اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
مشاهد من حلقات جدالي مع الوهابية: المشهد الاول: جادلني وهابي يوما فقال: ( كل من ذكرتهم هم حاقدون علينا، فاذا اردت ان تقيم الحجة علينا فأت باقوال علمائنا كابن باز)، .....! واجبته: الا تجد ان هذه المقولة تقدح في عقلك، لم تنتبه لها. فهذه العبارة اشبه بالذي يقول: انا اقول الحقيقة، واذا لم تصدقني فاسالني...! لا يعرف الحق من الباطل الا بالبرهان، وافضل واسرع طريق لمعرفته هو بمعرفة اقوال الخصوم وادلتهم، فهم إما سينبهوك على ما غفلت عنه، وإما سيزيدوك قناعة بما انت عليه لضعف براهينهم وتناقض اقوالهم وركاكتها. المشهد الثاني: جادلني وهابي على اساس الاشعرية التي في مخيلته، فاجبته: ابتداءا اخبرك باني لست اشعريا (وانا حقا كذلك)، لكن كلامهم في مجمله صحيح. وقد وجدت انك وضعت نفسك في زاوية لا تريد ان تخرج منها، ساهم في ابقاءك فيها اوهام تسلطت على عقلك. ومن ذلك انك مفتون بعدة عبارات، منها (الفرار من التجسيم سيقود الى التعطيل). (العلماء ردوا على الاشاعرة)، (ما دل عليه الكتاب والسنة). فاقول: يجب الانتباه اولا الى ان الوهابي، اذا تكلم عن الاشاعرة، فانه يقصد الاشاعرة الذين في ذهنه هو، والذين هم صنيعة شيوخ الوهابية، هؤلاء الذين لا يفقهون معاني الكلام وكل همهم تشويه صورة الخصم. هذه هي الحقيقة ارضيت بها ام انكرتها. ثانيا: مقولة (التعطيل) انما هي وهم في ذهن من لا يستطيع تصور ان الله تعالى منزه عن خلقه، موجود بلا مكان ولا زمان. فهو يتستر بمقولة (التعطيل) ليرقع بها تصوره الناقص، ادرك ذلك ام لم يدرك. وثالثا: ان مقولة (هذا ما دل عليه الكتاب والسنة) هي مقولة مخادعة، ذلك ان هذه الجملة هي من نصيب الجميع، فكل من سيقول قولا في العقيدة او في الفقه، سيقول هذه العبارة. والصواب بدلا منها هو مقولة ( ان هذا ما فهمته من الكتاب والسنة)، وبالتالي سيكون لك فهمك ولغيرك فهم اخر. والفيصل في التفرقة بينها من حيث الصواب والخطا والباطل، هو البراهين اللغوية والعقلية. فعقيدة المسلمين في اساسها عقيدة عقلية. فاثبات وجود الله، وان محمدا رسول الله انما دليلها عقلي. فاذا خضنا في ذات الله فلا يمكن للعقل ادراكها، لكن يمكنه ادراك ان الله قادر حكيم عليم، وانه مباين عن مخلوقاته، قلا يحده زمان ولا مكان. لان الزمان والمكان من مخلوقات الله. وهذا ما جاء به القران فصدق استنتاج العقل بهذا الخصوص. فاذا كان يصعب على الانسان تصور ان الله موجود بلا مكان ولا زمان، فهذا بسبب ان عقل الانسان مرهون بهذا الكون، فلا يستطيع الخروج عنه. يدلك على ذلك انه يوم القيامة سيتبدل هذا الكون بكون اخر. وتتبدل حواس الاتسان بحواس اعظم (فبصرك اليوم حديد). ناتي الان للنقطة الاخيرة. فنقول: بما ان الله خلق عقل الانسان مربوطا بالكون ، فانه يخاطبه في كتبه المنزلة على رسله مراعيا امرين، الاول: هو توافق الخطاب مع بنية العقل كما خلقها الله. وثانيا: هو يخاطبه بمعهود اللغة وقت نزولها، اي في كيفية استعمال اهلها لها ساعة النزول، وعلى اعلى درجة من