ستُمطرنا البشائر ذات يومٍ ويُعظمُ ربنا للصبرِ أجرا نُؤَمّلُ باللطيفِ ظُنون خيرٍ ونُوقِن أن بعد العسرِ يسرا فما خابتْ قلوبٌ في عظيمٍ وما رجع الدعاءُ والكف صِفرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته ، فإناستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا) رواه البخاري في كتاب التوحيد. الشيخ البوطي رحمه الله أزهري أشعري العقيدة، لا تأخذوا عنه العقيدة، ما يقوله فلسفة و ضلال، بل نثبت الرؤية لله عز و جل يوم القيامة رؤية حقيقية و نفوض الكيف، و كذلك الصفاة كلها تمرر بمعناها الحقيقي بلسان العرب و يفوض الكيف.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صل الله عليه وسلم(ما بال أقوام يرفعون ابصارهم السماء في صلاتهم ) فاشتد قوله في ذالك حتى قال ((لينتهين عن ذالك او لتخطفن ابصارهم )) والخطف اخذ الشيء بسرعه وبغته يعني يكونوا عميانا عمايانا /يعني الله ملكوته مليارات السنوات ليس له حد ولا جهه.
جزاك الله خير جميل جدا إن حضرتك تكون سببًا لنتقرب إلي الله سبحانه وتعالى أهديتك بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد جزاك الله خير ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه وقنا عذاب النار سبحان الله وبحمده عدد خلقه و رضي نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه و رضي نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه و رضي نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
@@zenosama8599 ليس في القرآن هذا بل النظر الى الشيء يكون بمعنى انتظاره كثيرا في لسان العرب وعلى هذا يُحمل المعنى لا على الصنمية المادية لأنه تعالى قال بآية محكمة انه ( لا تدركه الأبصار )فانتهى الأمر مطلقا ولا استثناء للآخرة في الآية ولو أراد لاستثناها فهو سبحانه أعظم وأجل من أن تدركه الأبصار فذلك مستحيل عقلا، كيف يُرى الأول بلا بداية والآخر بلا نهاية بذات وشخصية مادية تدركها العيون البشرية
يا اخي الآيات واضحة والتي تبين في رؤية الله عز وجل يوم القيامة غير الآحاديث الصحيحة والتي تدعم ذلك ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) وهنا ليست بمعنى الانتظار بل المقصود الإبصار والنأمل ولذلك عديت كلمة الوجوه بكلمة إلى لأن البصر في الوجوه تنظر إلى المقصود برؤيته وهناك آية أخرى تصدق هذا القول ( ....على الأر ائك ينظرون ) فهل هنا المقصود على الأرائك ينتظرون ويصدق هذا من الأحاديث الصحيحة في إثبات هذا الأمر ولماذا أيضا الوجوه الناضرة تنتظر الله وقد فتحت لهم الجنة أبوابها تلقائيا فالإنتظار هو بحد ذاته معاناة وعذاب للذي اريد له النعيم وهنا انت ايضا خالفت إجماع أهل السنة والجماعة وإذا انت انكرت الرؤية فأنت انكرت شيئا من المسلمات ارجع إلى رأي العلماء وابحث في معنى ذلك جيدا حتى لا تقع في المحظور
@@MoS-uh7cc بل النظر اليه سبحانه انتظاره ان يمن عليهم بالرحمة والجنة..كما ورد في شعر العرب وقال حسان بن ثابت عن المسلمين في معركة بدر وجوهٌ يوم بدرٍ ناظراتٌ... إلى الرحمن توقا للفلاح فهل كانوا يعاينون ذات الإله يوم بدر ام ينتظرون نصره؟ ثم ان هذه الآية المتشابهة التي تُفهم بالخطأ ممن لا يعلمون التأويل تتحدث عن حالهم بأرض المحشر قبل دخول الجنة والأحاديث المفتراة تتحدث أن الرؤية تكون بالجنة وتكون لأعلى مراتب النعيم فيها !!! ثم أخبرني هل في الجنة نعيم لأهل الجنة غير الرؤية أم أنهم في الجنة أبدا لا يتنعمون إلا برؤية ربهم فإن كان فيها نعيم غير هذا فكيف سيتم انتهاء اللقاء بين اهل الحنة وربهم؟؟ إن كانوا سيملون منه فينصرفون عنه فما أقبح هذا وإن كان هو يأتيهم ثم يغيب عنهم فإني لا أحب الآفلين على ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
المخلوقات كلها محدودة . و الابصار من المخلوقات . اذن الابصار محدودة. الله سبحانه تنزه عن التحديد و النهاية. كيف يرى المخلوق المحدود الله غير المحدود؟؟؟ اذن رؤية الله مستحيلة.
