Nếu không có pháp môn thứ 6.thì chẳng biết phật làm nhiệm vụ gì.và ở đâu trên trái đất này...và cũng chẳng biết các vị tổ là ai...nếu không có huyền ký của đức phật để lại .và thầy nguyễn nhân không công bố ra .. .thì cũng giống như chúng con đi học mà không biết viết .cũng giống như chúng con đi học mà không biết tính toán...con vô cùng cảm ơn thiền sư Ni đức thảo đã có công xây ngôi chùa nhỏ mà đầy ý nghĩa .con cảm ơn thầy nguyễn nhân .đã công bố ra và giải đáp cho chúng con hiểu về đạo phật ...con xin cảm ơn tánh phật của con đã tìm đến chánh pháp chân lý mà đức phật
đúng là lời vàng khó kiếm ,bấy lâu nay tu tập kiếm tìm ,nay được biết bí mặt thuyền tông , của ba mươi sáu vị tổ thật là quy báo, nay biết được chở về quê cũ không phải triệu lăng lộn hồng trần,sanh rồi tử tử rồi sanh cứ mãi lanh qoanh chong trần , thật là khổ không ai biết được,theo xác phàm đủ thứ khổ đau,sanh ra rồi già rồi bệnh rồi lại chết đi,nay thấy tánh vàng muôn cũng không đổi được, thật là vui không dì diễn tả, thật là cảm ơn tất cả mọi người đã đăng tải cho nhiều người biết, và đồng kính chúc tất cả được thấy tánh,đồng về Phật được an nhàn,vui tươi bất sanh bất diệt ,nam mo a di đa phat
Viết có mấy dòng chữ mà sai chính tả từa lưa. Đúng là thời mạt pháp nên có quá nhiều phật tử quá dốt nát về văn hóa nên bảo sao đạo Phật bị bôi bác thậm tệ.
Cám ơn Đức Phật.cám ơn các vị tổ.cám ơn các vị đã giữ được dòng thiền tông đến ngày hôm nay.cho chúng con biết đường đi ra khỏi tam giới này.thật tuyệt vời lắm ạ
Thấy trong im lặng, nghe trong im lặng, biết trong im lặng, nói trong im lặng là pháp tánh. Im lặng là pháp thân. Pháp tánh và pháp thân là tánh mình, chính là tự tánh sẵn đủ. Pháp tánh và pháp thân là phật. Phân biệt: tánh phật và tánh người. Im lặng thấy, nghe, biết, nói là phật. Thọ, tưởng, hành, thức, tài, sắc, danh, thực, thùy, tham, sân, si, mạng, nghi, ác, kiến là tánh người. Suy ra : biết im lặng, biết tánh người là con đường của sự giác ngộ .
36 vị tổ sách của soạn giã Nguyễn nhân biên soạn thực tế quá quý ,tánh phật không sưa không Nay. Tánh phật không thêm không bớt không thừa, Người thấy sanh tử dây dưa, hay thứ không chạm xưa Kia niết bàn,
Xưa kia đức phật truyền thiền,linh sơn hoa nở sen cầm trên tay.thiền tông ko giác ko cầu,không sanh không diệt,hiện tiền khắp nơi,nay con nghe được truyền thiền, nhìn ra chân tánh hiện tiền nơi con.cha già vẫn mãi đợi con ,nay mới biết đường về bên cha.Nghe xong kinh điển truyền thiền con nay đã hiểu truyền thiền cha ơi!Mong sao thế giới từ bi chúng sanh nghe pháp ngộ thiền an vui!
Giọng đọc này ngộ ghê rất hợp với bài kinh này, mỗi tối trước khi ngủ m. tìm chuyện đọc để nghe khoảng thời gian 1h. Không hiểu sao quanh quẫn rồi cũng quay lại nghe bài này.Cảm ơn t.g soạn bài k này; Cảm ơn người đọc với chất giọng trong sáng (vô ưu nhỉ?)này. A DI DA PHAT
Thấy : không theo. Nghe : lặng thinh. Biết : vậy thôi. Nói : im lặng. Thấy, nghe, biết, nói, bên ngoài và bên trong tâm đều không theo, lặng thinh, vậy thôi, im lặng.
Nguyễn Nhân chùa Thiền Tông Tân Diệu ở Long An đã ăn cắp bài kinh của Hệ phái Khất sĩ gần 95% rồi nói dốc với thiên hạ do mình sáng tác kinh An Vị Phật, còn đích thân tụng, quá gan luôn! Tội nghiệp cái đám Phật gia cừu non biết gì đâu, bị NN lừa ngoạn mục từ Huyền ký, đến kinh vô tự, rồi công thức về Phật giới. Có lúc đang nói hăng say, NN hăm doạ coi chừng tao bôi đen công đức bây giờ????? Hắn vừa là Phật, vừa là thánh, vừa là nha sĩ.....Phải gọi là cú lừa thế kỷ.
Tu để thành cây cỏ hay sắt đá?thiền tông tu bằng sự hiểu biết trí tuệ của người văn minh,tức là vẫn sống bình thường,cần nói thì nói,đói ăn mệt ngủ,suốt ngày dù có nói như chưa từng nói,có đi như chưa từng đi tức không còn chất trụ bất cứ thứ gì ở nơi vật lý thế gian,sống thì tạo công đức,học đường về phật giới cho kỹ,lúc sắp lâm chung không còn vướng mắc thứ gì ở vật lý gọi là buông
linh sơn sen nở thiền tông _ ở tại đất rồng đã mọc núi linh_ qua sông vượt biển một mình_ chạy qua nhiều nước đã dùng tại đây . that đại phúc cho người việt nam chúng ta theo huyền ký của đức phật mạch nguồn thiền tông đang được lưu hành tại nước ta kính chúc những ai có duyên với bộ sách này nhận được mạch nguồn thì không gì quý bằng
+Duy Nguyen tôi không có bộ sách để nhận được nguồn mạch , nhưng tôi có nguồn mạch hay pháp mạch , đang tu chánh pháp nhãn tạng của Đức Phật , là pháp tối thượng thừa , không tu theo vật lý , tu theo chánh pháp nhãn tạng là phi vật chất , linh giác sẻ trở về cuội nguồn , nếu bạn có duyên với tôi để tìm hiểu về nguồn mạch liên hệ với tôi SĐT 0993219623 ( Thuỷ 56t )
Sach hay nen minh lam bai ke coi minh ngo chua nha. Than bo de von la cua cay . Xua nay ko mot vat vat nao ko dinh bui do. Xin cac thay chung cho con ngo dao chua nha
