رسول الله عرفنا ماهي الشجرة الملعونة في القرآن، فخالفه المتكلفون .!
HTML-код
- Опубликовано: 16 дек 2018
- جديد !
دحض تكلف صلاح الدين بن ابراهيم وليه اعناق النصوص لنصرته تقوله ،تكلفا وعجبا .
وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن
شجرة الزقوم ....طلعها كأنه رؤوس الشياطين.
ماهي الشجرة الملعونة في القرآن .
صلاح الدين بن ابراهيم فتن نفسه وبعض الناس بطريقة قصصه .لكن تبين عند المحاججة انه متكلف عجول لا يدقق ويلوي النصوص ليا لنصرة هواه .
عجب أنك تثبت مثل هذا المقال (ان صلاح يلوي اعناق النصوص)، هذا الإمام كان منة من الله علينا وعليك ان كشف لنا النواقض والتثليث.... والفرق الضالة، هو نفسه الذي صرت تتبعه للرد عليه دون غيره!!!!!! فارجو ان لا تكون حظوظ نفس وتشفيا.
ربي ابارك فيك وشكرا سعيكم من تونس تحيا الي أهلي في الجزائر
سلام على من إتبع الذكر و خشيا الرحمن بالغيب
إن الله سبحانه و تعالى خلق كل شيء و وضع الميزان
يعني خلق النافع و الضار ، هذا هو الميزان هو الإستواء في كل الخلق ؛ هناك شجرة طيبة و نافعة كشجرة الزيتون ، و هناك شجرة ملعونة و ضارة كشجرة الكوكا .
أخي الطيب تعالى أعلمك مما علمني الرحمن :
أولاً : جنة سيدنا آدم و زوجه ليست جنة الخلد ، فمن دخل الجنة أخلد فيها ، و الشيطان حرمت عليه الجنة ، إذن الجنة هي جنة الأرض ، كل أرض تخرج خيراتها بدون تدخل من البشر و تفجر فيها الأنهار رحمة من رب العالمين فهيا جنة .
ثانيا : أول شيء فعله سيدنا آدم و زوجه هو أن ذاقا من تلك الشجرة فتغير إحساسهم و أعجبهم ذلك ، ثم أخدا يأكلان منها حتى غابت عليهم عقولهم ، فأخرجهما مما كانا فيه ، خرجوا من عقولهم ، فإقتلعا لباسهما و غيروا المكان الذي أقتلعوا فيه ملابسهم ، فجلسوا في مكان آخر من الجنة و بعد ذلك إبتدء يغيب عنهم تأثير ذلك المخدر ، فرجعوا إلى عقولهم ، ثم بحثوا عن لباسهم لم يجدوه لانهم إقتلعوه في مكان آخر و نسوا أين ، فأخذوا يقطفون من أوراق الشجر ليستتروا .
هذا هو الحق من ربك ، فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر .
سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده و أصلح فأنه غفور رحيم .
ثانيا :
أعداء الإسلام يحاولون تفريق الأمة وتفريقها إلى فرق وذلك لأنهم أكثرية ولا ىأمن بعضهم لبعض وبذلك يستفردوا بهم ويكتفوا بقتل بعضهم بعضا. لذا احذروا اي من يتكلم بالدين. لربما كان يهوديا أو من الفرق التي تدخل النار.
@@user-ph2gz5wf3y أخي الحبشي، يجب أولا أن تتعلم ان تخرج من منهجك الحبشي وتبقى مسلم على الفطرة،، بارك الله فيك كل المسميات والفرق ماهي الا من عمل الشيطان ليجعلهم احزاب متناحرة،، وكل المسلم على المسلم حرام،، وحتى الكافر لايجوز قتاله ان كنت بالسلم وما حرب روسيا وأوكرانيا وما سيجر من حروب كلها من الشيطان ليدخل البشرية النار وحتى تقسيم المسلمين ليدخلهم النار،،
سبحان الله ارى صدق اجتهادك لتوصل لنا المعلومة و ما يدخل قلبي الا حقا و الحمد لله الذي سخرك لنا
صدقت
الحمد لله الذي هداني الى هذه القناة الرائعة
تفسير وتدبر رائع جزاك ألف ألف خير ريحت قلبي.
