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***參考:寫作「中心思想」:「知行合一」的「新約聖經」「雅各書」;***「雅各書」是寫給:「相信」「基督耶穌」是「彌賽亞(是創造主耶和華獨一真神的愛子)」的「猶太人 + 撒馬利亞人」喔~~~~~~***「雅各書」的寫作對象不同於「馬太福音」的寫作對象喔~~~~~~***「馬太福音」是寫給:「不相信」「基督耶穌」是「彌賽亞(是創造主耶和華獨一真神的愛子)」的「猶太人 + 撒馬利亞人」;是將「基督耶穌」「送上十字架的人群」 + 「追殺基督徒的人群」喔~~~~~~***「路加福音」 + 「使徒行傳」是「羅馬軍中的軍醫」「路加」「查考無誤記錄下來的」;因為;「猶太全地」是羅馬人的「管轄領域」;為了「保護羅馬官兵 + 管理轄區領域的猶太全地」;所以;「羅馬政府當局」必定要「徹查」:1、「基督耶穌復活事件的本身(撒督該人不相信復活)」 + 2、「基督耶穌復活前的行事為人(醫病 + 趕鬼 + 善待羅馬軍兵的事蹟)」 +3、「基督耶穌復活後(法利賽人相信復活)聖靈運行的神奇的事蹟(醫病 + 趕鬼 + 鑒察欺哄(虛報帳目) + 拯救善待羅馬軍兵的事蹟」等等;***透過「羅馬軍中的軍醫」「路加」的「徹查 + 考證」「無誤」;而「記錄下」的「路加福音 + 使徒行傳」;是「3 位一體真神」的「真實歷史紀錄」喔~~~~~~***到「第 2 世記」「羅馬皇帝信靠基督耶穌」帶領「羅馬帝國人民百姓信耶穌」;「完全」是「 3 位一體獨一真神的親自作為」喔~~~~~~***「那時(羅馬軍火燒聖城耶路撒冷之後)」「猶太全地」「基本上是平安的」喔~~~~~~***「羅馬軍火燒聖城耶路撒冷」;基本上;「羅馬政府」「應該是要清除」;「當時擾亂統治管轄地區的革命份子(奮煺黨)」;只是「奮煺黨」當中有一些是「基督徒」;因此;「有一些基督徒」被連累了喔~~~~~~***「基督耶穌」只有「愛仇敵的教導」;「基督耶穌」並沒有「反抗羅馬統治者的教導」喔~~~~~~
***參考:
寫作「中心思想」:
「知行合一」的「新約聖經」「雅各書」;
***「雅各書」是寫給:
「相信」「基督耶穌」是「彌賽亞(是創造主耶和華獨一真神的愛子)」的「猶太人 + 撒馬利亞人」喔~~~~~~
***「雅各書」的寫作對象不同於「馬太福音」的寫作對象喔~~~~~~
***「馬太福音」是寫給:
「不相信」「基督耶穌」是「彌賽亞(是創造主耶和華獨一真神的愛子)」的「猶太人 + 撒馬利亞人」;
是將「基督耶穌」「送上十字架的人群」 + 「追殺基督徒的人群」喔~~~~~~
***「路加福音」 + 「使徒行傳」是「羅馬軍中的軍醫」「路加」「查考無誤記錄下來的」;
因為;
「猶太全地」是羅馬人的「管轄領域」;
為了「保護羅馬官兵 + 管理轄區領域的猶太全地」;
所以;
「羅馬政府當局」必定要「徹查」:
1、「基督耶穌復活事件的本身(撒督該人不相信復活)」 +
2、「基督耶穌復活前的行事為人(醫病 + 趕鬼 + 善待羅馬軍兵的事蹟)」 +
3、「基督耶穌復活後(法利賽人相信復活)聖靈運行的神奇的事蹟(醫病 + 趕鬼 + 鑒察欺哄(虛報帳目) + 拯救善待羅馬軍兵的事蹟」等等;
***透過「羅馬軍中的軍醫」「路加」的「徹查 + 考證」「無誤」;
而「記錄下」的「路加福音 + 使徒行傳」;
是「3 位一體真神」的「真實歷史紀錄」喔~~~~~~
***到「第 2 世記」「羅馬皇帝信靠基督耶穌」帶領「羅馬帝國人民百姓信耶穌」;
「完全」是「 3 位一體獨一真神的親自作為」喔~~~~~~
***「那時(羅馬軍火燒聖城耶路撒冷之後)」「猶太全地」「基本上是平安的」喔~~~~~~
***「羅馬軍火燒聖城耶路撒冷」;
基本上;
「羅馬政府」「應該是要清除」;
「當時擾亂統治管轄地區的革命份子(奮煺黨)」;
只是「奮煺黨」當中有一些是「基督徒」;
因此;
「有一些基督徒」被連累了喔~~~~~~
***「基督耶穌」只有「愛仇敵的教導」;
「基督耶穌」並沒有「反抗羅馬統治者的教導」喔~~~~~~