الفصاحة في هذه اللغة او تلك. فاذا فهمنا ذلك، وفهمنا ان هناك فرقا شاسعا بين معاني الالفاظ في ذاتها ومعاني الافكار في الجمل، اي ان الكلام البشري في كل لغة لا يخلوا من المجاز، وان العربية اوسع لغة في استعمال المجاز، فحينها سيكون من الجهل او من الزيغ فهم كلام الله المجازي على ظاهره، بل يجب فهمه في ضوء ما ذكرت لك. بل ان هذا ما حذرنا الله منه في كتابه، فطلب منا رد المتشابه للمحكم، والمتشابه اكثره مجاز. ولو شاء الله لجعل القران كله محكم، لكن ذلك لا يطيقه عقل الانسان القاصر، فالحقيقة المطلقة لا يعلمها ولا يحيط بها الا الله، والحقائق المطلقة قد لا يستوعبها عقل الانسان، وبالتالي فلن تستوعبها اي لغة. وهكذا فان المجاز هو المناسب للتعبير عنها. فانظر مثلا كيف عبر الله عن نوره بالمصباح، لتقريب الصورة للانسان. ثم انه لو خلا القران من المجاز لفقد القران روعته البلاغية وامتداد معانيه عبر الزمن. واخطر ما في رفض التأويل، اي عدم الاقرار بالمجاز، والاخذ بظاهر النص المحتمل للتشبيه بدلا من ذلك، ان القران سيناقض بعضه بعضا. فكيف يجتمع ان الله ليس كمثله شيئ، وانه لا تدركه الايصار وهو يدرك الابصار، مع من يقول انه له يدين وساق وعين ووجه وووووو. ثم يردفها بتلك العبارة التي لا تسمن ولا تغني من جوع وهي (بلا تشبيه ولا تحريف ولا تكييف ولا تعطيل)، فالتشبيه قد حصل بمجرد الاقرار بها. ومن يقول بهذا القول انما هو يعاني من تناقض عقلي رهيب ، إذ هو يثبت الشيئ ونقيضه في نفس الوقت. فماذا لو قلنا لاي اتسان، عربي او غير عربي بانه (كالحمار بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل)ّّّّّ...! يا ترى اسيقبل بذلك ام سيرفض.. ويعتبرها اهانه له، فاذا جئت تهدأ من غضبه قائلا له باني ما شتمتك، بل نزهتك عن مشابهة الحمار. سيقول لك: وها تراني احمقا لا عقل لي فلا افهم الكلام. بل سيعتبرها اهانة، لان عبارة (بلا تشبيه ولا تمثيل)يعد حصول التشبيه. انما هي لغو وضحك على الذقون. تحياتي. والسلام عليكم. المشهد الثالث: بعد ان استصعب الوهابي المناثش لي فكرة وجود الله بلا مكان ولا زمان، فصار يلحن ان البديل عن ذلك هو ان الله عدم، اجبته: اذا كنت رغم ما قلت لك، تجد صعوبة في تصور الله سبحانه بدون الزمان والمكان. فمن المفيد ان انصحك بالتعمق في نظرية البيغ بانغ في تفسيرها لنشاة الكون، فرغم ان الكفار هم من ابدعوا هذه النظرية الرهيبة، والتي جاءت المظاهر المرصودة في الكون مؤيدة لها، فقد وصلوا لاستنتاج عقلي صحيح وهو ان الزمان والمكان نشا بنشوء الكون، فاين كان الله قبل خلق الكون وانبثاق الزمان والمكان بخلقه...!؟ ruclips.net/video/cbQY0H076sY/видео.html
جزاك الله خيرا سيدي... لمن أراد الاستفادة في هذا الباب نرجو من الاخوة رفع كتاب رفع المنارة لتخريج احاديث التوسل والزيارة.... وكتاب كشف الستور عما أشكل من أحكام القبور.... ومباحثة السائرين بحديث اللهم اني اسألك بحق السائلين.... ردود على الحشوية للشيخ محمود سعيد ممدوح تلميذ الشيخ الغماري رحمه الله... نرجو الدعاء.
