بھائی صاحب ، مولانا صاحب نے وضاحت کر دی ، رسول اللہ نے حضرت عائشہ صدیقہ کی دلجوئی کے لیے وہاں سے عمرہ کی اجازت دی ، کیا رسول اللہ یا صحابہ کرام نے بھی کبھی مسجد عائشہ سے عمرہ کیا ؟ نہیں
We were sent back by the Imam of Masjid-e -Ayesha in 2007 when we went to perform another Umrah during Hajj. He had exactly the same version so we performed only one Umrah during that travel. JazakAllah for your kind words.
*🌴سبحان اللہ وبحمدہ🌹سبحان اللہ العظیم🌴* *🌿🌹سبحان اللہ العظیم وبحمدہ🌹🌿* *🌹سبحان اللہ والحمد للہ ولا الہ الا اللہ🌹* *🌹🌴🌼واللہ اکبر🌼🌴🌹* *🌹🌲اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَ المُومِنَاتِ🌲🌹* *❣️🥀لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہ وَحدَہُ لَا شَرِیکَ لَہُ لہ🥀❣️* *🌹المُلکُ وَلَہُ الحَمدُ وَ ھُوَ عَلٰی کل شَئِ قَدِیرُ🌹* *🌷🌴استغفراللہ🌲🌹🌲لا الہ الا اللہ🌴🌷* *🌷☘️ لا حول ولا قوۃ الا باللہ ☘️🌷* *🌷🌹 صلی اللہ علیہ والہ وسلم🌹🌷*
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ حضرت میرا سوال یہ ہے کہ مرحوم والدین کے لیے اپنا عمرہ مکمل کرنے کے بعد ایک والد صاحب مرحوم اور دوسرا والدہ مرحومہ کے لیے عمرہ کر سکتے ہیں ؟ دوسری بات زندہ بہن بھائیوں کے لیے طواف کر سکتے ہیں ہر ایک کے لیے کتنے چکر لگانے پڑیں گے یا سب کے لئے اکٹھے کتنے چکر لگانے پڑیں کیا ہر طواف کے بعد نفل پڑھنے پڑھیں گے یا علیحدہ علیحدہ اور کتنے نفل پڑھنے ہونگے ،برائے مہربانی ہو سکے تو وضاحت فرمائیں بڑی نوازش ہوگی۔ شکریہ فی امان اللہ
It is a point of view by this Alim to which others may differ. For such matters, we may follow what we think is right and leave it to Allah to judge between us. As long as our intention is to make Allah happy, insha Allah he will reward us either way.
@@Fezanwarraich you know what I mean. His point of view is based on Sunnah but the opposing point of view is also based on Sunnah. We have evidence of one Umrah per travel to Makkah supported by how the Prophet SAW performed his and Hazrat Aisha's one Umrah will also support it. But out of this we have an alternative view that it is ok to go outside Meeqat from Mecca and perform Umrah, providing basis of performing another Umrah in the same trip. The second opinion is what most Pakistanis follow when they perform multiple Umrahs in one trip. Which one is the right approach only Allah knows.
@@sadeemrashid6049 I dont think any one is following their own wishes but may be differing in what they think is right based on how they interpret Sunnah.
Alhumdulillah aap ki bat sunker sukun ho gaya hum ye such rahe the sab itne umrah ker rahe hai hum ne sirf 1 umrah kiya husband ki tabiyat bhi sahi nahi hai ki kosish ker sake Bina mehram ja nahi sakte
But everything which is proven from our beloved prophet SAW is Shariah, But it's a good reference that our beloved prophet Muhammad SAW didn't do 2 Umrah at one visit, Jazakallah Al Khair
بِسْمِ اللّٰهِِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ صبح بخیر ☕🌺 شکرگزاری کی عادت انسان کو ہرطرح کے حالات میں رہنا آسان کر دیتی ہے دعا کرتے رہاکریں اللہ سے کہ وہ ہمیشہ شکرگزاروں میں سے رکھے یہ توفیق بہت بڑی عطاءہوتی ہے اور سکون کا باعث آمین ثم آمین
آداب ۔ مولانا صاحب بیان کا شکریہ آج کل پیکیج کی طرح کے ھیں ۔ کچہ لوگوں کے عمرہ کے امکانیات کم ھیں ۔ اور سعودی حکومت نے بار بار عمرہ کرنا کیلئے کچہ پابندی رکہی ھے ۔ اس لءے ایک سے زیادہ عمرا ان لوگوں کے نام کرنا بھتر اور جایز ھے۔
اچھی بات کیسے ہیں محترم۔جب مسجد تنعيم حدود حرم سے باہر ہے تو وہاں سے احرام کیسے جائز نہیں۔ ہماری ماں عائشہ رضی کی عذر کی وجہ سے تو ہمیں یہ سهولت ملی الحمدللہ۔
Dear hazrat aaysha R. ke sath unke bhai hazrat abdur rahaman R. Bhi the mager na unhone hazrat aaysha R ke sath umrah nahi Kiya halanki sahabi hamse jyada sawab ko lapakte he or nahi Rasulullah Rasulullah s.a.w. ne unhe sath me UMRAH karne ka huqm Diya.
