والد زوجتي اخذها في غيابي وأنا مسافر بأحد الاقارب المرضى ولما رجعت مالقيت الزوجة ولا الاولاد 😔 قبل رمضان بحوالي ٥ايام والى الآن لم يرجعهم وانحرمت من رؤيتهم طوال الشهور اللي فاتت والادهى والأمر انهم كانوا يمنعونهم حتى من مكالمتي بالجوال؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
@@user-ev1ns3rm3h طب ما انت بتتجوز وتعيش حياتك وهي بتربي أولادك لوحدها وكمان لو تزوجت بينزعوا منها أو بيخيروا بينها وبينك..وبعدين هي لو الحضانة معناها إنهم مابقوش أولادك ..مش مكتوبين باسمك أمال الولد بيكتب باسم أبيه ليه...
انا استغرب من حرمان الام من ابنائها او العكس ، مهما كان سبب الخلاف و الطلاق. لا تعطى الحضانة ، ليس معناها الحرمان من الابناء ، ويفضل ان الموضوع يحل ودي بين الاثنين ، حرام يكون الابناء ضحية من اجل اشفاء غليل
ما حدث في زمن النبوة من أخطاء فهو تشريع لنا و قدوة من حيث صدق توبتهم أو إقامة الحدود عليهم أو توجيههم و ما أشبه ذلك و إلا لو كان مجتمع الصحابة كلهم لا يخطئون لما عرفنا كيفية التعامل مع هذه الحالات فرضي الله تعالى عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و نرجو عدم ذكرهم في أخطائهم
استغفر الله ... عندما يعترض المقدم ... على حديث شريف .. ان هو الا وحي يوحى اليه من رب العالمين وخالق الخلق اجمعيع ويعلم بهم وبما يصلح لهم وما هو حق .. سبحان الله
كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرهم لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد] لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله. باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى تزعموا ياضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.&$
انا مافاهمه من اي ايه او حديث نبوي جبتوا حرمان الام من ضناها كأن الام اذا تزوجت تنقص امومتها وتزيد ابوة طليقها لو فيه خير م طلق ولا رمى بنت الناس ورمى اطفاله حسبنا الله وكفى
والله بعض الأمهات أنها تسبب مشاكل فقط وليس لها دور الا المشاكل وكل أولادها مرضى نفسين او في السجون من تحت راسها أو مجانين والسبب الأم وهي تستمتع في الإساءة إلى أبناء زوجها الأول أو طلقها ناقصات عقل
@@badrmhmd1343 الأم لها الحق في الحضانة في كل الديانات و في كل المجتمعات . حملته تعذبت و تعبت من أجل اولادها فلها الحق الكامل عليهم . اذا كان الاب جيد يمكنه زيارتهم أما إذا كان تعامله وحش فبلاش
@@footballdzbest212 حملته وتعبت هذا الكلام ماهو لتسويق والتعدي على حقوق الاب ولا يدل هذا الكلام أن الأم دائما على صواب ومن قال لك أن الأم لها الحضانة في جميع الأديان أنت عندك لخبطة في عقلك ما تعرفين تفرقين بين الحضانة من جهة والرعاية والمسؤولية والتربية من جهة ثانية فإن الحضانة مقتصرا فقط على التغذية التغذية عند الأم كما هو الحال في جميع الكائنات الحية من حيوانات وغيره اما الرعايه والتربية فهي مسؤولية الأب فهمتي يا حرمة
@@aA-wr3vy انت يا هذا هذي قوانين عدلوها عن القرآن والسنه للارضاء النساء الوسخات ونت اوسخ منهم وفيها اجحاف للرجل ارضاء القوانين الدولية لكن ابشر يا طرمبه كثروا المطلقات وصدقني راح يكون عليهم وبلا مع الزمن الوحده راح تدور دواره ع الزواج ماتحصله اما يلي عندها اولاد تعيش بلوهم من يبغا وحده عندها اولاد هو يربي اولاده ولا يربى اولاد طلقيها الاول
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا". ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
الاستاذ مشكور حلل المسألة من زاوية واحدة فقط، فهو لم يتطرق إلى التوبة من المعاصي التي كانت وراء الحرمان وكذلك إلى قطع الرحم والعفو والصفح. فنحن هنا لنثقف الأمة ولسنا في اروقة المحاكم.. تحليل قاصر ينم عن عدم تفطن المحامي للامور السابق ذكرها والله اعلم.