قال الإمام البيهقي: (384_458)ه يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه، كما أخبر بلا كيف، بلا أين، بائن من جميع خلقه، وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان، وأن مجيئه ليس بحركة، وأن نزوله ليس بنقلة، وأن نفسه ليس بجسم، وأن وجهه ليس بصورة، وأن يده ليست بجارحة، وأن عينه ليست بحدقة.
الكاشف الصغير عن عقائدابن تيمية للدكنور سعيد فودة هذا كتاب يلخص جميع عقائد ابن تيمية كثير من الوهابية المنصفين لماقرءو هذاالكتاب تركوا مذهب الوهابية وصاروا اشعريين
انتظرنا مدة كثيرة ليقوم واحد من أبناء المسلمين ليرد ردا كاملا مقنعا على خوارج زماننا الذين افسدوا صورة هذا الدين العظيم نعني السلفية الوهابية الذين نبذوا تقليد الائمة العظام الذين قادوا الأمة باسرها لأكثر من ألف سنة مثل ابي حنيفة و الشافعي و احمد و مالك... فجزا الله تعالى الشيخ عبد القادر خير الجزاء و وفقه للمزيد.آمين .. والله! الدعاء يخرج للشيخ حفظه الله من صميم القلب..
ياشيخ شفت مقطع لشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي امس يقول ابن تيمية رجع لمعتقد اهل السنه والجماعه الاشاعره بشهادة ابن حجر فهل هذا صحيح ياشيخ واين ذكر ابن حجر هذا الكلام ؟
هذا صحيح قرر ابن تيمية عقيدة تنزيه الله بالقاهرة وأقسم انه على مذهب أهل السنة ثم نكث عهده ورجع لعقيدة التجسيم ثم ذكر الامام الحافظ ابن حجر أن بن تيمية رجع لعقيدة أهل السنة آخر حياته
نتمنى ان يكون ابن تيمية قد رجع للحق، فهذا خير له في الاخرة.. لكن هذا الكلام على الظن لا على اليقين. اما الان في هذا العصر، فيجب النظر الى انه لم يتب، ذلك ان افكاره حية، وكثير ضلوا باتباعه. اقصد انه ليس لمجرد انه يظن بانه رجع لمذهب الكافة ، ان نكف عنه.
هذا لا شي امام تصحيح حديث قتادى في شاب الامرد و قال يقتضي انها رؤية عين . هذا الكلام كفيل بتكفيره و اخراجه من المله .فهذا تجسيم و اضح لا لبس فيه و عجبا من مداهنت العلماء فيه .
يقول الشيخ "إبراهيم الكوراني الشافعي" في حاشيته المسماة (مجلى المعاني على شرح عقائد الدواني) ما نصه : (ابن تيمية ليس قائلاً بالتجسيم، فقد صرح بأن الله تعالى ليس جسماً في رسالة تكلم فيها على حديث النزول كل ليلة إلى السماء الدنيا، وقال في رسالة أخرى: "من قال إن الله تعالى مثل بدن الإنسان أو أن الله تعالى يماثل شيئاً من المخلوقات فهو مفتر على الله سبحانه" ). قال الشيخ "محمد سعيد رمضان البوطي" رحمه الله تعالي: (ونحن نعجب عندما نجد غلاة يكفرون ابن تيمية رحمه الله ويقولون إنه كان مجسماً، ولقد بحثت طويلاً كي أجد الفكرة أو الكلمة التي كتبها أو قالها ابن تيمية والتي تدل على تجسيده فيما نقله عنه السبكي أو غيره فلم أجد كلاماً في هذا قط .. ورجعت إلى آخر ما كتبه أبو الحسن الأشعري وهو كتاب الإبانة فرأيته هو الآخر يقول كما يقول ابن تيمية، إذن فلماذا نحاول أن نعظم وهماً لا وجود له؟ ولماذا نحاول أن ننفخ في نار شقاق؟)
@@user-zw2xm9rq3w شو هل فهم هاد وين كنت متخبي وانا ابشرك ان بان كلامك كله غلط لان الخطأ بالدماء لايؤجر بل عليه عقوبه ومخالفة الاجماع لايعتبر اجتهاد بل تمرد وتجاوز لاعاد تعلق وتضل الناس شفلك شغله تانيه حكي فبها الطبخ المكياج المهم تلتهي بشي شغله وشكرا
كان فكر ابن تيميه عفى الله عنه مغمورا منسيا ميتا في كتبه لا يعلمه كثيرا من المسلمين...طلع ابن عبدالوهاب واحياه وتفرق اهل السنة تفرقا كبيرا بسببه الى يومنا... لا حول ولا قوة الا بالله...