طيب انت لا تتبع القرآن الكريم المحفوظ أولى ان تتبعه كلام عمروا عكس تمام كلام الملك الجبار ربك يقول لن تراني فارتدع وانت وعمروا تقولون لا لا بنراك ونشوفك ربك يقول لا تدركه الأبصار ومعناه اللحوق واسندت إلى الأبصار وانت تقول بلحقك بلحقك فارتدع ونقولك انهم يومئذ لمحجوبون عن الرحمه بما بدلوا وغيروا وليس النظر وكيف الحجاب اقوى من الجبال واي الجهات موضوع الحجاب فارتدع وقلنا الايه ناضره من النضاره واسندت للوجوه وليس للعيون وهذه تنتظر وهذه تنتظر فارتدع وهنا الموقف وانت تقول تشاهده في الجنه والحجاب تكنفه فارتدع ولا تنقض القرآن وانت لا تتبع سنه الرسول اخبرتك لن يخالف مصحفا وقران ربه وهو يقول بتكون ادمي ولست حجرا ولا حديدا فارتدع تلك لك متلفه لا تتبع قرآن وسنه اسمح لي انتبه ولا يجرمنكم شنان قوم الا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى
انا اشوف العلم استوى حيص بيص وانا اشوف قبل ما تتكلم تشوف الموضوع من جميع نواحيه ادله المثبتين والنافين وبعد ذالك يحاول ان يتكلم بالادله وما يطالع فوق 😂 لان فوق بيكون اشجار الجنه الظل اخبر الرسول صلى الله عليه يسير الراكب 100سنه لا يقطعها حال هيش تشوف فوق ملكوت الله عظيم ملايين السنوات ما تقطعها فارتدع يوم تصلي الصلاة تشوف موضع السجود نزل عيونك الله ما فوق راسك الله اعظم من عيونك وعقلك يا مبتدع (حلقه عمر ال عوضه والعريفي ) يشوفوا فوق روؤسهم كل واحد بيجي الله فوق راسه الله المستعان.
انا اشوف العلم استوى حيص بيص وانا اشوف قبل ما تتكلم تشوف الموضوع من جميع نواحيه ادله المثبتين والنافين وبعد ذالك يحاول ان يتكلم بالادله وما يطالع فوق 😂 لان فوق بيكون اشجار الجنه الظل اخبر الرسول صلى الله عليه يسير الراكب في الجواد المضمر السريع 100سنه لا يقطعها (يعني سرعه 80الى 120 كم في الساعة مده مائه سنه) باغي يشوف الله هههههه😂 حال هيش تشوف فوق ملكوت الله عظيم ملايين السنوات ما تقطعها فارتدع يوم تصلي الصلاة تشوف موضع السجود نزل عيونك الله ما فوق راسك الله اعظم من عيونك وعقلك يا مبتدع..
ويشوف فوق هههه (فوق اهل الغرف) (وظل ممدود يسير الراكب بالجواد المضمر السريع مائه سنه لا يقطعها) شيخ مصطفى انت اذا عاوز تفهم مساءلة الرؤيه قلنا فيها نفيين وان الجبل اندك فكيف يصمد الحجاب وبييننا ان الايه محجوبون(الرحمه ) وان الله لا ينظر إلى الاباضيه وأنهم محجوبون جبتها من عندك هذا تفسير عقل قاصر ممزوج بالهوى والمذاهب جات بعد الرسول والله ورسوله ما قالوا اباضي (يمكن انت بغيت تزيد ملح لتحلى الاكله ) بس معذور هذا علمك وهذا ما وصل لك وعقلك مثل عقولنا يصيب ويخطئ وليس النظر أيضا الحسنى وزياده لا تأتي بمعنى النظر وان الزياده لا بد أن تكون من جنس المزيد طيب شيء استدلال عقلي ان لم يكفيك القرآن الكريم المحفوظ. شوف رسول ذكر في الحديث ان الرجل إذا دخل الجنه بيكون على صوره سيدنا يوسف عليه السلام من الحسن والجمال وطول سيدنا ادم ستون ذراعا ويعطى قوه مائه رجل في الجماع طيب قوه الباصره اي العيون (ان اهل الجنه يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراؤن الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم) الطول عرفنا وقوه الجماع عرفنا والحسن عرفنا /الله ورسوله ذكرهم في القرآن والحديث طيب تفاضل بين الاثنين عرفنا يشوف الادنى الاعلى كما نرا نحن الكواكب