Mình xin phép tóm tắt lại vì video khá dài, hi vọng các vị đồng tu chọn nghe dễ hơn, hợp duyên với vị Tổ nào thì đều được cả: 00:00 Phần giới thiệu 10:17 Sơ tổ: Ma Ha Ca Diếp- Đầu đà đệ nhất là một trong thập đại đệ tử của Đức Phật 26:08 Tổ thứ 2: A Nan Đà - Đa văn đệ nhất là một trong thập đại đệ tử của Đức Phật 48:52 Tổ thứ 3: Thương Na Hòa Tu 56:20 Tổ thứ 4: Ưu Ba Cúc Đa 1:05:37 Tổ thứ 5: Đề Đa Ca 1:14:42 Tổ thứ 6: Di Dá Ca 1:23:29 Tổ thứ 7: Bà Tu Mật 1:35:03 Tổ thứ 8: Phật Đà Nan Đề 1:42:52 Tổ thứ 9: Phục Đà Mật Đa 1:49:57 Tổ thứ 10: Hiếp Tôn Giả 1:54:44 Tổ thứ 11: Phú Na Dạ Xa 2:03:07 Tổ thứ 12: Mã Sinh 2:10:38 Tổ thứ 13: Ca Tỳ Ma La 2:18:20 Tổ thứ 14: Long Thọ 2:27:54 Tổ thứ 15: Ca Na Đề Bà 2:35:37 Tổ thứ 16: Là Hầu La Đa 2:42:07 Tổ thứ 17: Tăng Già Nan Đề 2:48:37 Tổ thứ 18: Già Da Xá Đa 2:55:45 Tổ thứ 19: Cưu Ma La Đa 3:02:55 Tổ thứ 20: Xà Dạ Đa 3:10:33 Tổ thứ 21: Bà Tu Bàn Đầu 3:18:17 Tổ thứ 22: Ma Noa La 3:24:36 Tổ thứ 23: Hạc Lặc Na 3:31:38 Tổ thứ 24: Sư Tử Bồ Đề 3:39:04 Tổ thứ 25: Bà Xá Tư Đa 3:46:12 Tổ thứ 26: Bất Như Mật Đa 3:51:58 Tổ thứ 27: Bất Nhã Đa La 3:58:02 Tổ thứ 28: Bồ Đề Đạt Ma Tiếp tục được truyền sang Trung Quốc 4:14:29 Tổ thứ 29: Huệ Khả 4:33:30 Tổ thứ 30: Tăng Xán 4:42:44 Tổ thứ 31: Đạo Tín 4:50:44 Tổ thứ 32: Hoằng Nhẫn 4:59:16 Tổ thứ 33: Huệ Năng Tam tổ Việt Nam: 5:19:28 Tổ thứ 34: Điều ngự giác hoàng- Phật Hoàng Trần Nhân Tông 5:47:09 Tổ thứ 35: Pháp Loa 5:49:16 Tổ thứ 36: Huyền Quang
Con xin cảm ơn Đức Phật đã triển pháp môn thiền tông học lại cho các vị tổ sư thiền tông, để đến đời nguyên tử có người dạy lại cho người đại dien đại phúc mới hiểu được
Lộ trình vào bể tánh thanh tịnh Khỏi phải dụng công khó nhọc gì Không luận nằm ngồi hay ngủ thức Tịnh thanh Phật tánh biết hồn nhiên. Rơi vào trạng thái quên thân giả Ngũ uẩn giai không Bát Nhã Thiền Mắt thấy, Tai nghe không giới hạn Niết bàn lặng sáng bặt muôn duyên (ông 5 luật)
Khi xưa chưa biết chữ thiền,ngỡ là ngồi đó dụng công để tìm.Ngờ đâu không phải dụng công,không ngồi,không tưởng,là xông luân hồi.Chỉ cần thanh tịnh vậy thôi,là rơi bể tánh trở về quê xưa.Khi xưa chưa tới nơi cõi ta bà,ý tưởng chỉ là thế thôi.nào ngờ khi đến nơi đây,luân hồi sanh tử nó ngàn đời,may thai con biết thiền tông,nghe lời Phật dạy để về quê xưa.con này cũng hiểu cũng thông,bởi vì vật lý nên quên,giờ thì ý thấy chỉ thấy vậy thôi,không tham không muốn không ưa không thèm,chỉ cần con cố giữ dình,tánh tham tánh muốn tánh ưa tánh thèm.
Buồn buồn đọc sách Nguyễn Nhân thương cho ông lão đã gần tám mươi Nhiễu nhương thế sự lòe người thiền tông chính thống họ cười nhạo ông xin thưa ông bớt long nhong để cho hàng xóm nhìn ông bớt cười.
người có trí đọc là biết ngay ! nếu chưa được tìm đọc cuốn 'Bồ Đề Quán Tâm Pháp' , sách này k nằm trong 10 cuốn thiền tông nhưng nói sơ về Tâm pháp của thiền tông để biết cách tu. Còn về pháp môn này , hãy mở Kinh Lăng Già, Phẩm Nhất Thiết Ngữ Tâm có nói về Như Lai Thanh Tịnh Thiền. Dấu vết của thiền tông này vẫn có nhưng phải có kẻ mang chí giải thoát tìm tới mới biết(mấy ai duyên lớn nhận ra.haizz ). Tác giả nói đúng : phàm người vô duyên vô trí không nói, mà dù biết cũng chưa chắc dám tu. Xin nhắc : nếu không biết đừng nói bậy( kinh điển thì k chịu đọc tìm hiểu, tôi gợi ý trên ấy vào mà đọc ), nếu không tu đừng phỉ báng( đường ai nấy đi k nên chấp ngã mà thành niệm ).....Tôi lo về Quê xưa đây, ai thích làm gì thì làm.
Duc Tran Trung pháp môn thiền tông,, người thường không lãnh ngộ được,, chỉ có người khai mở rồi với người khai mở, không nói nhiều, chỉ cần nhìn họ tự hiểu,, bồ Đề đạt ma quán tâm pháp,,, và thầy thích Duy lực,, thời mạc pháp,, đạo tìm người,,, người tìm đạo,,, chúc an lạc
Bác nhân tân diệu long an. Dạy người đau khổ, về miền quê xưa. Thiền tông là của Phật xưa. Truyền theo vòng thiền, đi vòng về nam. Bác nhân mai mắn được thiền. Sưu tầm biên soạn, rao truyền năm châu. Người nghe được hết khổ sầu. Không còn buồn khổ, trong lòng chỉ vui. Thiền tông của Phật diệu kỳ. Không dính không mất, cái chi cũng lìa. Thiền tông chỉ tu chỉ dừng. Không dính không mất, mà mình về quê. Quê xưa chị một đường về. Về nơi bể tánh, xây nhà pháp thân
Tấu thỉnh Quan Âm xin giáng hạ Có người kẻ phảm nhân mắc thế Mắc phải nghiệp số cả đời sau Trình hay giữ bụng mà sám hối Thắp hương trì tụng Quan Âm kinh Quan Âm Đại Sỹ hộ chân linh
Đây là quyển sách độc quyền phải ko...độc nhất vô nhị .có một ko có hai...cả thế giới ko ai có được quyển sách này...tôi cũng có một quyển còn hay gấp tỷ tỷ lần quyển này nữa .của Ông tổ của Đức Phật Thích Ca...Trời Đất Âm Dương Phú .Tin Tú Lão Họa Ra..Thích Ca Ta Dìu Dắt ..Chứng Đắt Do Nghe Ta...
+Thành Võ Thị không có đâu điều lày đi đôi với chách nhiệm và bổn phận của một người đệ tử phật. để hoằng dương phật pháp làm lợi ích cho tất cả mọi người mình không thể nghỉ được phải tiếp tục công phu trừ đi tập khí. giác ngộ tự tánh chỉ là điểm khởi đầu gíup người tu hành không bị lạc lối thôi
Không thây, không nghe, không noi,không truoc, không sau, không trên, không duoi, không đuoc, không mât, noi chung la không biêt ma la biêt, boi vi thanh phap ân cua Phât la( không, vô tuong, vô tac) A Di Đa Phât.......o o o o o o o o o o o o o o o o o
Hoa Sen đã mọc đất rồng, chuyền Đi nhiều nước gian nang nhọc nhằn,hiện giờ đang bùn đất long, đó là nguồn thiền của Phật thích CA, hỡi ai đại phúc hữu duyên,nhận được thiền học trở về nhà xưa
Những ai niệm phật di đà thì mau nhanh bước về chùa thiền tông tân diệu. Mua bộ sách quý đọc để giác ngộ và giải thoát. Khỏi uổng công một đời tu mà không hiểu công thức đường về phật giới.
