十二因緣概說

2012.06.07 講於成功大學通識課

[@emilytsei7791]

看了心裡很難過！
學生不懂禮貌乃源自於老師給的權利！
很可惜！！！
深深讚嘆師父繼續認真講經不受影響的精神～功力匪淺，我們很感恩也很感動。不可多得的好師父～我們謝謝您🙏那些在螢幕前來來去去的“頭殼”其實影響到正在專心聽講十二因緣的我⋯
無言⋯

[@羅宇進]

阿彌陀佛

[@user-linfen]

同感

[@nagapanna]

本来就是，突然杀出程咬金，哎！

[@SakaeJang]

同感😢……明知故犯的老師加上無知的學生，也合了"自我執著"

[@zoeliu6072]

你多生了13因緣了是嗎？對我不會有有影響。

[@nagapanna]

不能够这样的，就算他不是法师，只是一个老师讲师，也不能中途打断讲课，身为学生也不能够自顾自己吃，然后一边听课程的。其一无法专心学习，其二对老师极度不尊敬。从人为的角度看都发觉不对了，何况还是法师说法，这在佛教就是犯了极大的轻慢罪！负责安排课程与时间的人有重大责任，失职，失责！法师或许慈悲不怪罪甚至继续说法，但不能认为法师都没有责怪而替自己开脱做藉口。这样对待法师同时也是对佛陀、正法、僧伽的轻慢。

[@MalachiLai0528]

學生必覺得；早知道別修這堂課．好好的被冠上輕慢的罪名．不如不學！打斷課的必覺得；我好意給你們吃喝，你們這什麼態度？講師必覺得；你們這是何等傲慢？旁觀者必覺得；不能够这样的，就算（以下省略）導演必覺得；甚好！編劇必覺得；符合我的劇本！演員必覺得：謝謝你們給我的肯定．出品人必覺得；值得！

[@zoeliu6072]

​@@MalachiLai0528😂❤我們文學文本分析，你就做得還不錯啦，有些梗概樣，

[@zoeliu6072]

主辦方如果沒事，就不要在意。

[@wusheng]

善现当知，诸菩萨摩诃萨如是观察十二缘起，远离二边，是诸菩萨不共妙观。善现当知，诸菩萨摩诃萨处菩提座，如实观察十二缘起犹如虚空不可尽故，速能证得一切智智。善现当知，若菩萨摩诃萨以如虚空无尽行相，行深般若波罗蜜多，如实观察十二缘起，不堕声闻及独觉地，当住无上正等菩提。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第347卷
佛告善现：“若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，如实知无明无生无灭、无染无净，自性本空，远离二法；如实知行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无生无灭、无染无净，自性本空，远离二法。善现，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，能学十二缘起。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第384卷
具寿善现复白佛言：“云何菩萨摩诃萨应引发般若波罗蜜多？”佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应观色无尽故，引发般若波罗蜜多；应观受、想、行、识无尽故，引发般若波罗蜜多；广说乃至应观一切智智亦无尽故，引发般若波罗蜜多。复次，善现，诸菩萨摩诃萨应观色如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观受、想、行、识如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；广说乃至应观一切智智如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多。复次，善现，诸菩萨摩诃萨应观无明缘行如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观行缘识如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观识缘名色如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观名色缘六处如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观六处缘触如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观触缘受如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观受缘爱如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观爱缘取如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观取缘有如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观有缘生如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多；应观生缘老死愁叹苦忧恼如虚空无尽故，引发般若波罗蜜多。善现当知，诸菩萨摩诃萨应作如是，引发般若波罗蜜多。善现当知，诸菩萨摩诃萨如是观察十二缘起远离二边，是诸菩萨摩诃萨众不共妙观。善现当知，诸菩萨摩诃萨菩提树下坐金刚座，如实观察十二缘起犹如虚空不可尽故，便能证得一切智智。善现当知，若菩萨摩诃萨以如虚空无尽行相，行深般若波罗蜜多，如实观察十二缘起，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第523卷
佛告善现：“诸菩萨众应观诸色、受、想、行、识皆无尽故，引发般若波罗蜜多，应观无明乃至老死皆无尽故，引发般若波罗蜜多。如是，善现，诸菩萨众应作如是引发般若波罗蜜多。善现当知，诸菩萨众如是观察十二缘起远离二边，如是观察十二缘起无中无边，是诸菩萨不共妙观，谓要安坐妙菩提座，方能如是如实观察十二缘起，理趣甚深如太虚空不可尽故，便能证得一切智智。善现当知，若诸菩萨以如虚空无尽行相，行深般若波罗蜜多，如实观察十二缘起，不堕声闻及独觉地，疾证无上正等菩提。善现当知，诸菩萨众若于无上正等菩提有退转者，皆由不依如是作意方便善巧，不如实知诸菩萨众行深般若波罗蜜多，云何应以无尽行相引发般若波罗蜜多，如实观察十二缘起？善现当知，诸菩萨众若于无上正等菩提有退转者，皆由远离引发般若波罗蜜多方便善巧。善现当知，诸菩萨众若于无上正等菩提不退转者，一切皆依引发般若波罗蜜多方便善巧。是诸菩萨由依如是方便善巧，行深般若波罗蜜多，以如虚空无尽行相，如实观察十二缘起，如是观察缘起法时，不见有法无因而生，不见有法性相常住，不见有法有作受者。是诸菩萨行深般若波罗蜜多，以如虚空无尽行相，如实观察十二缘起，引发般若波罗蜜多，能疾证得一切智智。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第565卷