السياره الحين السؤال الباصره قوتها ومداها إلى كم تصل وكبر وعظم الجنان الحين قوه مائه رجل في الجماع نعطيه مائه مره في الباصره وين يقدر يشوف إلى أي مدى بيشوف 250مليون سنه ضوئية وقلنا السؤال السابق اذا دخلت مثالا 10مليار نفس الجنه والمليار 1000مليون وجنه الواحد أعظم واكبر من الدنيا 10مرات كيف يرون الله اذا بعدهم (المسافه هذه بين الجنان ) بعضهم البعض يكفي شوف الشيخ كشك لما يتحدث عن جنه سيدنا ابو بكر والملك لم يقطعها في سنين وبكى من طلب معرفه الملكوت الان سؤال مايكفيك الله قال( لن)تراني الايه ولا تدركه الأبصار؟ وحجه وقوه الادله عند الاباضيه اكثر منك ومن حجتك ؟ طيب الاختلاف مدارس(المذاهب ) وادله وحجج بس ليش ضللت وكفرت الاباضيه؟ هل هو اتباع ما يقول الآباء ومشايخ الاوليين؟ طيب الاباضيه يخبروك ويقولوا لك نحن لا نطالب العبادا فوق شهادتيهم اعتقادا ان أتوا بالجملتين(لا الاه الا الله محمدا رسول الله ) قولنا اخواننا وبالحقوق قمنا الا ترا كلامك متاثر بالوهابيه والسلفيه وفتاوي التكفير والدم والحجه الكل هو الدليل لا تدعي الحق وانا الله اصطفاك لتبين للناس من الضال والكافر والمصيب اتقي الله انت عربي وقران لسان عربي مبين جيب علم نقي الاباضيه أخذوا علمهم من الامام جابر بن زيد لقى 70 بدريا فحوى ما عندهم من العلم الا البحر يعني أمام عظيم اليس كذالك بلى يعني اول مذهب في الإسلام لييه التكفير لييه التضليل مش كويس انت محاسب😂
البوطي طيب الشيخ بس اثروا عليك الوهابيه والسلفيه شيخ مصطفى انت اذا عاوز تفهم مساءلة الرؤيه قلنا فيها نفيين وان الجبل اندك فكيف يصمد الحجاب وبييننا ان الايه محجوبون(الرحمه ) وان الله لا ينظر إلى الاباضيه وأنهم محجوبون جبتها من عندك هذا تفسير عقل قاصر ممزوج بالهوى والمذاهب جات بعد الرسول والله ورسوله ما قالوا اباضي (يمكن انت بغيت تزيد ملح لتحلى الاكله ) بس معذور هذا علمك وهذا ما وصل لك وعقلك مثل عقولنا يصيب ويخطئ وليس النظر أيضا الحسنى وزياده لا تأتي بمعنى النظر وان الزياده لا بد أن تكون من جنس المزيد طيب شيء استدلال عقلي ان لم يكفيك القرآن الكريم المحفوظ. شوف رسول ذكر في الحديث ان الرجل إذا دخل الجنه بيكون على صوره سيدنا يوسف عليه السلام من الحسن والجمال وطول سيدنا ادم ستون ذراعا ويعطى قوه مائه رجل في الجماع طيب قوه الباصره اي العيون (ان اهل الجنه يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراؤن الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم) الطول عرفنا وقوه الجماع عرفنا والحسن عرفنا /الله ورسوله ذكرهم في القرآن والحديث طيب تفاضل بين الاثنين عرفنا يشوف الادنى الاعلى كما نرا نحن الكواكب السياره الحين السؤال الباصره قوتها ومداها إلى كم تصل وكبر وعظم الجنان الحين قوه مائه رجل في الجماع نعطيه مائه مره في الباصره وين يقدر يشوف إلى أي مدى بيشوف 250مليون سنه ضوئية وقلنا السؤال السابق اذا دخلت مثالا 10مليار نفس الجنه والمليار 1000مليون وجنه الواحد أعظم واكبر من الدنيا 10مرات كيف يرون الله اذا بعدهم (المسافه هذه بين الجنان ) بعضهم البعض يكفي شوف الشيخ كشك لما يتحدث عن جنه سيدنا ابو بكر والملك لم يقطعها في سنين وبكى من طلب معرفه الملكوت الان سؤال مايكفيك الله قال( لن)تراني الايه ولا تدركه الأبصار؟ وحجه وقوه الادله عند الاباضيه اكثر منك ومن حجتك ؟ طيب الاختلاف مدارس(المذاهب ) وادله وحجج بس ليش ضللت وكفرت الاباضيه؟ هل هو اتباع ما يقول الآباء ومشايخ الاوليين؟ طيب الاباضيه يخبروك ويقولوا لك نحن لا نطالب العبادا فوق شهادتيهم اعتقادا ان أتوا بالجملتين(لا الاه الا الله محمدا رسول الله ) قولنا اخواننا وبالحقوق قمنا الا ترا كلامك متاثر بالوهابيه والسلفيه وفتاوي التكفير والدم والحجه الكل هو الدليل لا تدعي الحق وانا الله اصطفاك لتبين للناس من الضال والكافر والمصيب اتقي الله انت عربي وقران لسان عربي مبين جيب علم نقي الاباضيه أخذوا علمهم من الامام جابر بن زيد لقى 70 بدريا فحوى ما عندهم من العلم الا البحر يعني أمام عظيم اليس كذالك بلى يعني اول مذهب في الإسلام لييه التكفير لييه التضليل مش كويس انت محاسب
الحمدالله انكم أقلية 90% من مسلمين العالم يعتقدون أن المؤمينين يرون ربهم يوم القيامة عكس الاقليات أهل البدع الذي لا يمثلون أكثر من 10% كالشيعة و الروافض والخوارج وايضاً المعتزلة و الجهمية ، غالبية مسلمين العالم هم على عقيدة أهل السنة و الجماعة وعلى فقهاء الائمة الاربعة عن التابعين عن الصحابه عن النبي صلى الله عليه وسلم تسلسل يصعب على أهل الاهواء و البدع الوصول إليه اما أهل السنة فأن الرؤية واجبه و معتقد أساسي عندنا ومتفق عليه جميعاً لقوله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ، صدق الله العظيم ، اتفق مجموع العلماء من أهل السنة والجماعة، على أن الله يُرى يوم القيامة، يراه المؤمنون ويرونه فى الجنة أيضاً، أجمع أهل العلم على هذا، وأجمع علماء الصحابة والمسلمون الذين هم أهل السنة والجماعة على هذا، وقد دل عليه القرآن العظيم، والسنة المطهرة الصحيحة
@@MOHAMMADRASHIDI-h7c الخوارج خرجت عينكم ههه تعرف معنى الخوارج اي قتلة مأجورين سؤال من قتل في رابعه العدويه 6000نفس انتم ما اباضيه مجتمعين عدة دول/ عصفي يا صحراء عصفي حزمي امورش حزمي ويجتمعوا بوارج من كل مكان لاجل المذهب تيوس ويقتلوا المسلمين هههه وكلهم في العواصف تو مع الامريكان والصهاينه الصفقات ههه اذا جاء الدجال (الامريكان والصهاينه ) يخرج كنوز الأرض كانهن اليعاسيب ههه فتمحل هذه وتخصب من يكن معهم بالصفقات ههه ما كانوا قتله الأمس شهداء اليوم ايها غزه بينت المؤمن من المنافقون ههه تجمعوا لاجل المذهب السذج من تنطلي عليه كذبكم انتم الخوارج من تريدون الصفقات المواني وعدكم سيد الامريكي والصهيوني تبا لكم ساير اليوم تف واوف ابا جهل اشرف منكم
![Gunna - HIM ALL ALONG [Official Visualizer]](http://i.ytimg.com/vi/HiCxoDeo0hc/mqdefault.jpg)
الله يرحم الدكتور ويجعل الفردوس الاعلى منزلته
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
رحمك الله مولانا ذو الجناحين
الحمدلله لله اولآ واخيرا .ثلاثه تعليقات فقط ولا حتي متابعة من يتحدث عن الله والكلام فيه .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحمه الله تعالى رحمة واسعة
اللَّهُمَّ صَلَّ وَسَلَّمَ وَبارِكَ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
رحمه الله تعالی
سبحان الله
الجهمي أقر بالرؤية
اللهم أرزقني و والديا و المؤمنين والمؤمنات
النظر إلى وجهك الكريم❤❤❤❤❤❤❤
اللهم آمين يارب العالمين ❤
اللهم صل وسلم وبارك على نبيك سيدنا محمد بعدد مافي علمك صلوات وتسليمات وبركات دائمات دوام ملكك و على اله و صحبه.