Thật may mắn khi việt nam đất rồng giờ đây tổ đã xuất hiện độ khắp muôn châu, con nhờ được nghe mà con đường tu tập ngày càng tiến bộ hơn. Vị tổ của nước mình tên là ông Năm ạ! Nếu ai có duyên hãy gõ ông năm thuyết pháp sẽ được nghe nhé! Lời tổ dạy không khác gì trong này nhưng thầy tổ ở ngoài đời việt nam dạy tận tình dễ hiểu hơn! Kính mong các thiện tri thức bớt chút thời gian để nghe nhé
Hoại khổ (viparināma dukkha) Loại khổ này có từ lạc thọ. Cũng do sự chế biến chủ quan của tư tâm sở mà lạc thọ biến thành hoại khổ. Ta sẽ quan sát tiến trình của nó. 1. Lạc thọ thuần túy - Khi mắt thấy sắc dễ chịu, khoan khoái, mến thích thì lúc ấy nhãn thức thọ xả mà thân thức thì thọ lạc. - Khi tai nghe âm thanh dễ chịu, khoan khoái, mến thích thì nhĩ thức thọ xả mà thân thức thọ lạc. - Khi mũi ngửi mùi dễ chịu, khoan khoái, mến thích thì tỷ thức thọ xả mà thân thức thọ lạc. - Khi lưỡi nếm vị dễ chịu, khoan khoái, mến thích thì thiệt thức thọ xả mà thân thức thọ lạc. - Khi thân xúc chạm dễ chịu, êm ái, khoan khoái, mến thích thì thân thức thọ lạc. - Khi ý nghĩ tưởng đến pháp phát sanh khoan khoái, mến thích thì ý thức thọ hỷ. Tương tự như trên là nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt thức thọ xả, riêng thân là thọ lạc; còn ý thức thì thọ hỷ (hỷ là tên gọi khác của lạc). Người tu tuệ quán chỉ cần chánh niệm, ghi nhận đây là lạc thọ thuần tuý; lấy định tuệ chiếu soi “lạc thọ ấy như thế nào thì thấy rõ lạc thọ ấy như thế”. Đấy được gọi là lạc thọ như thực tướng (paramattha). 2. Hoại khổ Ở đây, khi các đối tượng ngũ trần dễ mến, dễ ưa, khả ái, khả hỷ phát sanh; thường chúng ta không giữ được cảm giác thuần túy ban đầu ấy (lạc thọ). Chính do tham đắm, mê chấp khởi sanh tâm lý muốn gìn giữ, ôm ấp, muốn lưu giữ mãi cảm giác lạc thọ ấy. Và chính vì sự tham muốn sai lầm (tham - hữu ái), sai với qui luật tự nhiên làm cho cảm giác lạc thọ thuần túy biến thành khổ đau. Ta hãy xem sự diễn biến ấy của khổ đau trải qua các giai đoạn: 2.1- Lạc thọ đang có mặt: Khi ta có một niềm vui, một vật gì ưa thích, một đối tượng đáng yêu (tức là những lạc thọ), thì ta hưởng thụ một cách ham hố, đam mê, say đắm đi kèm theo với tâm phóng dật, mê mờ, mê si, lại còn sợ bị trôi vuột, sẽ không còn là “của ta” nữa, sợ nó sẽ biến mất, sợ nó sẽ không còn tồn tại. Bất an và dao động là trạng thái thường xuyên khi lạc thọ đang có mặt. Vì thiếu định, tuệ chiếu soi “xem lạc thọ chỉ là lạc thọ, lạc thọ như thực tướng”; ta đã biến lạc thọ thuần túy ấy thành khổ đau qua tâm trạng lo lắng, bất an của mình. 2.2- Lạc thọ biến đổi, biến mất: Khi có một cái gì, một vật gì khả ái, khả hỷ... không còn ở với ta nữa, nó biến đổi, nó mất rồi thì ta sẽ mang cảm giác hụt hẫng, nuối tiếc, sầu muộn. Điều ấy thì trên cuộc đời này ai cũng có thể kinh qua và chiêm nghiệm được cả. "Cuộc rượu nào không vơi? Niềm vui nào không tàn?"; thế nhưng, chúng ta thường không thấy rõ để sống đúng với qui luật ấy. Chính do mê đắm, chấp thủ lạc thọ; không nhìn rõ lạc thọ như thực tướng nên ta đã biến nó thành khổ đau. 2.3- Lạc thọ tồn tại quá lâu: Cái đẹp, niềm vui, mùa xuân... giả sử mà nó ở với ta mãi thì quả là ta sẽ không chịu đựng nổi. Lâu ngày gặp lại người bạn thân thì vui, thì quí, nhưng nếu người bạn thân ấy cứ ở mãi bên ta, không chịu đi thì còn vui, còn quí nữa không? Một đoá hoa rất đẹp, nó cứ nở mãi không chịu tàn thì sao nhỉ? Do vậy, khi lạc thọ tồn tại quá lâu thì ta sẽ chán nản, chán chường. Nói tóm lại, vì tâm lý chủ quan sai lầm, do mê chấp, tham đắm, không thấy rõ thực tướng của lạc thọ với bản chất là biến hoại, đổi khác, ta đã biến lạc thọ thuần túy thành hoại khổ. Cái khổ này cũng chính do ta đẻ ra, nó vốn không thực hữu. Tham (hữu ái) biến đổi lạc thọ thuần túy thành hoại khổ - nghĩa là tâm tham lam muốn kéo dài lạc thọ thì phát sanh hoại khổ.
Thời này chưa có chữ viết thì không biết Ngài A Nan biên chép bằng cách nào? Chắc tác giả viết bài này, chư nghiên cứu lịch sử kết tập kinh điển của Phật giáo.
Tìm trong tâm mình đi. Ko có sách đâu , sách hay lời phật chỉ là lời nói cố găng giúp chúng ta hiểu ý. Chứ sách ko dẫn chúng ta về nhà xưa đâu. Dừng trong tâm.
làm gì có bí mật thiền tông.lòng thương của đức phật là bảo là công bằng.tất cả những gì người ngộ được điều truyền lại cho tất cả đại chúng.làm gì mà có bí mật để truyền riêng cho ai.muốn tu thì cũng phải biết cái đúng mà tu.tu theo ông tác giả viết sách này làm sao mà giải thoát được
Toi buon qua .moi vua roi xem clip cua thay thich nhhat tu. Co rat nhieu phat tu .chac khoang 4.5 tram nguoi.thih nhat tu da da kich chua tan dieu .da kich nhung nguoi theo phap mon thien tong Ba doi dep bo phep mon thien tong.toi tu nghi phep mon thien tong nay k biet con dc keo dai bao lau nua .k biet con dc bao nhieu nguoi theo dc .chung ta phai tranh thu neu k se k con co hoi cho chung ta nua.toi giac ngo dc la nho may nghe cua nguoi ta cho.toi cam thay phai co trach nhiem pho bien cho nguoi nao muon giai thoat.cac ban muon nhan sach hoac may nghe hay dt cho Hung 0941554791
nam mo giao chu ta babbon su thich ca mau ni .loi thuyet cua phat rat cao sau .ty doi ty kiep con tim cau .hom nay nghe duoc loi thay day . ro nhgia nhu lai nhiem mau. con rat tam dat va nghi nhan trong tam cua con . ma bay lau nay con con ap u trong tam tron con duong ve duc phat . mai me tim tren youtube con co duyen gap va nghe duoc . bo huyen ky thien tong tan dieu phat hoc Vietnam. dung y nhu tanh thanh tinh moi ngay con hang lang nghe cua con . con khong biet cam ta. va noi len loi tri an cong duc cua bac. con kinh chuc bac doi dao suc khoe. tam nguyen cua con mong sau bo sach. huyen ky thien tong tan dieu Vietnam mai truong ton. nam mo giao chu ta ba bon su thich ca mau ni
Nếu nghe để mang tính tham khảo và kiểm chứng thì hay. Nhưng còn một số chuyện huyễn hoặc có lẽ được tác giả thêm vào cho chi tiết thêm sinh động nhưng lại chưa nghiên cứu kĩ, nếu đọc mà không chấp vào sẽ không phiền não !
