تحية لكادر قناتكم مقدم الحلقة للضيوف الكرام على هذه التغطية الشاملة للموضوع واريد ان اذكر ان الذين يقفون ضد التعديل يروجون بأن المطالبة بالتعديل هي لاغراض انتخابية للتشكيك بهذا المطلب العادل
والة العضيم ٩٥ بالمية من الاباء يطالبون بالتعديل مو محبة بالطفال بس علمود النفقة يريد ياخذ لدالطفل يمة حتى ما يدفع نفقة بعد خلي الامهات يتنازلن عن النفقة همة بعد ما يطالبون بالطفال اشباة الرجال
خل تتنازل عن النفقة وخل نشوف أي امرأة تظل تحتفظ بحضانة الطفل.... كل النساء يتمسكون باطفالهم حتى يأخذوا نفقته ويصرفوها على نفسهم... الاب من يتكلم عن النفقة وإسقاطها لانه من حقه لانه يعرف أن النساء ستترك له الاطفال مجرد أن تنقطع عن النفقة ... اي بمعنى يريد ابنه يرجع له وطريقته الوحيدة لاستعادة ابنه هو قطع النفقة عن طليقته التي اختطفت ابنه بالقانون
99% الاب يريد الحضانه ليش هوه ميت ع طفل لو ع نفقه بس اريد اعرف شغله البنيه بعد سن سابعه من عمره تبدي المفاتن تبين لو كذا شي يصير وياها شلون تروح للاب لو للام بعد سن سابعه طفل صف اول اوثاني منو الاب يقري لو هوه يطب ويطلع خلو بالكم قضيه طفل موسئ نسبه 99% مرت الاب هيج يتعملون ومن تردون طبقون هل قرار تره راح تكثر حالات الطلاق لان هوه مسيطر الطفل عنده وراح يعنفه ليش لان يكولون المره علمود الاطفال واذا يجي هل قرار المفروض طفل يختار عمرها 15 او 18
@mustafakutلو يكلون 9: 9:31 للاب يبقة الطفل عد أمة ولا تنطية نفقة يكيف 5042 بس الام لو يكلولة ما ننطيج نفقة ويبقة الطفل عندج تكيف يعني الام تحب اطفالةومو علمود النفقة بالعكس الاب كاتل نفسة مو محبة بالطفل بس علمود ما يدفع نفقة زين اذا هوة ما عندةمسؤلية ليش يخلف اطفال ليش يزوج ويورط بنت العالم وياة ذولة زلم زربة ماكو شخص بالكوكب يحب الطفل نفس أمة يردون ياخذونةوينطونة لزوجة الاب خطية هي راح تحبة وتقرية وإذا صعدت حرارتة بالليل تبقة كاعدة تسويلة كمادات ما تنام عمي قانون زربة الشعب يرجع لورة مثل بول البعير وهذا القانون باطل والاباء مكيفين عبالهم همة على حق ترة يردون يسون هذا القانون بس علمود تقل حالات الطلاق يعني اذا الوحدة اتزوجت واحد وطلع كلب ابن كلب مو زين ما يخاف من اللة وعار راح تطر تبقة وياة وتعيش بالجحيم بس علمود ما ياخذون اطفالة منة هذا ضلم حرام
ولكم شنو اليفيد المرأة والطفل موسى الكتلتة مرت ابوه لو المرأة التريدون تستعبدوهة وتخلوهة مهمشة لارأي ولاحضانة ولاورث انتوا واعين شديصير بس نكول شغلة وحدة أن شاء الله الله مايمكنكم منة ياظلمة
لعد والام الي شمرت اطفالها بالنهر لو الي حبستهم بالتانكي مال المي هاي حالات فرديه موجوده بالطرفين ماينقاس عليها شغله ثانيه حرمان المرأة من الورث المقصود بالمرآة بموضوع الورث هي الزوجه يعني مو الام ولا البنت لان هاي تعتبر وريث شرعي اما الزوجه ترث فقط من العقار لا ترث من الارض وبالاراضي الزراعي ترث فقط من المغروسات هذا شرع رب العالمين اذا عندج اعتراض روحي اعترضي على رب العالمين اما موضوع الحضانه يجب ان تكون مشتركه اول ٧ سنوات للأم وال٧ الثانيه للأب بعدها يخير بين الام والاب حتى ما تتاثر نفسيه الطفل لان اغلب الطلقات تحشي الحقد والكراهيه براس الطفل على ابوه واهل ابوه واذا حضرتج ما عاجبتج الشريعه الاسلاميه تكدرين تغيرين دينج يعني لا إكراه في الدين
نعم نعم لتعديل قانون الأحوال الشخصية حسب الشريعة الإسلامية
هو عدلوها لو لا هسه
نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم التعديل قانون لأحوال الشخصية والمادة 57
نعم لتعديل مادة 57
يردون يبهذلون اطفالنه الي ميريد التعديل خلي يبقى متمدن وهواه علماني خلي يبقى عالقانون الحالي هو مخير
نعم للتعديل
تحيه لكم ولرنامجكم...والاخت الشمري ونتمنى لكم التوفيق
استاذ باسل نتأمل بك خيرا ان لا تترك هذه القضية عوائلنا تبهذلت
نقول ما يقولهُ الشرع
نعم للتعديل حسب الشريعه الاسلاميه
نعم نعم للتعديل نعم لشرع الله
شكرن دكتوره علا كلمج يا الله التعديل والله زوجي محروم من بنتو خطة بس يدفع نفغه وماتخلي شوفها
نعم للتعديل تطبيقا للإسلام و الدستور
تحية لكادر قناتكم مقدم الحلقة للضيوف الكرام على هذه التغطية الشاملة للموضوع واريد ان اذكر ان الذين يقفون ضد التعديل يروجون بأن المطالبة بالتعديل هي لاغراض انتخابية للتشكيك بهذا المطلب العادل
والة العضيم ٩٥ بالمية من الاباء يطالبون بالتعديل مو محبة بالطفال بس علمود النفقة يريد ياخذ لدالطفل يمة حتى ما يدفع نفقة بعد خلي الامهات يتنازلن عن النفقة همة بعد ما يطالبون بالطفال اشباة الرجال
عمي النسوان صارن كحاب بسبب هاي الماده روحي شوفي التيكتوك كله مواعده للمطلقات دك نيج
خل تتنازل عن النفقة وخل نشوف أي امرأة تظل تحتفظ بحضانة الطفل.... كل النساء يتمسكون باطفالهم حتى يأخذوا نفقته ويصرفوها على نفسهم...