حضرت مولانا منیر قمر صاحب میں سراج بھائی محمود صاحب دبی پٹرول کمپنی والے کا دوست آپ کیسے ہیں آج کل کیا آپ اب پاکستان میں ہیں یا کہ کسی اور ملک میں ہیں ضرور بتائیے گا باقی اللہ پاک آپ کو صحت والی لمبی زندگی دے
ولایکره الإکثار منها أي من العمرة في جمیع السنة، بل یستحب أي الإکثار منها، وأفضل مواقیتها لمن بمکة التنعیم والجعرانة، والأول أفضل عندنا". (مناسك ملا علي القاري ۴۶۷) الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 479): "(و) الميقات (لمن بمكة) يعني من بداخل الحرم (للحج الحرم وللعمرة الحل)؛ ليتحقق نوع سفر، والتنعيم أفضل". حاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 479): "(قوله: والتنعيم أفضل) هو موضع قريب من مكة عند مسجد عائشة، وهو أقرب موضع من الحل، ط أي الإحرام منه للعمرة أفضل من الإحرام لها من الجعرانة وغيرها من الحل عندنا، وإن كان صلى الله عليه وسلم أحرم منها؛ لأمره عليه الصلاة والسلام عبد الرحمن بأن يذهب بأخته عائشة إلى التنعيم؛ لتحرم منه، والدليل القولي مقدم عندنا على الفعلي". "المغني“ لابن قدامة (3/111 ): قال ابن قدامة رحمه الله:"إن ميقات العمرة لمن كان بمكة سواء من أهلها أو ممن قدموا عليها هو الحل، وقال: لانعلم في هذا خلافاً". ("المغني" لابن قدامة 3/111).فقط واللہ اعلم فتوی نمبر : 144008201614
Question: if a women reached Makkah in Iharam with intention of Umrah, but due to Uzar ( period) can not perform Umrah now, time is short has to return back country before period end then in such condition what she need to do? As Sheikh mentioned one Saee (qara) is sufficient?? Can you please guide me Thanks
السلام علیکم و رحمۃ اللّٰہ و برکاتہ محترم مولانا صاحب ! اس نوعیت کے تمام مسائل میں فقہی اختلافات ہیں۔ ہر مکتب فکر کے پاس متبادل علمی دلائل موجود ہیں۔ علمی اختلاف امت پر رحمت ہے۔ ہر دو طریقوں میں ہر مسلمان کی نیت دین کے مزاج پر، حضور صلی اللّٰہُ علیہ وسلم کے اتباع ہی کی ہوتی ہے۔ سب کو انشاءاللّٰہ دونوں طریقوں ، یعنی نا کرنے، یا کرنے کی ترجیح میں ثواب ہی ثواب ملے گا۔ اللّٰہ سبحانہُ وتعالیٰ دلوں کو نیتوں کو دیکھتے ہیں۔ اسوقت جب کے امت بہت زیادہ توڑ پھوڑ کا شکار ہے، اس نوعیت کے مسائل میں موجود اختلاف کو نمایاں کرنا ہرگز درست نہیں۔ اس زمانے کا یہ دور اس کا متحمل نہیں، یہ ہر گز قابل ترجیح نہیں، جب کہ مسلم امت کے نوجوانوں کا ایک بڑا طبقہ الحاد، دہریت کے کناروں پر کھڑا ہوا ہے، اور ایمان ہی سے محروم ہو جانے کا المیہ سر پر کھڑا ہے۔ بنیادیات پر بات کر کے امت کو جوڑنے کی فکر فرمایں، تاکہ اجتماعی تباہی کے طوفان سے حفاظت کی کوئ سبیل بنے۔ واللّٰہ اعلم بالصواب
When Taneem is out of Hodood e Haram then why not ahraam from Masji e Taneem for Umarah. This uzar of Maan Ayesha became beneficial to us. Why is Muhtaram conflicting.
I will agree with your point of view and Allah knows the best. One may argue that since Hazrat Aisha had stayed in Makkah for a few days, she may be considered now as someone from Mecca but without a house there so she was asked to go to Tanim outside Haram to enter the state of Ihram.
جناب تعنیم حرم شریف سے باہر ضرور ہے لیکن یہ میقات ہر گز نہیں ہے۔ احرام صرف میقات سے باندھا جاتا ہے۔ مسجدِ عائشہ والی جگہ سے احرام صرف اماں عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سلام اللہ علیہا کے اجازت فرمائی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے۔ اگر یہ ساری امت کے لیئے سہولت ہوتی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خود اِس کا حُکم فرما دیتے
محترم کیا حدیث میں یہ الفاظ موجود ہیں کہ یہ صرف اماں عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھا کے لئے ہے؟ یا یہ الفاظ موجود ہیں کہ اماں عائشہ رضی اللّہ عنھا کے علاوہ کسی اور کو اجازت نہیں ہے؟@@abrauf2535
I think you must watch again the video. The reason is not only hadood haram. The prophet s.a.w bind ahram from dul e hulafah near madina. Why not they bind ahram from near by out of hadood haram. e.g jeddah or masjid ayesha . R.a.w
عمرہ ایک سے ذیادہ بھی کر سکتے ہیں، نبی صلی اللہ علیہ واٰلہ وسلم اگر ایک سے ذیادہ عمرہ کرتے تو باقی امت بھی اس کو فرض یا واجب سمجھ کر ویسا ہی کرتی، جیسے تراویح ہے،
جیسا کہ آپ نے فرمایا کہ ایک وقت میں ایک عمرہ کرنا چاہیے ایک سے زیادہ عمرے نہیں کرنے چاہیں بالکل ٹھیک سمجھ آیا۔ میرا سوال یہ ہے کہ اگر مرحوم والدین کے لیے علیحدہ علیحدہ عمرے کریں تو کیا اس کی ممانیت تو نہیں کیا یہ ممکن ہے ہے کیونکہ وہ تین لوگوں کے لئے ہوئے ایک میرا باقی میرے والدین کا۔ ارشاد فرمائیں مرحوم والدین کے لیے لیے طواف افضل ہیں یا عمرے۔امید رکھتا ہوں کہ آپ ضرور جواب دیں گے۔
@@farhajabeen5908 کچھ نہیں کوئی جواب نہیں ملا ،بس اللہ کا نام لے کر عمرہ کیا،ایک والدہ مرحومہ کا ایک والد صاحب مرحوم کا مسجد جعرانہ سے احرام باندھے اور باری باری عمرے ادا کر دیے اللہ تبارک و تعالی قبول فرماۓ "آمین"
Rasouloullah swalallahou alaihi wasallam told Abdur Rahman ra also to perform Umrah with Hazrat Aisha ra.-Bukhari. Also Ibn Zubeir ra, Annas ra, etc used to perform Umrahs from Tan’eem. Bismihi Ta`ala *ANOTHER UMRAH FROM TAN`EEM.* *On a comparison note, when you are in Makkah settled in your hotel and you have a choice today between a Umrah or to go for tawaaf then know that it is better to do a Umrah unless you can do tawaaf continuously that exceed the time taken to do a Umrah. If a Umrah nowadays may take you 4 to 5 hours to complete, then you should do tawaafs that exceed 4 to 5 hours to excel in sawaab. So on a normal comparison spectrum, it is better to do Umrah because nafil tawaafs normally finish shorter than Umrah consumption time.* *But if one can do tawaaf longer than Umrah time, then it is better to do tawaaf:*