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )
- وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضى الله عنها انها " قالت لمروان بن الحكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لابيك وجدك انكم الشجرة الملعونة في القرآن ".
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعة ...جزاك الله خير
لا تحزن أخي عامر...إنك لمن الصادقين ...وفقك الله فيما يحبه ويرضاه
بارك الله فيك و عافاك و غفر لك ، و زادك من العلم النافع ، و رزقك العمل به و تقبله منك ، و جعلك من أهل الفردوس الأعلى و نحن معك كذلك ، اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وچهك الكريم و الشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة و لا فتنة مضلة .
لله ذرك زادك الله علما ورفعه كلامك صحيح ويوافقك نهج رسول الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم واله وصحبه أجمعين
جزاگ الله اخي خير الجزاء انت واخواننا الذين في الخفاء .❤
جزاك الله خيرا وزادك علما
افقت بأسلوب صلاح الدين بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي والله شرح الله صدري لك والله أعلم
الله يجزيك خير .ارجوا التبيان في اسماء الاشارة في سورة الاعراف ..هذه وتلكما
والله اخاف ان تنفذ دروسك وليس لي من علم الله الا ما علمك سبحانه وتعالى
الموفق من وفقه الله، بارك الله شيخنا الجليل
جزاك الله خيرن و عافاك اخي الكريم 💐
جزاك الله خيرا (وليس خيرن ) .
زادنا الله علما
احسنت يا شيخ وبوركت وسددك الله
اخي عامر السلام عليكم و رحمة الله بارك الله فيك و في علمك و زادك الله علما و عملا و سبحان من علمك التاويل و الفهم الصحيح لكن نصيحة من عبد ضعيف ان تتجنب الكلام القاسي و الشدة في الانكار عل. من لم يصلوا الى ما وصلت اليه بفضل الله عليك من الفهم و التدبر والاستقراء فان كل ذلك من فضل الله يؤته من يشاءمن عباده فمن قال بخلاف ما تقوله انما ذلك حسب ما فهموه و اجتهدوا في فهمه ليس قصد التحريف او التلبيس ذلك مبلغهم من العلم فلا تكن قاسيا في الرد و الانكار عليهم الله يقول لنبيه( و لو كنت فضا غليض القلب لانفضوا من حولك) فكيف بمن دون النبي وفقك الله لما فيه خير للاسلام و اهله
كلامك صعب على المتعصبين في الدين ..صدقني أحاديث كثيرة لم أفهمها إلا منك وكنت اضنها ضعيفة مع أنها أتت في الصحيحين حتى شككت فيهما لكن الحمد لله ظهر الحق بفضلك وجزاك الله خير الجزاء
الله يبارك تعجني كثيرا كثيرا
Challenge
بارك الله فيك اخي
وزادك علما نافعا
بارك الله فيك يا عامر ما شاء الله عليك وربي يقبل منك
Salim Zorro
وفيك بارك الله اخي الطيب وجعلك من ورثة جنة النعيم .
+ابو البراء المسلم آمين يا رب
احسنت أخي..بدون تعليق.
اللهم فهمناء ماء ينفعناء
جاء الحق و زهق الباطل
السلام عليكم.
هل هذا الدرس وسلسلة سر البداية مدونة في كتاب رقمي حتى يسهل الرجوع إليه وقراءته ؟ فالتسجيل المصور قد ينحذف في اي وقت
وجزاكم الله خيرا
لم يأت حكم الإسلام بعد. حكم الإسلام قادم. إن لا يهتك ستر غافله مومنه
راجع تفسير الدر المنثور /السيوطي وتفسير فتح القدير /الشوكاني، وتفسير جامع البيان /الطبري، وتفسير القرطبي وتفسير الثعلبي، في تفسير سورة الإسراء الآية 60، آنهم بني أمية ومن ناصرهم ولف لفهم.