@@fatimamskali2932 أتمنى من وزارة العدل أن ترفع الحضانة عن الزوجة التي تلفظ بألفاظ سيئة لكي لا يأخذ الأبناء منها تلك الالفاظ وأيضا السيدة التي تتشبه بالرجال
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب
@@اسماءعلي-ج1خ روى أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان وحسنه الترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة........ لما قالها النبي صلى الله عليه وسلم لو كان مستحيلا
@@Muhammad-g1n8d شلون هي تطلب الطلاق من دون سبب و هي عارفة انه حتصير مطلقة و يمكن مارح تجيها فرصة ثانية و يروح الي كان يصرف عليها ذا شي مستحيل هي ماطلبت الطلاق الا بعد ماكره لها الزوج حياتها
البناء بحاج إلى امهم بعد سن السابعه اكثر وخصوصا البنات فلام تعلم احتياجات البنت اكثر من الاب الاب لايقدر على رعايت البناء حرام الام اولا فهيا الحضن الدافي لابنئها
كيف يخير الطفال علي امها او ابوهم وهو مايجلس معهم والايشوفهم طردته عن الابناء تسوي كذا علشان تختار امها لانها مشفت ابوها والحق من بعد ٧ سنوات وفوق البنت يحق عند ابوها /والولد عند امه هذا معروف
طيب في حالة ما اذا كانت الأم سيئة الخلق و التربية و عمر الطفل سنة و نصف هل الأفضل للطفل أن يبقى مع امه حتى يكبر قليلا أو يمكن أخذه عند ابيه و لا يؤثر ذلك على نفسيته و عاطفته؟
@@amalab2800 ع زق وش دخلك خلط ببلدك انتم عندكم فلاتنا الشغله من زمان لكن حنا عندنا كتاب وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذي قوانين المحاكم لا تمت للشرع بصله عدلوها وبدلوها لصالح النسوان
@@amalab2800 هذا يلي تبونه انتم تبون يصير ببلدنا زي بلدكم لا بلدنا يختلف عن عندكم انتم عندكم القوانين المحاكم زي قوانين الدول الأوربية ما تنفع ببلدنا يا زق
زوجت اخوي تركت اولادها صغار وتربو عند جدتهم وهربت عند امها 7 سنه ماتدري عن اولادها وطامه الكوبري انها تسكن ع بعد 2 كيلوو ولا يوم جابت قطعه قماش لعيالها رغم اخويه يروح ولكن مالقها اومايحصلها بابيت امها ولما يسالو اخوانها يردو في دوام او طلعت مع صديقاتها كثير مرات يشكيلي من وضعها اللي جاب الشكوك فيها وقبل فتره تطالب لالحضانه بعد ما تركوها اللي خببوبها وضيعوها المشكله الولاد كبرو وهم بعد رفضو يرحو عندها رفض قاطع رغم اخوي يجبرهم يرحو زياره عند امهم اقسم يبكون بكا شديد كله عشان مايبغون يشفونها لاحول ولا قوة الا بالله انا اقول تستاهل
#١#حضانة الطفل بعد الطلاق إما أن تكون للأم ونفقة الأم على الأب(سورة البقرة الآية 233)وهذه تسمى حضانة مشتركة بين الأب والأم يحق للأب رؤية طفله متى شاء ويبيت معه ولايحق لأحد منعه من ذلك#٢# وإما تكون حضانة الطفل للأم فهي التي تنفق على الطفل من مالها الخاص بصفتها الكافلة للطفل#٣# وإما تكون حضانة الطفل عبارة عن تمليك الطفل للأم بمنحها صك تمليك(يسمونه في المحاكم الوضعية ورقة حضانة)وإجبار الأب بالتهديد والحبس وسرقة أمواله لدفع أموالا للأم ويحرمون الأب من رؤية طفله لأن الطفل ملك للأم تتصرف به كيف تشاء ولايحق للأب الشكوى أو الإعتراض على الحكم أو التنفيذ أو تصرفات الأم بحق طفله المسروق منه فالأب في نظر المحكمة مجرم خطير وعدو لدود وهذا مهزلة ومسخرة وإهانة للأب وخروج عن قانون الله وهذا مايفتي به آلهة المحاكم(القضاة)ومشائخ وعلماء السلطان في السابق وحاليا#٤# وإما أن تكون حضانة الطفل للأب فهو ولي الأمر والكافل للطفل بالإنفاق عليه من ماله وهذا هو قانون الله وشرعه.