*From Makkah, to do another Umrah, you only need to go to the limit of Haram and not to Miqaat. It is sunnah to go to the limit of Haram-Tan`eem- or Masjid Aisha for Umrah ihraam. It is sunnah for both men and women staying in Makkah to wear the Ihraam of their Umrah from Masjid Aisha. And this sunnah was not only to women but also to men also. It is wrong to say that only women can do so.* *The proof is that Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam gave order to the brother of Aisha r.a.-Abdur Rahman r.a.- to go and perform Umrah together with his sister, our mother Aisha ra. After Hajj of Rasouloullah SAW and his Sahabahs r.a., Hazrat Aisha ra requested that she do another Umrah because she could not complete her Umrah due menses when they reached Makkah. As such she complained that everyone is going with a Umrah and a Hajj and she is going with only a Hajj. The concept of competition between sahabahs was on deen and good actions.* *Not on wealth possessions. So reported in Bukhari that Rasouloullah SAW called Abdur Rahman r.a. and ordered him to take his sister Aisha r.a. to the limit of Haram and then perform Umrah from there. So they went to the place where nowadays is Masjid Aisha r.a. in Tan`eem to wear their Ihraam of their Umrahs. Then both of them went Makkah in Labbaiks to perform tawaaf and safa marwah. When they finished, both of them came Muhassab-Abtah- where Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam and the sahabahs were waiting for them.* *Rasouloullah SAW asked them: ‘’Did you both finished your Umrahs?’’ They replied ‘’yes’’.(Bukhari)* حتى نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم ائتيا ها هنا فإني أنظركما حتى تأتياني قالت فخرجنا حتى إذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جئته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن فقال اخرج بأختك الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما أنتظركما ها هنا فأتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم بخاري *As such it is sunnah to perform another Umrah during your stay in Makkah and sunnah to go Masjid Aisha in Tan`eem to wear your ihraam from there and then proceed to Makkah for Tawaaf and Safa Marwa. Necessary for men to shave hair if short hair. Even if no hair, then still one need to pass blade over the whole head to come out of ihraam. Women should cut 2 cms of their whole hair lot to come out of Ihraam. A minimum of a quarter of the head/hair is absolute necessity to come out of ihraam. Without shaving for men(if long hair, then can cut short) and cutting for women, one does not come out of ihraam. And all those prohibitions of Ihraam stays until shaving and cutting done.* *Note that Hazrat Ibn Abbaas r.a. prescribed those people in Makkah that their point for Ihraam of a Umrah is from Tan`eem (Mustadrak Hakim) :* عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : « الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فإن عمرتهم طوافهم فليخرجوا إلى التنعيم ، ثم ليدخلوها ، فوالله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حاجا أو معتمرا » « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وقد أسند عن محمد بن كثير بإسناد آخر مستدرك للحاكم *It is reported that when Ibn Zubeir r.a. finished the historic reshaping of Ka`bah, he then ordered his companions to accompany him to perform a Umrah from Tan`eem. (Akhbar Makkah, Subulul Huda and Hashiyatul Jamal)* حدثني جدي ، عن مسلم بن خالد الزنجي ، عن يسار بن عبد الرحمن ، قال : « شهدت ابن الزبير حين فرغ من بناء البيت ، كساه القباطي ، وقال : من كانت لي عليه طاعة فليخرج فليعتمر من التنعيم . قال : فما رأيت يوما كان أكثر عتيقا ، ولا أكثر بدنة مذبوحة من يومئذ اخبار مكة *So definitely, the point of formulating intention for another Umrah is Tan`eem(Masjid Aisha r.a.) when you would be in Makkah. But when travelling to Makkah from your respective country, then you should do intention of your Umrah as from before Miqaat.* Mufti Mackoojee @MuftiMackoojee +23057921333
سوال یہ ہے کہ پاکستان سے لوگ جدہ جاتے ہیں پھر سیدھا مکہ جاتے ہیں اور عمرہ کرتے ہیں پھر مدینہ جاتے ہیں اور پھر مدینہ سے مکہ آتے ہیں اور پھر عمرہ کرتے ہیں اس بارے میں کیا رائے ہے؟
Bhai Umrah ke liye ager niyat na ho mager flight dicrect jaddah airport jaye aur wahan sey by train seda Madina jaye gye, aur bad main wapis makkah aa ke umrah karen gye. tu yeh sahi hai
مجھے شیخ کی بات سے یہ سمجھ آیا ہے کے سنت رسول صلی علیہ والہ وسلم تو یہی ہے کے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ایک عمرہ کی نیت کی احرام باندھا اور مدینے سے مکہ مکرمہ تک کا سفر کیا اور صرف ایک وقت میں ایک عمرہ کیا انھوں نے بار بار عمرہ نہیں کیا یعنی رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے ایک سفر سے صرف ایک عمرہ ثابت ہے اور جس عورت کا عمرہ اسکے ایام حیض کی وجہ سے نہ ہو پایا ہو تو وہ مسجد عائشہ سے احرام باندھ کر اپنا عمرہ پورا کرلے اللہ پاک مجھے صیح دین سمجھنے کی توفیق دے آمین یا رب العالمین
حضرت! میں آپ سے اتفاق نہیں کرتا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حج فرمایا تھا۔ آج کل ایسی دوائیں دستیاب ھیں جن سے خواتین دوران حج اور عمرہ اپنا یہ شرعی پابندی پر قابو حاصل کر لیتی ھیں ۔