لا.تقلق.من.هجوم.هؤلاء.و.الله.لايزال.هذ.الاءختلاف.اءلى.يوم.القيامة.نحن.مقتنعون.بمواعضك.و.كلمك.منطقي.ومقنع.ما.دمت.تقول.قال.الله.قال.رسول.الله.قال.الصحابة....الطاهر...الجزاءر
براك الله فيك خويا أبو البراء تهلا في روحك شويا راك شينت بزفاف خويا تحيا ليك خويا
سينزل رجل من سماء على اثر محمد عليهما السلام اخوه عيسى كلمة الله وسيعلم الناس ماخفي عنهم من الكتاب.
نبرة بوعرفة باينة
اسمك الكريم جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
Jamal Ghaleb
عامر بن محمد اخي
واكرمك الله وجمعك مع الصديقين .
السلام عليكم
والله فاضت عيني دمعا وانا أشاهد درسك ،واصابني بعض التيه ،لكن الحمد لله الذي بعث محمد بشيرا ونذيرا وان بلغنا بذلك الدعاء(اللهم ارنا الحق حقه ورزقنا أتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه)
وأسأل رب الناس ان اذهب البأس واشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
طهور ان شاء الله وشكر الله لك وزادك علما و رشدا
وانتضر درسك القادم بإذن الله بفارغي صبري
السلام عليكم ورحمة الله
الحمدلله على هذه النعمة من الدروس
مافيه ادنى شك ان الشجرة هي الذرية
درس النشاءة الاولى وعلاقتنا بالجن والقرين اذا تستعجله اخونا بارك الله فيك وفي من معك
كنت قد وعدت بدرس عن ال بيت واهل البيت والعترة لا اريد أن اثقل عليك ولكن لا انساه اخي وتكملة سورة الكهف
صدقت ومن معك يا أبو البراء
جزاكم الله خيرا
انا اكتشفت هذه القناة من وقت قليل...
كيف يلعن الله ذرية سيدنا أدام و الله اراد من الأول ان يجعله خليفة في الأرض!!!؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا
*
يلعن من اتبع الشيطان ...في دروس الخليفة وقول الملائكة تجد جوابا أن شاء الله
👍🎄
أخي جزاك الله كل خير من فضلك أريد أن أسأل عن مكان إقامته إن لم يكن في ذلك حرج .زادت الله من فضله
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله تمم الحمد وصلت والسلام على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقدوتنا وقرة عيوننا محمد رسول الله ♥
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله تمم الحمد المتكلام لاخ عامر الجزائر ي وصاحب القناة والنشر سعيد امين وبا لله التوفيق صلو صلو صلو على النبي الكريم محمد رسول الله ♥
عامر الجزائر ي 🇩🇿 و صا حب النشر والقناة سعيد امين المغرب 🇲🇦 المومنين اخوا في الدنيا وفي الاخيرة قول من الله القوال بي الفيقه والايمان كما قال سيدى مولد السريري ليسا اقوال عادى كلا م هكد صافي بل هدا لايمان
تبع اتعرف في لانترنيت حتى تصيل الى العنوان الفقيه
الطلع هو قمة الشيء أو رأس الشيء أو أعلى الشيء
السلام عليكم اخي في الله بحثت عن عدة دروس في قناتكم لكني لم اجدها ومنها درس شجرة آدم موضوعي الذي سؤدلي بدلوي فيه في شان الاكل من الشجرة ،لا ا د ري هل هو خلل في جهازي او شيئ اخر لكن على العموم فقد رفعت الدروس عندي
قال تعالى في سورة الاعرف "فدلّاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما..."ذاقا يعني ذاقا طعم الجماع او ذاقا حلاوة الجماع كما جاء في حديث المتوكل صلى الله عليه وسلم"حتى يذوق عسيلتها" اما في سورة طه قال تعالى"فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة..."فربنا جل في علاه قال هنا اكلا نقول ان من اكل لابد اولا ان يتذوق ثم تبدء مرحلة الاكل ،الله حيي كريم يكني،فالاكل بالنسبة لادم وحواء كناية عن تذوق طعم الجماع لكن فيه زيادة معنى في شان الاكل ان ادم وحواء تعدا مرحلة تذوق الجماع فزادا فيه تشابك وغيره حتى شبهه الله تعالى بالاكل كما قلنا الله حيي يكني
ruclips.net/video/F4UZT16fF8g/видео.html
كيف.يشبه.الله.رؤوس.الشياطين.و.نحن.لا.نعرف.اشكالهم
للهم صل على محمد وعلى ال محمد كم صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم للهم بارك على محمد وعلى ال محمد كم باركة على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسند أحمد (14/ 19)
8267 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا بِهِ أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ.
