Главное исповедать и оставить грех, возненавидеть грех!!! Бог прощает и никогда не вспоминает!!! А человек???? Лучше упасть в руки Бога нежели в руки самого лучшего человека
Мир вам... Спасибо за разъяснение сути исповедания.. И насчёт исповедания перед церковью насколько я знаю есть разные традиции... - исповедание перед пастором - перед церковью озвучивается только слово...грех...а какой не говориться, а потом обьявляется что все оставлено и исправлено... И другие традиции....особенно когда эти церкви в тех странах где за объявление о грехе человека он может подать в суд на пастора и церковь за его оскорбление. Некоторые церкви принимая людей в члены подписывают с ними юридический договор дабы избежать в случае чего такие проблемы. А насчёт исповедания перед Церковью думаю что несколько принципов в следующем тексте 1 Кор 5 гл. "Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего". Мы видим что Апостол называет грех человека о котором уже вероятно знали многие в церкви... И он говорит что грех не только у него....У ВАС...то есть в вашей среде...и вы к этому определённым образом причастны "И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело". Они кичились этой информацией...примерно так говоря друг другу: ты слышал что делает этот брат?! Во дает! Это же надо!? Но Павел далее говорит о том что надо сделать в том случае когда грех совершён и продолжает совершаться и об этом многие знают...возможно и внешние "А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа. " Павел говорит что в собрании ...то есть при всех ...об этом надо сказать и совершить особую молитву. Далее Павел напоминает о рамках общения с теми, кто грешить таким грехом из числа внешних и теми кто из числа церкви...а значит назывались имена этих людей "... Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. " В то время да и сегодня в церквах совершались застолья ...Вечери Любви...на которых не могли присутствовать те кто практиковал грех, и не только блуда...а значит о них обьявлялось....и это делали тогда когда человек пребывал во грехе... "Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас. (1-е Коринфянам 5:1-5,9-13|) Здесь слово...судить...это делать вывод, приводить к заключению. То есть всей церковью принимались решение об извержении из среды церкви таких людей... Ну и конечно, если они останавливались в грехе и раскаивались то конечно и перед всей церковью это обьявлялось чтоб человек мог вернуться в общение и в частности к совместному принятию пищи.. Во 2 Кор 7 гл вероятно говориться об этом человеке и реакции Церкви на его возвращение...и там даже члены церкви каются в неправильном отношении к грешнику и Апостолу. Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время. Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле. Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом. (2-е Коринфянам 7:8-12) Все это те принципы которые описаны в ВЗ когда прокаженного нужно было привести к священнику для осмотра и он раз за разом проверял очистился ли он....и это время он должен был находиться вне стана....а если проказа не уходила то человек обьявлялся нечистым...да и он сам должен был говорить...нечист, нечист. Исходя из этого те грехи которые могут приносить соблазн для церкви, или те, о которых знает более чем два или три человека сначала надо объявлять в церкви....и обьявление называет грех или не называет исходя из того стало ли это известно в церкви....например: В жизни такого то брата есть определённый грех и служители с ним работают....обьявляется замечание и отстранение от Вечери и духовного служения, а иногда и от совместного принятия пищи. Если со временем этот человек раскаялся то и объявление в церкви исходя из того что было ранее обьявлено, например: Слава Богу...грех оставлен и исправлен... Или если обьявлялся какого рода грех то об этом и надо сказать... Бывает что вся церковь и даже в мире уже знают о грехе человека а служители не обьявляют. Да даст Господь мудрости всем чтоб такие деликатные вопросы решались очень осторожно и где это не нужно не разрушали репутацию человека который впал в какой то грех...если конечно он сам её не испортил, сделав свой грех известным в определённом кругу...и тогда ему нужно много смирения, а церкви много терпения и любви...чтобы если когда придёт время сказать: мы не осуждаем тебя...только впредь не греши.
Да, друг перед другом если в чём - то неправы друг перед другом. А если перед Богом - то перед Богом и нужно признавать свой грех. А служитель не Бог. Он не может простить человека или очистить - это делает только Бог.
Мы должны исповедываться перед Богом. А исповедываться перед людьми - это наше право. Кто не согласен, дайте ссылку на конкретное место Писания. Я хочу сам прочитать без посредников. Заранее благодарю.