شیخ عوام کو سیدھی بات کہیں اگر آپ سعودیہ کے باہر سے آ رہے ہیں تو میقات جو کہ جہاذ کے سفر میں ہی آتا ہے وہاں سے احرام باندھ لیں گے اور سیدھا عمرہ کریں گے انہیں مسجد عائشہ جانے کی ضرورت نہیں سعودیہ میں رہنے والے اگر میقات سے باہر ہیں تو میقات سے احرام باندھ لیں اور سیدھا عمرہ کریں سعودیہ میں رہنے والے جو میقات کے اندر لیکن حدود حرم سے باہر ہیں یہ لوگ اہل هل ہیں یہ لو گے اپنے گھر سے احرام باندھ لیں اور حد حرم میں داخل ہوتے وقت عمرہ کی نیت کریں اور سیدھا عمرہ کریں اب اہم بات جو لوگ حرم کی حدود کے اندر ہیں مکہ میں رہنے والے یا جو لوگ عمرہ اورحج کرنے جاتے ہیں اور مکہ میں قیام پذیر ہیں یہ اہل مکہ ہیں ان کے لیے ضروری ہے کہ وہ چاہیں تو گھر سے احرام باندھ لیں یاچاہیں تو حدود حرم سے باہر نکل کر احرام باندھ لیں اورحد حرم میں داخل ہوتےوقت عمرہ کی نیت کریں ضروری ہے کہ نیت حدود حرم میں داخل ہوتےوقت کریں جو سب سے قریب حد حرم ہے وہ مسجد عائشہ ہے اور حضرت عائشہ نے بھی یہاں سے احرام باندھا تھا اس لئے لوگ یہاں سے احرام باندھتے ہیں دو نفل ادا کرتے ہیں عمرہ کی نیت کرتے ہیں اور یہ افضل ہے رہا سوال بار بار عمرہ کرنے کا تو حضور اکرم کی حدیث ہے تم بار بار عمرہ کرو یہ گناہوں کو ایسے ختم کرتا ہے جیسے لکڑی کو دیمک
Is detail information k lie bahot shukriya👍 ek question hai...plz uska answer btaiye... Haj k lie koi gya hua h, phla umrah hogya ab wahan pr hotel me qayam hai haj tak, is dauran agar koi ziyarat ki niyat se Masjid e Aiesha gya , or wahan se wapas agae apne hotel room me, to kya us shaks pr umrah wajib hai?? Agar hm masjid e Aiesha jate hai to kya Umrah wajib hojata hai??? Plz answer de
دلیل قرآن یا سنت سے ہوتی ہے نا کہ جو سمجھ میں آنے اور جو اچھا لگے۔ سنت پر عمل صرف رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم کے طریقے پر ہو گا بس ۔ دوسرے ممالک سے عمرہ اور حج کیلیے آنے والے افراد مکہ کے مقامی نہیں ہیں مسافر ہیں
پیارے نبی صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم نے عمرہ کرنے کا بار بار کہا مگر خود ایک سفر میں ایک عمرہ کیا حج اور عمرہ والے افراد بھی بار بار کر سکتے ہیں مگر احرام باندھنے کی شرط وہی ہے جو بتا دی گئی میقات کے مقامات مسافروں کیلئے۔
@@Aiesha111 ایسا کچھ نہیں ہے مسجد عائشہ میں جانے سے نا ہی عمرہ واجب ہوتا ہے نا ہی مسجد الحرم میں جانے سے طواف واجب ہوتا ہے عمرہ کرنا آپکی اپنی نیت ہے یہ کسی بھی طرح واجب یا فرض نہیں ہوتا۔
![FNAF vs TF2 - Episode 2 [SFM]](http://i.ytimg.com/vi/z5b3V2-VLb0/mqdefault.jpg)
Mashallah jazakallah Allah hum Sab ka Omrah Hajj Karna qabool Kary Ameeen ❤️
Very informative shaikh ..
سمجھدار لوگوں کے لئے باتیں کیں آپ نے۔
ab jis pr Allah ka jitna karam, utni us ki samajh boojh.
Jazak Allah
سبحان اللہ
جزاک اللہ خیرا
ماشاللہ شیخ محترم بہت زبردست بیان فرمایا ہے آللہ آپ کو جزائے خیر دے آمین اسلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکات
جزاک اللہ خیرا” آپ نے بہت اچھے طریقے سے وضاحت فرما کر ہمارے علم میں اضافہ کیا
بھائی صاحب ،
مولانا صاحب نے وضاحت کر دی ،
رسول اللہ نے حضرت عائشہ صدیقہ کی دلجوئی کے لیے وہاں سے عمرہ کی اجازت دی ،
کیا رسول اللہ یا صحابہ کرام نے بھی کبھی مسجد عائشہ سے عمرہ کیا ؟
نہیں
Ma'a Sha'a ALLAH ❤very TRUE This Hadeeth anybody can refer from SAHA SITTA....Jazaa'kALLAH
Beshsk mashaAllah
Jazak Allah khaira
Ma sha Allah. Pahli bar kisi ny itny achy sy explain kia hay.Jzaakillah
بیت بہت بہت اچھی بات بتائی آپ نے
Masha Allah. Bohot sahi farmaya apne. Jazakallah khair.
We were sent back by the Imam of Masjid-e -Ayesha in 2007 when we went to perform another Umrah during Hajj. He had exactly the same version so we performed only one Umrah during that travel. JazakAllah for your kind words.
😊😊
*🌴سبحان اللہ وبحمدہ🌹سبحان اللہ العظیم🌴*
*🌿🌹سبحان اللہ العظیم وبحمدہ🌹🌿*
*🌹سبحان اللہ والحمد للہ ولا الہ الا اللہ🌹*
*🌹🌴🌼واللہ اکبر🌼🌴🌹*
*🌹🌲اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَ المُومِنَاتِ🌲🌹*
*❣️🥀لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللہ وَحدَہُ لَا شَرِیکَ لَہُ لہ🥀❣️*
*🌹المُلکُ وَلَہُ الحَمدُ وَ ھُوَ عَلٰی کل شَئِ قَدِیرُ🌹*
*🌷🌴استغفراللہ🌲🌹🌲لا الہ الا اللہ🌴🌷*
*🌷☘️ لا حول ولا قوۃ الا باللہ ☘️🌷*
*🌷🌹 صلی اللہ علیہ والہ وسلم🌹🌷*
Masha Allah zabar10 mullaana sab zindabad very good information about Umrah
India pakistan jake tablig karo
Doosre masahil pe baat kro adami ko deen sikao
App haram sharif me kssi arbi aalim se poocho w kahega jahiz ae
Good information MashaAllah
جزاك اللهُخیراجی
❤jazakillah khair un kasira ❤
Gem of every word you said so true
ماشااللہ سبحان اللہ جزاک اللہ الخیر
بہت اچھا بیان فرمایا آپ نے۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
حضرت میرا سوال یہ ہے کہ مرحوم والدین کے لیے اپنا عمرہ مکمل کرنے کے بعد ایک والد صاحب مرحوم اور دوسرا والدہ مرحومہ کے لیے عمرہ کر سکتے ہیں ؟
دوسری بات زندہ بہن بھائیوں کے لیے طواف کر سکتے ہیں ہر ایک کے لیے کتنے چکر لگانے پڑیں گے یا سب کے لئے اکٹھے کتنے چکر لگانے پڑیں کیا ہر طواف کے بعد نفل پڑھنے پڑھیں گے یا علیحدہ علیحدہ اور کتنے نفل پڑھنے ہونگے ،برائے مہربانی ہو سکے تو وضاحت فرمائیں بڑی نوازش ہوگی۔
شکریہ فی امان اللہ
السلام وعلیکم ماشاءاللہ اللہ تعالیٰ آپ کو اسکا آجر عظیم عطاء فرمائے آمین
Jazakallahu khairan
It is a point of view by this Alim to which others may differ. For such matters, we may follow what we think is right and leave it to Allah to judge between us. As long as our intention is to make Allah happy, insha Allah he will reward us either way.