مسند أحمد (14/ 252)
8596 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا سَلَامَانُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يُحَدِّثُونَكُمْ بِبِدَعٍ مِنْ الْحَدِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يَفْتِنُونَكُمْ.
حسنه شعيب.
مسند إسحاق بن راهويه (1/ 340)
332 - أخبرنا المقرىء نا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حميد بن هانئ عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يأتي على الناس زمان يحدثكم ناس بأحاديث لم تسمعوها أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم .
صحيح مسلم (1/ 12)
6 - (6) وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ».
صحيح مسلم (1/ 12)
7 - (7) وحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ، وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ».
تعليقا على التسعه هى المده التى عاشوها
المكوث بعد المكوث فى الكهف ممكن
أخي الكريم، هل لك أن تمدني بترجمة لك، او أن تذكر لي اسم المشائخ الذين درست عندهم. شكرا اخي
انا متاكد من المشايخ الذين لم يدرس عندهم وهم الوهابية واتباعهم الذين يقدسون مسايخهم دون استعمال عقولهم او البحث عند من يخالفونهم
اشرب الماء وتعلق في الشجرة
ليس المهم أن تعرف ما هي شجرت الزقوم أو الشجرة الملعون المهم أن تعبد الله وتتقه حق تقاته وأن تعلم حدوده
الله يعلمنا بما ينفعنا ويجعلها من المقربين اليه آمين آمين اجمعين ان شاء الله
ليس المهم ان ترسل تعليق .
بل المهم ان تصلي وتصوم .
شعورك من هذا الرد هو نفس شعوري من تعليقك .
@@chikhameur أنت تعتقد أنك ذكي،تتذاكى
المهم أنا نصحت ويبدوا انكم لا تحبون الناصحين .
اذا هي في القران فهي مهمة. الله سبحانه لا يلعب .
كيف تتقي الله حق تقاته بدون فهم رسالته، ألم يقل إنما يخشى الله من عباده العلماء
بارك الله بكِ
لم افهم الشجرة التي حرمت على ادم انها الذرية لم افهم
سؤال اخي ورجو منك لأرض هل المهدي مذكور في القرآن ولو كان مذكور في كم أيه مذكور وبارك الله فيك
صدقت
الوحي واضح و حديث النبي و ما روي عن عائشة قطع و بت في الامر ، لا كلام لاحد بعد ذلك و لا يلتفت له ولو كان عند الناس وجيها ، يلقم الحذاء و يرفع الوحي هذا لا نقاش ولا مراء به
سؤال أرجو الإجابة عنه اللعين بعد رفضه السجود لآدم عليه السلام طرد من الجنة فمتى وسوس لحواء
السلام عليكم أخي أبو البراء لدي سؤال لو سمحت.أريد ان تبين لي فيه وهو ما حكم المسح على الجوارب.فقد قال لنا إمامنا ان الصلاة بذلك باطلة ويلزم 11 شرطا.بين لنا من السنة بارك الله فيك.
Younesاللهم انصر الشيخ صلاح Mariya
اخي الفاضل لا عليك من قول كثير جهالة وعنادا ..
المسح على الخفين والجورب والحذاء كله سنة رخص فيها رسول الله رحمة ودين وعلى هذا كان الصحابة دون تكلف ولا تنطع ..
فامسح اخي وامضي واسأل الله الثبات ..فقد كثر اعداء السنة .
