USTADZ AAM AMIRUDDIN - CINTA SIAPAKAH DALAM HATIMU ?
HTML-код
- Опубликовано: 12 сен 2024
- CINTA SIAPAKAN DALAM HATIMU ? sebuah kajian dari Ustad AAM AMIRUDDIN yang di selenggarakan oleh MTKBPa ( majelis taklim kota baru parahyangan padalarang ) dan dihadiri oleh ratusan jemaah.
Jangan lupa Subscribe channel saya dan bunyikan lonceng notifikasi agar tidak ketinggalan video terbaru dari kami. InshaAllah kami buat konten - konten yang Berfaedah.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
follow ig kami @rajin_ngaji.id / rajin_ngaji.id
untuk informasi kerjasama silahkan DM atau mengubungi email berikut
ar.smyid89@gmail.com
Terimakasih.
![[ Full ]Ceramah Ustad Aam Amiruddin - Cinta Semu](http://i.ytimg.com/vi/lT468dmn2kE/mqdefault.jpg)
![[ Full ]Ceramah Ustad Aam Amiruddin - Cinta Semu](/img/tr.png)
Subhanaloh...saya d bogor, ingin sekali mendengarkan ceramah ustaz aam amirudin, selama ini mendengarkan d yutube, kapan ustaz mau ceramah d bogor? Di tunggu..
Alhamdulillah selalu tergerak hati ini untuk dengerin kajian pa ustadz. Meskipun hanya lewat ig dan youtube . Do'ain dupaya bisa melangkah hadir langsung ke MPI
Pak ustadz termasuk Loket alm suami sangat favorit sama ustadz sejak dulu denger di radio oz, sehat terus pak Aam.
Allaamiin waallaikum sallam warrahmattuloh
Alhamdulillah sya selalu mengikuti pengajian ustad Aam walaupun di youtube karna sya jauh diluar kota..
Assalamualaikum wr wb
Pak ustsd Aam A
Mencintai karna Allah
Insya Allah
Alhamdulillaah...walau tidak bisa hadir offline sy bisa menyimak online lewat YT. Trm ksh MT. Kota Baru Parahiyangan semoga semakin Allah berkahi seluruh kegiatannya. Aamiin yaa Rabbal 'aalamiin. 🤲😇🤗
Buang
Barokalloh fiikum. Ini adlh dua alasan, ttg wajibnya "brniyat akhirat"***. Prtama,adlh malikiyaumiddin itu adlah sama definisinya,konsekuensinya,dst, dngan asy syuro 20__ bil ayat . Ttg asy syuro 20 dan malikiyaumiddin itu, trdapat hubungan,yakni sbagai niyat. Ktika mbaca malikiyaumiddin, maka sunatulloh lazimnya, adlh ingin selamat dari naar,yakni : " terlintas trbayangkn di pikiran"***, alias : :::::::: :: "berkehendak ahirat"***. / sama dengan asy syuro 20 : mankana yuridu hartsal akhiroh nazidlahu fiihartsih,wamankana yuridu hartsaddunya,nutihiiminha wamalahu fiil akhiroh minnashib: brangsiapa ingin ahirat akan mndapatnya, bila ingin dunia,ahirat takkan diberi,duniapun hanya sebagiannya. Jadi, ayat ini adlh ttg BERKEHENDAK , DAN MALIKIYAUDDIN PUN ADLh berkehendak,maka malikiyaumiddin pun tentunya adalh trmasuk kedalam batasan yg ada dalam asy syura 20, alias, bukan semata2 " BERKEHENDAK". IHWAL trmasuknya hal ini, karna ktika malikiyaumiddin hanya dipahami sebagai keharusan khusyu tahu maknanya, maka manakala tak khusyu, tntunya hanya dianggap satu dosa dari satu ihwal beramal yg tak khusyu. Lalu, ttg ihwal trpaksa, adalah dipaksa olehNya,/ dikrjakn dapat pahla,ditinggalkn dapat siksa. Namun ,karna khouf dan roja tsb, maka