَ: لَسْتُ تارِكًا شيئًا، كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَعْمَلُ به إلّا عَمِلْتُ به، فإنِّي أَخْشى إنْ تَرَكْتُ شيئًا مِن أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فأمّا صَدَقَتُهُ بالمَدِينَةِ فَدَفَعَها عُمَرُ إلى عَلِيٍّ، وعَبّاسٍ، وأَمّا خَيْبَرُ، وفَدَكٌ، فأمْسَكَها عُمَرُ، وقالَ: هُما صَدَقَةُ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، كانَتا لِحُقُوقِهِ الَّتي تَعْرُوهُ ونَوائِبِهِ، وأَمْرُهُما إلى مَن ولِيَ الأمْرَ، قالَ: فَهُما على ذلكَ إلى اليَومِ.
الراوي: أبو بكر الصديق • البخاري، صحيح البخاري (٣٠٩٢) • [صحيح]
٢ - عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمةَ والعباسَ رضيَ اللهُ عنهُما أتيا أبا بكرٍ يلتمسانِ ميراثَهما من رسولِ اللهِ ﷺ وهما حينئذٍ يطلبانِ أرضَه من فدكَ، وسهمَه من خيبرَ فقال لهما أبو بكرٍ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: لا نُوَرَّثُ، ما تركناه صدقةٌ، إنما يأكلُ آلُ محمدٍ من هذا المالِ، واللهِ إني لا أدعُ أمرًا رأيت رسولَ اللهِ ﷺ يصنعُه بعدُ إلا صنعته، قال: فغضِبت فاطمةُ رضيَ اللُه عنها وهجرته فلمْ تُكلِّمْه حتى ماتت، فدفَنها عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ليلًا، ولم يؤذنْ بها أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالت عائشةُ رضيَ اللُه عنها: فكان لعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ من الناسِ وجهُ حياةِ فاطمةَ رضيَ اللُه عنها، فلما تُوُفِّيت فاطمةُ رضيَ اللُه عنها انصرف وجوهُ الناسِ عنه، عند ذلك قال معمرٌ: قلت للزهريِّ: كمْ مكثت فاطمةُ بعدَ النبيِّ ﷺ؟ قال: ستةُ أشهرٍ، فقال رجلٌ للزهريِّ: فلم يبايعْه عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ حتى ماتت فاطمةُ رضيَ اللُه عنها، قال: ولا أحدٌ من بني هاشمٍ
الراوي: أبو بكر الصديق • البيهقي، السنن الكبرى للبيهقي (٦/٣٠٠) • روي من وجهين، وقول الزهري في قعود علي عن بيعة أبي بكر حتى توفيت فاطمة، منقطع • أخرجه البخاري (٤٠٣٥، ٤٠٣٦)، ومسلم (١٧٥٩) باختلاف يسير
اذا ابو بكر لا توبة له وهو من الائمة الذين يدعون الي النار كما قال تعالى
وَجَعَلْنَٰهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ
(القصص - 41)
والسلام