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做施食心念純正真的很重要，靈界眾生大多都有他心通的，有滿化師兄和 Kelvin 師兄在感覺就很安心阿
認同😊😊😊
感恩，我也是一直有发心做烟供，我不会念长长的咒/经，所以我只是用简单仪轨，刚刚清明节去扫墓两个地方我都有做烟供，接下来会安排去海边为海上遇难者做烟供🙏🙏🙏
功德無量
很想参与学习
姊 可以多說一些你看到了什麼嗎（我們看不到的東西）以及多跟他們說話 讓我們知道他們表達什麼
你们真的都是很善良的人🙏
隨喜讚歎南無阿彌陀佛
太感恩了 充滿正能量的一集
Om Mani Padme Hum ❤ Om Ah Hum ❤
煙供可以利益無形眾生，外加稱唸不動如來名號與不動佛心咒可以超渡自殺亡靈。
喔彌陀佛~God bless you all 🥰
Kelvin师兄真的很想弥勒佛！😂法喜法喜
我做烟供，也有回向给zs 者。🙏🙏🙏
随喜赞叹
谢谢 Alicia 满化师兄 Kelvin 师兄来我家乡做烟供🙏
南無大愿地藏王菩薩摩訶薩
OMG是Kuala Selangor 的皇家山！！！没想到Alicia和满化师兄你们会去那里！🥺从我家开车去10分钟左右🥹希望你们下次再来！🫶🏻
皇家山也是我舊家的附近。😊
❤❤❤謝謝你們
513差不多到了，希望下一站可以去SG Buloh 的513墓地烟供~🙏
在哪里
🙏🙏🙏 离苦得乐
sahdu 善良的团队
您好，你能看见历史画面，是否有想法验证一些历史记载的真实性
我几个月前就是在这个公园这个地点念佛号，当时不记得回向，晚上回到家睡觉就给鬼压床，我当晚就知道是为什么给鬼压，知道这山上很猛，我没回向
南无阿弥陀佛
願您來澎湖看小法
简直就是弥勒佛的儿子啦🎉🎉🎉😂😂😂
Alicia可不可以多分享视频，我很喜欢你，也很喜欢你的视频，我很抑郁，但我很喜欢灵学，就是自己习气重，执念深，修不好，常常在你的视频里获得身心灵的放松！
其实习气重是因为“无明”烦恼太多，我以前也和你一样“偏印”太重容易忧郁，但是自从听闻四圣谛、12因缘法后，了解“苦”在哪里，明白痛苦的根源后，我那些习气烦恼慢慢减少了，当我听到四圣谛；苦、集、灭、道的佛法后，犹如醍醐灌顶般，明心见性，“心”不再被五欲六尘所侵扰，人也清净自在，无有恐怖。🪷✨📿🙏🏼☸️
谢谢支持❤
@@LiaoFan8823 可能我不像你那么容易开悟吧！执着某些东西太深了，虽然我以前也经常听闻一些讲经说法的视频，但是我现在还是很容易陷入烦恼中，真的很苦恼！自我救赎好难！
@@xuheya 也许你可以去听一听“黄逢徵”居士的佛学讲座，或是去听播“无上正等正觉”里的“杂阿含经：第八章；有一个真实的我存在吗？”，相信你要找的答案会在里面。
@@LiaoFan8823 感谢！我记下来，我去查找下！
对，这种类的猴子是比较gentle
❤❤❤
南無地藏王菩薩
普天之下，正义良和
這比去探靈有意義得多 , 陰陽兩利。
师兄笑起来还真的有点像弥勒佛哦哈哈哈哈
同感😂
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
