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期待下一集!!
崇拜的功能性係之後去飲茶
True especially in Chinese society
👍🤣🤣🤣
Reorder Church決定以查經取代崇拜(00:41-00:46,11:08-11:19),並以個人牧養來鞏固和確保學道者實踐查經所學之道(從其他影片的字裡行間得知)這兩大方針作為Reorder Church堂會的長遠方向,真心問:Reorder church 這兩大方向如何實踐耶穌基督兩大吩咐(這「吩咐」一般被基督宗教的堂會和信徒稱為「禮儀」)? 就是(一)藉施浸使萬民作祂的門徒(太28:19,當然還有「去」v.19、和「教導主的吩咐」v.20);(二) 藉吃餅喝葡萄汁之逾越節筵席 -- 基督宗教的聖餐禮。
yeah
出埃及記22章8節:若找不到賊,這家的主人就要到審判官那裏,聲明自己沒有伸手拿鄰舍的物件。
就咁聽又唔覺而家一般教會既崇拜流程有咩問題~可能發揮唔到功能性應該並唔係流程既問題
申命記 31章12節要召集百姓,男人、女人、孩子,和在你城裏寄居的,叫他們都得以聽見,好學習敬畏耶和華-你們的神,謹守遵行這律法的一切話。
請得很好, 很清楚. 我已訂閱. 但你的眼鏡反光, 因為你身體的搖晃, 比較distracting 😅
啊~又係剩0嘅敢動啊!
終於出世啦
既然安息日或彌撒或祟拜的鬼, 都是由聖經而來, 咁讀聖經用更大既鬼, 趕走更細既鬼, 咪就得?呀! 猶太教、天主教、馬丁路德新教都要歸於虛無!!!所以還是不讀聖經好.【空虛記】第一章:「主用八八、六十四日睡覺了,在其後六日連上了等離子電波:「要工作」,這六日就工作了。這是七十日空虛的由來,所以在這六十四日,甚麼工都不可作,然後到了六十四日後,我們要拚命作工。這是主世世代代的標記,凡在這六日懶惰,就必在民中剪除。離島禁區有人聲呼喊:「刑期滿了,您們應當洗澡、穿衣、拿行裝。」然後人們從各地到了禁區監獄承認自己的罪,而守門的人說:「弱智的庶民,有誰要求您們擺工?」。自此後,很多人都到獄中觀光遊行,而這【聖獄」的奧跡,是為表明我們從劏房中釋放,不再作懲教處教育局教會地產的奴隸。主對【聖樹】說:「我在聖餐樹上看見了您。您們下來,我今天就要住在您們家裹。」然後十二門徒就從樹上下來了。這聖樹的奧跡,是為要表明基督如何作謂樹的根基,為門徒犧牲。自此後:每逢六十四日懶惰日,都在會堂中誦讀【空虛記】;又用【聖獄】作謂外邦人入教的儀式;它們天天爬【聖樹】,從樹上下來,為要以此紀念主的死與復活。又在後代中,人們都述說著「懶惰之父、離島守門人、聖樹之主」的作為。
期待下一集!!
崇拜的功能性係之後去飲茶
True especially in Chinese society
👍🤣🤣🤣
Reorder Church決定以查經取代崇拜(00:41-00:46,11:08-11:19),並以個人牧養來鞏固和確保學道者實踐查經所學之道(從其他影片的字裡行間得知)這兩大方針作為Reorder Church堂會的長遠方向,真心問:
Reorder church 這兩大方向如何實踐耶穌基督兩大吩咐(這「吩咐」一般被基督宗教的堂會和信徒稱為「禮儀」)? 就是(一)藉施浸使萬民作祂的門徒(太28:19,當然還有「去」v.19、和「教導主的吩咐」v.20);(二) 藉吃餅喝葡萄汁之逾越節筵席 -- 基督宗教的聖餐禮。
yeah
出埃及記22章8節:
若找不到賊,這家的主人就要到審判官那裏,聲明自己沒有伸手拿鄰舍的物件。
就咁聽又唔覺而家一般教會既崇拜流程有咩問題~可能發揮唔到功能性應該並唔係流程既問題
申命記 31章12節
要召集百姓,男人、女人、孩子,和在你城裏寄居的,叫他們都得以聽見,好學習敬畏耶和華-你們的神,謹守遵行這律法的一切話。
請得很好, 很清楚. 我已訂閱. 但你的眼鏡反光, 因為你身體的搖晃, 比較distracting 😅
啊~又係剩0嘅敢動啊!
終於出世啦
既然安息日或彌撒或祟拜的鬼, 都是由聖經而來, 咁讀聖經用更大既鬼, 趕走更細既鬼, 咪就得?
呀! 猶太教、天主教、馬丁路德新教都要歸於虛無!!!
所以還是不讀聖經好.
【空虛記】第一章:「主用八八、六十四日睡覺了,在其後六日連上了等離子電波:「要工作」,這六日就工作了。這是七十日空虛的由來,所以在這六十四日,甚麼工都不可作,然後到了六十四日後,我們要拚命作工。這是主世世代代的標記,凡在這六日懶惰,就必在民中剪除。
離島禁區有人聲呼喊:「刑期滿了,您們應當洗澡、穿衣、拿行裝。」然後人們從各地到了禁區監獄承認自己的罪,而守門的人說:「弱智的庶民,有誰要求您們擺工?」。自此後,很多人都到獄中觀光遊行,而這【聖獄」的奧跡,是為表明我們從劏房中釋放,不再作懲教處教育局教會地產的奴隸。
主對【聖樹】說:「我在聖餐樹上看見了您。您們下來,我今天就要住在您們家裹。」然後十二門徒就從樹上下來了。這聖樹的奧跡,是為要表明基督如何作謂樹的根基,為門徒犧牲。
自此後:
每逢六十四日懶惰日,都在會堂中誦讀【空虛記】;
又用【聖獄】作謂外邦人入教的儀式;
它們天天爬【聖樹】,從樹上下來,為要以此紀念主的死與復活。
又在後代中,人們都述說著「懶惰之父、離島守門人、聖樹之主」的作為。