-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
الله يا شيخي أنا من أهل العراق مافيه مراكز أو مقارئ قريبة وتخرجت الطالبة من مستوى إلى آخر درست عبر الأنترنت لكن بفضل الله مديرتنا تدقق على صغيرةً وكبيرة ولا تجعل طالبة تحفظ حتى بعد إنتهاء الجزرية ثم تدرس الإتقان وتتقن القرآن نظريا ثم تحفظ الحمدُ لله على هذه النعمة مع ذلك درستنا عدت مرات التدبر ثم مراحل التفسير تفسير الميسر ثم السعدي
ليش المعلومة مقتصرة فقط ورقيا لماذا تحجرون واسعا لا افهم شو المشكلة اذا جبت معلوماتي عن شهر رمضان او احكامالاضحية من مواقع معروفة مثلا هل ذا يقلل من قيمة المعلومات ؟
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
الكلام ليس عن القارئة بل عن الجاهل الذي يتصدر للتعليم، واعلم أن الذي أمرنا بالرفق في كل شيء هو الذي أمرنا بالغلظة على الكفار، وهذا ما معناه ؟ أن الأمر ليس حسبة عقلية بل تعلم آداب النصح يتلقاها الطالب عن شيخه ولا صلة لها بالذوقيات العامة للناس إلا في مواضع دون مواضع فالتربية الشرعية أعلى من التربية الاجتماعية
قريت تعليقك قبل كلام الشيخ وظنيت انه غليظ فعلا، بس كلام الشيخ عن اللي يقولوا المفروض الله قال كذا وليش قال كذا ويفسرونه على هواهم هذا مو جاهل بعيد؟ هذا ام الجهل عزيزتي
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
@@user-jm9ke7hq3b يا هذا افهم ثم تكلم هنا يقصد الرأي من دون الارتكاز على النصوص الشرعية ومن دون أخذ العلم يعني على قولتهم على هواه كيف ما يفهمها يفسرها هكذا
بارك بك شيخنا الكريم لولا الأنترنيت لما استطعنا أن نسمع توجيهك ونتعرف على علمك الذي استفدنا منه كثرا جزاك الله خيرا
مراده: لا تأخذ من كل من طلع لك من الانترنت وإنما العلماء المشهود لهم بالعلم
لا تقل لولا الانترنت بل قل لولا فضل الله علينا بالانترنت. والباقي علق عليه الأخ في التعليق السابق على تعليقي
لأول مرة نسمع مثل هذا الكلام ، يجب على طلبة العلم متابعة الموضوع لأنه مهم جدا •••
لعلى القارئ يصلي على النبي فيزداد درجات و يزيدني درجة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وآلله تفسيره للقران ممتازه ❤
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
بارك الله فيك شيخنا علمتني تفسير هده الاية وكنت لاافهمها كنت اعتقد ان هذه في زمن واحد بارك لنا في علمك ياشيخنا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل نحن نتعلم منكم الكثير بارك الله في علمكم وعمركم
سبحان الله بعض المعلومات اول مره اعرفها... فكرت الربا كان تحريمه دفعة واحده ... جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
صدقت كنا نعرف بعض ما حرم بالتدريج كالخمر أما الصوم والربا فهذا جديد على ولم طلع عليه حتى في كتب التفسير
ولم أتوقع أن أعرف هذه المعلومة من برنامج للتجويد والتلاوات والقراءات
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
@@user-jm9ke7hq3b عفوا .. ماذا تقصد من كل هذا البحث؟
جزاك الله عنا خير الجزاء شيخي واستاذي ومعلمي وفتح الله عليك فتوح العارفين وجمعنا بك في جنات النعيم
ياسعدنا بيك يا ابي وشيخ ومعلمي الله يرحم البطن الي حملك والله يرحم والديك بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
حفظكم الله سيدي وفتح عليكم وعلينا بعلم ما لم نكن نعلم مما يعرفنا شريعتنا ويعرفنا ربنا ويقربنا منه
فتح الله عليكم وجزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله خير الجزاء. على هذا التنبيه الرائع، والتفسير الجيد.
ولابد ان ينال العلم من منابعه الصحيحة. وشكراً.