mnjadi ikhlas tak trpaksa, tntunya adalh ikhlas karna motiv ingin slamat dan harapan pahala tadi.,ataupun ktika kurang kaffah, maka, adlh ikhlas karna dominan harapnya,dan sbaliknya. Ataupun ikhlas karna ingin rudhoNya,dngan pemahaman awal/dasar/ yg sudahj tak diingat dlam setiap amal, bhwa jika diridhoi,dicintai,dirahmatu, maka roja keinginan surga,dll , brharap akan diberi, karna MAHA KUASA, maka BELUM TENTU DIRAHMATI,DSB,MAHA KUASA TAKUT SUUL KHOTIMAH,,_**__bisakah menentangnya? ktika tak dirahmati,? dltlll PENGUASA ALAMRAYA,PNCIPTA LANGIT DI ATAS SEHARI2 DILIHAT,,BULAN,DLL,,dimana janjiNya itu,adlh "Jikalau dirahmati,dsb"***,sebaliknya jikalau dngan mahakuasaNya adlh "" tak dirahmati"**_*____ DAN ,TENTU SAJA janjiNya, adlh AKAN KESURGA.,yakni ktika dirahmati. TAPI,SLAIN KHOUF, HARUS TETAP ADA ROJAnya. ADAppun ktika "pasti diberi", maka brtentangan dalil bhwa ke surga itu semata2 atas rahmat, dimana Ibrahim a'laihi salam pun tetap berdoa,dll. Adapyn ttg rasa berat, adlh tntunya ada unsur iblis dan kturunannya yakni setan__bukan setan jin,tapi sdlh setan kturunan iblis_, dimana rasa berat ini,adlh bukn malas, bukan trpaksa, misalnya ktika betul2 solat yg brniyat ingin kbaikn dunyaakhirt, atUpun ktika mbca malikiyaumiddin sambil sadar bhwa jikalau tak ingin ahirat,maka takkan diberi.___, maka tatkala hendak solat dngan betul2 trlintas trbayang di pukiran, adakh rasa berat,disinilah kejujuran hanya berdua denganNya, alias rasa berat ini, adalah ihwal berbedadngan rasa malas,dsb,alias, bukan kemalasan, ataupun bukan mnjadi ikhlas tak trpKsa karna khouf roja,dll__ namun hal berat ini mrupakn hal yg trasa, antara seseorang hanya dengan Dia, Alloh azza wa jalla, mau berat atau tidak, dipersilahkn boleh memilih, lalu mau niyat akhirat, atau tidak, dan trnyata tak trasa berat, adalah tak ada larangannya, dst, ksemuanya hanya brdua denganNya,tntunya yg sudah khouf suul khotimah,haqqulyaqin derajatnya sudah tinngi, yg menuju pada kekekafahan jalan lurus dari mulai fondasi yg tak dari plastik,krikil,dsb. Inilah jihaddul akbar,dll,juga ada riwayat ttg keutammaan jihad ini yg dispakati. Insya Allah maslahat. ALASAN KEDUA : Brharap ridho,adalh tak otomatis pasti diberi surga,sdangkan brharap pahala akhirat,maka dijamin Alloh azza wa jalla,pasti diberi pahala akhirat Barokalloh fiikum. Alhasil, prbedaan mngharap rido,rahmat cinta dngan brharap pahala, adalah, jika brharap rido, ktika tak diberi,__dalil : maha kuasa,tak dapat maHluk memaksa,,__ maka tentunya,surga luput,naar diberi dan jika diberi rido maka barulah surga pasti diberi.alhasil, ada syarat diridhoi trlebih dahulu untuk dapat surga, dimana trkadang,syarat tsb trlewatkn dlam makna bukan lupa,yakni tetap trucap,,nmun seprti pasti.,alhasil,. memprbincangkan : jika " sudah diridhoi", maka surga pasti,yakni , dalam posisi ridoNya tlah didapat,. Adapun jika ingin pahala,yg tentunya otomatis tercakup ingin rido,dll__, maka, pahala