Nếu không có pháp môn thứ 6.thì chẳng biết phật làm nhiệm vụ gì.và ở đâu trên trái đất này...và cũng chẳng biết các vị tổ là ai...nếu không có huyền ký của đức phật để lại .và thầy nguyễn nhân không công bố ra ..
.thì cũng giống như chúng con đi học mà không biết viết .cũng giống như chúng con đi học mà không biết tính toán...con vô cùng cảm ơn thiền sư Ni đức thảo đã có công xây ngôi chùa nhỏ mà đầy ý nghĩa .con cảm ơn thầy nguyễn nhân .đã công bố ra và giải đáp cho chúng con hiểu về đạo phật ...con xin cảm ơn tánh phật của con đã tìm đến chánh pháp chân lý mà đức phật
Của đức phật
đúng là lời vàng khó kiếm ,bấy lâu nay tu tập kiếm tìm ,nay được biết bí mặt thuyền tông , của ba mươi sáu vị tổ thật là quy báo, nay biết được chở về quê cũ không phải triệu lăng lộn hồng trần,sanh rồi tử tử rồi sanh cứ mãi lanh qoanh chong trần , thật là khổ không ai biết được,theo xác phàm đủ thứ khổ đau,sanh ra rồi già rồi bệnh rồi lại chết đi,nay thấy tánh vàng muôn cũng không đổi được, thật là vui không dì diễn tả, thật là cảm ơn tất cả mọi người đã đăng tải cho nhiều người biết, và đồng kính chúc tất cả được thấy tánh,đồng về Phật được an nhàn,vui tươi bất sanh bất diệt ,nam mo a di đa phat
Viết có mấy dòng chữ mà sai chính tả từa lưa. Đúng là thời mạt pháp nên có quá nhiều phật tử quá dốt nát về văn hóa nên bảo sao đạo Phật bị bôi bác thậm tệ.
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật con xin tri ân công đức này của quý tác giả
Cám ơn Đức Phật.cám ơn các vị tổ.cám ơn các vị đã giữ được dòng thiền tông đến ngày hôm nay.cho chúng con biết đường đi ra khỏi tam giới này.thật tuyệt vời lắm ạ
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật con xin tri ân công đức này của độc giả
Sách của Nguyễn Nhân đã thấy nghi nghi. Nghe 1 phút đầu của lời tựa đã thấy " chuối cả nải "
Phật Thích Ca không giữ lại gì cả
Thấy trong im lặng, nghe trong im lặng, biết trong im lặng, nói trong im lặng là pháp tánh.
Im lặng là pháp thân.
Pháp tánh và pháp thân là tánh mình, chính là tự tánh sẵn đủ.
Pháp tánh và pháp thân là phật.
Phân biệt: tánh phật và tánh người.
Im lặng thấy, nghe, biết, nói là phật.
Thọ, tưởng, hành, thức, tài, sắc, danh, thực, thùy, tham, sân, si, mạng, nghi, ác, kiến là tánh người.
Suy ra : biết im lặng, biết tánh người là con đường của sự giác ngộ .
36 vị tổ sách của soạn giã Nguyễn nhân biên soạn thực tế quá quý ,tánh phật không sưa không Nay. Tánh phật không thêm không bớt không thừa, Người thấy sanh tử dây dưa, hay thứ không chạm xưa Kia niết bàn,
Xưa kia đức phật truyền thiền,linh sơn hoa nở sen cầm trên tay.thiền tông ko giác ko cầu,không sanh không diệt,hiện tiền khắp nơi,nay con nghe được truyền thiền, nhìn ra chân tánh hiện tiền nơi con.cha già vẫn mãi đợi con ,nay mới biết đường về bên cha.Nghe xong kinh điển truyền thiền con nay đã hiểu truyền thiền cha ơi!Mong sao thế giới từ bi chúng sanh nghe pháp ngộ thiền an vui!
@@tamhuynh7285 k9
Giọng đọc này ngộ ghê rất hợp với bài kinh này, mỗi tối trước khi ngủ m. tìm chuyện đọc để nghe khoảng thời gian 1h. Không hiểu sao quanh quẫn rồi cũng quay lại nghe bài này.Cảm ơn t.g soạn bài k này; Cảm ơn người đọc với chất giọng trong sáng (vô ưu nhỉ?)này. A DI DA PHAT
Thấy : không theo.
Nghe : lặng thinh.
Biết : vậy thôi.
Nói : im lặng.
Thấy, nghe, biết, nói, bên ngoài và bên trong tâm đều không theo, lặng thinh, vậy thôi, im lặng.
Nguyễn Nhân chùa Thiền Tông Tân Diệu ở Long An đã ăn cắp bài kinh của Hệ phái Khất sĩ gần 95% rồi nói dốc với thiên hạ do mình sáng tác kinh An Vị Phật, còn đích thân tụng, quá gan luôn!
Tội nghiệp cái đám Phật gia cừu non biết gì đâu, bị NN lừa ngoạn mục từ Huyền ký, đến kinh vô tự, rồi công thức về Phật giới.
Có lúc đang nói hăng say, NN hăm doạ coi chừng tao bôi đen công đức bây giờ????? Hắn vừa là Phật, vừa là thánh, vừa là nha sĩ.....Phải gọi là cú lừa thế kỷ.
.
@@huygiapha4276 xin hãy tới chùa Tân Diệu đối chất, được bao tiền đi lại, tiền ăn ở, được mở mày mở mặt nếu khóa miệng được soạn giả Nguyễn Nhân!