أعجبتني رابعا كثيرا يعني لكي نرضيك يجب أن ننتزع الطفل من أحضان أمه و نقدمه لأبيه كي يعيش مع زوجة أبيه الشمطاء و فوق كل هذا تكذب على الدين من قال لك بأن هذا هو الدين الإسلامي
@@RYaN_44ALAB أذوق ماذا ؟؟ من أنجب الطفل و أرضعه عامين ؟؟ أنت أم أمه ؟؟ عندما تلد المرأة هي من تسهر الليالي و تعتني بطفلها و عندما تطلق نأخذه منها ما هذا المنطق؟؟
في حال كان أخوت أو أم الحاضنة ممن يخشى على الأطفال منه يفضل توفير سكن من قبل الأب للأم الحاضنة وابناها لضمان عدم تفرقهم والحفاظ عليهم ؛ ولا يتم الاستعجال بالحكم للأب بالحضانة.
من ترفع دعوة عندها آطفال من الأولى انه زوجها متزوج ٣ و تريد الطلاق المال و الأطفال من حق الرجل و لن اتحصل على شئ اذا كتب هكذا بالمحكمة القرأن الكريم ذكر هذا
هو باقي فيه قضاة؟ أبنائي يعيشون مع امهم وآخوها مريض نفسي عنده اضطرابات نفسية يعيش معها بنفس البيت وانا خايف على بناتي أعمارهن ٩ سنوات ااضف إلى ذلك محروم من الزيارة الا مره بالشهر ساعتين بس كلمت القاضي وفهمته ومافيه فايده كأنك ماتكلمت.. كتبت معاريض ومذكرات رد وبرضو مافيه فايده اسال الله العظيم القوي المنتقم المعز المذل ان ينتقم من الظالم وان ينصرنا على من ظلمنا
اللي عنده معلومه يفيدني الله يجزاكم خير. انا متزوج الاولى من عشر سنوات ولي خمس أبناء وبنات . وتزوجت الثانيه وحملت مني واكتشفت فيما بعد أن لها قضية زنى سابقه وأيضاً لاتصلي وتدخن وامها تدخن وابوها يدخن . نصحتها وحاولت معها ولم ينفع معها وطلقتها. الآن هي حامل . سؤالي انها إذا انجبت الطفل هل استطيع ان اكسب قضية الحضانة للطفل واربيه عندي انا وزوجتي الأولى ؟ افيدوني جزاكم الله خير
@@غربةمشاعر-غ9ع اخي وضعي حرج ويدي ورجلي مريوط مو عارف شو اعمل الوضع كالتالي تزوجت منذ عشرة اشهر من فتاة سوري الجنسية مقيمة ملتحق بأبيها في مسقط سلطنة عمان وانا تركي الجنسية مقيم في بلدي تركيا
@@غربةمشاعر-غ9ع بعد مدة من الزمن قطعت لها تذكرة طيران ذهاب واياب بحجة زيارة اهل من تركيا الى مكان اقامتها ذهبت والان ترفض الرجوع وأثناء ذهابها كانت حاملة وولدت هناك
زمن الامومه اختلف الحين ليس كل انثى اصبحت ام وليس عبئا الرجل عدم استطاعته احتضان طفله تطورت الدنيا وتسهلت عن زمان والقضاء لايلتفت الا للهالشي الطفل للام الطفل للام وبس
إذا كانت ألا تغسل دماغهم وما تخاف الله ولا يردعها لا اخلاق ولادين هذي أمانة مستحيل رجال يقبلها على نفسة ماتوا الأمهات الصح ألحين أمهات السناب والخراب إلا مارحم الله رب الأرباب أمهات مسلسل مكسيكي ولاتركي أي أم ولا أم الغراب
@@عبدالعزيزالزهراني-م9ب وبالمقابل الاب ايضا لايعرف من الابوه غير الاسم والنفقه للي باقي براسه شيمه والاب ينتقل من استراحه لمول لسفرات مع اصحابه او منزوي في احد الغرف لمغازلة النسوان
@@اسماءعلي-ج1خ بحياتي ما شفت اكذب ولا نافق زي نافق النسوان تقول لو طلقت عشرين مره ماهي سبب طيب بل المقابل لو الرجل طلق مرتين أو ثلاث مرات ماهو عشرين مره وش بتقولون هل بتقلون نصيب لكن النسوان لازم يبررون لنفسهم هههههههههههههه فعلا ان كيدهن عظيم وصدقني ماتطلق وحده من زوجها مره ومرتين وفيها خير اتحداك لنها تتعود ع الطلاق
استغفر الله العظيم لو تزوجت ١٠٠ مره مو دليل على سوء فيها هذا نصيب وقسمه يعني انت لو تزوجت ٥ مرات أو ٥٠ معناته انت سيئ خلقيا ياخي اتقي الله ولا تقذف الناس فهلا كشفت عن قلبها بالعكس تزوجت ٥ مرات هذا دليل انها كويسه والناس تتقدم لها لو شافو عليها شي كان تزوجها بالعقل