الاب من يتكلم عن النفقة وإسقاطها لانه من حقه لانه يعرف أن النساء ستترك له الاطفال مجرد أن تنقطع عن النفقة ... اي بمعنى يريد ابنه يرجع له وطريقته الوحيدة لاستعادة ابنه هو قطع النفقة عن طليقته التي اختطفت ابنه بالقانون
الله ينصرنة ومايتعدل قانون 57 أن شاء الله
كلا كلا للتعديل
مطلقه مستفيده:
99% الاب يريد الحضانه ليش هوه ميت ع طفل لو ع نفقه بس اريد اعرف شغله البنيه بعد سن سابعه من عمره تبدي المفاتن تبين لو كذا شي يصير وياها شلون تروح للاب لو للام بعد سن سابعه طفل صف اول اوثاني منو الاب يقري لو هوه يطب ويطلع خلو بالكم قضيه طفل موسئ نسبه 99% مرت الاب هيج يتعملون ومن تردون طبقون هل قرار تره راح تكثر حالات الطلاق لان هوه مسيطر الطفل عنده وراح يعنفه ليش لان يكولون المره علمود الاطفال واذا يجي هل قرار المفروض طفل يختار عمرها 15 او 18
التعديل يتعدل حتما إذا الطفل يصير ١٥ أو ١٨ وهو بحظانة الام بعد ما يختار الاب تلقائياً يختار الام
والام أيضا مو حباً بالطفل حبا بالنفقة
اغلب الامهات المطلقات العن من ابليس
حجي ذهبببببب
@mustafakutلو يكلون 9: 9:31 للاب يبقة الطفل عد أمة ولا تنطية نفقة يكيف 5042 بس الام لو يكلولة ما ننطيج نفقة ويبقة الطفل عندج تكيف يعني الام تحب اطفالةومو علمود النفقة بالعكس الاب كاتل نفسة مو محبة بالطفل بس علمود ما يدفع نفقة زين اذا هوة ما عندةمسؤلية ليش يخلف اطفال ليش يزوج ويورط بنت العالم وياة ذولة زلم زربة ماكو شخص بالكوكب يحب الطفل نفس أمة يردون ياخذونةوينطونة لزوجة الاب خطية هي راح تحبة وتقرية وإذا صعدت حرارتة بالليل تبقة كاعدة تسويلة كمادات ما تنام عمي قانون زربة الشعب يرجع لورة مثل بول البعير وهذا القانون باطل والاباء مكيفين عبالهم همة على حق ترة يردون يسون هذا القانون بس علمود تقل حالات الطلاق يعني اذا الوحدة اتزوجت واحد وطلع كلب ابن كلب مو زين ما يخاف من اللة وعار راح تطر تبقة وياة وتعيش بالجحيم بس علمود ما ياخذون اطفالة منة هذا ضلم حرام
ضد التعديل وضد سلب الطفل من الأم
حضانه مشتركه مو سلب اقري التعديل زين
أن شاء الله مايتم تعديل قانون 57
ولكم شنو اليفيد المرأة والطفل موسى الكتلتة مرت ابوه لو المرأة التريدون تستعبدوهة وتخلوهة مهمشة لارأي ولاحضانة ولاورث انتوا واعين شديصير بس نكول شغلة وحدة أن شاء الله الله مايمكنكم منة ياظلمة
لعد والام الي شمرت اطفالها بالنهر لو الي حبستهم بالتانكي مال المي هاي حالات فرديه موجوده بالطرفين ماينقاس عليها شغله ثانيه حرمان المرأة من الورث المقصود بالمرآة بموضوع الورث هي الزوجه يعني مو الام ولا البنت لان هاي تعتبر وريث شرعي اما الزوجه ترث فقط من العقار لا ترث من الارض وبالاراضي الزراعي ترث فقط من المغروسات هذا شرع رب العالمين اذا عندج اعتراض روحي اعترضي على رب العالمين اما موضوع الحضانه يجب ان تكون مشتركه اول ٧ سنوات للأم وال٧ الثانيه للأب بعدها يخير بين الام والاب حتى ما تتاثر نفسيه الطفل لان اغلب الطلقات تحشي الحقد والكراهيه براس الطفل على ابوه واهل ابوه واذا حضرتج ما عاجبتج الشريعه الاسلاميه تكدرين تغيرين دينج يعني لا إكراه في الدين
برنامج مدفوع الثمن
نعم للتعديل
نعم للتعديل