В Писании не вижу предпосылок исповедоваться человеку за исключением когда совершил что либо самому человеку - тут нужно перед пострадавшим повиниться. Это тот самый момент из Писания где написано : что свяжете на земле - будет связано и на небе, и что разрешите на земле - будет разрешено и на небе. При чём тут служители..? В Ветхом завете священники в храме приносили жертвы за грех потому что в то время не было Христа на земле и жертвы должны были Богу приноситься за грех и эти жертвы не делали человека совершенным. В наше время мы видим что Христос принёс Себя в жертву за грехи всех людей и нам веруя в это нужно признать Его жертвенность. Ни о каких человеческих посредниках при покаянии речи в Писании нет. Служитель может только как - то научить, в чем то поправить человека - а становиться посредником или свидетелем покаяния - об этом в Писании разговора нет. Если служитель берет на себя роль посредника или свидетеля - Бог при таком процессе покаяния отходит на второй план и внимание кающегося переключается на служителя и он сам не в состоянии понять - простил его Бог или нет. Если он скажет что простил его Бог - служитель элементарно этому может не поверить.
Когда говорят - исповедание перед пастором и... простится....😮 - это может говорить о том что прощение приходит только через пастора а не от Бога. Это я считаю - неправильно. Если я оскорбил человека и не покаялся в этом перед ним лично - ( не было осуждения от содеянного в своем сердце) - тут можно сказать что совесть поражена грехом и не может чувствовать вины. И самое плохое что совесть не способна слышать голос Божий - то есть ты неспособен к самоанализу духовной проблемы. Духовный человек себя так не ведёт - он будет слышать обличающий голос Духа Святого и размышлять о ситуации и желать искать выход из этой проблемы. В конце концов желание иметь мир с человеком и соответственно с Богом поможет человеку изменить ситуацию . Нужно учиться слышать голос Божий внутри себя вникая в себя и в учение занимаясь этим постоянно.
@@Дарья-р6ъ5уда чтобы исцелиться но увы не каждый на это способен хотя по моему чем выше положение человека тем за большую честь признать и свои оплошности и примириться - есть когда церкви разделяются и дуются друг на друга И нет смысла говорить Богу о любви когда у так называемых себя последователей- ум закрыт и каждый считает себя правее и невиннее
Христос сказал Иоанну .Ибо так нам должно исполнить всякую правду .Иоанн принемает крещения покаяния а Христос крестит Духом святым .А что написанно что кто то другой должен выполнять то что определенно Богом ? Понятно что если я у жены стырил деньги па гвозди то перед женой и кайся .И если жена взяла балотники и удочку и машину мужа и уехала на рыбалку то тоже к мужу с покаянием .зачем всем об этом говорить .Но есть грех к смерти то тогда к Богу
Вы тут, как частый гость этого канала, вещаете что (цитата), "...Мы не ответственны за то , что происходит с людьми, которые были обижены нами как-то, или мы против них сделали что-то не правильное..." Серьёзно?!! Признайтесь лучше, чей заказ вы выполняете чтобы морочить наивным людям головы. И вы исповедаетесь в одном из своих грехов. По мне так куда более прав Антуан де Сент-Экзюпери когда писал примерно следующее: "Быть человеком - значит чувствовать, что ты за всё в ответе. Сгорать от стыда за нищету, хоть она как будто существует и не по твоей вине." По всей видимости, французский писатель был куда ближе к замыслам божьим, чем вы в качестве "знатока божьих истин". Ещё в ролике "Чем войны Израиля отличались от войны России с Украиной?" на этом же канале вы используете ту же иезуитскую логику, говоря (со знанием дела, по-видимому) следующее: "Божьи установления делаются так: -- Бог где-то снимает заслонку и выпускает это зло... Это не бог автор этого зла. Бог его просто выпустил..." Вы хотя бы отметили, что этот ваш бог минимум допустил содеятся этому злу (зачем -- это уже другой вопрос), а значит сей бог соавтор того зла. И далее уже не так удивительно от вас же слышать примерно такую мысль: израильский народ был и остаётся особенным. Ведь он избран... А проблемма многих иных народов в том, что они присваивают себе особый миссианский статус... Далее не полная цитата: "Это то, что можно поставить под термин шовинизм..." Кстати, как гость программы полагает, насколько Википедия не права, когда сообщает нам, что "Еврейский шовинизм активно проповедуется иудаизмом.."?
![СЛОВО БЛАГОДАТИ [slovo.org]](http://yt3.ggpht.com/Vy7fJGWN9u-qfovXV9AVqiw0_cbj_JbY_hbE09GCoFNkCb8FTUkcuXHgF9uyNkDe6d4gTa60VA=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj)
Спасибо вам большое, дорогие, слава Господу! Всегда ставим лайки и постоянные подписчики Вашего канала! Благословений вам и вашим близким! 💐☀️
Главное исповедать и оставить грех, возненавидеть грех!!! Бог прощает и никогда не вспоминает!!! А человек???? Лучше упасть в руки Бога нежели в руки самого лучшего человека
Мир вам...