@الأشاعرة أهل السنة مكر ودهاء الانجليز وصل الى ان زرعوا مع ابن عبدالوهاب رجل نصراني اسمه همفر وله مذكرات ترجمت... ادعى الاسلام وسمى اسمه احمد وظل يغوي الساذج الجاهل الخارجي ابن عبدالوهاب وكانت هناك حادثة خطيرة جدا ضحك بها عليه... عندما قال كذبا رأيت في المنام رسول والصحابة وانت اتيت الى الرسول واعطاك سيفا وقال لك امضي في جهادك...ومن يومها ابن عبدالوهاب استشرس في قتل المسلمين في جزيرة العرب بعد ما يرميهم بالكفر والشرك... طبعا لتمزيق الخلافة العثمانية الى دويلات...وتوحيد مناطق الجزيرة لحكم فئة معينة موالية بالكلية لبريطانيا ورضت ووافقت ووقعت على استجلاب اليهود لفلسطين... تاريخ عار يندى له الجبين...
سيدي الدكتور الحسيني باااارك الله فيك أين المشكلة يا وهابية اذا قلنا (هذا ما وجدنا عليه اباءنا) اذا كانوا علي الحق ومع الجماعة !!!!؟؟؟؟ ألم يقلها قبلنا الأنبياء كما ذكر القران ( ام كنتم شهداء اذا حضر يعقوب الموت، اذا قال لبنيه ما تعبدون من بعدي ،قالوا تعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون) ارجعوا الي الجماعة يا وهابية ،،،،فعن ابي الدرداء عن سيد الخلق صلي الله عليه وسلم فيما رواه عنه أبو داؤد والنسائي واحمد ( ........عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاصية )
![Chino Pacas - Modo Capone (with Drake & Fuerza Regida) [Video Oficial]](http://i.ytimg.com/vi/zjv8TQ0gBkg/mqdefault.jpg)
جزاكم الله خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم دكتورنا ونفعنا بعلمكم 🌿
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه شيخنا الفاضل
نصرك الله وسدد خطاك فضيلة الإمام
نصرك الله شيخنا أنت إمام بحق كتب الله لك الأجر وجزاك الله عنا خير الجزاء على نصرة دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إمام الأنبياء وخير خلق الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
instaBlaster
نسأل الله تعالى الثبات
وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ' جاء الحق وزهق الباطل٫ جازاك الله عن الإسلام والمسلمين خيرا
حفظك الله ورعاك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا
شكرا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
بوركتم
مشاهد من حلقات جدالي مع الوهابية:
المشهد الاول: جادلني وهابي يوما فقال: ( كل من ذكرتهم هم حاقدون علينا، فاذا اردت ان تقيم الحجة علينا فأت باقوال علمائنا كابن باز)، .....!
واجبته: الا تجد ان هذه المقولة تقدح في عقلك، لم تنتبه لها. فهذه العبارة اشبه بالذي يقول: انا اقول الحقيقة، واذا لم تصدقني فاسالني...!