ستُمطرنا البشائر ذات يومٍ
ويُعظمُ ربنا للصبرِ أجرا
نُؤَمّلُ باللطيفِ ظُنون خيرٍ
ونُوقِن أن بعد العسرِ يسرا
فما خابتْ قلوبٌ في عظيمٍ
وما رجع الدعاءُ والكف صِفرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته ، فإناستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا) رواه البخاري في كتاب التوحيد.
الشيخ البوطي رحمه الله أزهري أشعري العقيدة، لا تأخذوا عنه العقيدة، ما يقوله فلسفة و ضلال، بل نثبت الرؤية لله عز و جل يوم القيامة رؤية حقيقية و نفوض الكيف، و كذلك الصفاة كلها تمرر بمعناها الحقيقي بلسان العرب و يفوض الكيف.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صل الله عليه وسلم(ما بال أقوام يرفعون ابصارهم السماء في صلاتهم )
فاشتد قوله في ذالك حتى قال ((لينتهين عن ذالك او لتخطفن ابصارهم ))
والخطف اخذ الشيء بسرعه وبغته يعني يكونوا
عميانا عمايانا /يعني الله ملكوته مليارات السنوات ليس له حد ولا جهه.
جزاك الله خير
جميل جدا إن حضرتك تكون سببًا لنتقرب إلي الله سبحانه وتعالى أهديتك
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
جزاك الله خير
ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه وقنا عذاب النار
سبحان الله وبحمده عدد خلقه و رضي نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه و رضي نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه و رضي نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
كلا أيها الشيخ فإن الله تعالى لا يُرى بالعين لا ف الدنيا ولا في الآخرة... وهو أعظم وأجل من أن يرى ثم يغيب وكان ابراهيم عليه السلام يقول لا أحب الآفلين
لا بل يرى بديل القرآن
@@zenosama8599 ليس في القرآن هذا بل النظر الى الشيء يكون بمعنى انتظاره كثيرا في لسان العرب وعلى هذا يُحمل المعنى لا على الصنمية المادية لأنه تعالى قال بآية محكمة انه ( لا تدركه الأبصار )فانتهى الأمر مطلقا ولا استثناء للآخرة في الآية ولو أراد لاستثناها فهو سبحانه أعظم وأجل من أن تدركه الأبصار فذلك مستحيل عقلا، كيف يُرى الأول بلا بداية والآخر بلا نهاية بذات وشخصية مادية تدركها العيون البشرية
يا اخي الآيات واضحة والتي تبين في رؤية الله عز وجل يوم القيامة
غير الآحاديث الصحيحة والتي تدعم ذلك
( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )
وهنا ليست بمعنى الانتظار بل المقصود الإبصار والنأمل
ولذلك عديت كلمة الوجوه بكلمة إلى لأن البصر في الوجوه تنظر إلى المقصود برؤيته
وهناك آية أخرى تصدق هذا القول ( ....على الأر ائك ينظرون ) فهل هنا المقصود على الأرائك ينتظرون
ويصدق هذا من الأحاديث الصحيحة في إثبات هذا الأمر
ولماذا أيضا الوجوه الناضرة تنتظر الله وقد فتحت لهم الجنة أبوابها تلقائيا فالإنتظار
هو بحد ذاته معاناة وعذاب للذي اريد له النعيم
وهنا انت ايضا خالفت إجماع أهل السنة والجماعة وإذا انت
انكرت الرؤية فأنت انكرت شيئا من المسلمات
ارجع إلى رأي العلماء وابحث في معنى ذلك جيدا حتى لا تقع في المحظور
@@MoS-uh7cc
بل النظر اليه سبحانه انتظاره ان يمن عليهم بالرحمة والجنة..كما ورد في شعر العرب وقال حسان بن ثابت عن المسلمين في معركة بدر
وجوهٌ يوم بدرٍ ناظراتٌ... إلى الرحمن توقا للفلاح
فهل كانوا يعاينون ذات الإله يوم بدر ام ينتظرون نصره؟
ثم ان هذه الآية المتشابهة التي تُفهم بالخطأ ممن لا يعلمون التأويل تتحدث عن حالهم بأرض المحشر قبل دخول الجنة والأحاديث المفتراة تتحدث أن الرؤية تكون بالجنة وتكون لأعلى مراتب النعيم فيها !!!
ثم أخبرني هل في الجنة نعيم لأهل الجنة غير الرؤية أم أنهم في الجنة أبدا لا يتنعمون إلا برؤية ربهم فإن كان فيها نعيم غير هذا فكيف سيتم انتهاء اللقاء بين اهل الحنة وربهم؟؟
إن كانوا سيملون منه فينصرفون عنه فما أقبح هذا وإن كان هو يأتيهم ثم يغيب عنهم فإني لا أحب الآفلين على ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
@@MoS-uh7cc هو شيعي لا تهتم
المخلوقات كلها محدودة . و الابصار من المخلوقات . اذن الابصار محدودة.