itu pasti diberi,namun ktika sudah berbukti,yakni dengan banyak amal yg "berniyat akhirat", harus tetap ada khouf dngan dalil : maha kuasa,dimana Ibrahim,as, tetap takut amalnya tak ditrima,Rasul saw istughfar sratuskali tiaphari,lalu trmasuk doa yg sering: minta ampun dari riya,dan smuadosa yg trlupa/tak lagi disadari, dan dosa. ,dll. Nah, riya di ahir hayat inii_suul lkhotimah,,,__dalil : mahakuasa, mahluk hanya dapat berdoa/ brharap__,,yg mana, tigahari dunya,adlh sedetiknya naar,adlah dpat dibayar pahala yg sangat banyak,ditimbang diizMizan,jikalau tak muflish bankrut, beda dngan musyrik,yakni tak bisa dibayar pahala,di naar kholidina fiiha. Adapun rojanya,adalah ,prrtama2, tlah punya tabungan bekal PAHALA, YG SYARATNYA" ADLAH "HARUS NIYAT AKHIRAT DALAM SOLAT", dll, rukun Islam,dst, ksmuanya mrpakan fondasi yg lurus bagi smua amal. ,kdua, brharap roja dengan trbiasanya mndawamkn istighfar ,trutama untuk riya,maka ada roja yg besar,insya Allah,disempatkan qadarulloh istighfar di ahirhayat, dll.isnya Alloh manfaat. Barokalloh fiikum. Mendalami ttg "rasa berat", yakni bukan " "kemalasan/rasa malas", ataupun " "ketidaksemangatan dikarnakan tdak /kurang ikhlas,", dsb, Rasa berat adlh suatu dirasakan sebelum beramal ataupun sedang beramal, dan trasakan sepertinya amal itu akan melelahkan,sukar,jalanmendaki_,membuat tak nyaman,merepotkan jiwa,dsb, dimana stiap ruhani takkan mengingkari urusan yg semata2 berdua denganNya ini. Balasan pahala inilah, untuk amalan batin tsb,,yg menjadikannya beerbentuk fondasi atas smua amalan,innamal amalu.binniyat,dsb.semenjak baligh mukalaf dirasakan masing2 derajat berjuangnya,yg trkadang terhenti, jalanlagi,dst Dan prosentasenyalah yg menjadi sebab dirahmati surga,scara bertingkat2, alias, tentunya, ktika nol prosen,tak sdikitpun kelelahan upaya batin,sbagai fondasi upaya lahir yg tentunya terasa lelah fisik, lalu diberi surga, adlh tak sesuai dalil aqli dan nash. , jargonnya: apa iya ingin surga tanpa prjuangan sdikitpun? Innahụ laisa lahụ sulṭānun 'alallażīna āmanụ wa 'alā rabbihim yatawakkalụn
Artinya: Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya.
Referensi : tafsirweb.com/4447-surat-an-nahl-ayat-99.html
Adapun ttg an nahl 99, _sulthonan_, adalah """"""" takkan dapat LAGI/TAK PUNYA KUASA LAGI,DSB ,untuk membuat tidak ikhlas dan tidak tawakal""***, karna tokh telah ikhlas dan tawakal, : takkan bisa dipengaruhi_TAK PUNYA KUASA_ agar syrik tidak lillah dan agar tak berserahdiri,hanya minta tolong padaNya/iyya kanastain... .ADAPun ditengah amal, digoda agar tak khusyu, agar riya, ujub__tidak agar takabur,yakni sesuai dalil tadi,bahwa telah ikhlas tawakal__, agar buru2, agar suudhon,dsb. Insya Alloh manfaat.
Alhmdulilh nyimk pa ustad Aam..mnju mamingan mksih ilmu y sht sllu aamiin;)
Ini kenceng spikernya ...bagus
Jzakamulahu ustad ats mutiara ilmunya, mudah2an umat dunia BS trcerahkn. Smoga ustad sht slmat dn sjhtra slalu. Amin .