هذه قصتي انا ولدي عسكري عندما جاء يوما باجازه دخل على زوجته الساكنه مع امها المطلقه في بيت ايجار وجد مجموعه من الشباب جالسين في البيت يحتسون الخمر معها ومع امها وباقي افراد العاءله والكل مخمورين ويرتدنه ملابس غير محتشمه فقام بتطليقها بعد الاتفاق معها على تنازلها عن مؤخرها والنفقه والطفل بقى لديها بقرار المحكمه لحضانته بعد الطلاق اختفت عن الانضار هي واهلها والطفل خمسة سنوات بعد سماعها باستشهاد ولدي جلبت الطفل الينا لغرض اخراج هوية احوال مدنية ففعلت ذلك وادخلته مدرسه وعملت له راتب تقاعدي وكانت هي الوصيه واتضح فيما بعد بانه متزوجه لمرتان ولها طفله من احدهما بعقد سيد وتتنقل باحضان من هب ودب وكيف لايحق لي ان احتضن ابن ولدي واعيشه في كنفي .
انا ابني مريض عمرو ١١ سنه وما اغدر اتركو تانيه وحاليا انا عند بيت اهلي وعندي ولد تاني بصحه جيدة الحمدلله ووالدهم ما يسال عنهم ابدا رفعت عليه قضية نفقه ومع العلم انو اهلي حالتهم الماديه ميسورة عالاخر دايما يقولولي دوري مساعدات وروحي معاكي ابنك المريض دوغري يساعدوكي والله العظيم عيشتي اخر مرمطه وحنا في لبنان
ارجوك يادكتور عبدالعزيز تجيبني على هذا السؤال لدي ابن مريض بالقلب ومصاب بجلطه وانا من اتولى رعايته والسفر به من الجنوب الى الرياض للمستشفى ..وفي كل شهر لابد ان اعمل له تحليل في منطقه بعيدة نوعا ما .. وامه الان قد اخذته هو وبقية اخوته الثلاثه .. فهل من حل؟؟
الغريب لو تزوجت الام بعد الطلاق ووافقها زوجها الجديد على الاحتفاظ بابنائها من زوجها الاول فليس لوالدهم حق فيهم .. ولا اعلم مادخل الزوج الجديد في الموضوع 😦
نواف نواف اذا تزوجت المرأة فتنشغل بزوجها و من حق زوجها ان يمنعها من الإنشغال بغيره و لكن إذا وافق الزوج على حضانة زوجته لابنها من غيره فقد اسقط حقه في انشغال زوجته به و هنا قد يحكم القاضي للأم بالحضانة حتى و ان كانت متزوجة
لا يلقى عليهن العتاب هناك جهه إذا حاول الأزواج التنبيه والضرب الشرعي الذي أتى الله جلال جلاله به في القرآن من أجل ضبط أخلاق الزوجة توجد هناك جهه لا حاجه لنا ذكرها هي من تتدخل وإذا صار الطلاق والخُلع يعيشون الأطفال من بعدها اليتم والآباء على قيد الحياه بسبب تدخل هذه الجهه ونقول حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل كم من الأطفال يعيشون التشتت بسببهم وحسبي الله على من أعانهم
في حال الطلاق ووجود ابناء الاولوية في الحضانه هي للأب وانا لدي الدليل من سورة الطلاق أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى التفسير ان المطلقة حتى وان كانت مطلقة ان رغبت برعاية الطفل بنفسها ان تسكن حيث يسكن زوجها يعني في بيته وعليه ان لا يضيق عليها وينفق عليها هي وابنه لكن لا يجوز له ان يطئها وان لم تكن ترغب بالعنايه بطفلها فيستأجر الاب لإبنه مرضعه اي فيما معناه في عصرنا "مربيه" هذا دليل قاطع من القرأن ان الأب هو الاحق بالحضانه والام مخيره بين ان تسكن معه في بيته او تخرج ويجلب لأبنه مربيه
يعني تأمنه عند المربيه ولا تأمنه عند أمه حسبي الله عليك وعلى امثالك انتم ماتعرفون شنو الحضانه أساسًا .. عبالكم الحضانه انه يعيش معك ف البيت وخلاص .. هذا طفل صغير غير قادر على رعاية نفسه يبي من يرعاه ويهتم في اكل وشربه وملبسه ونظافته وقت تعبه وينتبهله من الأشياء الخطره وغيره وغيره وربي ماحد يحس ويخاف وينتبه على الطفل اكثر من أمه .. يعني شنو لا انت اللي بتربيهم ولا خليت امهم اتربيهم راح تجيب شخص غريب يربيهم وهذا اكبر غلط لان الأم أولى بأطفالها من المربيه ياجاهل وبلاش تفسر الآيات على كيفك استغفرالله ياربي