الله سبحانه تنزه عن التحديد و النهاية.
كيف يرى المخلوق المحدود الله غير المحدود؟؟؟
اذن رؤية الله مستحيلة.
طيب انت لا تتبع القرآن الكريم المحفوظ
أولى ان تتبعه كلام عمروا عكس تمام
كلام الملك الجبار
ربك يقول لن تراني فارتدع وانت وعمروا
تقولون لا لا بنراك ونشوفك
ربك يقول لا تدركه الأبصار ومعناه اللحوق واسندت إلى الأبصار وانت تقول بلحقك بلحقك فارتدع
ونقولك انهم يومئذ لمحجوبون عن الرحمه
بما بدلوا وغيروا وليس النظر
وكيف الحجاب اقوى من الجبال واي الجهات
موضوع الحجاب فارتدع
وقلنا الايه ناضره من النضاره واسندت للوجوه
وليس للعيون وهذه تنتظر وهذه تنتظر فارتدع
وهنا الموقف وانت تقول تشاهده في الجنه
والحجاب تكنفه فارتدع ولا تنقض القرآن
وانت لا تتبع سنه الرسول اخبرتك لن يخالف
مصحفا وقران ربه وهو يقول بتكون ادمي
ولست حجرا ولا حديدا فارتدع تلك لك متلفه
لا تتبع قرآن وسنه اسمح لي انتبه
ولا يجرمنكم شنان قوم الا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى
انا اشوف العلم استوى حيص بيص
وانا اشوف قبل ما تتكلم تشوف الموضوع
من جميع نواحيه ادله المثبتين والنافين
وبعد ذالك يحاول ان يتكلم بالادله
وما يطالع فوق 😂
لان فوق بيكون اشجار الجنه
الظل اخبر الرسول صلى الله عليه
يسير الراكب 100سنه لا يقطعها
حال هيش تشوف فوق ملكوت الله
عظيم ملايين السنوات ما تقطعها
فارتدع
يوم تصلي الصلاة تشوف موضع السجود
نزل عيونك الله ما فوق راسك
الله اعظم من عيونك وعقلك يا مبتدع
(حلقه عمر ال عوضه والعريفي )
يشوفوا فوق روؤسهم كل واحد
بيجي الله فوق راسه الله المستعان.
انا اشوف العلم استوى حيص بيص
وانا اشوف قبل ما تتكلم تشوف الموضوع
من جميع نواحيه ادله المثبتين والنافين
وبعد ذالك يحاول ان يتكلم بالادله
وما يطالع فوق 😂
لان فوق بيكون اشجار الجنه
الظل اخبر الرسول صلى الله عليه
يسير الراكب في الجواد المضمر السريع 100سنه لا يقطعها (يعني سرعه 80الى 120
كم في الساعة مده مائه سنه)
باغي يشوف الله هههههه😂
حال هيش تشوف فوق ملكوت الله
عظيم ملايين السنوات ما تقطعها
فارتدع
يوم تصلي الصلاة تشوف موضع السجود
نزل عيونك الله ما فوق راسك
الله اعظم من عيونك وعقلك يا مبتدع..
ويشوف فوق هههه
(فوق اهل الغرف)
(وظل ممدود يسير الراكب
بالجواد المضمر السريع مائه
سنه لا يقطعها)
شيخ مصطفى انت اذا عاوز تفهم
مساءلة الرؤيه قلنا فيها نفيين
وان الجبل اندك فكيف يصمد الحجاب
وبييننا ان الايه محجوبون(الرحمه )
وان الله لا ينظر إلى الاباضيه وأنهم
محجوبون جبتها من عندك هذا
تفسير عقل قاصر ممزوج بالهوى
والمذاهب جات بعد الرسول
والله ورسوله ما قالوا اباضي
(يمكن انت بغيت تزيد ملح لتحلى الاكله )
بس معذور هذا علمك وهذا ما وصل لك
وعقلك مثل عقولنا يصيب ويخطئ
وليس النظر أيضا الحسنى
وزياده لا تأتي بمعنى النظر
وان الزياده لا بد أن تكون
من جنس المزيد طيب شيء استدلال
عقلي ان لم يكفيك القرآن الكريم
المحفوظ.