ما معكم أي حجة أنتم يضحك عليكم أبو عرفة عميل بشار الكلب
لم يقبل عقلي الحديث على أن الدنيا ملعونة إلا ذكر الله؛ والدينا فيها الملائكة والإنس والجن وفيها الأرض والمساجد والمنازل و.....؛ كيف يلعن الله مخلوقاته ولهذا فإن الحديث أغلبه ظني وليس قطعي
قل و اصدع بالحق نحن في ظهرك ما قلت حقا و ما لم تأت الا بالبينة عليه من كتاب او احاديث .
لو يوجد قنوات ذات توجه سديد ذات نفع تنصح بها ارجو التوجيه
الشجره الملعونة في القرآن فسرها الشيخ بسام الجرار
شجرة من شجر يشجر شجار بمعنى التفرق والاختلاف.. فرمزية الشجرة على تعدد معانيها، رأسها الأنا والتعصب تزكية للنفس. ومعلوم أن اختلاف كل زوجين في غالب الأحوال نتيجة للأنا وتزكية النفس استتارا للعيوب، ورميا على عكس ذلك الآخر بمعايرة سوآته.. فغواية أبينا آدم عليه صلوات الله وزوجه كانت في اقتراف نفس فعل الشيطان الذي أخرج من رحمة الله به، وهذا باختصار جزئي شديد المعنى المقصود
13:03
ذاك جزم لا يصح..
لغو وخوض ٤٠ دقيقه لتأتي بظن ظننته وكبر في صدرك وما احتفظت به لنفسك بل لابد أن تعممه لتضل الناس به بزعم منك انك اتيت بالحق المبين . . تحسبون أن الخوض واللغو في آيات الله هينا وهو عند الله عظيم . ولو فررت إلى الله وكتابه وتيقنت أنه تنزل باللسان العربي المبين وفق أحكام جعلها الله وبينها في آيات محكمه عميت عليك لشدت مكر أهل اللغو واللغه أو مكرا اللغه العربيه التي الفوها بعد قرنين من تنزل كتاب الله واتخذوها ركن دين وايمان وسبيل مقدس لتفقه كتاب الله بالتزامن مع طمس اللسان العربي وقواعده من وعي عباد الله وادراكهم . وطال عليهم الأمد وقست قلوبهم ويظهرون بالله ظن السوء وانه أنزل كتاب اسرار وحمال اوجه ولم يحكمه باللسان العربي وأحكم اللسان بقواعد ليحكم القول . بل يؤمنون أن سيبويه المتكرم على كتاب الله وعلى عباد الله ليبين لهم الدين الذي اصطفى الله لعباده ويحكمه ويبينه
ربنا قال في سورة الحاقة ليس لهم طعام الا من غسلين لا ياكله إلا الخاطئون.....فرعون كان خاطئا....زوجة عزيز مصر قال بخصوصها الله انها كانت خاطئة...ويوسف نجاه الله لانه كان مخلصا والشيطان قال في استثناءه عن الذرية التي لا يقدر عليها فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين
من هم بنو فلان؟ حديث فيه بنو فلان ام انت اخفيت من هم بنو فلان؟ هل هم بنو أمية؟
اللعن هو الذم والتشنيع والشجرة الزقوم وهي المذمومة في القرآن وخوفهم الله تعالى بها واستهزؤا وقالوا أعطنا نتزقم اي نأكلها فزادهم كفرا وطغيانا هذا التخويف بالعذاب والله تعالى أعلم
ارجوك يا اخي لاتخرج عن الموضوع كثيرا وتكثر الكلام كي لا يضيع اللب
الشجره الملعونه هي شجره التبغ....طيب ما هي الرؤيه وما هي الفتنه
الالحرام الحرااام. ياهل الحرمين.
