Жмиль смотрит про иноагентов | Фильм Аркадия Мамонтова"
HTML-код
- Опубликовано: 23 апр 2024
- Жмилевский: / @Жмиль
Комментируемое видео: • Иноагенты. Фильм Аркад...
Поддержать хайлайтера:
Бусти: boosty.to/kobepapa6
DonationAlerts: www.donationalerts.com/r/kobe...
DonatePay: donatepay.ru/don/kobepapa6
Про Екб подтверждаю
Наши местные СМИ - от популярных новостных порталов до форума мамочек
Активно двигали антироссийскую повесточку и нагнетали обстановку
Банили за патриотическую позицию, закидывали негативными реакциями
Фабрика троллей в результате разогнала почти всех реальных пользователей
Впрочем, было бы странно, если бы американское консультво, Ройзман и Ельцин центр не давали негативный радиационный фон нашему славному городу
Спасибо за нарезку
32:00 Жмиль вспоминает воппер Продюсера Иванова
Гхм... Дама не понимает разницу между быть (брать в руки власть, издавать законы, запрещать язык и тд) и казаться, когда тихо мирно сидят в парламенте или в офисе в лице 3/5 человек, которые ручные милые зайчики.
До шарлота было норм даже, потом кринж уже, особенно с этим послом
Жмыло в своем репертуаре, как бы да, внеполитекам с 22 года на их единственной народной площадке ютуб , вливались в них тонны кала, продолжая терпеть и каждый первый сблёв поглощать как истину в последней инстанции. И как следствие: каждый первый мейнстримный полит контентмейкер является (ОГО) заамериканей.
2:39:38
Когда стало известно о действиях и насилиях поляков в Москве (эти сведения в январе 1611 года привёз дьяк Афанасий Евдокимов),казанцы на призыв к объединению для борьбы против польских захватчиков откликнулись совершенно неожиданно: «вся земля Казанского государства» целовала крест Дмитрию Ивановичу, то есть Лже-дмитрию II (в Казани тогда ещё не знали о смерти этого самозванца в декабре 1610 г.).
По-видимому, уже тогда у части феодальной верхушки казанского общества возникла идея образования на Средней Волге независимого от Москвы, самостоятельного христианского государства, руководящую роль в политической жизни которого должна была играть группа средневолжских феодалов русского происхождения. Очевидно, что это была политическая авантюра власть имущих, среди которых в скором времени на первый план выдвинулась фигура дьяка Никанора Шульгина.
Политические авантюристы решили использовать имя Лжедмитрия II, чтобы потом отказаться и от него, и от московского «польского» правительства, и от патриотической части российского общества, поднявшегося на борьбу за освобождение Москвы от польской оккупации.
Судя по всему, казанские власти попытались ввести в заблуждение руководителей Первого ополчения, которое в это время начало формироваться. Они обещали выслать свои отряды для сбора ратных сил, но не сделали этого, ссылаясь на финансовые трудности. Бывшие в это время в Казани торговые люди сообщали, что «казанцы» (то есть жители города и уезда) ничего не знали о сборе
Только после того, как Казань посетило официальное посольство от имени ополчения, а вместе с тем приехали из полков ополчения казанцы (дети боярские Воин Левашов и Семён Пелепелицын), которые привезли грамоту, адресованную всякого чина людям «великого государства Казанского», обстановка начала изменяться. Но всё же и после этого более месяца ещё Казань выжидала, отмалчивалась. Политическая борьба продолжалась. Лишь в июне 1611 г. Морозов и дьяки Шульгин и Дичков сообщили о согласии казанцев «бытии со всею землею в любви и в совете и в соединенье и против врагов, разорителей хрестьянские веры, полских и литовских людей».
Сохранилось письмо, с которым казанцы в конце августа - начале сентября 1611 г. обращаются к пермякам, сообщая о своей готовности продолжать борьбу за освобождение страны. Стоит отметить нюансы, появившиеся в позициях казанцев. Они призывают «стоять» не только за «Московское государство», но и за «Казанское государство». Кроме того, пермякам сообщается о решении, принятом в Казани: «и дияков, и голов, и всяких приказных людей в городы не пущати, и прежних не переменяти, быти всем по прежнему»
Между тем в Казани в это время всё шире разворачивал свою деятельность дьяк Шульгин, стремящийся, вероятно, сконцентрировать в своих руках всю власть в «Казанском государстве» и, по-видимому, даже откреститься от лозунгов, под которыми шла борьба Всенародного ополчения.
В Нижнем Новгороде Минин и Пожарский так и не дождались прихода казанских ратных людей, на которых, судя по всему, была большая надежда. Казанцы подошли к ополчению тогда, когда оно уже было в Ярославле.
Таким образом, Казань, несмотря на призывы патриарха Гермогена и соответствующие им усилия митрополита Казанского и Свияжского Ефрема, который стал восприемником Гермогена на патриаршей кафедре, фактически не приняла серьёзного участия в освобождении Москвы от поляков.
После избрания на царство Михаила Романова (21 февраля 1613 г.) Шульгин пытался оправдаться перед царём и направил ему из Свияжска челобитную. Однако его под конвоем доставили в Москву. Затем он был отправлен в ссылку в Сибирь, где вскоре умер.
Вот так вот татары рвались освобождать Москву)
Не стоит забывать что и среди опричников, разорявших своими набегами деревни неугодных бояр, оказалось немало татар привычных к набегам на русских.
И дьяков, и голов? ГООООООООООООООЛ
Шуе ппш
1:57:04 Сожгли террористов и диверсант в боестолкновении говоришь? Знаю я двух деверсантов Марту и Ярослава, может тоже хорошо было бы?
Фикалии против урины. Одни у кормушки вторых выгнали от неё
Интересно а как Чмиль относится к сралину который тоже проводил принудительное моби
а ты чьих будешь из них?
@@user-wb2dj4wy5e Гордо подняв голову, ПРОЛЕТАРИЙ
@@1-2710 чем ты гордишься? Тем что находишься в касте чернорабочих? Тем что прислуживаешь всё тем же самым людям которых ты осуждаешь?
@@user-wb2dj4wy5e я не коммунист. Я за капитализм. Это была шутка.
Наш мамонт просто слон