كتاب البخاري جاء بعد موت النبي ب 300 او اكتر من سنة قبله كان المسلمون يرجعون في جميع اموره الى القران و لكن بادماج كتاب البخاري مع مرور السنوات اختلف العلماء و كل واحد يفسر على هواه و مع ضلم المراة ضيعوا البيوت
الله يحفظك ياشيخ جمهور العلماء لا يعني منتهى العلم لانهم لو وجدوا في غير ذلك الزمن حتما ستكون لهم أحكاما مختلفة ورؤية أفضل الاسلام رحمة. ربنا رحيم. واحكامهم مشقة وتضييق وتمييز والله انت اوععى منهم جميعا يااستاذ الله يزيدك فهم وادراك لترحم المسلم في كل مكان.
تنتهي الحياة الزوجية بين الزوجين إما بالطلاق وإما بموت أحدهما، وعندئذ فإن شريعتنا تلزم المرأة بالعدة مدة زمنية معينة تختلف باختلاف نوع الفرقة، وذلك لاستبراء الرحم حتى لا تختلط الأنساب إذا ما تزوجت المرأة زوجًا آخر، وكذا لاعتبارات نفسية ومعنوية وصحية لا تخفى على المتأمل في الحكمة من تشريع العدة بعد انتهاء الزواج. وغالب النساء يلتزمن ببعض أحكام العدة، وهو عدم الزواج بزوج آخر قبل انتهاء العدة، وغالبهن أيضًا يعلمن أن العدة بعد الطلاق ثلاث حيضات إن كانت المرأة من ذوات الحيض ولم تكن حاملًا، وذلك لقول الله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ الله فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ}، وأنها ثلاثة أشهر إن كانت الزوجة لا تحيض وليست حاملًا، لقول الله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ...}، وأنها تنتهي بوضع الحمل إن كانت الزوجة حاملًا، لقول الله تعالى: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}. كما تعلم غالب النساء أن عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام من تاريخ الوفاة، وذلك لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}، ويعلمن أن المعتدة من طلاق رجعي تعتد في بيتها ولا تخرج منه، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا الله رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ الله وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ الله فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا}. منقول: أحكام العدة بين الإفراط والتفريط! الخميس، 18 أبريل 2019 04:10 م. عباس شومان. اليوم السابع
طالما تجرأت على رد حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته َاخرجه البخاري ومسلم وعليه الاجماع فمن يهديك بعد والاية في البقرة صريحة في عدة المتوفي عنها زوجها (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجنا يتربصن بانفسهن أربعة اشهر وعشرا)
والملاحظ أن الناس والفقهاء بالغوا في حداد المرأة على زوجها وشملوها بالعدة التي تحرم الزواج خلالها فعدة عدم الزواج أدخلوا فيها الزينة والخروج من المنزل وزيارة الاهل وغير ذلك
بارك الله فيك على هاذ التفسيرات المنطقية اصلا. من غير العقلاني و الطبيعي و المنطقي انو الله او رسولو يدخلو أنفسهم في المرأة و مشاعرها، من غير المنطقي يفرضو عليها الإحساس بالحزن اربعة اشهر و عشرة أيام و لي هو تقريبا نصف عام من حياتها على شخص توفي و لن ينفع حزنها في شيئ و غير منطقي انو ابواها او ابناءها قالولها 3 ايام و فقط، و زوجك تقريبا نصف عام هذا كلو لتقوية فكرة انو الزوجة و المراة لازم تحزن و تبقا في البيت و يقررولها كيف تحس و تشعر
نرجو منك تفسير ايه ٢٣٤ سورةالبقره . لان فيها حكم صريح لهذه المسأله !! انا شهصياً مش اي حديث اخذه واعتد فيه . الي يتفق مع الكتاب فقط . وهذي المسألة موجوده بالكتاب ! كيف تجاهلتها ؟؟ نرجو منك التوضيح