وماذا تقول في من يقول أنها هي بني أمية يا شيخ
نعم هم بنو امية
والله ربي يهديك الى طريق المستقيم تكرر كلمة الشجرة الشجرة وهي في أية لم تذكر وانت تحاول إدخالها في الاية ذراع رغما عن ربي سبحانه و تعالى انت ترى نفسك عالم ومفكر و فيلسوف و عالم للغة العربية وانت لست حتى فصيح في حروفها ونطقها( جابلي ربي راك ممسوس من ابليس الاكبر) ربي يشافيك . السلام عليكم
😂
تعليقك يبين مدى جهلك
سبحان الله
كذبت و لم تتكلم ببينة
الشجرة الملعونة في القرآن الكريم في سورة الإسراء الآية 60، نزلت في بني أمية، فقبل نزول الآية الكريمة، أخذت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفوة من النوم، فرائ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قرود تنزو على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تنزو أي تتسلق و تصعد على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حزين وكائيب محزون، وهذه القردة هم بنو أمية فقد غصبوا الخلافة من اهل البيت عليهم السلام وزوروا الدين الإسلامي وقتلوا أهل البيت عليهم السلام وعترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنم الامام الحسين عليه السلا م، فقد فسر الملك جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال إن بني أمية سوف يستلموا على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويغتصبوا الخلافة من اهل البيت عليهم السلام ، راجع تفاسير السنة في تفسير سورة الإسراء الآية 60.
كلاهما كلام الله!!!
الله اكبر الله اكبر
السنة المزعومة كلام الله!!!
ليس هناك شجره ملعونه في القران الا شجرة بني اسرائيل
الحرام. الحرااام. ياهل الحرمين
pm
الآن الآن بدأتم تقتربون من الحقيقة .
فالشجرة مجاز عن أشخاص .
من هم ؟
ذكرت شخصا ثم عممت بكلمة الناس .
لكن المقصود عائلة برئاسة ( فلان بن علان) .
ابحث يا شيخ وسترى بنفسك من هم الشجرو الملعونة! وليس بنية آدم المشركين !
أنت اتيتا بتفسير غاب عن علاماء السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين و التابعين وترجمان القرآن. هداك الله وعد من أين أتيت
السلف لا يأتيه الوحي و التقليد ليس بعلم ، و من علم السلف بعض العلوم حي لا يموت و قادر على ان يعلم من شاء من عباده ، ولا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء
الليستر
البرمة
قول ابو بحر المعتزلي ان اشجرة هي اليهود
abdou abdou
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لأبو جهل وابوه انكم الشجرة الملعونة في القرآن .
@@chikhameur
من أين جئت بهذا الحديث!!؟ لم اجد له أصل ولا شبه.
شجرة الزقوم ليست مكلفة فكيف يلعنها الله تعالى عما يقولون علوا كبيراً
اما الرؤيا فكيف نصنع بحديث ابي هريرة قال أن نبي الله عليه الصلاة و والسلام قال ما لي ارى بني امية ينزون على منبري نزو القردة ، قال ابو هريرة لم يُرى رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم مذاك مستجمعا ضاحكا الى ان مات . اضف الىه حديث ام المؤمنين ان الشجرة الملعونة هي بنو امية .
أأترك هذا و اتبع كلامك أو كلام غيرك من مشايخ التنطع !!؟
اسمع الدرس العاشر من دروس سر البداية ستجد تفصيلا عن حديث بني امية
أبشر بما يسوءك أيها المتطاول المتعالم ، من أنت لتحاول ؟ اتق الله .
: بينما الحُجّاجُ يطُوفون بالكعبةِ ويغرفُون الماءَ من بئرِ زمزمٍ، إذ قامَ أعرابيٌّ فحسَرَ عن ثوبه، ثمّ بالَ في البئرِ والنّاسُ ينظُرون! فما كانَ منهم إلا أن انهَالُوا عليه بالضّربِ حتى كادَ أن يموت، فخلّصه حُرّاسُ الحَرَمِ منهم وجاؤوا به إلى أمير مكّة فقال له: قبّحَكَ الله، لِمَ فعلتَ هذا؟! فقال: حتى يعرفني النّاسُ فيقولوا: هذا الذي بال في بئر زمزم)..!