Islam is not on individual thinking
Muslims are restricted to Follow their Prophet Muhammad S.A not their own wishes
Its not his opnion. Its Sunnah.
@@Fezanwarraich you know what I mean. His point of view is based on Sunnah but the opposing point of view is also based on Sunnah. We have evidence of one Umrah per travel to Makkah supported by how the Prophet SAW performed his and Hazrat Aisha's one Umrah will also support it. But out of this we have an alternative view that it is ok to go outside Meeqat from Mecca and perform Umrah, providing basis of performing another Umrah in the same trip. The second opinion is what most Pakistanis follow when they perform multiple Umrahs in one trip. Which one is the right approach only Allah knows.
@@sadeemrashid6049 I dont think any one is following their own wishes but may be differing in what they think is right based on how they interpret Sunnah.
Alhumdulillah aap ki bat sunker sukun ho gaya hum ye such rahe the sab itne umrah ker rahe hai hum ne sirf 1 umrah kiya husband ki tabiyat bhi sahi nahi hai ki kosish ker sake Bina mehram ja nahi sakte
But everything which is proven from our beloved prophet SAW is Shariah,
But it's a good reference that our beloved prophet Muhammad SAW didn't do 2 Umrah at one visit,
Jazakallah Al Khair
بِسْمِ اللّٰهِِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
صبح بخیر ☕🌺
شکرگزاری کی عادت
انسان کو
ہرطرح کے حالات میں رہنا آسان کر دیتی ہے
دعا کرتے رہاکریں
اللہ سے کہ وہ ہمیشہ شکرگزاروں میں سے رکھے
یہ توفیق بہت بڑی عطاءہوتی ہے
اور سکون کا باعث
آمین ثم آمین
Masha Allah jza kllah khir
Jazaak Allah.
Bilkul drust fermaya qibla imam sb nain. Jazak Allah khair
Very well explained
Mashallaha ❤❤
Boht achi or sedhi Sachi baat....Umrah aik hi hota
Mashallha zbrdast bian frmya
باقی آپ کا یہ لیکچر سن کر بہت اچی معلومات ہوئی جزاک اللہ خیر
Very valuable information thanks sir g
ماشاءاللہ
Very well said
Masha Allah bahut Acche se samjhaya
اللہ تعالیٰ عقل سلیم عطا فرمائے
آداب ۔ مولانا صاحب بیان کا شکریہ آج کل پیکیج کی طرح کے ھیں ۔ کچہ لوگوں کے عمرہ کے امکانیات کم ھیں ۔ اور سعودی حکومت نے بار بار عمرہ کرنا کیلئے کچہ پابندی رکہی ھے ۔ اس لءے ایک سے زیادہ عمرا ان لوگوں کے نام کرنا بھتر اور جایز ھے۔
Jaza Kallah Khair.
Bilkul❤
سبحان اللہ الله اکبر 🇸🇦🇵🇰💖💖💖
Perfect explanation
MASHA ALLAH
Mashallah
اچھی بات کیسے ہیں محترم۔جب مسجد تنعيم حدود حرم سے باہر ہے تو وہاں سے احرام کیسے جائز نہیں۔ ہماری ماں عائشہ رضی کی عذر کی وجہ سے تو ہمیں یہ سهولت ملی الحمدللہ۔
ruclips.net/video/BuPKsK3S5Yc/видео.html
Dear hazrat aaysha R. ke sath unke bhai hazrat abdur rahaman R. Bhi the mager na unhone hazrat aaysha R ke sath umrah nahi Kiya halanki sahabi hamse jyada sawab ko lapakte he or nahi Rasulullah Rasulullah s.a.w. ne unhe sath me UMRAH karne ka huqm Diya.
@@aslamkhan-dn5qf Salam. Maybe he did do Umrah with his sister but we dont know.
Thkns shkh
Good Explanation
Asslamualakum WA rehmtullah wabarakat Allah aap ko sehat tandrusti dey Ameen
Allah qubool kare
حضرت مولانا منیر قمر صاحب میں سراج بھائی محمود صاحب دبی پٹرول کمپنی والے کا دوست آپ کیسے ہیں آج کل کیا آپ اب پاکستان میں ہیں یا کہ کسی اور ملک میں ہیں ضرور بتائیے گا باقی اللہ پاک آپ کو صحت والی لمبی زندگی دے
Bilkul sahi farmaa hazrat NY.
شیخ صاحب ایک حدیث بیان کی کے مكه والوں کا عمرہ مکہّ سے ہوتا ہے صرف احرام باندھ کر حرم کی حد سے باہر نکلیں اور عمرہ کریں
Sir masjid.e.jorana se umrah krna kesa h ? Plz rehnomai farmae
U are 100 percent true
" من تطوع خیراً فان اللہ شاکرا علیم "۔ القرآن
اللہ پاک نے زیادہ نیک کام کرنے سے کب اور کہاں فرمایا؟
اللہ پاک ایسے منافقین اور دین کے لبادے میں چھپے منافقین سے مسلمانوں کو بچائے، آمین
Aamin Sum Aamin
Jesay kay to hybir teray naa bap hain
جزاک اللہ خیرا
Yytyyy6y ye
Subhanallah mashallah allah aap ki umer draz karay ameen summah Ameen
Amen
Masha Allah boht khub bayan 🤩🤩
جزاك الله
ولایکره الإکثار منها أي من العمرة في جمیع السنة، بل یستحب أي الإکثار منها، وأفضل مواقیتها لمن بمکة التنعیم والجعرانة، والأول أفضل عندنا". (مناسك ملا علي القاري ۴۶۷)
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 479):
"(و) الميقات (لمن بمكة) يعني من بداخل الحرم (للحج الحرم وللعمرة الحل)؛ ليتحقق نوع سفر، والتنعيم أفضل".
حاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 479):
"(قوله: والتنعيم أفضل) هو موضع قريب من مكة عند مسجد عائشة، وهو أقرب موضع من الحل، ط أي الإحرام منه للعمرة أفضل من الإحرام لها من الجعرانة وغيرها من الحل عندنا، وإن كان صلى الله عليه وسلم أحرم منها؛ لأمره عليه الصلاة والسلام عبد الرحمن بأن يذهب بأخته عائشة إلى التنعيم؛ لتحرم منه، والدليل القولي مقدم عندنا على الفعلي".
"المغني“ لابن قدامة (3/111 ):
قال ابن قدامة رحمه الله:"إن ميقات العمرة لمن كان بمكة سواء من أهلها أو ممن قدموا عليها هو الحل، وقال: لانعلم في هذا خلافاً". ("المغني" لابن قدامة 3/111).فقط واللہ اعلم
فتوی نمبر : 144008201614
Nice
Masa Allah
ماشاءاللّٰه جزاک اللّٰه ❤❤❤
Question: if a women reached Makkah in Iharam with intention of Umrah, but due to Uzar ( period) can not perform Umrah now, time is short has to return back country before period end then in such condition what she need to do? As Sheikh mentioned one Saee (qara) is sufficient?? Can you please guide me
Thanks
Mashallah very amazing lecture really awesome info
A
ruclips.net/video/BuPKsK3S5Yc/видео.html
Jazak Allah ....
JazakaAllah khaiyr sir 🙏
صلی اللہ علیہ و سلم پورا بولئے جناب عالی
جزاکاللہ الخیر خیرن کثیرا
خيرا ً
السلام علیکم و رحمۃ اللّٰہ و برکاتہ
محترم مولانا صاحب ! اس نوعیت کے تمام مسائل میں فقہی اختلافات ہیں۔ ہر مکتب فکر کے پاس متبادل علمی دلائل موجود ہیں۔ علمی اختلاف امت پر رحمت ہے۔
ہر دو طریقوں میں ہر مسلمان کی نیت دین کے مزاج پر، حضور صلی اللّٰہُ علیہ وسلم کے اتباع ہی کی ہوتی ہے۔ سب کو انشاءاللّٰہ دونوں طریقوں ، یعنی نا کرنے، یا کرنے کی ترجیح میں ثواب ہی ثواب ملے گا۔ اللّٰہ سبحانہُ وتعالیٰ دلوں کو نیتوں کو دیکھتے ہیں۔ اسوقت جب کے امت بہت زیادہ توڑ پھوڑ کا شکار ہے، اس نوعیت کے مسائل میں موجود اختلاف کو نمایاں کرنا ہرگز درست نہیں۔ اس زمانے کا یہ دور اس کا متحمل نہیں، یہ ہر گز قابل ترجیح نہیں، جب کہ مسلم امت کے نوجوانوں کا ایک بڑا طبقہ الحاد، دہریت کے کناروں پر کھڑا ہوا ہے، اور ایمان ہی سے محروم ہو جانے کا المیہ سر پر کھڑا ہے۔ بنیادیات پر بات کر کے امت کو جوڑنے کی فکر فرمایں، تاکہ اجتماعی تباہی کے طوفان سے حفاظت کی کوئ سبیل بنے۔
واللّٰہ اعلم بالصواب
Allah aapko jazay kher ata farmay
بہترین جواب۔
بالکل یہی میرا ویو ہے۔
جب شریعت نے منع نہیں کیا تو ہم کیوں لوگوں پہ پابندی لگائیں کہ آپ ایک سفر میں عمرہ زیادہ نہ کریں۔
امت کو نبی کے طریقے پر اکٹھا کرنا ھے۔ نا کہ جماعتی اختلاافات پر۔
Jzakallah,we agree with u,saudi governent sahee trha describ kry ta k logon ko samjh a jye,aur wesy b ser pe bal aien to umrah ho
Ji bilkul sahi Nabi ne ummat ke bare me such k ek kya hu k ummat ko taklif nahi hu jawan khoon Kar sakta hai ek se zada
Sahi.jazak Allah
Vary nice ❤
Zabardast makes sense
When Taneem is out of Hodood e Haram then why not ahraam from Masji e Taneem for Umarah. This uzar of Maan Ayesha became beneficial to us. Why is Muhtaram conflicting.
I will agree with your point of view and Allah knows the best. One may argue that since Hazrat Aisha had stayed in Makkah for a few days, she may be considered now as someone from Mecca but without a house there so she was asked to go to Tanim outside Haram to enter the state of Ihram.
جناب تعنیم حرم شریف سے باہر ضرور ہے لیکن یہ میقات ہر گز نہیں ہے۔ احرام صرف میقات سے باندھا جاتا ہے۔ مسجدِ عائشہ والی جگہ سے احرام صرف اماں عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سلام اللہ علیہا کے اجازت فرمائی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے۔ اگر یہ ساری امت کے لیئے سہولت ہوتی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خود اِس کا حُکم فرما دیتے
محترم کیا حدیث میں یہ الفاظ موجود ہیں کہ یہ صرف اماں عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھا کے لئے ہے؟
یا یہ الفاظ موجود ہیں کہ اماں عائشہ رضی اللّہ عنھا کے علاوہ کسی اور کو اجازت نہیں ہے؟@@abrauf2535
I think you must watch again the video. The reason is not only hadood haram. The prophet s.a.w bind ahram from dul e hulafah near madina. Why not they bind ahram from near by out of hadood haram. e.g jeddah or masjid ayesha . R.a.w
Jazakallah
عمرہ ایک سے ذیادہ بھی کر سکتے ہیں، نبی صلی اللہ علیہ واٰلہ وسلم اگر ایک سے ذیادہ عمرہ کرتے تو باقی امت بھی اس کو فرض یا واجب سمجھ کر ویسا ہی کرتی، جیسے تراویح ہے،
are you Mufti???