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الله يهديك لانك ان لم تهتد وتراجع وتصلح ما افسدته وافسدت عقول النساء بالهراء والتطاول على النص القرآني العلاقة بين المراة وزوجها أطهر واعمق من ان تحور و تغير من التفسير اولا تكذب القرآن الكريم وهذه العدة موجودة بالقران، وليس الحديث اساسها؛ انما الحديث جاء ليصدق ويوضح ما جاء في النص القرآني !!! ثانيا تغير من فطرة هذا الدين!!!!!!! فأنتم تحاولون ايجاد ثغرات ولن تفلحوا ابدا المرأة تختلف عن الرجل خلقها الله بمشاعر وهرمونات ونفسية وطبيعة مختلفة تماما عن الرجل ومهما حاول العالم المساواة بينهما ولهذا عامل الاسلام المراة وامر بها مختلف عن ما امر به الرجل متطلبات المرأة وقدراتها ومقدرتها تختلف عن الرجل لا تخلط في تبريراتك المختلقة ما يجب عليهامن فعله مثل عدم الخروج الا للضرورة، ومالم يرد فيه قول؛ مثل ما تلبس ويحق لها ان تطيب كما تشاء في بيتها فنرجو عدم التأليف! الله اكرمنا وامر بالوصاية علينا ومعاملتنا مثلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كالقوارير اي كما نعامل الثمائن في بيوتنا مثل الكريستال والزجاجيات وغيرها مما نخاف عليها ونعاملها معاملة خاصة لن ادخل في التفاصيل اكثر لانك لن تقتنع بناءا علىى مقدمتك التي تحاول فيها مساواة المرأة بالرجل وهذا فقط محاولة مني لاصرف نظر العالم الذين يقرأونها لكيلا لا ينخدعوا بهذا التفسير الخاطيء اللهم اهدنا الصراط المستقيم واهدنا لما تحب وترضى وجنبنا صراط المغضوب عليهم والضالين
يا ناس واحد يوصل للدكتور الاية الاية (يتربصن بانفسهم اربعة اشهرٍ وعشر) والدكتور ولا جاب سيرة الآية ابداً كأنه ما قرأها ولا يعرفها غرييييبة🤔 طب واحد يقول له هي او يذكره بيها وبعدين يكلمنا عن فهمه او تفسيره للآية لأنها (أمر) بس تعمل ايه بالزبط ربما هنا الاختلاف في الفهم انا امر بالتربص 4شهور وعشرة ايام…! وشكراً مع احترامي لعلم الدكتور وتوضيحه لكثير من الامور ..👍🏼
نتفق معك كثيراً,, إلا عندما تخالف جمهور العلماء , وعندما تتفق المذاهب الأربعة على فقه , فهذا يعني أن الحكم قاطع ! فلا تحاول أن تقنع المتلقي , أنكم تستطيعون الوصول الى مالم يصل له جهابذة وشيوخ وعلماء وأسود وفقهاء السنة !! ( هذا جهل وإنحراف )
لقد فسر القرآن كله لصالح الرجل فقط مع اني رجل لكن ارى اننا جميعنا بشر ولا فرق بيننا
نعم حتى الاحاديت لصالح الرجل و لكن في القران عكس دلك
@@babibou4254 اذن هم تلاعبو بألتفسير والاحاديث وجعلوها بهذا الشكل
كتاب البخاري جاء بعد موت النبي ب 300 او اكتر من سنة قبله كان المسلمون يرجعون في جميع اموره الى القران و لكن بادماج كتاب البخاري مع مرور السنوات اختلف العلماء و كل واحد يفسر على هواه و مع ضلم المراة ضيعوا البيوت
احنى كنساء تعجبنا من ضلم المراة هناك من تنصرت و هناك من اصبحت ملحدة و هناك من تمردت
@@babibou4254 لم يضيعو فقط البيوت بل هدرو العديد من الأرواح بحكم تسلطهم وامراضهم النفسية
نريد تجديد تفسير القران وننبذ الاحاديث كلها مع مذاهبهم
جزاكم الله خيرا شيخنا.. فعلا نحتاج تجديد المفاهيم
جزاك الله خيرا ربنا يوفقك ويزيدك علما
بارك الله فيك يا دكتور، أعانك الله على الجهل، وزاد في علمك
ترى هو يتكلم عن الحداد وليس العدة وهذا يفرق كثير فرقو بين المصطلحين
ربنا يجازيك كل خير ،،، انصفتنا ياسيدي
جزاك الله خير
الله يحفظك ياشيخ جمهور العلماء لا يعني منتهى العلم لانهم لو وجدوا في غير ذلك الزمن حتما ستكون لهم أحكاما مختلفة ورؤية أفضل الاسلام رحمة. ربنا رحيم. واحكامهم مشقة وتضييق وتمييز والله انت اوععى منهم جميعا يااستاذ الله يزيدك فهم وادراك لترحم المسلم في كل مكان.