ومع شناعة هذا الفعل وغرابته في آن واحد إلا أن هذا الأعرابي قد سطر اسمه في التاريخ رمزاً للسخافة والخَرَق والحمق، فكانت الرغبة في الشهرة هي التي حملته على هذا الأمر المشين الغريب، وهو يعلم يقينا أن الصغار والكبار والعجائز والشيوخ سيلعنونه، وسيكون منبوذا بغيضا ممقوتا، ولو وصل به المطاف إلى أحط الأبواب وأنتنها، فجنون الشهرة في كثير من الأحيان يدفع أصحابه إلى التمرد على المألوف، والإتيان بأمور مستنكرة في عرف الناس وفي دياناتهم؛ لإلفات أنظارهم وجذب اهتمامهم إليهم ولو باللعنات، بيد أن كل ذلك يمكن احتماله والتجشم إليه إذ أن رغبته في الشهرة تتحقق لكن بسلبية متناهية في القبح، وعليه أطلق المثل المشهور: “بل في بئر زمزم تشتهر”.
وفي عصرنا الراهن أصبح فعل الأعرابي في زمزم سُنّة يحتذي بها بعض من استحسن فكرته، بل صارت ظاهرة مرضية لدى جمهور من الصحفيين والكتاّب ممن تعج بهم الساحة الإعلامية من العلمانيين من التطاول على ثوابت الدين والتشكيك في معتقدات الناس مع التبجح بتحرير العقل من كبل القيود والأعراف والديانات لكنهم وللأسف غارقون في وحل التبعية للغرب، ومقلدون حتى النخاع فهذه ازدواجية واضحة لكنها مستساغة لديهم إذ أنها الطريق إلى أهدافهم.
فهؤلاء القوم يؤرقهم هاجس الشهرة، وينقضهم البحث عنها من المضاجع، فولعهم بها بلغ الشأو والذروة، وحبهم لها قد خالط سويداء القلوب، فأمنيتهم التي يحلمون بها والتي يعيشون من أجلها ويموتون من أجلها، ويضحون كل غال ونفيس لأجل الوصول إليها ولو على حساب دينهم الذي ارتضاه الله لهم، هي الشهرة، وحلمهم أن تكون لهم مكانة في المجتمع، ليكونوا مرموقين يشار إليهم بالبنان، يعرفهم القاصي والداني، ويصبح الواحد منهم مالئ الدنيا وشاغل الناس.
فكل شيء رخيص لبذله في سبيل هذه الأمنية، ويركنون إلى كل وسيلة متاحة لديهم إذا كانت تحقق لهم هذا الحلم، وكل خطة ساري المفعول وقابل لتنفيذها شرط أن توصل إلى الشهرة ولو كانت خطة جهنمية، فهم في قبضة جنون الشهرة، الذي أفقدهم التوازن، وسيطر عليهم واستشرى في مفاصلهم، وتحكم على الشرايين التي تضخ بالدم على الدماغ، فهم يتصرفون طوع بنانه، ووفق املاءاته، فلا غضاضة في الإغراب وخرق العادة والخروج عن المألوف، بسلبيات مستنكرة ومشينة طالما هي تحقق هذا الحلم، مهما كان الثمن.
وهذا ما لاحظناه في بعض تدوينات رئيس تحرير جريدة الأحداث المغربية الإمعة يونس دافقير حيث جاء فيها: “ما يسمى عيد الأضحى هو التحالف التجاري لموضوعي بين تجار الدين وكبار الملاك الزراعيين ضد فقراء الوطن باسم خرافة كبش نزل من السماء”. وأضاف رئيس تحرير اليومية التي اشتهرت بالنيل من الأحكام الشرعية، ومحاربة كل ما له صلة بالدين والتدين، ونشر الإباحة والانحلال الأخلاقي، في تدوينة أخرى له في حسابه على “فيسبوك”: “إن كانت علاقتي بخالقي تتوقف على حولي فذاك إشكال كبير في الإيمان والعبادة. والإشكال الأحمق أيضا هو أن نتبع الهلال في الضباب والسماء لنعرف في أي يوم سنمارس غباءنا الجماعي”.
