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感恩師父慈悲開示 阿彌陀佛
感恩師父慈悲開示隨喜讚嘆阿彌陀佛
隨喜功德阿彌陀佛
感恩師父，南無阿彌陀佛！
感恩凈界和尚； 一直智慧慈悲, 依教奉行； 講經說法，廣度眾生，大轉法輪！ 也祝褔我們大家平安吉祥喜樂，福慧增長，早日圓滿成佛之道！
自心取自心。非幻成幻法。🥰💕🙏
感恩法師慈悲教授，南無阿彌陀佛！
【法眼淨】梵語 dharmacaksu-viśuddha。指具有觀見真理等諸法而無障礙、疑惑之眼。又作淨法眼、清淨法眼。吉藏之維摩經略疏卷四謂，小乘於初果見四聖諦之理，大乘於初地得「真無生法」，均稱為法眼淨。據大毘婆沙論卷六十六載，於見道以前尚未完全斷惑，或斷除欲界五品之惑而入見道者，生法眼淨，得預流果；斷除欲界第六第七品之惑者，生法眼淨，得一來果；斷除欲界九品乃至斷除無所有處之惑者，生法眼淨，證不還果。其中所說之法眼異於五眼中之法眼，五眼中之法眼，相當於大乘之法眼淨，唯菩薩有之，係二乘之人所無；又小乘之法眼乃初果見四諦法者所具，而大乘之法眼則於初地得真無生法者始有。經中常載有佛陀說法，令諸長者、天人、外道等遠離塵垢，證得法眼淨之事蹟，如雜阿含經卷十五（大二‧一○四上）：「爾時，世尊說是法時，尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢，得法眼淨。」
【法眼淨】（術語）分明見真諦謂之法眼淨。通於大小乘言之。小乘為於初果見四真諦之理，大乘為於初地得無生法忍。增一阿含經一曰：「三萬天人得法眼淨。」無量壽經下曰：「得清淨法眼。」維摩經佛國品曰：「遠塵離垢，得法眼淨。」大經慧遠疏曰：「見四真諦，名淨法眼。」註維摩經一：「肇曰法眼道，須陀洹道也。始見道迹，故得法眼名。」同嘉祥疏曰：「云法眼淨者，小乘亦法眼，大乘亦法眼。小乘法眼即初果見四諦法名法眼，大乘法眼初地得真無生法故云法眼。」
佛陀講這個(令牛群渡河的兩種方法)是譬喻什麼呢？他說修行者亦復如是。你今天找到一個方便法門，你修習一天等於別人修習一劫的時間，日劫相倍。你能夠找到方便法門，你所產生的效果是別人的一劫的時間。
感恩師父慈悲開示 阿彌陀佛
感恩師父慈悲開示
隨喜讚嘆
阿彌陀佛
隨喜功德
阿彌陀佛
感恩師父，南無阿彌陀佛！
感恩凈界和尚； 一直智慧慈悲, 依教奉行； 講經說法，廣度眾生，大轉法輪！ 也祝褔我們大家平安吉祥喜樂，福慧增長，早日圓滿成佛之道！
自心取自心。非幻成幻法。🥰💕🙏
感恩法師慈悲教授，南無阿彌陀佛！
【法眼淨】
梵語 dharmacaksu-viśuddha。指具有觀見真理等諸法而無障礙、疑惑之眼。又作淨法眼、清淨法眼。吉藏之維摩經略疏卷四謂，小乘於初果見四聖諦之理，大乘於初地得「真無生法」，均稱為法眼淨。據大毘婆沙論卷六十六載，於見道以前尚未完全斷惑，或斷除欲界五品之惑而入見道者，生法眼淨，得預流果；斷除欲界第六第七品之惑者，生法眼淨，得一來果；斷除欲界九品乃至斷除無所有處之惑者，生法眼淨，證不還果。其中所說之法眼異於五眼中之法眼，五眼中之法眼，相當於大乘之法眼淨，唯菩薩有之，係二乘之人所無；又小乘之法眼乃初果見四諦法者所具，而大乘之法眼則於初地得真無生法者始有。經中常載有佛陀說法，令諸長者、天人、外道等遠離塵垢，證得法眼淨之事蹟，如雜阿含經卷十五（大二‧一○四上）：「爾時，世尊說是法時，尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢，得法眼淨。」
【法眼淨】
（術語）分明見真諦謂之法眼淨。通於大小乘言之。小乘為於初果見四真諦之理，大乘為於初地得無生法忍。增一阿含經一曰：「三萬天人得法眼淨。」無量壽經下曰：「得清淨法眼。」維摩經佛國品曰：「遠塵離垢，得法眼淨。」大經慧遠疏曰：「見四真諦，名淨法眼。」註維摩經一：「肇曰法眼道，須陀洹道也。始見道迹，故得法眼名。」同嘉祥疏曰：「云法眼淨者，小乘亦法眼，大乘亦法眼。小乘法眼即初果見四諦法名法眼，大乘法眼初地得真無生法故云法眼。」
佛陀講這個(令牛群渡河的兩種方法)是譬喻什麼呢？他說修行者亦復如是。你今天找到一個方便法門，你修習一天等於別人修習一劫的時間，日劫相倍。你能夠找到方便法門，你所產生的效果是別人的一劫的時間。