هل عندما تختلف جنسيه الاب والام علما انه الام راحت بلدها تولد الابن فى بلدها وخلعت زوجها ثم وعمر الولد ثلاث شهور تقاضت مبلغ مالي وسلمت ابنها لأبيه والان الابن عمره 9 سنوات وعايش فى بلد والده مستقر فى احسن حال واحسن تعليم واستقرار ولم تطلب الام كل هالمده لارؤيته ولاشيء وانخطبت وانفصلت هي وصاله ظروف موت اخوها والآخر محبوس بتهمه المخدرات والان بعد انتهت ظروفها صحلها بترفع قضيه حضانه وتقول للاب سأجعل سفارتي تاخد منك الولد وتنقله لبلد امه او انه يعملولها أقامه على ولدها وترجع تقيم فى دوله الاب ويوفرلها سكن ويسلمها الولد طبعا الاب ماهو واثق فيها ولا ف اسرتها عشان يجيبهم معاها هي كملت فلوسها تضغط عالاب او تريد الاقامه لو الاب ماعبرهش هل القانون والشرع عند بعد البلدان يجعل الطفل للاب او كلامها صحيح وتقدر تتعبه؟؟
اذا كانت الزوجة تشتغل وعندها طفلتين لاتتجاوز اعمارهم 6سنوات وعدد ساعات دوامها اكثر من 10ساعت وزجها غير راضي أنها تشتغل وعندها أطفال بهذا العمر ولا يوجد شروط للزوجه في عقد الزواج انها تشتغل فما هو الحل
ياخي انت غلطان كيف سمحت لها من البدايه الله يهديك بس والله يعينك على الحرب ولكن اقلبها خداع وسياسه ولف ودوران لين تترك الوظيفة مو من صالحك الطلاق بالوقت الحالي انسى أولادك وبينتفون راتبك وهي في وظيفتها
وجدة رقم جوال القاضي بجوال ابنائي عند الزياره وعرفة بائن القاضي نزيه يخاف الله يمكن يشارك الام برعايتهم عبدالله العروان وعبدالله الفوزان ضلمه ضيعوني حسبي الله عليهم انا خصيمهم يوم الدين انشالله
المفروض الحضانة بعد الخلع للاب مباشرة اذا كان الاب صالح او يخير القاضي بينهم لان المراة من طلبت فراق الزوج ، وش ذنب الاب ينحرم من ولده ؟! افرضوا الحضانة للاب تلقى الحرمة اذا فكرت بالخلع تتعوذ من ابليس وتعقل
@@talaalamiry1688 نعم اعلم انك لم تقلها لكنك تريد فرض عليها عقوبة بسبب خلعها لزوجها اذن ما رأيك أن نفرض عقوبة قاسية للزوج كي لا يفكر في تطليق زوجته و يتعوذ منابليس من هذه الفكرة
قال الله سبحانه وتعالى في سورة البلد:"وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)"، أقسم الله سبحانه وتعالى بالوالد على الإطلاق مسلما أو غير مسلم لعظمته عند الله وربط الولد ذكرا أو أنثى به فالولد متصل مباشرة بالأب، فهل هناك آية في القرآن أقسم الله بها بالوالدة أو الأم كما أقسم بالوالد؟! الأب ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي، ثم يأتي المشايخ المخنثين وأتباعهم منذ مئات السنين ويزعمون أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق لأنها هي التي تغير حفاظات الطفل(البامبرز) وحملت به وأرضعته و...و... وتبعهم في ذلك قضاة المحاكم الوضعية المخنثين أيضا الذين اتبعوا بجهلهم اللاحقوقيين الملحدين من المصريين والسودانيين وزعموا أن حضانة الطفل للأم حسب القانون الفرنسي الوضعي الباطل وسرقوا الطفل من أبيه وسرقوا أمواله وحبسوه وروّعوه وسرقوا بيته ومنعوه من رؤية طفله وهم يزعمون أنهم مسلمين يقرأون القرآن ولكنهم ممن يلعنهم القرآن"كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه"، لن يرد على قسم الله بالوالد في القرآن إلا المخنث من الرجال والنساء، يامن تدعون أنكم بشر خافوا الله في الأُسَر والمجتمع واتبعوا أحكام الله وقوانينه وقوله.^$
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق.