Tu để thành cây cỏ hay sắt đá?thiền tông tu bằng sự hiểu biết trí tuệ của người văn minh,tức là vẫn sống bình thường,cần nói thì nói,đói ăn mệt ngủ,suốt ngày dù có nói như chưa từng nói,có đi như chưa từng đi tức không còn chất trụ bất cứ thứ gì ở nơi vật lý thế gian,sống thì tạo công đức,học đường về phật giới cho kỹ,lúc sắp lâm chung không còn vướng mắc thứ gì ở vật lý gọi là buông
linh sơn sen nở thiền tông _ ở tại đất rồng đã mọc núi linh_ qua sông vượt biển một mình_ chạy qua nhiều nước đã dùng tại đây . that đại phúc cho người việt nam chúng ta theo huyền ký của đức phật mạch nguồn thiền tông đang được lưu hành tại nước ta kính chúc những ai có duyên với bộ sách này nhận được mạch nguồn thì không gì quý bằng
+Duy Nguyen tôi không có bộ sách để nhận được nguồn mạch , nhưng tôi có nguồn mạch hay pháp mạch , đang tu chánh pháp nhãn tạng của Đức Phật , là pháp tối thượng thừa , không tu theo vật lý , tu theo chánh pháp nhãn tạng là phi vật chất , linh giác sẻ trở về cuội nguồn , nếu bạn có duyên với tôi để tìm hiểu về nguồn mạch liên hệ với tôi SĐT 0993219623 ( Thuỷ 56t )
hay lăm bạn ,chỉ cần thanh tịnh là ngộ roi
hay lăm bạn ,chỉ cần thanh tịnh là ngộ roi
7 viên ngọc rồng bạn vẫn chưa ngộ đc thiền tông 😌
Sach hay nen minh lam bai ke coi minh ngo chua nha. Than bo de von la cua cay . Xua nay ko mot vat vat nao ko dinh bui do. Xin cac thay chung cho con ngo dao chua nha
Thiền Thanh cao quý vô cùng tâm mà thanh tịnh luân hồi tránh xa🙏
Con được nhờ ơn Đức Phật và các vị tổ sư thiền tông mà bớt ưu phiền
Mình xin phép tóm tắt lại vì video khá dài, hi vọng các vị đồng tu chọn nghe dễ hơn, hợp duyên với vị Tổ nào thì đều được cả:
00:00 Phần giới thiệu
10:17 Sơ tổ: Ma Ha Ca Diếp- Đầu đà đệ nhất là một trong thập đại đệ tử của Đức Phật
26:08 Tổ thứ 2: A Nan Đà - Đa văn đệ nhất là một trong thập đại đệ tử của Đức Phật
48:52 Tổ thứ 3: Thương Na Hòa Tu
56:20 Tổ thứ 4: Ưu Ba Cúc Đa
1:05:37 Tổ thứ 5: Đề Đa Ca
1:14:42 Tổ thứ 6: Di Dá Ca
1:23:29 Tổ thứ 7: Bà Tu Mật
1:35:03 Tổ thứ 8: Phật Đà Nan Đề
1:42:52 Tổ thứ 9: Phục Đà Mật Đa
1:49:57 Tổ thứ 10: Hiếp Tôn Giả
1:54:44 Tổ thứ 11: Phú Na Dạ Xa
2:03:07 Tổ thứ 12: Mã Sinh
2:10:38 Tổ thứ 13: Ca Tỳ Ma La
2:18:20 Tổ thứ 14: Long Thọ
2:27:54 Tổ thứ 15: Ca Na Đề Bà
2:35:37 Tổ thứ 16: Là Hầu La Đa
2:42:07 Tổ thứ 17: Tăng Già Nan Đề
2:48:37 Tổ thứ 18: Già Da Xá Đa
2:55:45 Tổ thứ 19: Cưu Ma La Đa
3:02:55 Tổ thứ 20: Xà Dạ Đa
3:10:33 Tổ thứ 21: Bà Tu Bàn Đầu
3:18:17 Tổ thứ 22: Ma Noa La
3:24:36 Tổ thứ 23: Hạc Lặc Na
3:31:38 Tổ thứ 24: Sư Tử Bồ Đề
3:39:04 Tổ thứ 25: Bà Xá Tư Đa
3:46:12 Tổ thứ 26: Bất Như Mật Đa
3:51:58 Tổ thứ 27: Bất Nhã Đa La
3:58:02 Tổ thứ 28: Bồ Đề Đạt Ma
Tiếp tục được truyền sang Trung Quốc
4:14:29 Tổ thứ 29: Huệ Khả
4:33:30 Tổ thứ 30: Tăng Xán
4:42:44 Tổ thứ 31: Đạo Tín
4:50:44 Tổ thứ 32: Hoằng Nhẫn
4:59:16 Tổ thứ 33: Huệ Năng
Tam tổ Việt Nam:
5:19:28 Tổ thứ 34: Điều ngự giác hoàng- Phật Hoàng Trần Nhân Tông
5:47:09 Tổ thứ 35: Pháp Loa
5:49:16 Tổ thứ 36: Huyền Quang
Sứ mệnh của tổ 28 tổ bồ đề đạt ma .ý chí kiên cường ,biết chết bị đầu độc .mà không biết sợ ...con xin cảm ơn các vị tổ
Con cảm niệm công Đức🙏🌷
36 vị tổ sư Thiền nghe đi nghe lại thấy an trong lòng càng nghe càng thấy rõ thông an lành tự tại không chi sánh bằng🙏
Thiền tông Phật, tổ đã truyền. Khuyên người nhanh bước về miền quê xưa. Tam giới đừng có dây dưa.Thiền tông truyền mãi, thuyền đưa mình về.
Hay quá nhỉ..
Chắc thành phật. Ráng tông
😢😮lkkll😮l😮klk😮k😮lllkllll😮kllll😢😮lll😮llllklklk😮l😮😮😮kk😮kk😮😮kkk
Kk😢😮lll😮k😮lll
Kkkk😮kkkk😮k? khi o😢k😮😮😮
Cổ huyền chúng tôi khác đạo phật , 36 vị tổ và tổ tổ ngày tuyền đạo rất hay, hy vọng liên hiệp quốc 195 nước sẻ gập toàn đạo ngày nha.
Con xin cảm ơn Đức Phật đã triển pháp môn thiền tông học lại cho các vị tổ sư thiền tông, để đến đời nguyên tử có người dạy lại cho người đại dien đại phúc mới hiểu được
Cảm ơn bạn chia sẻ tuyệt phẩm❤❤❤❤❤
Sách khai mở tánh thấy, tánh nghe rất rõ ràng, uyên thâm. Hay vô cùng !
.
Xin cảm ơn đã có duyên nghe ,và biết được Pháp môn Thiền Tông ...Cảm ơn bác Nguyễn Nhân Viện chủ TTTD ...
Hoa đẹp ta cầm một đóa chơi
Hà cớ làm chi chú mĩm cười
Được rồi ta sẽ trao y _ bát
Để chú long đong cả vạn đời
St.
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Cảm ơn người đăng bài
🙏🏼🙏🏼🙏🏼😇😇😇❤️❤️❤️ cam on nguoi doc rat nhieu ‘chuc co suc khoe som Giac ngo 😇😇😇
Lộ trình vào bể tánh thanh tịnh
Khỏi phải dụng công khó nhọc gì
Không luận nằm ngồi hay ngủ thức
Tịnh thanh Phật tánh biết hồn nhiên.
Rơi vào trạng thái quên thân giả
Ngũ uẩn giai không Bát Nhã Thiền
Mắt thấy, Tai nghe không giới hạn
Niết bàn lặng sáng bặt muôn duyên (ông 5 luật)
W njjjjjjjjjjjj76yuu các nhà à ơi
❤
Con Cảm niệm công đức🙏
con nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca mâu Ni
Đạo phật. . là thấy rõ , biết rõ , hiểu rõ. mà không bị dính mắt.
hay
Chin xac luon..tam khong chieu men chuyen tinh the gian...
Thiền tông là nhất tự thiền
Biết buông dừng dứt hết liền tử sinh 😊
Khi xưa chưa biết chữ thiền,ngỡ là ngồi đó dụng công để tìm.Ngờ đâu không phải dụng công,không ngồi,không tưởng,là xông luân hồi.Chỉ cần thanh tịnh vậy thôi,là rơi bể tánh trở về quê xưa.Khi xưa chưa tới nơi cõi ta bà,ý tưởng chỉ là thế thôi.nào ngờ khi đến nơi đây,luân hồi sanh tử nó ngàn đời,may thai con biết thiền tông,nghe lời Phật dạy để về quê xưa.con này cũng hiểu cũng thông,bởi vì vật lý nên quên,giờ thì ý thấy chỉ thấy vậy thôi,không tham không muốn không ưa không thèm,chỉ cần con cố giữ dình,tánh tham tánh muốn tánh ưa tánh thèm.
Con cảm ơn đức phật
Cảm ơn 36 vị tổ
Cảm ơn thầy Nguyễn Nhân và chùa thiền tông tân diệu
Tháng già điên nguyên nhân
Tuyệt vời và cao quy❤
Thiền tông chẳng kiếm chẳng tìm
Chẳng quán chẳng tưởng nhận liễn tánh nghe
Tánh nghe tánh thấy là bè
Đưa người thanh tịnh về miền quê xưa
thiền tông Phật giáo
Chúc mừng bạn đã vào được cửa " Bí mật Thiền Tông" !
Hihi,,,,,,,,.......
Hihi.....
@@caoluu8279 362 lý thái tổ, quận 3, hcm nha bạn, hoặc đến chùa.