【神與佛的差別是什麼？到底是四面神還是四面佛？聊佛辯經系列納入禪師不打坐頻道】南传《长部》“一四大本经本经相当于汉译长阿含卷第一之大本经（大正藏一）。今比较两者，如汉译所见众多之偈文为本经所无的，散文比彼详细。其属性虽有述所谓过去七佛之传记，其实是有关毗婆尸佛之记述占大部份。最初列举七佛，而示其各族、姓、寿，成道之场所、主要之弟子、僧会、父母、都城等，其次而进入毗婆尸佛之传记，由最初之入胎至诵出波罗提木叉，最后瞿昙佛之净居天访问，诸天说于毗婆尸佛、瞿昙佛之处修行而生天。此中，提出毗婆尸佛之传记所在，为诸佛之常法，是任何佛必出之一的类型过程，这于佛传，由王子出家之故事，示其更后之阶段；及彼佛成道之时，所谓未言及十二因缘中之无明、行，唯说“十因缘”，此两点是应该特别注意。”这是否意味着南传佛教认为释迦摩尼当初并没有传熄灭“无明、行”教法，而只传了熄灭十因缘教法？如果是这样的话，那么“无明、行”是否是伪经胡乱添加的东西呢？------这是值得思考的不是么？而在我估计出的第十定与第十一定境界看来，无论多少因缘，宇宙世界极有可能是在，熄灭之后，必然再生，再生之后，又在熄灭，因缘与超脱它是循环的。在这因缘与所谓的毁灭得超脱的循环之中，人类还可以达到第十定与第十一定这样更高的境界。而世界与毁灭后的安宁同时存在得第十定、以及突破诞生与毁灭的、破茧而出的第十一定境界，它们都不完全是毁灭带来的安宁与平静的解脱状态。它们都同时也包括了创造与爆发的实体状态、它们是同时存在着毁灭原始状态、以及同时存在着实体因缘状态的一种解脱状态。只不过这种有无同存、生灭同在的状态，并没有第八定非想非非想境界那么粗糙低端而已。它们是更加细腻更加高级的更加寂静中的、解脱中的灿烂状态。用灿烂这两个字，第十定还不合适用，因为第十定如怀孕的母子，如蛋壳守护蛋清蛋黄的世界，如尚未破茧得琉璃，还达不到光芒万丈得破茧的第十一定境。所以，灿烂二字，也只能形容第十一定境。万丈豪光的、每一击光束都融合了那个境界得良心，此良心，猜测估计是第十定境之中毁灭与诞生之间良心的共鸣、相应、兼容、与相合完满之后的良心大爆发大爆炸。是炸出了这么一个第十一定，如雏鸟破壳、破虚无、破内在世界，已经不再是鸟蛋世界了。估计是良心大爆发，炸出了豪光万道的定境境界。因此、这豪光之中都是这、相应相融相修缮完满得良心。但是，不仔细感受，往往感受不到良心，因为已经高度融合了。并且、在这光芒之中，还有更加感受不到的地方，那就是光芒的核心轴心位置，估计存在着极为特殊的更美的光芒以及更加浓密的良心。在这个第十一定境界中，我感受到，就在、这种美好的解脱的境界中，我所面对的是、现实世界而非毁灭之后的幻想殊寂定境境界；就在、这种美好的解脱的境界之中，我所面对的是电脑银幕、是各色的人类文字，是凡夫俗子的人生百态，而不是在面对什么灭尽定之中的什么幻想中的寂静------也就是说，破壳之后，修士回到了现实世界。只不过是带着自己的解脱之后的境界回来的。因此，内心会比较坚强。往往是这样。但是，如果吃不好，休息不好的话，很可能会离开第十一定境境界状态，某些时候会返回比较脆弱的心态在生活着。也就是说，这种定境并不容易保持。虽然不容易保持，虽然人生短暂，但是，短暂的解脱就不是解脱了吗？------你们还在怕什么？------去解脱啊，去创造啊、去与自己的（每一个境界得）良心同在啊--至于说，释迦摩尼在南传《长部》大本经中所描述的几百劫之前的“毗婆尸太子”的成佛之路，是在暗示自己也是“盘头王的儿子毗婆尸太子”一样的路数？还是从“通灵”中看到的这些成佛的觉者都是刹帝利种姓而不是其他种类的人类？甚至是婆罗门种姓父母能够生出刹帝利种姓的成佛觉者？不是传闻婆罗门和婆罗门生的孩子还是婆罗门吗？怎么大本经里“拘楼孙世尊、阿罗汉、等正觉者之父，名谓祀得婆罗门，母名谓善枝婆罗门女为生母”两位婆罗门生出的“佛子”却是刹帝利呢？？？