تنتهي الحياة الزوجية بين الزوجين إما بالطلاق وإما بموت أحدهما، وعندئذ فإن شريعتنا تلزم المرأة بالعدة مدة زمنية معينة تختلف باختلاف نوع الفرقة، وذلك لاستبراء الرحم حتى لا تختلط الأنساب إذا ما تزوجت المرأة زوجًا آخر، وكذا لاعتبارات نفسية ومعنوية وصحية لا تخفى على المتأمل في الحكمة من تشريع العدة بعد انتهاء الزواج.
وغالب النساء يلتزمن ببعض أحكام العدة، وهو عدم الزواج بزوج آخر قبل انتهاء العدة، وغالبهن أيضًا يعلمن أن العدة بعد الطلاق ثلاث حيضات إن كانت المرأة من ذوات الحيض ولم تكن حاملًا، وذلك لقول الله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ الله فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ}، وأنها ثلاثة أشهر إن كانت الزوجة لا تحيض وليست حاملًا، لقول الله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ...}، وأنها تنتهي بوضع الحمل إن كانت الزوجة حاملًا، لقول الله تعالى: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}.
كما تعلم غالب النساء أن عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام من تاريخ الوفاة، وذلك لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}، ويعلمن أن المعتدة من طلاق رجعي تعتد في بيتها ولا تخرج منه، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا الله رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ الله وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ الله فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا}.
منقول: أحكام العدة بين الإفراط والتفريط!
الخميس، 18 أبريل 2019 04:10 م. عباس شومان. اليوم السابع
هذا دين الله يجزاك خير
ربنا يحفظك ويبارك فيك ويبارك لك دكتور سعد الدين الهلالي.
امر العده مذكور بالقران !! طيب كيف تفسر هالآيه ؟؟ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) البقرة/234
هو يتكلم عن حكم الحداد وليس العدة
في فرق بين العدة وبين الحداد يعني ما تتزوج الابعد ٤ شهور و١٠ ايام
براكة الله فيك
اتقولون ع الله مالااتعلمون
طالما تجرأت على رد حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته َاخرجه البخاري ومسلم وعليه الاجماع فمن يهديك بعد والاية في البقرة صريحة في عدة المتوفي عنها زوجها (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجنا يتربصن بانفسهن أربعة اشهر وعشرا)
الكتاب كما أعتقد يعني الزواج ودل عليه الآية التي بعدها يمكنك الرجوع اليها والله أعلم
والدكتور هنا قصده غير زوجها
هو هنا يتكلم بشأن التحريم
والملاحظ أن الناس والفقهاء بالغوا في حداد المرأة على زوجها وشملوها بالعدة التي تحرم الزواج خلالها فعدة عدم الزواج أدخلوا فيها الزينة والخروج من المنزل وزيارة الاهل وغير ذلك
يتربصن يعني لا تتزوج ولا تخرج متبرجه يعني عندها عده . من حقها تلبس ما تشاء في بيتها بعدم وجود الغريب
الحداد يبرء المرئه من الشبهات وماشابه
السبب لان المرأه تحمل
وتنجب لكي يتأكدوا ان كانت
حامل من زوجها اما اللبس
فليس به اشكال ولكن هذه
الفتره ضروريه
الان تستطيع المرا دة ان تختبر ان كانت حبلى ام لا في نفس اليوم بفحص بسيط
بارك الله فيك على هاذ التفسيرات المنطقية اصلا.