Tuyet voi
Nam mo Thich Ca Phat Bon Su 🙏🙏🙏🌈🌈🌈💐💐💐🌠🌠🌠😀👍👍👍💛💛💛😇😇😇
Buồn buồn đọc sách Nguyễn Nhân
thương cho ông lão đã gần tám mươi
Nhiễu nhương thế sự lòe người
thiền tông chính thống họ cười nhạo ông
xin thưa ông bớt long nhong
để cho hàng xóm nhìn ông bớt cười.
Lời Bác Nhân rõ ràng Chơn giác
Thanh tịnh thiền bát ngát tinh hoa
Thiền tông Huệ nhãn sáng loà
Buông dừng thôi dút đáo toà Như Lai !
Nam Mô Bổn Sự Thích Ca Mâu Ni Phật _ hoan hô cụ Nguyễn Nhân
người có trí đọc là biết ngay ! nếu chưa được tìm đọc cuốn 'Bồ Đề Quán Tâm Pháp' , sách này k nằm trong 10 cuốn thiền tông nhưng nói sơ về Tâm pháp của thiền tông để biết cách tu. Còn về pháp môn này , hãy mở Kinh Lăng Già, Phẩm Nhất Thiết Ngữ Tâm có nói về Như Lai Thanh Tịnh Thiền. Dấu vết của thiền tông này vẫn có nhưng phải có kẻ mang chí giải thoát tìm tới mới biết(mấy ai duyên lớn nhận ra.haizz ). Tác giả nói đúng : phàm người vô duyên vô trí không nói, mà dù biết cũng chưa chắc dám tu. Xin nhắc : nếu không biết đừng nói bậy( kinh điển thì k chịu đọc tìm hiểu, tôi gợi ý trên ấy vào mà đọc ), nếu không tu đừng phỉ báng( đường ai nấy đi k nên chấp ngã mà thành niệm ).....Tôi lo về Quê xưa đây, ai thích làm gì thì làm.
Duc Tran Trung
pháp môn thiền tông,, người thường không lãnh ngộ được,, chỉ có người khai mở rồi với người khai mở, không nói nhiều, chỉ cần nhìn họ tự hiểu,, bồ Đề đạt ma quán tâm pháp,,, và thầy thích Duy lực,, thời mạc pháp,, đạo tìm người,,, người tìm đạo,,, chúc an lạc
Bạn nói dc đấy.chừng nào về quê cho xin số dt nhen.tui dang bị lac ne.hihi
face của bạn là gì mình cũng đang muốn tìm bạn đồng tu để trao đổi rõ hơn về con đương giac ngo cua duc phat
Duc Tran Trung em da biet em la ai Chua
Duc Tran Trung Chua biet Minh la ai thi hoc Dao bang ko too no vay mong ban hue....?
Bác nhân tân diệu long an. Dạy người đau khổ, về miền quê xưa. Thiền tông là của Phật xưa. Truyền theo vòng thiền, đi vòng về nam. Bác nhân mai mắn được thiền. Sưu tầm biên soạn, rao truyền năm châu. Người nghe được hết khổ sầu. Không còn buồn khổ, trong lòng chỉ vui. Thiền tông của Phật diệu kỳ. Không dính không mất, cái chi cũng lìa. Thiền tông chỉ tu chỉ dừng. Không dính không mất, mà mình về quê. Quê xưa chị một đường về. Về nơi bể tánh, xây nhà pháp thân
Nam mô a di đà .Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật Nam mô quán thế ăm bồ tát nam mô địa tạn vương bồ tát
Tấu thỉnh Quan Âm xin giáng hạ
Có người kẻ phảm nhân mắc thế
Mắc phải nghiệp số cả đời sau
Trình hay giữ bụng mà sám hối
Thắp hương trì tụng Quan Âm kinh
Quan Âm Đại Sỹ hộ chân linh
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Quá hay ạ
Con rat qui bac nguyen nhan
Cảm ơn bác nhân, chúc bác sức khỏe
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT...
Tin theo phat phap lamcon nguoi luong thien hon va cuoc doi se tot hon dep hon vi con nguoi co dao
Nam mô giáo chủ ta bà bốn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô mười phương chư phật chứng minh
Đây là quyển sách độc quyền phải ko...độc nhất vô nhị .có một ko có hai...cả thế giới ko ai có được quyển sách này...tôi cũng có một quyển còn hay gấp tỷ tỷ lần quyển này nữa .của Ông tổ của Đức Phật Thích Ca...Trời Đất Âm Dương Phú .Tin Tú Lão Họa Ra..Thích Ca Ta Dìu Dắt ..Chứng Đắt Do Nghe Ta...
Tôi đứng tui đi tôi khóc mà thôi hết 🍀 đói thì tôi ăn ai đón của thì đi ngủ mà thôi hết 🍀
Chỉ có phật. Mới hiểu phật
Môii lần nghe lại là cứ rưng rưng nước mắt.
Phật giáo. Nói đơn giản dễ hiểu là giúp cho ta trở thành 1 người tốt tránh xa cái xấu. Phật nếu tin thì có và ngược lại.
Nam mô Bổ Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Cam.on.duc phãt
cam on nhe minh da hoan toan giac ngo va cung hieu duoc mât ngư cua thien tong cam giac an lac tan cung tuyet voi lam moi nguoi a
sướng nha vậy là ăn ngũ thoải mái rồi hihi
+Thành Võ Thị không có đâu điều lày đi đôi với chách nhiệm và bổn phận của một người đệ tử phật. để hoằng dương phật pháp làm lợi ích cho tất cả mọi người mình không thể nghỉ được phải tiếp tục công phu trừ đi tập khí. giác ngộ tự tánh chỉ là điểm khởi đầu gíup người tu hành không bị lạc lối thôi
nếu giác ngộ không cần phải trả lời mới đúng
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🏵️🏵️🏵️
Thật tế , rõ ràng rat khoa hoc.
Danh cho những ai muon tim chân Lý, chan that, khong sống giã tạo
Không thây, không nghe, không noi,không truoc, không sau, không trên, không duoi, không đuoc, không mât, noi chung la không biêt ma la biêt, boi vi thanh phap ân cua Phât la( không, vô tuong, vô tac) A Di Đa Phât.......o o o o o o o o o o o o o o o o o
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Khai ngộ tánh giác qúa tuyệt ... cảm ơn tác giã
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
💚💚💚💚💚💚💚❤❤❤❤❤❤❤💜💜💜💜💜💜💜💛💛💛💛💛💛💛💟💟💟💟💟💟💟🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡
Hoa Sen đã mọc đất rồng, chuyền Đi nhiều nước gian nang nhọc nhằn,hiện giờ đang bùn đất long, đó là nguồn thiền của Phật thích CA, hỡi ai đại phúc hữu duyên,nhận được thiền học trở về nhà xưa
Có ai quên ý quên lời
Sống với Phật Tánh mới về chỗ xưa
Nam mô Bổn Su Thích Ca Mâu Ni Phật
Những ai niệm phật di đà thì mau nhanh bước về chùa thiền tông tân diệu.
Mua bộ sách quý đọc để giác ngộ và giải thoát.
Khỏi uổng công một đời tu mà không hiểu công thức đường về phật giới.
Minh nghe nguoi doc giang..minh khoc..toc rai dung đung het la sao k biet co ai biet xin chi day a
đó là hiện tượng bạn cảm ngộ thiền đó
Do chị hạnh phúc đến khóc. Coi như đã giác ngộ gọi là gặp đạo. Chị gáng tu tập hành đạo nha. Nam mo a di đà phật.