释迦摩尼他自己是不是在搞种姓优越制制度呢？从“通灵”中看到的景象，不一定是绝对的真理。释迦摩尼所局限在印度文化，以及局限在印度神化之中的见识，也不一定是绝对的真理。某些地方有局限性，往往某些地方就有疑点。宇宙为修士幻化出需要的神祇（有强大能力的灵体宇宙NPC）不也有可能吗？这种幻化的强大灵体所说的知识，不一定是事实------但是，释迦摩尼他得各个定境境界的推理、以及脱离苦恼的次第哲理的推理，往往没有地域局限性、确实很有可学之处。估计，第十定境界与第十一定境界，既没有机器人那样冷血，也没有过于明显的贪着好物那么得情绪化。但是，这种东西，应该更加细腻，更加清净，而且比较实体化。不像贪空贪无贪死贪灭得人那么虚拟化。《清明祭祖路拾遗》不吝四壁 关爱四夷 此地无人 思虑所及 乙木团团 日复环保 以观国光 以知春色 此地无人多相问 都道无情似有情 人那 不正啊
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤thx
👍👍❤
money back my home😂
我买的烟供香 一直点不着 为什么啊
乍一听，可能是受潮了。
@@LiaoFan8823😂😂😂
@@LiaoFan8823 可是不潮呀摸起来干干的
你试试喷射打火机 jet lighter. Mr Diy有卖。点的时候点久一点应该就ok了。不要用普通打火机。
@@jackwong3884 哦哦 好的 谢谢你 我试试看
戴耳机听 左一个声音 右一个声音😂
哈哈哈不好意思
后面是以前的砍头台😢
不是谁都能做烟供的 要有老师在不然很危险
那你多看看海涛法师讲的吧，我们都做好久了只会越来越好，烟供是布施众生吃饭，不是你想的那种邪法
烟供是慈悲法门，如果布施者进行烟供布施时的“念头”太多，或是不够清净，心里参杂了；贪、嗔、痴、慢、疑的习气太重，发心不正确，那么才会容易犯到煞。你请众生“吃饭”诵经回向给他们，他们不知道多感激布施者，怎么还会加害于布施者？烟供布施如礼、如仪轨、如法的做是不会有问题的。我也是看满化师兄、海涛法师分享的烟供仪轨，自学行烟供法布施啊，我也没给法师 法王灌顶加持，都是多看法师分享的烟供仪轨如法的来做，这段时间下来也没什么不好的事发生，反而修烟供这段时间下来，人感觉清净自在许多。密教经典记载，做一次烟供的功德利益会永远记录在法界里，所超拔救渡的众生是无量无边的多。如果真的担心做烟供会犯煞，自身就先修持观音法门，念心经、修持大悲咒等等，听一听本师释迦牟尼佛🙏🏼的四圣谛、12因缘法，让自己的认知和修为更加的稳固后，再来修菩萨道，做烟供法布施也不迟啊。Namah Shakyamuni Buddha❤🙏🏼✨📿🪷☸️
@@LiaoFan8823感恩您的正知见，正思维
@@胡满化 感恩满化师兄一路以来为法界众生的布施🙏🏼
做施食心念純正真的很重要，靈界眾生大多都有他心通的，有滿化師兄和 Kelvin 師兄在感覺就很安心阿
認同😊😊😊
感恩，我也是一直有发心做烟供，我不会念长长的咒/经，所以我只是用简单仪轨，刚刚清明节去扫墓两个地方我都有做烟供，接下来会安排去海边为海上遇难者做烟供🙏🙏🙏
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隨喜讚歎
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❤❤❤
謝謝你們
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在哪里