شوف رسول ذكر في الحديث
ان الرجل إذا دخل الجنه بيكون
على صوره سيدنا يوسف عليه
السلام من الحسن والجمال
وطول سيدنا ادم ستون ذراعا
ويعطى قوه مائه رجل في
الجماع طيب قوه الباصره
اي العيون (ان اهل الجنه يتراءون اهل الغرف
من فوقهم كما يتراؤن الكوكب الدري الغابر في
الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم)
الطول عرفنا وقوه الجماع عرفنا والحسن
عرفنا /الله ورسوله ذكرهم في القرآن
والحديث
طيب تفاضل بين الاثنين عرفنا يشوف
الادنى الاعلى كما نرا نحن الكواكب
السياره
الحين السؤال
الباصره قوتها ومداها إلى كم تصل
وكبر وعظم الجنان
الحين قوه مائه رجل في الجماع
نعطيه مائه مره في الباصره وين
يقدر يشوف إلى أي مدى
بيشوف 250مليون سنه ضوئية
وقلنا السؤال السابق
اذا دخلت مثالا 10مليار نفس
الجنه والمليار 1000مليون وجنه
الواحد أعظم واكبر من الدنيا
10مرات كيف يرون الله اذا بعدهم
(المسافه هذه بين الجنان )
بعضهم البعض يكفي
شوف الشيخ كشك لما يتحدث
عن جنه سيدنا ابو بكر
والملك لم يقطعها في
سنين وبكى من طلب معرفه
الملكوت
الان سؤال
مايكفيك الله قال( لن)تراني
الايه ولا تدركه الأبصار؟
وحجه وقوه الادله عند الاباضيه
اكثر منك ومن حجتك ؟
طيب الاختلاف مدارس(المذاهب )
وادله وحجج بس ليش ضللت وكفرت
الاباضيه؟
هل هو اتباع ما يقول الآباء
ومشايخ الاوليين؟
طيب الاباضيه يخبروك ويقولوا
لك
نحن لا نطالب العبادا فوق شهادتيهم اعتقادا
ان أتوا بالجملتين(لا الاه الا الله محمدا رسول الله )
قولنا اخواننا وبالحقوق قمنا
الا ترا كلامك متاثر بالوهابيه والسلفيه
وفتاوي التكفير والدم
والحجه الكل هو الدليل
لا تدعي الحق وانا الله اصطفاك
لتبين للناس من الضال والكافر
والمصيب اتقي الله انت عربي
وقران لسان عربي مبين جيب
علم نقي
الاباضيه أخذوا علمهم من
الامام جابر بن زيد لقى 70 بدريا فحوى
ما عندهم من العلم الا البحر يعني
أمام عظيم اليس كذالك بلى
يعني اول مذهب في الإسلام
لييه التكفير لييه التضليل
مش كويس انت محاسب😂
ماشاء الله على النص . الخلاصة .بسم الله الرحمن الرحيم (لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير )صدق الله العظيم
@@kooratv6022 بارك الله فيك
البوطي طيب الشيخ بس اثروا عليك الوهابيه والسلفيه
شيخ مصطفى انت اذا عاوز تفهم
مساءلة الرؤيه قلنا فيها نفيين
وان الجبل اندك فكيف يصمد الحجاب
وبييننا ان الايه محجوبون(الرحمه )
وان الله لا ينظر إلى الاباضيه وأنهم
محجوبون جبتها من عندك هذا
تفسير عقل قاصر ممزوج بالهوى
والمذاهب جات بعد الرسول
والله ورسوله ما قالوا اباضي
(يمكن انت بغيت تزيد ملح لتحلى الاكله )
بس معذور هذا علمك وهذا ما وصل لك
وعقلك مثل عقولنا يصيب ويخطئ
وليس النظر أيضا الحسنى
وزياده لا تأتي بمعنى النظر
وان الزياده لا بد أن تكون
من جنس المزيد طيب شيء استدلال
عقلي ان لم يكفيك القرآن الكريم
المحفوظ.