معناته ان في أول سبع سنوات الحضانه للأم الا اذا كانت الأم تربيتهم على الفواحش والعياذ بالله أو أحد في نفس البيت يتحرش بهم جنسياً ولا تستطيع حمايتهم تسحب منها الحضانه
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
مابُنِيَ على باطل فهو باطل زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟ متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية
الشيعة يطبقون القران الكريم وهدي الخالق ( الحضانة للاب بعد ان يفطم الرضيع الى ان يبلغ ثم يخير بعد البلوغ ) ولذلك ليس في مجتمعاتهم عبر التاريخ مشكلة مطلقات وابناء المطلقات المعرضين للانحراف. واما مجتمعاتنا فقد عمها البلاء كما فعل الماسون بكل العالم وقد تماشوا مع اهدافهم من نشر الطلاق وتشجيعه وذلك بجعل الحضانة للمرأة تلقائياً في مخالفة لكتاب الله . والنتيجة عمت مجتمعاتنا ظاهرة حفلات الطلاق المطلقات العازبات كما في الغرب بالضبط والانحلال الاخلاقي والفواحش كما فعل الماسون بالمجتمعات الغربية
حضانة الطفل بعد الطلاق باختصار معناها رعاية الطفل ووجوب الإنفاق عليه(الصرف عليه) من مأكل وملبس ومسكن وعلاج وتعليم وماهو بحاجة له إلى أن يصل الطفل لسن البلوغ الشرعي بالتقويم القمري. سؤال هل تقوم الأم بذلك؟ نعم قد تقوم الأم برعاية الطفل ولكنها لاتنفق عليه وإنما تتعاون مع عصابة المحكمة الوضعية الضالة بسرقة الأموال والمسكن من والد الطفل بالإرهاب والقوة والتهديد والترويع والسجن تحت مسمى باطل وهو الصرف على الطفل!! فهل هذه تسمى حضانة ونفقة؟!! أليس في ذلك دليل قوي على أن الهدف الوحيد للمرأة من طلب الطلاق هو المال وقانون المحكمة الوضعية يشجعها على ذلك؟ اتعظوا. من خلال معايشتي لكثير من حالات الطلاق وتمليك الأطفال للأمهات - تمليك وليس حضانة لأنه خلاف قانون الله عز وجل- وجدت أن جميع الأبناء ذكوراً وإناثاً بعد بلوغهم السن الشرعي لايفقهون شيئا في الدين من أحكام الوضوء والطهارة والصلاة والصيام وغيرها! من المسؤول أمام الله عن جهل الأبناء بأحكام دينهم بعد تمليكهم للأم؟ الجواب: الأم وقضاة المحكمة الوضعية والمحامون وأهل الأم ممن حرضها ووقف معها وصديقاتها المخببات(المحرضات). أما لو كان الأبناء في حضانة أبيهم فهو المسؤول أمام الله عز وجل عن تربيتهم أخلاقيا ودينيا. احذروا اتباع خطوات الشيطان في المحاكم الوضعية ومشايخ ووعاظ السلطان فإنهم يقودونكم إلى طريق معصية الله وعذاب الآخرة.