Allah muhammad baru manusia tau
Alhamdulillah hatur nuhun Jazakumullohu Khoeron Khastiro kintunan ilmuna Ustadz mudah mudahan di Qobul Doa ku Alloh SWT SIM Kuring tiasa ngalaksanakeun Ibadah na
Alhamdulih hatur nuhun elmuna .🙏🙏🙏
Alhamdulillah Terima kasih ilmunya pa ustadz Aam
Barokalloh fiikum. Sungguh benar Aa ttg istighfar stiap saat, ada tambahan yg mndasar, yakni rinciannya adalah tobat ingin bahagia kbaikn dunia,dan takut naar. Khouf naar inilah yg terus2an diuji kelulusannya sampai wafat, minimal satukali yg sungguh2 takut,dan trcermin dlam dalil bhwa yg tahlil di ahirhayat dakhotul jannah.Adapun yg haqulyaqin khouf prnah beberapakali,ataupun dawam,maka seandainya diahirhayat tak sempat tahlil misal koma yg benaknya lumpuh,wafat selagi pingsan, wafat sedang dibius,kecelakaan yg tak sempat brpikir,dsb__,tntunya adalh kesurga sesuai janjiNya,trlepas brapalama dicucinya. Alhsil, ktika bnyak ksempatn seblum @hirhyatl, tntunya lbih benar untk jihaddunnafs disaat scepatnya agar btul2 khouf naar,ini adlh pamrih,dan ikhlas karnapatuh hanyapadaNya,dimana prbandingan antarayg brhrap ridho dngn yg brpamrih khouf naar ini, adlh bukan tingkatn taqwa, malahn yg hanya inginrido ini,adlh mnggelincirkn yg tak disadari, karna dalil mahakuasa,dll,ygmana BRHARAP ITU,ADLH BLLUM PASTI, SAMAKAH KITA DENGAN ILMU_NYA,YAKNI MEMASTIKAN BHWA TLAH DIRIDHOI?. ADAPUN JIKA INSYA ALLOH DIRIDHOI,MAKA TENTUNYA MEMANG BHWA KHOUF NAAR ITU AKAN TRBEBAS. BRBEDA DNGAN DALIL ASY SYUR0 20,YAKNI. :::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ###PASTI AKAN DIBEBASKAN DARI NAAR,DNGAN SYARAT MEMBYAR DI TIMBANGAN,DIMANA JIKA BANKRUT,SETLAH HABIS DOSANYA,AKN KESURGA,DNGAN TEBUSAN IMBALAN HASIL BERTAHLILNYA.. .INILAH Mkna brkehendak ahirat yg minimal satukali,yg otomatis melekat ktika bertahlil. Alhasil, aDlh prnah satukali brkrhendak aKhirat,khouf naar,sprti di asy syuro 20, DAN PASTI DIBERI,SAMA SEPERTI KTIKA SUDAH DIRIDHOI DIRAHMti dicintai, dimana ntuk tlah diridhoi.ini, mahluk tak punya pngtahuan atas ilmuNya,akankah kita mlangkahiNya dngan memastikn bhwa kita tlah btul2 diridhoi?###*****. Lalu,setelah prnah tahlil khouf naar,miniml satukali,ataupun tlah dawam, dngan dalil mahakuasa,yg bramal nraka di ahirhayat,yg namanya harum kelangit,malaikatpun tak tahu,kadzabta,doa Rasul saw ttg riya,yg paling ditakutkn Rasul saw dari umatnya adlh riya,dsbb,dsb, maka seyogyanya khouf naar,skiranya stukali riya,dan bankrut,maka sdtiknya adlh tigahari. Khouf ini dibarengi roja, yg ada dua, ; ksatu, adlh mngumpulkn bekal pahala, dalilnya,malikiyaumiddin dan asy syuro 20, adlh sama2 BERKEHENDAK, TAK INGINKH BEBAS NAAR KTIKA MBACA MALIKIYAUMIDDIN? ALHSIL, ktika baca malikiyaumiddin,adlh sama dngan asy syuro20: yg ingin akhirat,akan diberi,yg tidK,takkan dapat. Jadi,bukan hanya dosa tak khusyu,ktika tak mengaRtikan malikiyaumiddin,namun : takkan dapat akhirat asy syuro20, jikalau otimatus khouf naar disaat bacanya,maka itulah yg dimaksud asy syuro 20: BRKEHENDAK AKHIRAT. ALHSL,BRKEHENDK AHIRAT INI, BUKAN MINIMAL SATUKALI,NAMUN STIAP SOLAT UNTUK BEKAL PULANG, ADAPUN YG SATUKALI,ADALH UNTUK "" AGAR DIANGKAT DARI NAAR""***., ALHSL, ROJANYA ADLH KTIKA BANYAK TABUNGAN,KNDATI DNGAN MAHAKUASA_NYA, YG BNYAK BEKALPUNTETAP KHOUF NAAR DICUCI,DAN YG BLUM KHOUF,SYOGYANYA INGAT KMAHAKUASAAN_NYA,DLL. , Kdua, rojanya adlh, doa agar sempat istighfar di ahirhayat,dan mndawamkan istighfar btul2 khouf seandainya qadarulloh tak sempat istighfar kndati hanya untuk satu riya,insya