מה יותר גדול, עם ישראל או התורה? שו"ת אמונה עם הרב אביעד שינוול
HTML-код
- Опубликовано: 22 авг 2024
- שאלה
מה היחס בין ישראל והתורה?
כלומר, האם התורה עמדה בשמיים, וחיכתה לכלי הנכון שיהיה מספיק מוכן לקבל אותה או שאולי בכלל לא היה צריך בכלל מתן תורה ועם ישראל פשוט היה צריך להנביע את התורה מתוכו?
כלומר מה קודם, התורה או עם ישראל?
אם אני מגדיר נכון את השאלה אני חושב שיש כאן נגזרות חשובות ביחס לחילונים וכדו'..
תשובה
שאלה חשובה מאוד שצריך לגשת אליה באופן מדויק ולהבין אותה לעומק.
לצורך כך צריך להתרומם לנקודת מבטו של אליהו הנביא
"כך דברי תורה, הואיל ומכריעים את ישראל לכף זכות ומחנכים אותם במצוות ומביאים אותם לחיי עולם הבא - לפיכך חביבים דברי תורה על הקב״ה יותר מכל באי עולם ומכל מעשי ידיו שברא.
ואמר לי: רבי, שני דברים יש בעולם ואני אוהבם אהבה גמורה ואלו הם, תורה וישראל. אבל איני יודע איזה מהם קודם.
אמרתי לו: דרכם של בני אדם אומרים התורה קדמה, שנאמר: ה׳ קנני ראשית דרכו וגו׳ (משלי ח-כב). אבל אני אומר ישראל קדמו, שנאמר: קודש ישראל לה׳ ראשית תבואתה (ירמיהו ב-ג).
משל למלך בשר ודם שהיה לו אישה ובנים בתוך הבית וכתב את האיגרת אל המקום שאשתו ובניו שם, אלמלא אשתי ובניי שלי שעושים לי נחת רוח בתוך הבית החרבתי את המקום.
כך אלמלא ישראל לא נברא העולם ונחרב העולם, לכך נאמר: קודש ישראל לה׳ ראשית תבואתה ונאמר: ה׳ קנני ראשית דרכו" (תנא דבי אליהו יד)
המשמעות היא שמטרת העולם היא שיהיה מקום לעם ישראל להופיע בו אך כדי שיופיע הוא צריך תורה שתחנך ותוציא את הפוטנציאל הישראלי מהכוח אל הפועל. המהר"ל (תפארת ישראל ב-ג) אומר שלכל אחד יש נפש אחרת ולכן הוא חייב במצוות שונות שהרי לגוי יש שבע מצוות, לישראלי יש כמות אחרת, לכהן וללוי יש מצוות נוספות ולמלך יש מצוות משלו.
הרב צבי יהודה מסביר את המשנה "חביבין ישראל, שניתן להם כלי חמדה, חבה יתרה נודעת להם שניתן להם כלי חמדה" (אבות ג יד) שחיבת התורה נודעת כלומר מוציאה מהכוח אל הפועל ומודיעה כלפי חוץ את חיבתן של ישראל.
לסיכום, התורה היא גדולה וישראל גדולים. התורה גדולה מכיוון שהיא מוציאה את גדלות ישראל מהכוח אל הפועל.
הרב ישר כוח! אשרי עם ישראל שיש לו תורה
לרפואת חיה בת רבקה