لا يعرف الحق من الباطل الا بالبرهان، وافضل واسرع طريق لمعرفته هو بمعرفة اقوال الخصوم وادلتهم، فهم إما سينبهوك على ما غفلت عنه، وإما سيزيدوك قناعة بما انت عليه لضعف براهينهم وتناقض اقوالهم وركاكتها.
المشهد الثاني: جادلني وهابي على اساس الاشعرية التي في مخيلته، فاجبته: ابتداءا اخبرك باني لست اشعريا (وانا حقا كذلك)، لكن كلامهم في مجمله صحيح.
وقد وجدت انك وضعت نفسك في زاوية لا تريد ان تخرج منها، ساهم في ابقاءك فيها اوهام تسلطت على عقلك. ومن ذلك انك مفتون بعدة عبارات، منها (الفرار من التجسيم سيقود الى التعطيل). (العلماء ردوا على الاشاعرة)، (ما دل عليه الكتاب والسنة).
فاقول: يجب الانتباه اولا الى ان الوهابي، اذا تكلم عن الاشاعرة، فانه يقصد الاشاعرة الذين في ذهنه هو، والذين هم صنيعة شيوخ الوهابية، هؤلاء الذين لا يفقهون معاني الكلام وكل همهم تشويه صورة الخصم. هذه هي الحقيقة ارضيت بها ام انكرتها.
ثانيا: مقولة (التعطيل) انما هي وهم في ذهن من لا يستطيع تصور ان الله تعالى منزه عن خلقه، موجود بلا مكان ولا زمان. فهو يتستر بمقولة (التعطيل) ليرقع بها تصوره الناقص، ادرك ذلك ام لم يدرك. وثالثا: ان مقولة (هذا ما دل عليه الكتاب والسنة) هي مقولة مخادعة، ذلك ان هذه الجملة هي من نصيب الجميع، فكل من سيقول قولا في العقيدة او في الفقه، سيقول هذه العبارة. والصواب بدلا منها هو مقولة ( ان هذا ما فهمته من الكتاب والسنة)، وبالتالي سيكون لك فهمك ولغيرك فهم اخر. والفيصل في التفرقة بينها من حيث الصواب والخطا والباطل، هو البراهين اللغوية والعقلية.
فعقيدة المسلمين في اساسها عقيدة عقلية. فاثبات وجود الله، وان محمدا رسول الله انما دليلها عقلي. فاذا خضنا في ذات الله فلا يمكن للعقل ادراكها، لكن يمكنه ادراك ان الله قادر حكيم عليم، وانه مباين عن مخلوقاته، قلا يحده زمان ولا مكان. لان الزمان والمكان من مخلوقات الله. وهذا ما جاء به القران فصدق استنتاج العقل بهذا الخصوص.
فاذا كان يصعب على الانسان تصور ان الله موجود بلا مكان ولا زمان، فهذا بسبب ان عقل الانسان مرهون بهذا الكون، فلا يستطيع الخروج عنه. يدلك على ذلك انه يوم القيامة سيتبدل هذا الكون بكون اخر. وتتبدل حواس الاتسان بحواس اعظم (فبصرك اليوم حديد).
ناتي الان للنقطة الاخيرة. فنقول: بما ان الله خلق عقل الانسان مربوطا بالكون ، فانه يخاطبه في كتبه المنزلة على رسله مراعيا امرين، الاول: هو توافق الخطاب مع بنية العقل كما خلقها الله. وثانيا: هو يخاطبه بمعهود اللغة وقت نزولها، اي في كيفية استعمال اهلها لها ساعة النزول، وعلى اعلى درجة من الفصاحة في هذه اللغة او تلك.