من غير العقلاني و الطبيعي و المنطقي انو الله او رسولو يدخلو أنفسهم في المرأة و مشاعرها، من غير المنطقي يفرضو عليها الإحساس بالحزن اربعة اشهر و عشرة أيام و لي هو تقريبا نصف عام من حياتها على شخص توفي و لن ينفع حزنها في شيئ
و غير منطقي انو ابواها او ابناءها قالولها 3 ايام و فقط، و زوجك تقريبا نصف عام
هذا كلو لتقوية فكرة انو الزوجة و المراة لازم تحزن و تبقا في البيت و يقررولها كيف تحس و تشعر
نرجو منك تفسير ايه ٢٣٤ سورةالبقره . لان فيها حكم صريح لهذه المسأله !! انا شهصياً مش اي حديث اخذه واعتد فيه . الي يتفق مع الكتاب فقط . وهذي المسألة موجوده بالكتاب ! كيف تجاهلتها ؟؟ نرجو منك التوضيح
حكم الايه عن تربص الزوجه بالعدة.... الدكتور يتحدث عن حكم الحداد فقط
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الله يهديك لانك ان لم تهتد وتراجع وتصلح ما افسدته وافسدت عقول النساء بالهراء والتطاول على النص القرآني
العلاقة بين المراة وزوجها أطهر واعمق من ان تحور و تغير من التفسير
اولا تكذب القرآن الكريم وهذه العدة موجودة بالقران، وليس الحديث اساسها؛ انما الحديث جاء ليصدق ويوضح ما جاء في النص القرآني !!!
ثانيا تغير من فطرة هذا الدين!!!!!!! فأنتم
تحاولون ايجاد ثغرات ولن تفلحوا ابدا
المرأة تختلف عن الرجل
خلقها الله بمشاعر وهرمونات ونفسية وطبيعة مختلفة تماما عن الرجل ومهما حاول العالم المساواة بينهما
ولهذا عامل الاسلام المراة وامر بها مختلف عن ما امر به الرجل
متطلبات المرأة وقدراتها ومقدرتها تختلف عن الرجل
لا تخلط في تبريراتك المختلقة ما يجب عليهامن فعله مثل عدم الخروج الا للضرورة، ومالم يرد فيه قول؛ مثل ما تلبس ويحق لها ان تطيب كما تشاء في بيتها فنرجو عدم التأليف!
الله اكرمنا وامر بالوصاية علينا ومعاملتنا مثلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كالقوارير اي كما نعامل الثمائن في بيوتنا مثل الكريستال والزجاجيات وغيرها مما نخاف عليها ونعاملها معاملة خاصة
لن ادخل في التفاصيل اكثر لانك لن تقتنع بناءا علىى مقدمتك التي تحاول فيها مساواة المرأة بالرجل وهذا فقط محاولة مني لاصرف نظر العالم الذين يقرأونها لكيلا لا ينخدعوا بهذا التفسير الخاطيء
اللهم اهدنا الصراط المستقيم واهدنا لما تحب وترضى وجنبنا صراط المغضوب عليهم والضالين
هو يتحدث عن حكم الحداد... وأنت تتحدث عن الآية التي تبين حكم العدة....
هناك فرق مصطلح يبنى عليه حكم فقهي
اكبر كذبة انك ياهلالي تكون رجل دين او تفهم في دين آلله..
اسأل الله مالك الملك ان يهلك ويجعلك عبرة للمعتبرين وخلق الله اجمعين ..
والله اني اشفق عليه علم وضلال
يا ناس واحد يوصل للدكتور الاية الاية (يتربصن بانفسهم اربعة اشهرٍ وعشر) والدكتور ولا جاب سيرة الآية ابداً كأنه ما قرأها ولا يعرفها غرييييبة🤔 طب واحد يقول له هي او يذكره بيها وبعدين يكلمنا عن فهمه او تفسيره للآية لأنها (أمر) بس تعمل ايه بالزبط ربما هنا الاختلاف في الفهم انا امر بالتربص 4شهور وعشرة ايام…! وشكراً مع احترامي لعلم الدكتور وتوضيحه لكثير من الامور ..👍🏼
الاية دي مقصود بها متي يمكن لها الزواج
وليس مقصود بها الحداد
هو يتحدث عن حكم الحداد..... والآيه تتحدث عن حكم العدة (لعدم خلط الأنساب)
@@amlnada6710 شكرا …شكلي انا كنت غلطان…😔
@@hamdyhassanien5225
شكرا …شكلي انا كنت غلطان…😔
نتفق معك كثيراً,, إلا عندما تخالف جمهور العلماء , وعندما تتفق المذاهب الأربعة على فقه , فهذا يعني أن الحكم قاطع !
فلا تحاول أن تقنع المتلقي , أنكم تستطيعون الوصول الى مالم يصل له جهابذة وشيوخ وعلماء وأسود وفقهاء السنة !!
( هذا جهل وإنحراف )