اني طلقت من زوجي اني اريده عندي طفل لحد الان اتمنه ارجع ابو ابني بس هوه مايقبل ماعرف ليش الله ياخذ حقي وحق ابني من الي حرمني من زوجي بس اني اكل طليقي اخذ ابنك شوفه مايدز عليه بطل يدز عليه يريد يشوفه برعايه الله كريم راح ابقه اربي ابني احسن تربيه اكيد ابني مراح يعوفني ولو اني مواليد ٢٠٠٠ بس ماكول غير حسبي الله ونعم الوكيل ب الي ضلموني الله كريم دعولي الله يوفقكم
ههههه كله هذا كذب عندي طليقته تفعل كل شي وأثبت ذلك اقسم بالله رفضوا ذلك مع العلم عندي ورق من المستشفى تقرير طبيه . رغم كل هذا لم آخذ عيالي حسبي الله ونعم الوكيل في كل شخص شاف الظلم ولم ينصره . ياجماعة الخير ليس دائم تحطون الآباء مخطئين . يكون هناك البعض . ويكون هناك الام . المفروض المحضون في ذمة الحضان
مافي مصلحت محضون فيه فساد وربي اكثر من عدد شعر لحيتك وان الحكم لزوجه وتكبيد الرجل خساير فادحه ولا يقدر يفتح بيت اخر وهذي القرارات تتم لكي يكون الفساد على عينك يتاجر من الانثى ويتم هدر المال بالفساد والانحلال الاخلاقي بسبب الاقتصاد البلد وتكون الانثى دون زوج لكي تنحل كل يوم مع رجل من اوبر او كريم او كيان او اي من الشركات التوصيل والعياذ بالله ويتم ضياع الاطفال حتى بالمستقبل القريب
يعني لم تذكر شيء مهم يعني اذا كانت تدخن او تستعمل الارجيلة في البيت او لا تصلي او لا تلبس الحجاب او غير مؤهله لتربي الاولاد على الحلال والحرام او غير مؤهله لتربي الاولاد على دين الاسلام انت شيخ اقسم بالله لو اعطواك شيطان يريد ان يتوب ويدخل الاسلام لترك الدنيا والآخره يا رجل معقول ان يكون امثالك من امة محمد
ابوي طالب فيني تمام ونا صغيره جلست عنده سنه كيذا ونص تقريبا يعني كانت اسوا سنه يمين بالله وحرمته كريها زوبد كانو يمدو يدهم علي وعلى اخواني امي طالبت الحضانه وبلقوه اعطاها ابوي لما اعطاها سافرنا مدينه جديده جلسنا اربع سنوات ابوي م اتصل ولا سال بعدين عمري صار الحين ١٦ قال وش باخد حضانتك مينفع تجلسي مع زوج امك معليش هاد الي اسمه زوج امي لمني وحطني پببيته وم خل شي ينقصني ابد حرفيا انا مبغا اروح عند ابوي عند امي معززه مكرمه مدري شييبغا فيني عنده عيال لكن فوق هادا كله قبلت اروح الزياره ولما رحت بياخد الحضانههه عفواا ليش ليش انا عاجبني الوضع هناك تسوق امها اف اف
نصيحه لك قف مع ابوك لان امك الان باعت شرف ابوك ولوت ذراعها مع رجل غير ابوك والامر الاخر. انت رجل وليس بنت تبحث عن العواطف خلك مع اباك سند لان من يعيش مع الناس سوف يكون طبيعته عواطف وحنان وبيئه نساء تعبم من اباك المرجله وتوكل على الله لنفسك واسس نفسك بنفسك وترك الماضي لله يحاسب كل ظالم
تبقى الأم أم والأب أبوك يعني لاتفرقي بينهم هذي مشاكل بينهم من الماضي وانت اقعد تحترمهم في 2 يعني عملهم بمعروف والله يحبولك والديك كل خير عمرو الأب لايريدلك الشر زورو وماتقطعو
هل عندك دليلا شرعيا من الكتاب والسنة أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق وليست للأب؟ هل عندك دليلا شرعيا بوجوب أن يدفع أب الطفل لأم الطفل مرتب شهري مقطوع لكفالة الطفل وتربيته؟أم أنها تستلم مرتب شهري بالقوة كمربية وخادمة للطفل كسائر العاملات؟ هل عندك دليلا شرعيا بوجوب أن يوفر والد الطفل لأم الطفل مسكن لها أو يدفع لها بدل إيجار؟ هل عندك دليلا شرعيا بوجوب إجبار والد الطفل بالقوة والتهديد والحبس ليوفر لأم الطفل كل ماسبق؟ لانريد أن نسمع أو نقرأ أنك سمعت وقرأت ذلك من الشيخ الفلاني أو عالم الدين الفلاني.نريد دليلا شرعيا اعتمدت عليه أنت ومن نقلت عنهم في اثبات صحة فتاواك فيما سبق.