Alloh,jikalau dawam,akn reflex dngan biidznillah prtolonganNya. Lalu ttg,an nahl99, sulthonan tak ada kuasa, adlh tak dapat/tak kuasa membuat tak ikhlas dan tak tawakkal,ini adlh sintaksis hub. antr kata dlm klimat,dsb,slain dalil2 lain,bhkan inti dari nash. Jadi, yg ihlas tawakl,digoda a Gar ujub,riya,nmun tak mungkin lagi syirik/ tak ikhlas,dmana dimulai klas berIslam,iman ihsan, adlh tlah ikhlas,dan otomatis,minimal o,oo1%, adlh tawakal,adakah yg khouf padaNya_kndati blum kaffah khouf pada naar_, tak mau sdikitpun brgantung padaNya,?kalau tak sdikitpun,maka tak dapat dsbut ikhlas khouf, ini adlh kata prtamanya, adlh ikhlas yakni inheren otomatis melekat dngan tawakal.sintaksis ini,: tak kuasa,pada yg ikhlas,dst,maka "takkuasanya itu dlam hal apa". Lalu, ttg ihwal berat,dlam jihaddunafs,atau jihaddulakbar ,ada dalil lain yg shohih,ttg, keutamaan amal ini, tak memakai rdasksi jihadunnafs_ini hnya mudahkn karna sdah trbiasa_, . Kmbali ke ihwal berat, bukan berarti malas,tak semangat karna blum ikhlas,dsb. Namun,adlh mendaki,tak nyaman,mrasa mnderita,dsb, inisama dngan di al an'am125, ,:yashsha'du,di al balad,11,12,: aqobah,al jin 17, al muddatstsir 17, . berat ini seblum dan sedang beramal,setelahnya kndati sebentar,adlh nimat rasa lega,sprti stlah beres membtulkn atap bocor,mnyervis,dll. . mndaki ke langit,al an'am,adlh kias takmungkin,namun kata mndakinya yg diambil,yakni berat,sama dengan xu al jin al muddatstsir,kalau di al balad ,adlh beda rumpun,tapi sRtinya sama, disinilah dalil aqli yg sesuai nash, seblum fisiknya,apa dulu yg berat,?tazkiyattunafs,jihadunafs,dsb. Seyogyanya brniyat akhirat dlam solat,malikiiyaumiddin,inilah tolokukurnya,rasaberat atau tidak,melebar atau tidak,ada dalil lain atau tudak,,dsb, marilah kmbalikan pada tolOkukur ini, lalu melebar lagi,dst, marilah ujungnya dilihat dengan tolokukur ini :""" malikiyaumiddin""*****, yakni seduai dengan definisi ASY SYURO 20. INSYA ALLOH MANFAAT.
Semoga ustad sehat selalu aamiim
Masya Alloh ustadz barakalloh
Makin & makin respect ke ustadz... Salam penyayang ucings ustadz
saat ini blm ada pak ustad blm ada pas smg dipertemukan dgn org yg sholeh g atu frekwensi
Jazakumullah khairan ustadz ilmu nya 🙏🏻
Alhamdulillah, terima kasih pencerahannya pa ustad Aam, sangat menambah wawasan saya pribadi.
Jazakalloh ust Aam ilmu nya
Alhamdulillah ikut menyimak ulang 🙏
Masaalah tabarakallah
Bener pak aam
Assalamualaikum....pak ustad...bgmna ya caranya ustad mengisi tausziah di mesjid Istiqomah Kayuringin Bekasi Selatan..
Setelah sekian lama g denger tausiah ustd. Aam, kok jadi mirip Aa. Gym ya
Assalamu'alaikum min, saya di padalarang boleh tau tiap hari apa kajiannya di mesjid parahyangan?
Garut
alhadulilah...saya bisa mengkaji..caramah pa AAM...lagi saya.jamaah ta,lim ..KTBP parhiyangan...cuman saya d ksih ujian sakit slama 1 thun setengh...tpi ahamdulilah ..alloh meberi rizki kesehatn ..saya sembuh...cuman. blum bisa ta lim yang jauh..pling di rw/di desa...
Alhamdulillah,bisa mendengarkan ceramah pak ustadz aam,yang enaken Kana hatena,karena yg di bicarakan realita,
Assalamu'alaikum dulu masa gadis saya sering datang k pengajiannya pak aam yg di mpi mesjid istiqomah bandung,smnjak menikah susah untuk ksana karna punya anak ditambah dikasih ujian suami yg jauh dri kata sholeh,, skrg pngen k mpi lgi tp pak aam skrg jauh kajiannya mesjidnya di arjasari klo ada temen2 skitar Padalarang pngen breng ksana😊
Pak aam klo mau bertanya boleh tidak. Caranya bagaimana❓