فالذي يقرأ ترهاته للوهلة الأولى يدرك أن هذا الشخص أتقن درس الأعرابي، واعتبر بمنهجه البراغماتي في الدوس على القيم المحترمة، والمبادئ المعتبرة، والفطر السليمة بغية أن يقول الناس: هذه مقولة فلان المعروف، أو هذه جرأة فلان وشجاعته، وهذا نوع من الأمراض النفسية التي من تشخيصها محاولة المريض جذب الانتباه بالإتيان بالغرائب، وإبراز التثقف لكي يُمدح، وعدم الاهتمام بالعلم، والمدح المبالغ فيه من المنغرين به، مما يوقع في قلبه أنه على شيء وهو لا شيء، والشعور بالنقص، ومحاولة سده بالتصدر في واجهات الصحف والمجلات الصفراء، والظهور في وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي بما هو غريب وعجيب وملفت.
إنها عقدة (خالف تُعرف)! التي صارت من أدبيات وقوانين مرضى جنون الشهرة، فالمعقود بها يأتي بما يخالف المنطق والعقل قولاً أو فعلاً أو مظهراً، لكي يعرفه الناس، ويحقق لذاته الشهرة التي يريد، ولو من باب أعوج..! وقديما قيل: حب الظهور يقسم الظهور.
هذا ما يفعله هوى النفس الذي يُوقع صاحبه في المطبّات، ويُسقط شخصيته بين الناس، فالذين يغويهم الشيطان ليسوا بقليلين، وقد حذر العلماء والفلاسفة من هذه الحالة المرضية، وصدق العالم المؤرخ والفيلسوف ابن خلدون رحمه الله في مقولة شهيرة في هذا الشأن حيث قال: (إن حب الشهرة يشل حركة المجتمع الإيجابية، ليحولها إلى شكليات ومظاهر ومسرحيات، يخادع بها بعضهم بعضاً، فالشهرة حين تصير غاية في ذاتها، فمعنى ذلك تفشي الكذب والنفاق والخديعة والتصنُّع، وغياب القيم الحقيقية). وقد أصاب من قال: “إن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض”.
أسال الله لي ولكم العافية من جنون الشهرة وغيره من الأمراض والرزايا المدلهمة.
شيخكم أبو عرفة جاهل ليس له شيخ واحد درس عليه
العبرة بالحجج وليس بالتزلف والتمسح على اطلال
@@chikhameur أي حجج تصدر من جاهل متعالم مغرور متناقض متلون يقول القول اليوم ويقول غدا عكسة وهذه مقاطع الفيديو تشهد بذلك باع دينه ونفسة للكافر النصيري البعثي بشار الكلب وهذا واضح لا ينكره إلا من أعمى الله تعالى بصيرته فأنصحكم إخواني المفتونين به أن تراجعوا أنفسكم
الشجرة الملعونة في القرآن هكدا كان كلام الله لننظر في القرآن ماهي الشجرة الملعونة نجد انها شجرة الزقوم التي تنمو في جحيم ولكن يمكن اطلاق اسم الشجرة على البشر مثال شجرة عائلة و نجد انو اليهود هم من لعنو في القرآن لذالك والله اعلم الشجرة الملعونة هيا بنو اسرائيل. لانو الله سبحانه و تعالى قال لي نبي صلى الله عليه و سلم الرؤيا التي اريناك اي في مستقبل يا شيخ. وليس ماضي. و بداية خلق وتلك شجرة التي نهى عن اكل منها لذالك لا اوفقك رأي في تفسيرك وارجو ان تفيدنا من مصادرك لانو واحب عليك ذكر مصدر تفسيرك
والله اخاف ان تنفذ دروسك وليس لي من علم الله الا ما علمك سبحانه وتعالى
لا تخف طالما كتاب الله و سنة نبيه ثمَّ
راجع تفسير الدر المنثور /السيوطي وتفسير فتح القدير /الشوكاني، وتفسير جامع البيان /الطبري، وتفسير القرطبي وتفسير الثعلبي، في تفسير سورة الإسراء الآية 60، آنهم بني أمية ومن ناصرهم ولف لفهم.