فاذا فهمنا ذلك، وفهمنا ان هناك فرقا شاسعا بين معاني الالفاظ في ذاتها ومعاني الافكار في الجمل، اي ان الكلام البشري في كل لغة لا يخلوا من المجاز، وان العربية اوسع لغة في استعمال المجاز، فحينها سيكون من الجهل او من الزيغ فهم كلام الله المجازي على ظاهره، بل يجب فهمه في ضوء ما ذكرت لك. بل ان هذا ما حذرنا الله منه في كتابه، فطلب منا رد المتشابه للمحكم، والمتشابه اكثره مجاز. ولو شاء الله لجعل القران كله محكم، لكن ذلك لا يطيقه عقل الانسان القاصر، فالحقيقة المطلقة لا يعلمها ولا يحيط بها الا الله، والحقائق المطلقة قد لا يستوعبها عقل الانسان، وبالتالي فلن تستوعبها اي لغة. وهكذا فان المجاز هو المناسب للتعبير عنها. فانظر مثلا كيف عبر الله عن نوره بالمصباح، لتقريب الصورة للانسان. ثم انه لو خلا القران من المجاز لفقد القران روعته البلاغية وامتداد معانيه عبر الزمن. واخطر ما في رفض التأويل، اي عدم الاقرار بالمجاز، والاخذ بظاهر النص المحتمل للتشبيه بدلا من ذلك، ان القران سيناقض بعضه بعضا. فكيف يجتمع ان الله ليس كمثله شيئ، وانه لا تدركه الايصار وهو يدرك الابصار، مع من يقول انه له يدين وساق وعين ووجه وووووو. ثم يردفها بتلك العبارة التي لا تسمن ولا تغني من جوع وهي (بلا تشبيه ولا تحريف ولا تكييف ولا تعطيل)، فالتشبيه قد حصل بمجرد الاقرار بها. ومن يقول بهذا القول انما هو يعاني من تناقض عقلي رهيب ، إذ هو يثبت الشيئ ونقيضه في نفس الوقت. فماذا لو قلنا لاي اتسان، عربي او غير عربي بانه (كالحمار بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل)ّّّّّ...! يا ترى اسيقبل بذلك ام سيرفض.. ويعتبرها اهانه له، فاذا جئت تهدأ من غضبه قائلا له باني ما شتمتك، بل نزهتك عن مشابهة الحمار. سيقول لك: وها تراني احمقا لا عقل لي فلا افهم الكلام. بل سيعتبرها اهانة، لان عبارة (بلا تشبيه ولا تمثيل)يعد حصول التشبيه. انما هي لغو وضحك على الذقون.
تحياتي. والسلام عليكم.
المشهد الثالث: بعد ان استصعب الوهابي المناثش لي فكرة وجود الله بلا مكان ولا زمان، فصار يلحن ان البديل عن ذلك هو ان الله عدم، اجبته: اذا كنت رغم ما قلت لك، تجد صعوبة في تصور الله سبحانه بدون الزمان والمكان. فمن المفيد ان انصحك بالتعمق في نظرية البيغ بانغ في تفسيرها لنشاة الكون، فرغم ان الكفار هم من ابدعوا هذه النظرية الرهيبة، والتي جاءت المظاهر المرصودة في الكون مؤيدة لها، فقد وصلوا لاستنتاج عقلي صحيح وهو ان الزمان والمكان نشا بنشوء الكون، فاين كان الله قبل خلق الكون وانبثاق الزمان والمكان بخلقه...!؟
ruclips.net/video/cbQY0H076sY/видео.html
بوركتم سيدنا
جزاك الله خيرا سيدي... لمن أراد الاستفادة في هذا الباب نرجو من الاخوة رفع كتاب رفع المنارة لتخريج احاديث التوسل والزيارة.... وكتاب كشف الستور عما أشكل من أحكام القبور.... ومباحثة السائرين بحديث اللهم اني اسألك بحق السائلين.... ردود على الحشوية للشيخ محمود سعيد ممدوح تلميذ الشيخ الغماري رحمه الله... نرجو الدعاء.