Cảm ngộ
Hai nửa có âm Theo
Can nghe can thâm
tuyet voi
Thật may mắn khi việt nam đất rồng giờ đây tổ đã xuất hiện độ khắp muôn châu, con nhờ được nghe mà con đường tu tập ngày càng tiến bộ hơn. Vị tổ của nước mình tên là ông Năm ạ! Nếu ai có duyên hãy gõ ông năm thuyết pháp sẽ được nghe nhé! Lời tổ dạy không khác gì trong này nhưng thầy tổ ở ngoài đời việt nam dạy tận tình dễ hiểu hơn! Kính mong các thiện tri thức bớt chút thời gian để nghe nhé
Hoan bui...ong 5 dac phap la cua dao hoa hao,ong ay ko biet giac ngo giai thoat la gi.vi ong huynh phu xo chi biet duong ve cuc lac.
Thiên tông này nguoi can cơ tu nhiu kip moi lanh ngo dc .
Phật pháp vô biên NAM MÔ A DI DA PHAT
+Rat hay, cam on nguoi dich.!..NAM MO ADI DA PHAT.!dvh.
Uon uôn dặm không mây muôn dặm trời
Ngánoong hữhuwxuthury ngánoong nguyệt
Vua trần thá tông.
A
Tuyệt vời
Hoại khổ (viparināma dukkha)
Loại khổ này có từ lạc thọ. Cũng do sự chế biến chủ quan của tư tâm sở mà lạc thọ biến thành hoại khổ. Ta sẽ quan sát tiến trình của nó.
1. Lạc thọ thuần túy
- Khi mắt thấy sắc dễ chịu, khoan khoái, mến thích thì lúc ấy nhãn thức thọ xả mà thân thức thì thọ lạc.
- Khi tai nghe âm thanh dễ chịu, khoan khoái, mến thích thì nhĩ thức thọ xả mà thân thức thọ lạc.
- Khi mũi ngửi mùi dễ chịu, khoan khoái, mến thích thì tỷ thức thọ xả mà thân thức thọ lạc.
- Khi lưỡi nếm vị dễ chịu, khoan khoái, mến thích thì thiệt thức thọ xả mà thân thức thọ lạc.
- Khi thân xúc chạm dễ chịu, êm ái, khoan khoái, mến thích thì thân thức thọ lạc.
- Khi ý nghĩ tưởng đến pháp phát sanh khoan khoái, mến thích thì ý thức thọ hỷ.
Tương tự như trên là nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt thức thọ xả, riêng thân là thọ lạc; còn ý thức thì thọ hỷ (hỷ là tên gọi khác của lạc).
Người tu tuệ quán chỉ cần chánh niệm, ghi nhận đây là lạc thọ thuần tuý; lấy định tuệ chiếu soi “lạc thọ ấy như thế nào thì thấy rõ lạc thọ ấy như thế”. Đấy được gọi là lạc thọ như thực tướng (paramattha).
2. Hoại khổ
Ở đây, khi các đối tượng ngũ trần dễ mến, dễ ưa, khả ái, khả hỷ phát sanh; thường chúng ta không giữ được cảm giác thuần túy ban đầu ấy (lạc thọ). Chính do tham đắm, mê chấp khởi sanh tâm lý muốn gìn giữ, ôm ấp, muốn lưu giữ mãi cảm giác lạc thọ ấy. Và chính vì sự tham muốn sai lầm (tham - hữu ái), sai với qui luật tự nhiên làm cho cảm giác lạc thọ thuần túy biến thành khổ đau.
Ta hãy xem sự diễn biến ấy của khổ đau trải qua các giai đoạn:
2.1- Lạc thọ đang có mặt: Khi ta có một niềm vui, một vật gì ưa thích, một đối tượng đáng yêu (tức là những lạc thọ), thì ta hưởng thụ một cách ham hố, đam mê, say đắm đi kèm theo với tâm phóng dật, mê mờ, mê si, lại còn sợ bị trôi vuột, sẽ không còn là “của ta” nữa, sợ nó sẽ biến mất, sợ nó sẽ không còn tồn tại. Bất an và dao động là trạng thái thường xuyên khi lạc thọ đang có mặt. Vì thiếu định, tuệ chiếu soi “xem lạc thọ chỉ là lạc thọ, lạc thọ như thực tướng”; ta đã biến lạc thọ thuần túy ấy thành khổ đau qua tâm trạng lo lắng, bất an của mình.
2.2- Lạc thọ biến đổi, biến mất: Khi có một cái gì, một vật gì khả ái, khả hỷ... không còn ở với ta nữa, nó biến đổi, nó mất rồi thì ta sẽ mang cảm giác hụt hẫng, nuối tiếc, sầu muộn. Điều ấy thì trên cuộc đời này ai cũng có thể kinh qua và chiêm nghiệm được cả. "Cuộc rượu nào không vơi? Niềm vui nào không tàn?"; thế nhưng, chúng ta thường không thấy rõ để sống đúng với qui luật ấy. Chính do mê đắm, chấp thủ lạc thọ; không nhìn rõ lạc thọ như thực tướng nên ta đã biến nó thành khổ đau.
2.3- Lạc thọ tồn tại quá lâu: Cái đẹp, niềm vui, mùa xuân... giả sử mà nó ở với ta mãi thì quả là ta sẽ không chịu đựng nổi. Lâu ngày gặp lại người bạn thân thì vui, thì quí, nhưng nếu người bạn thân ấy cứ ở mãi bên ta, không chịu đi thì còn vui, còn quí nữa không? Một đoá hoa rất đẹp, nó cứ nở mãi không chịu tàn thì sao nhỉ? Do vậy, khi lạc thọ tồn tại quá lâu thì ta sẽ chán nản, chán chường.
Nói tóm lại, vì tâm lý chủ quan sai lầm, do mê chấp, tham đắm, không thấy rõ thực tướng của lạc thọ với bản chất là biến hoại, đổi khác, ta đã biến lạc thọ thuần túy thành hoại khổ. Cái khổ này cũng chính do ta đẻ ra, nó vốn không thực hữu.
Tham (hữu ái) biến đổi lạc thọ thuần túy thành hoại khổ - nghĩa là tâm tham lam muốn kéo dài lạc thọ thì phát sanh hoại khổ.
Hay 👍
Trong cái lạc thọ đã có sẵn khổ thọ và ngược lại
Mô Phật , hoan hỷ ! cảm ơn rất nhiều.