🙏🙏🙏 离苦得乐
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您好，你能看见历史画面，是否有想法验证一些历史记载的真实性
我几个月前就是在这个公园这个地点念佛号，当时不记得回向，晚上回到家睡觉就给鬼压床，我当晚就知道是为什么给鬼压，知道这山上很猛，我没回向
南无阿弥陀佛
願您來澎湖看小法
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Alicia可不可以多分享视频，我很喜欢你，也很喜欢你的视频，我很抑郁，但我很喜欢灵学，就是自己习气重，执念深，修不好，常常在你的视频里获得身心灵的放松！
其实习气重是因为“无明”烦恼太多，我以前也和你一样“偏印”太重容易忧郁，但是自从听闻四圣谛、12因缘法后，了解“苦”在哪里，明白痛苦的根源后，我那些习气烦恼慢慢减少了，当我听到四圣谛；苦、集、灭、道的佛法后，犹如醍醐灌顶般，明心见性，“心”不再被五欲六尘所侵扰，人也清净自在，无有恐怖。🪷✨📿🙏🏼☸️
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南传《长部》“一四大本经
本经相当于汉译长阿含卷第一之大本经（大正藏一）。今比较两者，如汉译所见众多之偈文为本经所无的，散文比彼详细。其属性虽有述所谓过去七佛之传记，其实是有关毗婆尸佛之记述占大部份。最初列举七佛，而示其各族、姓、寿，成道之场所、主要之弟子、僧会、父母、都城等，其次而进入毗婆尸佛之传记，由最初之入胎至诵出波罗提木叉，最后瞿昙佛之净居天访问，诸天说于毗婆尸佛、瞿昙佛之处修行而生天。此中，提出毗婆尸佛之传记所在，为诸佛之常法，是任何佛必出之一的类型过程，这于佛传，由王子出家之故事，示其更后之阶段；及彼佛成道之时，所谓未言及十二因缘中之无明、行，唯说“十因缘”，此两点是应该特别注意。”
这是否意味着南传佛教认为释迦摩尼当初并没有传熄灭“无明、行”教法，而只传了熄灭十因缘教法？如果是这样的话，那么“无明、行”是否是伪经胡乱添加的东西呢？------这是值得思考的不是么？
而在我估计出的第十定与第十一定境界看来，无论多少因缘，宇宙世界极有可能是在，熄灭之后，必然再生，再生之后，又在熄灭，因缘与超脱它是循环的。在这因缘与所谓的毁灭得超脱的循环之中，人类还可以达到第十定与第十一定这样更高的境界。而世界与毁灭后的安宁同时存在得第十定、以及突破诞生与毁灭的、破茧而出的第十一定境界，它们都不完全是毁灭带来的安宁与平静的解脱状态。它们都同时也包括了创造与爆发的实体状态、它们是同时存在着毁灭原始状态、以及同时存在着实体因缘状态的一种解脱状态。只不过这种有无同存、生灭同在的状态，并没有第八定非想非非想境界那么粗糙低端而已。它们是更加细腻更加高级的更加寂静中的、解脱中的灿烂状态。用灿烂这两个字，第十定还不合适用，因为第十定如怀孕的母子，如蛋壳守护蛋清蛋黄的世界，如尚未破茧得琉璃，还达不到光芒万丈得破茧的第十一定境。所以，灿烂二字，也只能形容第十一定境。万丈豪光的、每一击光束都融合了那个境界得良心，此良心，猜测估计是第十定境之中毁灭与诞生之间良心的共鸣、相应、兼容、与相合完满之后的良心大爆发大爆炸。是炸出了这么一个第十一定，如雏鸟破壳、破虚无、破内在世界，已经不再是鸟蛋世界了。估计是良心大爆发，炸出了豪光万道的定境境界。因此、这豪光之中都是这、相应相融相修缮完满得良心。