[@happyhong1078]

感恩

[@laigeokyeo]

请问法藏法师开示，因缘跟怀孕在母体内，有各种的因缘，淺的说是欠债，深的因缘是什么？南無阿彌陀佛

[@阿龙-k7f]

请问师父如何将不好的因放在岩石上不给它發芽？阿弥陀佛。🙏

[@hanguoxun715]

没有烦恼水的滋润，种子就不能发芽了

[@truth8307]

請問他在1：11後說小乘佛教不承認的是什麼？因为那段他用台灣閩南語我聽不懂，希望有人可以翻譯。🙏🙏

[@ひかる君-p2f]

小乘人說「我要死了，我如果還有這樣(指黑板上的無明)，我就不知道有一天會遇到誰(指黑板上的愛字)，我如果不知道我遇到誰，我怎麼死的我都不知道。」
所以較安全的，我快出來。
我先出來再說！！(不想再輪迴)
「小乘行者的重要在於斷無明出輪廻」
1:11:18

[@truth8307]

@@ひかる君-p2f 谢谢可是我还是不明白他说的大乘和小乘在轮迴这方面有什么不一样。

[@ひかる君-p2f]

@@truth8307 其實最大的差別，就在於「對待眾生的態度」，大乘行者願意為眾生，一次次的來到人世間，就是為了渡眾生。而小乘的行者，則重於自己的了生脱死。

[@淨華居士]

@@truth8307
這裡補充說明：
其實佛陀的本懷是【一乘法】，沒有大乘、小乘之分別
只是隨順眾生根性、因緣，所以佛陀有兩階段救護：
先開示「解脫道」（權，方便法）：讓眾生能夠解脫煩惱、超脫輪迴
再令眾生悟入「菩提道」（實，究竟法）：賜【佛乘】直達究竟的彼岸，
自覺、覺他、覺行圓滿，證得本來如來面目！
這裡看起來 「解脫道」和「菩提道」好像是「小乘」和「大乘」，其實不是如此，【一乘法】就是究竟、真實的【成佛道】方法，不會分別於「聲聞、緣覺」小乘，也不會執著於「菩薩乘」，而是讓【一切眾生，皆可共成佛道】！
這就是為何佛陀要【開權顯實】、又是如何【為實施權】！
因此 【奧義法藏】《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》、【成佛秘髓】《妙法蓮華經》、【諸佛護念】《佛說阿彌陀經》皆為 【一乘法】！
以【導歸極樂世界】故，【直證無生法忍】，乃至能【究竟菩薩道，一生補處成佛】！
南無阿彌陀佛！
南無十大願王 普賢菩薩摩訶薩！

[@MalachiLai0528]

@@truth8307 先讓你有興趣，然後講完小乘，講大乘，再將其二合一．無大無小．怎麼感覺有興趣的是我．我還得補充完說法，然後在二合一．最後研究的反而是我！

[@runawaydude738]

可以在學校聽經 又有居士提供素食便當 太有福報了

[@weiok8318]

主辦單位可能心思花在張羅便當，白板筆就沒準備了。

[@Dzldsm]

感恩

[@KingLiongWong]

感恩杨教授和法藏法师的用心，阿弥陀佛。

[@無明-w6f]

感恩法藏法師慈悲開示頂禮法藏法師南無阿彌陀佛👀👂💞🙏🏻😍

[@momoelves7856]

能有此因缘听闻法师开示，深受启发，赞叹无量功德🙏

[@Western_Pure_Land]

十二因緣（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也稱十二緣起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基礎理論之一，是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理。此十二緣起支分別是：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%BC%98

[@yu-dx8cu]

感恩法藏法师👏👏👏太棒了

[@Cric168]