he is pakistani awam😅@@makhaderwgl1969
😂@@makhaderwgl1969
What do you mean
You have What logic
Shukria. Mera 3rd day hai or aik umra krlya hai
جیسا کہ آپ نے فرمایا کہ ایک وقت میں ایک عمرہ کرنا چاہیے ایک سے زیادہ عمرے نہیں کرنے چاہیں بالکل ٹھیک سمجھ آیا۔
میرا سوال یہ ہے کہ اگر مرحوم والدین کے لیے علیحدہ علیحدہ عمرے کریں تو کیا اس کی ممانیت تو نہیں کیا یہ ممکن ہے ہے کیونکہ وہ تین لوگوں کے لئے ہوئے ایک میرا باقی میرے والدین کا۔
ارشاد فرمائیں مرحوم والدین کے لیے لیے طواف افضل ہیں یا عمرے۔امید رکھتا ہوں کہ آپ ضرور جواب دیں گے۔
Is ka jawab Kya hai
@@farhajabeen5908 کچھ نہیں کوئی جواب نہیں ملا ،بس اللہ کا نام لے کر عمرہ کیا،ایک والدہ مرحومہ کا ایک والد صاحب مرحوم کا مسجد جعرانہ سے احرام باندھے اور باری باری عمرے ادا کر دیے اللہ تبارک و تعالی قبول فرماۓ "آمین"
Rasouloullah swalallahou alaihi wasallam told Abdur Rahman ra also to perform Umrah with Hazrat Aisha ra.-Bukhari. Also Ibn Zubeir ra, Annas ra, etc used to perform Umrahs from Tan’eem.
Bismihi Ta`ala
*ANOTHER UMRAH FROM TAN`EEM.*
*On a comparison note, when you are in Makkah settled in your hotel and you have a choice today between a Umrah or to go for tawaaf then know that it is better to do a Umrah unless you can do tawaaf continuously that exceed the time taken to do a Umrah. If a Umrah nowadays may take you 4 to 5 hours to complete, then you should do tawaafs that exceed 4 to 5 hours to excel in sawaab. So on a normal comparison spectrum, it is better to do Umrah because nafil tawaafs normally finish shorter than Umrah consumption time.*
*But if one can do tawaaf longer than Umrah time, then it is better to do tawaaf:*
*From Makkah, to do another Umrah, you only need to go to the limit of Haram and not to Miqaat. It is sunnah to go to the limit of Haram-Tan`eem- or Masjid Aisha for Umrah ihraam. It is sunnah for both men and women staying in Makkah to wear the Ihraam of their Umrah from Masjid Aisha. And this sunnah was not only to women but also to men also. It is wrong to say that only women can do so.*
*The proof is that Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam gave order to the brother of Aisha r.a.-Abdur Rahman r.a.- to go and perform Umrah together with his sister, our mother Aisha ra. After Hajj of Rasouloullah SAW and his Sahabahs r.a., Hazrat Aisha ra requested that she do another Umrah because she could not complete her Umrah due menses when they reached Makkah. As such she complained that everyone is going with a Umrah and a Hajj and she is going with only a Hajj. The concept of competition between sahabahs was on deen and good actions.* *Not on wealth possessions. So reported in Bukhari that Rasouloullah SAW called Abdur Rahman r.a. and ordered him to take his sister Aisha r.a. to the limit of Haram and then perform Umrah from there. So they went to the place where nowadays is Masjid Aisha r.a. in Tan`eem to wear their Ihraam of their Umrahs. Then both of them went Makkah in Labbaiks to perform tawaaf and safa marwah. When they finished, both of them came Muhassab-Abtah- where Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam and the sahabahs were waiting for them.* *Rasouloullah SAW asked them: ‘’Did you both finished your Umrahs?’’ They replied ‘’yes’’.(Bukhari)*
حتى نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم ائتيا ها هنا فإني أنظركما حتى تأتياني قالت فخرجنا حتى إذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جئته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم
فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن فقال اخرج بأختك الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما أنتظركما ها هنا فأتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم
بخاري
*As such it is sunnah to perform another Umrah during your stay in Makkah and sunnah to go Masjid Aisha in Tan`eem to wear your ihraam from there and then proceed to Makkah for Tawaaf and Safa Marwa. Necessary for men to shave hair if short hair. Even if no hair, then still one need to pass blade over the whole head to come out of ihraam. Women should cut 2 cms of their whole hair lot to come out of Ihraam. A minimum of a quarter of the head/hair is absolute necessity to come out of ihraam. Without shaving for men(if long hair, then can cut short) and cutting for women, one does not come out of ihraam. And all those prohibitions of Ihraam stays until shaving and cutting done.*
*Note that Hazrat Ibn Abbaas r.a. prescribed those people in Makkah that their point for Ihraam of a Umrah is from Tan`eem (Mustadrak Hakim) :*
عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : « الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فإن عمرتهم طوافهم فليخرجوا إلى التنعيم ، ثم ليدخلوها ، فوالله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حاجا أو معتمرا » « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وقد أسند عن محمد بن كثير بإسناد آخر
مستدرك للحاكم
*It is reported that when Ibn Zubeir r.a. finished the historic reshaping of Ka`bah, he then ordered his companions to accompany him to perform a Umrah from Tan`eem. (Akhbar Makkah, Subulul Huda and Hashiyatul Jamal)*
حدثني جدي ، عن مسلم بن خالد الزنجي ، عن يسار بن عبد الرحمن ، قال : « شهدت ابن الزبير حين فرغ من بناء البيت ، كساه القباطي ، وقال : من كانت لي عليه طاعة فليخرج فليعتمر من التنعيم . قال : فما رأيت يوما كان أكثر عتيقا ، ولا أكثر بدنة مذبوحة من يومئذ
اخبار مكة
*So definitely, the point of formulating intention for another Umrah is Tan`eem(Masjid Aisha r.a.) when you would be in Makkah. But when travelling to Makkah from your respective country, then you should do intention of your Umrah as from before Miqaat.*
Mufti Mackoojee
@MuftiMackoojee
+23057921333
Mufti sb kindly rehnumaai kren
Karsrat Sa tawaaf ka Kia Hader's ma ziker ha
Or kindly Bukhari 1530 per BHI roshni dalen
سوال یہ ہے کہ پاکستان سے لوگ جدہ جاتے ہیں پھر سیدھا مکہ جاتے ہیں اور عمرہ کرتے ہیں پھر مدینہ جاتے ہیں اور پھر مدینہ سے مکہ آتے ہیں اور پھر عمرہ کرتے ہیں اس بارے میں کیا رائے ہے؟
Good 👍🏻
Bhai Umrah ke liye ager niyat na ho mager flight dicrect jaddah airport jaye aur wahan sey by train seda Madina jaye gye,
aur bad main wapis makkah aa ke umrah karen gye. tu yeh sahi hai
مجھے شیخ کی بات سے یہ سمجھ آیا ہے کے
سنت رسول صلی علیہ والہ وسلم تو یہی ہے کے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ایک عمرہ کی نیت کی احرام باندھا اور مدینے سے مکہ مکرمہ تک کا سفر کیا اور صرف ایک وقت میں ایک عمرہ کیا
انھوں نے بار بار عمرہ نہیں کیا یعنی رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے ایک سفر سے صرف ایک عمرہ ثابت ہے
اور جس عورت کا عمرہ اسکے ایام حیض کی وجہ سے نہ ہو پایا ہو تو وہ مسجد عائشہ سے احرام باندھ کر اپنا عمرہ پورا کرلے
اللہ پاک مجھے صیح دین سمجھنے کی توفیق دے آمین یا رب العالمین
Bilkul sahi farmaya. Jazak Allah khair. Par hamaray maaf karna ulema he galat baat phailatay hain.