但是，不仔细感受，往往感受不到良心，因为已经高度融合了。并且、在这光芒之中，还有更加感受不到的地方，那就是光芒的核心轴心位置，估计存在着极为特殊的更美的光芒以及更加浓密的良心。在这个第十一定境界中，我感受到，就在、这种美好的解脱的境界中，我所面对的是、现实世界而非毁灭之后的幻想殊寂定境境界；就在、这种美好的解脱的境界之中，我所面对的是电脑银幕、是各色的人类文字，是凡夫俗子的人生百态，而不是在面对什么灭尽定之中的什么幻想中的寂静------也就是说，破壳之后，修士回到了现实世界。只不过是带着自己的解脱之后的境界回来的。因此，内心会比较坚强。往往是这样。
但是，如果吃不好，休息不好的话，很可能会离开第十一定境境界状态，某些时候会返回比较脆弱的心态在生活着。也就是说，这种定境并不容易保持。虽然不容易保持，虽然人生短暂，但是，短暂的解脱就不是解脱了吗？------你们还在怕什么？------去解脱啊，去创造啊、去与自己的（每一个境界得）良心同在啊--
至于说，释迦摩尼在南传《长部》大本经中所描述的几百劫之前的“毗婆尸太子”的成佛之路，是在暗示自己也是“盘头王的儿子毗婆尸太子”一样的路数？还是从“通灵”中看到的这些成佛的觉者都是刹帝利种姓而不是其他种类的人类？甚至是婆罗门种姓父母能够生出刹帝利种姓的成佛觉者？不是传闻婆罗门和婆罗门生的孩子还是婆罗门吗？怎么大本经里“拘楼孙世尊、阿罗汉、等正觉者之父，名谓祀得婆罗门，母名谓善枝婆罗门女为生母”两位婆罗门生出的“佛子”却是刹帝利呢？？？释迦摩尼他自己是不是在搞种姓优越制制度呢？从“通灵”中看到的景象，不一定是绝对的真理。释迦摩尼所局限在印度文化，以及局限在印度神化之中的见识，也不一定是绝对的真理。某些地方有局限性，往往某些地方就有疑点。宇宙为修士幻化出需要的神祇（有强大能力的灵体宇宙NPC）不也有可能吗？这种幻化的强大灵体所说的知识，不一定是事实------
但是，释迦摩尼他得各个定境境界的推理、以及脱离苦恼的次第哲理的推理，往往没有地域局限性、确实很有可学之处。估计，第十定境界与第十一定境界，既没有机器人那样冷血，也没有过于明显的贪着好物那么得情绪化。但是，这种东西，应该更加细腻，更加清净，而且比较实体化。不像贪空贪无贪死贪灭得人那么虚拟化。
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烟供是慈悲法门，如果布施者进行烟供布施时的“念头”太多，或是不够清净，心里参杂了；贪、嗔、痴、慢、疑的习气太重，发心不正确，那么才会容易犯到煞。
你请众生“吃饭”诵经回向给他们，他们不知道多感激布施者，怎么还会加害于布施者？
烟供布施如礼、如仪轨、如法的做是不会有问题的。
我也是看满化师兄、海涛法师分享的烟供仪轨，自学行烟供法布施啊，我也没给法师 法王灌顶加持，都是多看法师分享的烟供仪轨如法的来做，这段时间下来也没什么不好的事发生，反而修烟供这段时间下来，人感觉清净自在许多。
密教经典记载，做一次烟供的功德利益会永远记录在法界里，所超拔救渡的众生是无量无边的多。
如果真的担心做烟供会犯煞，自身就先修持观音法门，念心经、修持大悲咒等等，听一听本师释迦牟尼佛🙏🏼的四圣谛、12因缘法，让自己的认知和修为更加的稳固后，再来修菩萨道，做烟供法布施也不迟啊。
Namah Shakyamuni Buddha❤🙏🏼✨📿🪷☸️
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