قال الإمام البيهقي: (384_458)ه
يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه، كما أخبر بلا كيف، بلا أين، بائن من جميع خلقه، وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان، وأن مجيئه ليس بحركة، وأن نزوله ليس بنقلة، وأن نفسه ليس بجسم، وأن وجهه ليس بصورة، وأن يده ليست بجارحة، وأن عينه ليست بحدقة.
الكاشف الصغير عن عقائدابن تيمية
للدكنور سعيد فودة
هذا كتاب يلخص جميع عقائد ابن تيمية
كثير من الوهابية المنصفين لماقرءو هذاالكتاب تركوا مذهب الوهابية وصاروا اشعريين
حفظك الله مولانا
الله الله ياشيخنا .
لمن اراد يتعمق في حقيقة عقيدة ابن تيمية يرجع الى كتاب الكاشف الصغير لسعيد فودة
اما إبن عبد الوهاب ليس أهلا لتصنيفه مع الشيوخ والعلماء
ما اسم التسجيل الذي ذكر فيه اضطراب ابن تيمية بين الأشاعرة والجهمية
انتظرنا مدة كثيرة ليقوم واحد من أبناء المسلمين ليرد ردا كاملا مقنعا على خوارج زماننا الذين افسدوا صورة هذا الدين العظيم نعني السلفية الوهابية الذين نبذوا تقليد الائمة العظام الذين قادوا الأمة باسرها لأكثر من ألف سنة مثل ابي حنيفة و الشافعي و احمد و مالك... فجزا الله تعالى الشيخ عبد القادر خير الجزاء و وفقه للمزيد.آمين .. والله! الدعاء يخرج للشيخ حفظه الله من صميم القلب..
ممكن صفحة و لكتاب سيدي
بارك فيكم سيدنا الشيخ
ياشيخ شفت مقطع لشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي امس يقول ابن تيمية رجع لمعتقد اهل السنه والجماعه الاشاعره بشهادة ابن حجر فهل هذا صحيح ياشيخ واين ذكر ابن حجر هذا الكلام ؟
هذا صحيح قرر ابن تيمية عقيدة تنزيه الله بالقاهرة وأقسم انه على مذهب أهل السنة ثم نكث عهده ورجع لعقيدة التجسيم ثم ذكر الامام الحافظ ابن حجر أن بن تيمية رجع لعقيدة أهل السنة آخر حياته
@أبو أسماء كمال بارك الله فيك
نتمنى ان يكون ابن تيمية قد رجع للحق، فهذا خير له في الاخرة.. لكن هذا الكلام على الظن لا على اليقين.
اما الان في هذا العصر، فيجب النظر الى انه لم يتب، ذلك ان افكاره حية، وكثير ضلوا باتباعه. اقصد انه ليس لمجرد انه يظن بانه رجع لمذهب الكافة ، ان نكف عنه.
لابن تيمية اخ عالم فاضل على منهج اهل السنة ذكره ابن حجر في الدرر
ممكن نص الفتوي من موقع اسلام وجواب
💚🙏
هذا لا شي امام تصحيح حديث قتادى في شاب الامرد و قال يقتضي انها رؤية عين .
هذا الكلام كفيل بتكفيره و اخراجه من المله .فهذا تجسيم و اضح لا لبس فيه و عجبا من مداهنت العلماء فيه .
شيخنا عندي سؤال مهم التنويريون والمنصريين يطرحون شبهه ان الوهابيه افعالهم القتل والإرهاب مأخوذه من التراث الإسلامي السني ماردكم؟
الدكتور جريئ وصريح ومنصف وشخصيته قويه وكلامه له وقع بالقلب
@الأشاعرة أهل السنة هل صح حديث حرق سيدنا ابو بكر رضي الله عنه للفجاءه السلمي؟
@@ابنذيقار-ه9غ
لا تشغب
يقول الشيخ "إبراهيم الكوراني الشافعي" في حاشيته المسماة (مجلى المعاني على شرح عقائد الدواني) ما نصه : (ابن تيمية ليس قائلاً بالتجسيم، فقد صرح بأن الله تعالى ليس جسماً في رسالة تكلم فيها على حديث النزول كل ليلة إلى السماء الدنيا، وقال في رسالة أخرى: "من قال إن الله تعالى مثل بدن الإنسان أو أن الله تعالى يماثل شيئاً من المخلوقات فهو مفتر على الله سبحانه" ).