Спасибо за разъяснение сути исповедания..
И насчёт исповедания перед церковью насколько я знаю есть разные традиции...
- исповедание перед пастором
- перед церковью озвучивается только слово...грех...а какой не говориться, а потом обьявляется что все оставлено и исправлено...
И другие традиции....особенно когда эти церкви в тех странах где за объявление о грехе человека он может подать в суд на пастора и церковь за его оскорбление.
Некоторые церкви принимая людей в члены подписывают с ними юридический договор дабы избежать в случае чего такие проблемы.
А насчёт исповедания перед Церковью думаю что несколько принципов в следующем тексте 1 Кор 5 гл.
"Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего".
Мы видим что Апостол называет грех человека о котором уже вероятно знали многие в церкви...
И он говорит что грех не только у него....У ВАС...то есть в вашей среде...и вы к этому определённым образом причастны
"И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело".
Они кичились этой информацией...примерно так говоря друг другу: ты слышал что делает этот брат?! Во дает! Это же надо!?
Но Павел далее говорит о том что надо сделать в том случае когда грех совершён и продолжает совершаться и об этом многие знают...возможно и внешние
"А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа. "
Павел говорит что в собрании ...то есть при всех ...об этом надо сказать и совершить особую молитву.
Далее Павел напоминает о рамках общения с теми, кто грешить таким грехом из числа внешних и теми кто из числа церкви...а значит назывались имена этих людей
"... Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. "
В то время да и сегодня в церквах совершались застолья ...Вечери Любви...на которых не могли присутствовать те кто практиковал грех, и не только блуда...а значит о них обьявлялось....и это делали тогда когда человек пребывал во грехе...
"Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас. (1-е Коринфянам 5:1-5,9-13|)
Здесь слово...судить...это делать вывод, приводить к заключению. То есть всей церковью принимались решение об извержении из среды церкви таких людей...
Ну и конечно, если они останавливались в грехе и раскаивались то конечно и перед всей церковью это обьявлялось чтоб человек мог вернуться в общение и в частности к совместному принятию пищи..
Во 2 Кор 7 гл вероятно говориться об этом человеке и реакции Церкви на его возвращение...и там даже члены церкви каются в неправильном отношении к грешнику и Апостолу.
Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время. Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле. Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом. (2-е Коринфянам 7:8-12)
Все это те принципы которые описаны в ВЗ когда прокаженного нужно было привести к священнику для осмотра и он раз за разом проверял очистился ли он....и это время он должен был находиться вне стана....а если проказа не уходила то человек обьявлялся нечистым...да и он сам должен был говорить...нечист, нечист.
Исходя из этого те грехи которые могут приносить соблазн для церкви, или те, о которых знает более чем
два или три человека сначала надо объявлять в церкви....и обьявление называет грех или не называет исходя из того стало ли это известно в церкви....например:
В жизни такого то брата есть определённый грех и служители с ним работают....обьявляется замечание и отстранение от Вечери и духовного служения, а иногда и от совместного принятия пищи.
Если со временем этот человек раскаялся то и объявление в церкви исходя из того что было ранее обьявлено, например:
Слава Богу...грех оставлен и исправлен...
Или если обьявлялся какого рода грех то об этом и надо сказать...
Бывает что вся церковь и даже в мире уже знают о грехе человека а служители не обьявляют.
Да даст Господь мудрости всем чтоб такие деликатные вопросы решались очень осторожно и где это не нужно не разрушали репутацию человека который впал в какой то грех...если конечно он сам её не испортил, сделав свой грех известным в определённом кругу...и тогда ему нужно много смирения, а церкви много терпения и любви...чтобы если когда придёт время сказать: мы не осуждаем тебя...только впредь не греши.
Слава Богу
Исповедуйтесь друг перед другом чтобы исцелиться.
Да, друг перед другом если в чём - то неправы друг перед другом. А если перед Богом - то перед Богом и нужно признавать свой грех. А служитель не Бог. Он не может простить человека или очистить - это делает только Бог.
🤗🤗
Мы должны исповедываться перед Богом. А исповедываться перед людьми - это наше право. Кто не согласен, дайте ссылку на конкретное место Писания. Я хочу сам прочитать без посредников. Заранее благодарю.
Только перед Господом без посредников....прощает и освобождает от греха Иисус....Ему Слава....😂❤❤❤
А как реально по Писанию?