شوف رسول ذكر في الحديث
ان الرجل إذا دخل الجنه بيكون
على صوره سيدنا يوسف عليه
السلام من الحسن والجمال
وطول سيدنا ادم ستون ذراعا
ويعطى قوه مائه رجل في
الجماع طيب قوه الباصره
اي العيون (ان اهل الجنه يتراءون اهل الغرف
من فوقهم كما يتراؤن الكوكب الدري الغابر في
الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم)
الطول عرفنا وقوه الجماع عرفنا والحسن
عرفنا /الله ورسوله ذكرهم في القرآن
والحديث
طيب تفاضل بين الاثنين عرفنا يشوف
الادنى الاعلى كما نرا نحن الكواكب
السياره
الحين السؤال
الباصره قوتها ومداها إلى كم تصل
وكبر وعظم الجنان
الحين قوه مائه رجل في الجماع
نعطيه مائه مره في الباصره وين
يقدر يشوف إلى أي مدى
بيشوف 250مليون سنه ضوئية
وقلنا السؤال السابق
اذا دخلت مثالا 10مليار نفس
الجنه والمليار 1000مليون وجنه
الواحد أعظم واكبر من الدنيا
10مرات كيف يرون الله اذا بعدهم
(المسافه هذه بين الجنان )
بعضهم البعض يكفي
شوف الشيخ كشك لما يتحدث
عن جنه سيدنا ابو بكر
والملك لم يقطعها في
سنين وبكى من طلب معرفه
الملكوت
الان سؤال
مايكفيك الله قال( لن)تراني
الايه ولا تدركه الأبصار؟
وحجه وقوه الادله عند الاباضيه
اكثر منك ومن حجتك ؟
طيب الاختلاف مدارس(المذاهب )
وادله وحجج بس ليش ضللت وكفرت
الاباضيه؟
هل هو اتباع ما يقول الآباء
ومشايخ الاوليين؟
طيب الاباضيه يخبروك ويقولوا
لك
نحن لا نطالب العبادا فوق شهادتيهم اعتقادا
ان أتوا بالجملتين(لا الاه الا الله محمدا رسول الله )
قولنا اخواننا وبالحقوق قمنا
الا ترا كلامك متاثر بالوهابيه والسلفيه
وفتاوي التكفير والدم
والحجه الكل هو الدليل
لا تدعي الحق وانا الله اصطفاك
لتبين للناس من الضال والكافر
والمصيب اتقي الله انت عربي
وقران لسان عربي مبين جيب
علم نقي
الاباضيه أخذوا علمهم من
الامام جابر بن زيد لقى 70 بدريا فحوى
ما عندهم من العلم الا البحر يعني
أمام عظيم اليس كذالك بلى
يعني اول مذهب في الإسلام
لييه التكفير لييه التضليل
مش كويس انت محاسب
الحمدالله انكم أقلية 90% من مسلمين العالم
يعتقدون أن المؤمينين يرون ربهم يوم القيامة
عكس الاقليات أهل البدع الذي لا يمثلون أكثر
من 10% كالشيعة و الروافض والخوارج وايضاً
المعتزلة و الجهمية ، غالبية مسلمين العالم هم
على عقيدة أهل السنة و الجماعة وعلى فقهاء
الائمة الاربعة عن التابعين عن الصحابه عن النبي
صلى الله عليه وسلم تسلسل يصعب على أهل
الاهواء و البدع الوصول إليه اما أهل السنة فأن
الرؤية واجبه و معتقد أساسي عندنا ومتفق عليه
جميعاً لقوله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ، صدق الله العظيم ، اتفق مجموع العلماء من أهل السنة والجماعة، على أن الله يُرى يوم القيامة، يراه المؤمنون ويرونه فى الجنة أيضاً، أجمع أهل العلم على هذا، وأجمع علماء الصحابة والمسلمون الذين هم أهل السنة والجماعة على هذا، وقد دل عليه القرآن العظيم، والسنة المطهرة الصحيحة
@@MOHAMMADRASHIDI-h7c الخوارج خرجت عينكم ههه
تعرف معنى الخوارج اي قتلة مأجورين
سؤال
من قتل في رابعه العدويه 6000نفس
انتم ما اباضيه مجتمعين عدة دول/
عصفي يا صحراء عصفي حزمي امورش
حزمي ويجتمعوا بوارج من كل مكان
لاجل المذهب تيوس ويقتلوا المسلمين
هههه وكلهم في العواصف تو مع الامريكان والصهاينه الصفقات ههه
اذا جاء الدجال (الامريكان والصهاينه )
يخرج كنوز الأرض كانهن اليعاسيب
ههه فتمحل هذه وتخصب من يكن
معهم بالصفقات ههه
ما كانوا قتله الأمس شهداء اليوم
ايها غزه بينت المؤمن من المنافقون
ههه
تجمعوا لاجل المذهب السذج من
تنطلي عليه كذبكم انتم الخوارج
من تريدون الصفقات المواني
وعدكم سيد الامريكي والصهيوني
تبا لكم ساير اليوم تف واوف
ابا جهل اشرف منكم
أين الجواب 😂😂😂😂