Thanh IOIOIO📲📲📲📲📲😀😀😀😀😎😑🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶🤔🤔🤔🤔🤔🤔🙄🙄🙄😒😒😒😑😑😐😐😞🙁😱😢😩😧👿👿😼😽👹👹👹😴😴😴😴😴😴😴😢🙁😭😵😫🤕🤒🤒🤒🤒🤒😨😙
A Di Đà Phật.🙏
Link Giải Đáp về Pháp Môn Thiền Tông Học:
1/ Giải đáp Thiền Tông đặc biệt 2017:
ruclips.net/video/H19IGH660_M/видео.html
2/ Giải đáp Thiền Tông 1/2018:
ruclips.net/video/NX9YfJ8Tl84/видео.html
3/ Giải đáp Thiền Tông 18/2/2018:
ruclips.net/video/TjPtI0u29sc/видео.html
4/ Giải đáp Thiền Tông 25/2/2018:
ruclips.net/video/UCF_WTJqgS0/видео.html
5/ Giải đáp Thiền Tông 4/3/2018:
ruclips.net/video/wWii3Qbb1eo/видео.html
6/ Giải đáp Thiền Tông 11/3/2018:
ruclips.net/video/b0CGIuOEx4c/видео.html
7/ Giải đáp Thiền Tông 18/3/2018:
ruclips.net/video/OByXHXF1hEY/видео.html
8/ Giải đáp Thiền Tông 25/3/2018:
ruclips.net/video/gENddHRKFcY/видео.html
9/ Giải đáp Thiền Tông 1/4/2018:
ruclips.net/video/Ta8_o4y9WwA/видео.html
10/ Giải đáp Thiền Tông đặc biệt tháng 4:
ruclips.net/video/QesEE-BPcww/видео.html
11/ Giải đáp Thiền Tông 15/4/2018:
ruclips.net/video/U9Um5pIanaU/видео.html
12/ Giải đáp Thiền Tông 22/4/2018
ruclips.net/video/px-H_Xik4gc/видео.html
13/ Giải đáp Thiền Tông 29/4/2018:
ruclips.net/video/wp0FjG4dao8/видео.html
14/ Giải đáp Thiền Tông 6/5/2018:
ruclips.net/video/GyVyDQoiCY4/видео.html
15/ Giải đáp Thiền Tông 20/5/2018:
ruclips.net/video/ibPLFCUDXqk/видео.html
16/ Giải đáp Thiền Tông 7/2018:
ruclips.net/video/D7N4JMwL6I0/видео.html
17/ Giải đáp Thiền Tông 29/7/2018:
ruclips.net/video/XBnP3v8iJy4/видео.html
18/ Giải đáp Thiền Tông tháng 8:
ruclips.net/video/bO1dw0V8X8s/видео.html
19/ Giải đáp Thiền Tông 19/8/2018:
ruclips.net/video/bo1-JVIzJ_g/видео.html
20/ Giải đáp Thiền Tông 26/8/2018:
ruclips.net/video/hWkws9lyVAo/видео.html
21/ Giải đáp Thiền Tông 2/9/2018:
ruclips.net/video/u_HKjoVyjSY/видео.html
22/ Giải đáp Thiền Tông 9/9/2018:
ruclips.net/video/-HWJo8Yi6ws/видео.html
23/ Giải đáp Thiền Tông 16/9/2018:
ruclips.net/video/qcgRet9QMHU/видео.html
24/ Giải đáp Thiền Tông 23/9/2018:
ruclips.net/video/LDRE7XfJL4o/видео.html
25/ Giải đáp Thiền Tông 30/9/2018:
Buổi sáng: ruclips.net/video/ixo0ZsXFMGk/видео.html
Buổi chiều: ruclips.net/video/wLd0dzg1_gk/видео.html
26/ Giải đáp Thiền Tông 7/10/2018:
ruclips.net/video/9D6Kq1u0ghc/видео.html
27/ Giải đáp Thiền Tông 14/10/2018:
ruclips.net/video/5fA0k5DB26U/видео.html
28/ Giải đáp Thiền Tông 21/10/2018:
ruclips.net/video/-hPEnLl7VJA/видео.html
29/ Giải đáp Thiền Tông 28/10/2018:
ruclips.net/video/XHSZSArEFdg/видео.html
30/ Giải đáp Thiền Tông 4/11/2018:
ruclips.net/video/nRd9yHhdCSE/видео.html
31/ Giải đáp Thiền Tông 11/11/2018:
Buổi sáng: ruclips.net/video/H1codwa4JuU/видео.html
Buổi chiều: ruclips.net/video/H1codwa4JuU/видео.html
32/ Giải đáp Thiền Tông 18/11/2018:
ruclips.net/video/UFYMi-FUtKM/видео.html
33/ Giải đáp Thiền Tông 25/11/2018:
ruclips.net/video/2bjusAbg27U/видео.html
34/ Giải đáp Thiền Tông 2/12/2018:
ruclips.net/video/ByRxlVjpTlo/видео.html
35/ Giải đáp Thiền Tông 9/12/2018:
ruclips.net/video/WyP_dfvTeR4/видео.html
Cho mình xin góp ý nhé bạn chia sẻ Pháp môn thiền tông này không nên đưa quan cáo xin cảm ơn bạn nhiều
Nam mô bổn sư thích ca mô ni phật
Thời này chưa có chữ viết thì không biết Ngài A Nan biên chép bằng cách nào? Chắc tác giả viết bài này, chư nghiên cứu lịch sử kết tập kinh điển của Phật giáo.
Viet Len la cay do pan
A Di Đà Phật
Nam mô A di đà phật Nam mô A di đà phật ❓🩸🙏
a di đa phật đa tạ đức phật con có đại duyên con sẽ gắng tu
Tìm trong tâm mình đi. Ko có sách đâu , sách hay lời phật chỉ là lời nói cố găng giúp chúng ta hiểu ý. Chứ sách ko dẫn chúng ta về nhà xưa đâu. Dừng trong tâm.
Vu Lê Tuấn co tam đe ma dung a.....".......
Lêu mình chưa ngỏ đạo thì làm sao mà biết được người ngộ đạo .
Còn duyên nữa... Người kô duyên mà cố gắng vẫn có thể đắc đạo nhưng thời gian tu tập sẽ kéo dài...
Nam mo bon su thich ca mau ni hoc
làm gì có bí mật thiền tông.lòng thương của đức phật là bảo là công bằng.tất cả những gì người ngộ được điều truyền lại cho tất cả đại chúng.làm gì mà có bí mật để truyền riêng cho ai.muốn tu thì cũng phải biết cái đúng mà tu.tu theo ông tác giả viết sách này làm sao mà giải thoát được
Không chịu đọc sách, cần tìm hiểu thêm
Ông nhận bi bệnh hoang tưởng
Nam mô a di đà phật
Ở đây có bạn nào đang theo thiền tông mà có lập nhóm zalo hay face book không,chúng ta vào trao đổi thêm
Cho toi xin vao nhom.0898683489
Vô lượng thiên tôn
Toi buon qua .moi vua roi xem clip cua thay thich nhhat tu. Co rat nhieu phat tu .chac khoang 4.5 tram nguoi.thih nhat tu da da kich chua tan dieu .da kich nhung nguoi theo phap mon thien tong
Ba doi dep bo phep mon thien tong.toi tu nghi phep mon thien tong nay k biet con dc keo dai bao lau nua .k biet con dc bao nhieu nguoi theo dc .chung ta phai tranh thu neu k se k con co hoi cho chung ta nua.toi giac ngo dc la nho may nghe cua nguoi ta cho.toi cam thay phai co trach nhiem pho bien cho nguoi nao muon giai thoat.cac ban muon nhan sach hoac may nghe hay dt cho Hung 0941554791
0:30 hay qua
🙏🙏🙏
Sao ko thấy từng phút từng tổ nũa nhỉ
Nam mo bon su Thích Ca mau ni phật
nam mo giao chu ta babbon su thich ca mau ni .loi thuyet cua phat rat cao sau .ty doi ty kiep con tim cau .hom nay nghe duoc loi thay day . ro nhgia nhu lai nhiem mau. con rat tam dat va nghi nhan trong tam cua con . ma bay lau nay con con ap u trong tam tron con duong ve duc phat . mai me tim tren youtube con co duyen gap va nghe duoc . bo huyen ky thien tong tan dieu phat hoc Vietnam. dung y nhu tanh thanh tinh moi ngay con hang lang nghe cua con . con khong biet cam ta. va noi len loi tri an cong duc cua bac. con kinh chuc bac doi dao suc khoe. tam nguyen cua con mong sau bo sach. huyen ky thien tong tan dieu Vietnam mai truong ton. nam mo giao chu ta ba bon su thich ca mau ni
Đúng là thời mạt pháp tà ma nói pháp nhiều như cát sông hằng. Nam Mô A Di Đà Phật
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Nếu nghe để mang tính tham khảo và kiểm chứng thì hay. Nhưng còn một số chuyện huyễn hoặc có lẽ được tác giả thêm vào cho chi tiết thêm sinh động nhưng lại chưa nghiên cứu kĩ, nếu đọc mà không chấp vào sẽ không phiền não !