mashaAllah
Allah Pak aapko lambi jindagi de aur Khush rakhe aapane mere Liye aasani paida ki thank u so Mach 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹👍
حضرت! میں آپ سے اتفاق نہیں کرتا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حج فرمایا تھا۔ آج کل ایسی دوائیں دستیاب ھیں جن سے خواتین دوران حج اور عمرہ اپنا یہ شرعی پابندی پر قابو حاصل کر لیتی ھیں ۔
This is also wrong ...
❤❤❤❤
شیخ عوام کو سیدھی بات کہیں
اگر آپ سعودیہ کے باہر سے آ رہے ہیں تو میقات جو کہ جہاذ کے سفر میں ہی آتا ہے وہاں سے احرام باندھ لیں گے اور سیدھا عمرہ کریں گے انہیں مسجد عائشہ جانے کی ضرورت نہیں
سعودیہ میں رہنے والے اگر میقات سے باہر ہیں تو میقات سے احرام باندھ لیں اور سیدھا عمرہ کریں
سعودیہ میں رہنے والے جو میقات کے اندر لیکن حدود حرم سے باہر ہیں
یہ لوگ اہل هل ہیں
یہ لو گے اپنے گھر سے احرام باندھ لیں اور حد حرم میں داخل ہوتے وقت عمرہ کی نیت کریں اور سیدھا عمرہ کریں
اب اہم بات
جو لوگ حرم کی حدود کے اندر ہیں مکہ میں رہنے والے یا جو لوگ عمرہ اورحج کرنے جاتے ہیں اور مکہ میں قیام پذیر ہیں
یہ اہل مکہ ہیں ان کے لیے ضروری ہے کہ وہ چاہیں تو گھر سے احرام باندھ لیں یاچاہیں تو حدود حرم سے باہر نکل کر احرام باندھ لیں اورحد حرم میں داخل ہوتےوقت عمرہ کی نیت کریں
ضروری ہے کہ نیت حدود حرم میں داخل ہوتےوقت کریں
جو سب سے قریب حد حرم ہے وہ مسجد عائشہ ہے اور حضرت عائشہ نے بھی یہاں سے احرام باندھا تھا
اس لئے لوگ یہاں سے احرام باندھتے ہیں دو نفل ادا کرتے ہیں عمرہ کی نیت کرتے ہیں اور یہ افضل ہے
رہا سوال بار بار عمرہ کرنے کا
تو حضور اکرم کی حدیث ہے تم بار بار عمرہ کرو یہ گناہوں کو ایسے ختم کرتا ہے جیسے لکڑی کو دیمک
Mashalla
Is detail information k lie bahot shukriya👍 ek question hai...plz uska answer btaiye...
Haj k lie koi gya hua h, phla umrah hogya ab wahan pr hotel me qayam hai haj tak, is dauran agar koi ziyarat ki niyat se Masjid e Aiesha gya , or wahan se wapas agae apne hotel room me, to kya us shaks pr umrah wajib hai?? Agar hm masjid e Aiesha jate hai to kya Umrah wajib hojata hai??? Plz answer de
دلیل قرآن یا سنت سے ہوتی ہے نا کہ جو سمجھ میں آنے اور جو اچھا لگے۔
سنت پر عمل صرف رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم کے طریقے پر ہو گا بس ۔
دوسرے ممالک سے عمرہ اور حج کیلیے آنے والے افراد مکہ کے مقامی نہیں ہیں مسافر ہیں
پیارے نبی صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم نے عمرہ کرنے کا بار بار کہا مگر خود ایک سفر میں ایک عمرہ کیا
حج اور عمرہ والے افراد بھی بار بار کر سکتے ہیں مگر احرام باندھنے کی شرط وہی ہے جو بتا دی گئی میقات کے مقامات مسافروں کیلئے۔
@@Aiesha111 ایسا کچھ نہیں ہے مسجد عائشہ میں جانے سے نا ہی عمرہ واجب ہوتا ہے نا ہی مسجد الحرم میں جانے سے طواف واجب ہوتا ہے
عمرہ کرنا آپکی اپنی نیت ہے یہ کسی بھی طرح واجب یا فرض نہیں ہوتا۔
🏝🇵🇰Rafique mastoi shj uae Allah ajar dey
Masha Allah
Shaikh aap ne jo laal rumaal oda hy kya ye sunnat wa sahi hadees se sabith hy.?
Jazak Allah
Well explained
Haji sahib aj kl twaf k lye ehram bnd lo to twaf Verna 2,3 floor sa twaf kry? Him Khana Kaba multazem hateem hjry Aswad ko posa kasy dy .
MashAllha
Allah ho akbar