В Писании не вижу предпосылок исповедоваться человеку за исключением когда совершил что либо самому человеку - тут нужно перед пострадавшим повиниться. Это тот самый момент из Писания где написано : что свяжете на земле - будет связано и на небе, и что разрешите на земле - будет разрешено и на небе. При чём тут служители..? В Ветхом завете священники в храме приносили жертвы за грех потому что в то время не было Христа на земле и жертвы должны были Богу приноситься за грех и эти жертвы не делали человека совершенным. В наше время мы видим что Христос принёс Себя в жертву за грехи всех людей и нам веруя в это нужно признать Его жертвенность. Ни о каких человеческих посредниках при покаянии речи в Писании нет. Служитель может только как - то научить, в чем то поправить человека - а становиться посредником или свидетелем покаяния - об этом в Писании разговора нет. Если служитель берет на себя роль посредника или свидетеля - Бог при таком процессе покаяния отходит на второй план и внимание кающегося переключается на служителя и он сам не в состоянии понять - простил его Бог или нет. Если он скажет что простил его Бог - служитель элементарно этому может не поверить.
Исповедание ,это хомологео, признание.
Покаяние исповедание перед Пастором братьями Должно быть. Приходит Свобода искрени если все .и конечно Молитва и простится то что он сделал .
А почему слово пастор у вас с большой буквы?
Когда говорят - исповедание перед пастором и... простится....😮 - это может говорить о том что прощение приходит только через пастора а не от Бога. Это я считаю - неправильно. Если я оскорбил человека и не покаялся в этом перед ним лично - ( не было осуждения от содеянного в своем сердце) - тут можно сказать что совесть поражена грехом и не может чувствовать вины. И самое плохое что совесть не способна слышать голос Божий - то есть ты неспособен к самоанализу духовной проблемы. Духовный человек себя так не ведёт - он будет слышать обличающий голос Духа Святого и размышлять о ситуации и желать искать выход из этой проблемы. В конце концов желание иметь мир с человеком и соответственно с Богом поможет человеку изменить ситуацию . Нужно учиться слышать голос Божий внутри себя вникая в себя и в учение занимаясь этим постоянно.
Что за книги лежащие у вас на столе?
Книги Алексея Алексеевича, "а если не так" .
Не в каких не нужно перед человеком
А если грех против человека? Какой смысл просить прощения у Бога
@@Дарья-р6ъ5уда чтобы исцелиться но увы не каждый на это способен хотя по моему чем выше положение человека тем за большую честь признать и свои оплошности и примириться - есть когда церкви разделяются и дуются друг на друга
И нет смысла говорить Богу о любви когда у так называемых себя последователей- ум закрыт и каждый считает себя правее и невиннее
@@Дарья-р6ъ5у пойди и извинись
В усіх гріхах
Христос сказал Иоанну .Ибо так нам должно исполнить всякую правду .Иоанн принемает крещения покаяния а Христос крестит Духом святым .А что написанно что кто то другой должен выполнять то что определенно Богом ? Понятно что если я у жены стырил деньги па гвозди то перед женой и кайся .И если жена взяла балотники и удочку и машину мужа и уехала на рыбалку то тоже к мужу с покаянием .зачем всем об этом говорить .Но есть грех к смерти то тогда к Богу
У меня жена берёт машину постоянно и не кается
Вы тут, как частый гость этого канала, вещаете что (цитата), "...Мы не ответственны за то , что происходит с людьми, которые были обижены нами как-то, или мы против них сделали что-то не правильное..."
Серьёзно?!!
Признайтесь лучше, чей заказ вы выполняете чтобы морочить наивным людям головы. И вы исповедаетесь в одном из своих грехов.
По мне так куда более прав Антуан де Сент-Экзюпери когда писал примерно следующее:
"Быть человеком - значит чувствовать, что ты за всё в ответе. Сгорать от стыда за нищету, хоть она как будто существует и не по твоей вине."
По всей видимости, французский писатель был куда ближе к замыслам божьим, чем вы в качестве "знатока божьих истин".
Ещё в ролике "Чем войны Израиля отличались от войны России с Украиной?" на этом же канале вы используете ту же иезуитскую логику, говоря (со знанием дела, по-видимому) следующее:
"Божьи установления делаются так: -- Бог где-то снимает заслонку и выпускает это зло... Это не бог автор этого зла. Бог его просто выпустил..."
Вы хотя бы отметили, что этот ваш бог минимум допустил содеятся этому злу (зачем -- это уже другой вопрос), а значит сей бог соавтор того зла.
И далее уже не так удивительно от вас же слышать примерно такую мысль: израильский народ был и остаётся особенным. Ведь он избран... А проблемма многих иных народов в том, что они присваивают себе особый миссианский статус...
Далее не полная цитата: "Это то, что можно поставить под термин шовинизм..."
Кстати, как гость программы полагает, насколько Википедия не права, когда сообщает нам, что "Еврейский шовинизм активно проповедуется иудаизмом.."?