法師說的十二因緣，是用生死輪迴的過程，來解釋十二因緣。
而在我們平日中，比如：心意識的起滅，似乎也可以觀察到十二因緣在攀援不息。
在華嚴經37卷，十地品，第六現前地，其經文有對十二因緣的詳細解釋，在此取一小節如下：
佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『於第一義諦不了故名：無明，所作業果是行，行依止初心是識，
與識共生四取蘊為名色，名色增長為六處，根、境、識三事和合是觸，觸共生有受，於受染著是愛，
愛增長是取，取所起有漏業為有，從業起蘊為生，蘊熟為老，蘊壞為死；死時離別，愚迷貪戀，
心胸煩悶為愁，涕泗諮嗟為歎，在五根為苦，在意地為憂，憂苦轉多為惱。
如是但有苦樹增長，無我、無我所，無作、無受者。』
復作是念：『若有作者，則有作事；若無作者，亦無作事，第一義中俱不可得。』
以上只取經文的一小段，其實該篇經文中，廣說各種十二因緣的解說。
非常推薦有意者，可以去閱讀該篇完整的經文。🙏🙏🙏
註：經文中說「與識共生四取蘊為名色」，其中「四取蘊」的意思，我查資料的解釋是「受蘊、想蘊、行蘊、識蘊」。
也就是：與識共生的「受蘊、想蘊、行蘊、識蘊」這四取蘊，稱為「名色」。

[@ice.123]

感恩法師講解🙏

[@062388908]

好恐怖啊，輪迴

[@邱珠薇]

感恩上法下藏法師，十二因緣法讓我聽了再聽很受用，感恩藏和尚，

[@65621meg]

如果能夠加上字幕就更感恩了

[@buddhismnet]

是的，另外有字幕檔版本，您可再找一下。

[@Roy-hf3hz]

謝謝師父🙏阿彌陀佛

[@shshgshsh7668]

随喜赞叹

[@masonwang9911]

感恩 感恩 万分感谢师父！ 阿弥陀佛！

[@zionwilliamsonzionwilliams9704]

頂禮師父 🙏 🙏 🙏

[@高秀英-w8s]

快来点赞

[@aresuperwe3922]

感恩

[@Qoo-168]

南無阿彌陀佛 感恩

[@kennlin5543]

非常直白易懂的講解 !! 謝謝

[@aningchen]

主辦方有沒有搞錯？法師還在講課突然打斷發便當？

[@陳團泉-b6p]

感恩，受益

[@郭馨澧]

和尚很偉大

[@emilytsei7791]

不禮貌！師父台上講經，學生台下走來走去⋯

[@QZ-hm6yx]

謝Emily 師父的慈悲與智慧，學生們不懂得學習。太可惜！

[@羅宇進]

@@QZ-hm6yx 阿彌陀佛

[@truth8307]

前世是猴子把，师父会明白的。

[@MalachiLai0528]

@@truth8307 前世是猴子把，师父会明白的。「罐頭回覆」

[@OrFlTr]

阿彌陀佛🙏

[@Felix-yk7fg]

萬分受用

[@才-o9s]

感恩師父教導。弟子等受益無窮

[@郭馨澧]

等和尚講完，再發便當可以嗎？請尊重三寶

[@吳昭明-d3g]

🙏🙏🙏

[@JhuangJhuang]

感恩師父分亨十二因緣受益良多

[@user-linfen]

感恩師父開示...南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@菩提心-d1u]

感恩法師慈悲開示
阿彌陀佛

[@062388908]

好打岔喔，這個賣書的

[@林茂荣-s7o]

說的太複雜

[@靜心冥想音樂頻道]

感恩师父的讲解，特别感动收益。看到下面的学生不知道珍惜，也很心痛

[@shanshanduan8456]

嗯，不过也要这么想，就像法藏法师开示过，这是他们的因缘，法藏法师把该说的都说了，不论怎么样，未来的善因缘也结下了，放下就好。

[@hongguangfan1259]

说不礼貌或被影响到的人，还是没有戒除嗔念，呵呵😊。

[@johnnychiou2008]

就是因為還是凡夫會犯錯，所以這輩子還是當人啊！給點鼓勵，酸人家是沒有幫助的。

[@李玲-z1l]

不是最基本的禮貌嗎，還找理由，還套佛法，哀這樣的大學生

[@amaryllisexe7732]

十年前的和尚功力尚淺，無法攝受聽眾，跟大學生講12因緣，猶如對牛彈琴，看官是怪牛？還是偏袒和尚呢？哈哈😁

[@Felix-yk7fg]

@@amaryllisexe7732 有無禮貌什麼的都不重要了，我想法師應該也不在意，畢竟佛度有緣人啊~

[@amaryllisexe7732]

@@Felix-yk7fg 哈哈，和尚現在功力不知高到哪裡去了……我現在常聽他講道，妙趣橫生+銘感五內，要是宗教基本法公投，我一定去支持；但是這個十二因緣視頻，我也聽不下去，太冗長枯燥。

[@hengkychia3713]

乱讲的十二因缘

[@sdm-yj9lp]

前世是猴子把，师父会明白的。