آلله يبارك بيك ربي ونتمنى لكم التوفيق والسداد ان شاء الله تعالى ياشيخنا الفاضل د أيمن
ما شاء الله نبارك الله
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
ربنا يكرمنا باللقاء بك شيخنا الفاضل ربنا يجزيك عنا خير الجزاء
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم ..ربي يكرمك ..
الله يا شيخي أنا من أهل العراق مافيه مراكز أو مقارئ قريبة وتخرجت الطالبة من مستوى إلى آخر
درست عبر الأنترنت لكن بفضل الله مديرتنا تدقق على صغيرةً وكبيرة ولا تجعل طالبة تحفظ حتى بعد إنتهاء الجزرية ثم تدرس الإتقان وتتقن القرآن نظريا ثم تحفظ
الحمدُ لله على هذه النعمة
مع ذلك درستنا عدت مرات التدبر ثم مراحل التفسير
تفسير الميسر
ثم السعدي
في اي معهد درستي او ما اسم مقرأة
@@m1205_z مقراة التجويد الميسر للنساء
@@m1205_z في مقرأة التجويد الميسر للنساء
وايضا عند اختبار القرآن يكون نظري
ربما مقرأة التجويد الميسر للنساء...للمعلمة الغالية ام عمر
لديهم قناة علي اليوتيوب وبعد رمضان يفتحون باب التسجيل في دورات جديدة
@@anonyme031 نعم هي الحمد لله الذي منَّ علينا فيها
بارك الله بك ياشبخنا
بارك الله بعلمك وعملك. لكن سؤالي ياشبخ هل يجوز للمرءه القراءة وصورتها على العلن؟؟
ما شاء الله جميل
ماشاء الله
👍🙏
الذي أراه مراجعة المسألة الفقهية جيدا لان الفدية لمن يصوم بمشقة قول معتبر عند الفقهاء •••
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف يمكنني المشاركة في البرنامج
جزاكم الله خيرا
كيف نشارك بالمسابقة؟
ليش المعلومة مقتصرة فقط ورقيا
لماذا تحجرون واسعا لا افهم
شو المشكلة اذا جبت معلوماتي عن شهر رمضان او احكامالاضحية من مواقع معروفة مثلا
هل ذا يقلل من قيمة المعلومات ؟
لا يجوز التبرج وتصوير النساء
استعمال لكن في التعقيب على التلاوة يدل على خلل في تصحيحات الشيخ
وجد التلاوة متقنة لا عيب فيها ومع ذلك لكن ولكن ما بعدها لا علاقة له بها!
لكن ..لم تكن للتعقيب على القراءة بل للدخول في أمر أخر وهو تفسير آية الصيام.
@youzeriنتي من البليدة ؟
@@vegefrjust8517 أين هذه المدينة!؟
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
اتقوا الله من انتم حتى تعقبون على الشيخ....اقصد ما علمكم مع علمه و سمته و أدبه اتقوا الله و تأدبوا في حضرة العلماء
أيمن سويد عند الدقيقة 4:02
يقول: إذا أنت جاهل البعيد!!!
هل هذا أسلوب؟!
أين الرفق في التعليم والدعوة
اتَّق الله يا شيخ
الكلام ليس عن القارئة بل عن الجاهل الذي يتصدر للتعليم، واعلم أن الذي أمرنا بالرفق في كل شيء هو الذي أمرنا بالغلظة على الكفار، وهذا ما معناه ؟ أن الأمر ليس حسبة عقلية بل تعلم آداب النصح يتلقاها الطالب عن شيخه ولا صلة لها بالذوقيات العامة للناس إلا في مواضع دون مواضع فالتربية الشرعية أعلى من التربية الاجتماعية
قريت تعليقك قبل كلام الشيخ وظنيت انه غليظ فعلا، بس كلام الشيخ عن اللي يقولوا المفروض الله قال كذا وليش قال كذا ويفسرونه على هواهم هذا مو جاهل بعيد؟ هذا ام الجهل عزيزتي
بارك الله بك يا دكتور
-وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
@@user-jm9ke7hq3b
يا هذا افهم ثم تكلم
هنا يقصد الرأي من دون الارتكاز على النصوص الشرعية ومن دون أخذ العلم
يعني على قولتهم على هواه كيف ما يفهمها يفسرها هكذا
جزاكم الله خيرا.
بارك الله فيك شيخي
جزاكم الله خير وبارك فيكم
جزاكم الله كل خير