قال الشيخ "محمد سعيد رمضان البوطي" رحمه الله تعالي: (ونحن نعجب عندما نجد غلاة يكفرون ابن تيمية رحمه الله ويقولون إنه كان مجسماً، ولقد بحثت طويلاً كي أجد الفكرة أو الكلمة التي كتبها أو قالها ابن تيمية والتي تدل على تجسيده فيما نقله عنه السبكي أو غيره فلم أجد كلاماً في هذا قط .. ورجعت إلى آخر ما كتبه أبو الحسن الأشعري وهو كتاب الإبانة فرأيته هو الآخر يقول كما يقول ابن تيمية، إذن فلماذا نحاول أن نعظم وهماً لا وجود له؟ ولماذا نحاول أن ننفخ في نار شقاق؟)
انت الان بتعتبر حالك حليت المشكله
ملاحظ انك أكل كم بحالك
أظن أن إبن تيمية كان اشعريا ثم شذ ثم مات علي الاشعرية واتمنى أن يكون قد مات علي خير
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ صحيح احسنت
@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ الدماء مافيها اجتهاد لاي عالم
@@user-zw2xm9rq3w شو هل فهم هاد
وين كنت متخبي
وانا ابشرك ان بان كلامك كله غلط
لان الخطأ بالدماء لايؤجر بل عليه عقوبه
ومخالفة الاجماع لايعتبر اجتهاد بل تمرد وتجاوز لاعاد تعلق وتضل الناس شفلك شغله تانيه حكي فبها الطبخ المكياج المهم تلتهي بشي شغله وشكرا
كان فكر ابن تيميه عفى الله عنه مغمورا منسيا ميتا في كتبه لا يعلمه كثيرا من المسلمين...طلع ابن عبدالوهاب واحياه وتفرق اهل السنة تفرقا كبيرا بسببه الى يومنا...
لا حول ولا قوة الا بالله...
@الأشاعرة أهل السنة مكر ودهاء الانجليز وصل الى ان زرعوا مع ابن عبدالوهاب رجل نصراني اسمه همفر وله مذكرات ترجمت... ادعى الاسلام وسمى اسمه احمد وظل يغوي الساذج الجاهل الخارجي ابن عبدالوهاب وكانت هناك حادثة خطيرة جدا ضحك بها عليه... عندما قال كذبا رأيت في المنام رسول والصحابة وانت اتيت الى الرسول واعطاك سيفا وقال لك امضي في جهادك...ومن يومها ابن عبدالوهاب استشرس في قتل المسلمين في جزيرة العرب بعد ما يرميهم بالكفر والشرك...
طبعا لتمزيق الخلافة العثمانية الى دويلات...وتوحيد مناطق الجزيرة لحكم فئة معينة موالية بالكلية لبريطانيا ورضت ووافقت ووقعت على استجلاب اليهود لفلسطين...
تاريخ عار يندى له الجبين...
سيدي الدكتور الحسيني باااارك الله فيك
أين المشكلة يا وهابية اذا قلنا (هذا ما وجدنا عليه اباءنا) اذا كانوا علي الحق ومع الجماعة !!!!؟؟؟؟ ألم يقلها قبلنا الأنبياء كما ذكر القران ( ام كنتم شهداء اذا حضر يعقوب الموت، اذا قال لبنيه ما تعبدون من بعدي ،قالوا تعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون)
ارجعوا الي الجماعة يا وهابية ،،،،فعن ابي الدرداء عن سيد الخلق صلي الله عليه وسلم فيما رواه عنه أبو داؤد والنسائي واحمد
( ........عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاصية )
حفظك الله ورعاك
بوركتم
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك
حفظك الله ورعاك