نعم هنالك ادلة شرعية اذهب وراجع دينك وستعرف وللاب حق لا تحرمه منه الا من لا تخاف الله ارحمو اولادكم فلن تظرو طليقة بمقذار ذرة سوى حزنها على ابنها اولادها لانكم تاذون ابناكم بقصد حرمانهم من امهاتهم الاحق منكم بهم
@@hafsahaf1566 أين الأدلة الشرعية التي تطلبين مني أن أراجعها؟ آلهة المحاكم يُمَلِّكون الأطفال للنساء بعد الطلاق بدون دليل شرعي سوى لاقانون نابليون الفرنسي الوضعي العلماني المطبق في جميع محاكم البلدان العربية. الأب يحرم من رؤية أطفاله بأمر إلٰه المحكمة العلماني وإن كان يصلي هذا الإله ويصوم ويتعبد. آباء محرومين من رؤية أبنائهم أكثر من سبع سنوات رجال يسجنون بأمر النساء لأنهم لم يدفعوا لهن المرتب الشهري الخاص بتملكهم للأطفال بأمر آلهة المحاكم تطول القائمة في سرد مآسي الآباء وظلم النساء وآلهة المحاكم قانون الله هو الأصلح لكل مكان وزمان وإن أبت النساء وآلهة المحاكم ذلك.
اعلم ربا واحد واله واحدا لا علم لي بغيره ولا وجود له عندي وظلم الرجال للنساء اكبر لا تحدثني ايه اقسمو الابن نصفين او خيروه يمن لا رحمة في قلوبكم والله زكى وفضل الام درجات على الاب والله سبحانه يامره بمسكنها وكونه ينفق على ابنه ان كان رجلا حق الولد عليه لا تكرما منه حق كسوته ومشربه وان لا يخرجوهن من بيوتهن كم دليل في سور من القران الكريم لا احد يطبق ما اتى به الكتاب والسنة لا تظلم امراة لاجل اخرى فاسقة ولا تجعلو شريفة تحيد عن طريق الحق
يعني الرجل يتزوج امرأة وبتزوج عليها ثلاثة حتى لا يقع في الحرام بينما المرأة اذا طلقت ولها اطفال وارادت الزواج ينزع منها حضانة اطفالها ماذا تفعل تزني؟لم لم يشرع لها الاسلام قناة شرعية قانونية تمكنها من ممارسة حقها في شهوة الجماع الحلال مع الاحتفاظ باطفالها؟لم تحرم من فلذة كبدها او تموت كمدا؟لم لا تسقط الحضانة عن الرجل المعدد!!!!وتقولون الاسلام كرم المرأة
حضانة الطفل للأب قبل الطلاق وبعد الطلاق لأنه هو الذي ينفق من ماله على الطفل وهو ولي أمره والطفل يحمل اسم أبيه وعائلة أبيه والله عظّم الوالد وأقسم به""ووالد وماولد"(سورة البلد)لكنه أوصى خيرا بالوالدة.
حسبي الله ونعم الوكيل على كل ام تحرم ابوه من رؤيت ابناءه..
امين يارب
بالعقل ياناس..كيف تكون الحضانة للأم والنفقة على الأب؟!!!!
الحضانة هي الإنفاق على الطفل من مال الحاضن الخاص.
امين وضيعت نفقة المحضون وإساءة تربيته وحرضته علي قطع ابوه
والد زوجتي اخذها في غيابي وأنا مسافر بأحد الاقارب المرضى ولما رجعت مالقيت الزوجة ولا الاولاد 😔 قبل رمضان بحوالي ٥ايام والى الآن لم يرجعهم وانحرمت من رؤيتهم طوال الشهور اللي فاتت والادهى والأمر انهم كانوا يمنعونهم حتى من مكالمتي بالجوال؟؟
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
بلاني الله بوحدة بنت حرام وابوها ساحر
الحظانه المفروض هي الام لكن حسبنا الله ونعم الوكيل على كل زوج يحرم الاطفال من امهم وهم في حجتها يارب يجبار انتقم منه
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل اب ظالم يظلم ابنائه وكل ام ظالمه
اللهم امين
فوضت امري الك يا رب حسبي الله ونعم الوكيل
من اربع أعوام لم أرى أولادي الثلاثة ادعولي عن قريب ان أجتمع معهم 😓😡والسبب هوالفقرفقط
بالعقل ياناس..كيف تكون الحضانة للأم والنفقة على الأب؟!!!!
الحضانة هي الإنفاق على الطفل من مال الحاضن الخاص.
اسئل العظيم ان يغنييكك
@@user-ev1ns3rm3h طب ما انت بتتجوز وتعيش حياتك وهي بتربي أولادك لوحدها وكمان لو تزوجت بينزعوا منها أو بيخيروا بينها وبينك..وبعدين هي لو الحضانة معناها إنهم مابقوش أولادك ..مش مكتوبين باسمك أمال الولد بيكتب باسم أبيه ليه...
انا استغرب من حرمان الام من ابنائها او العكس ، مهما كان سبب الخلاف و الطلاق.
لا تعطى الحضانة ، ليس معناها الحرمان من الابناء ، ويفضل ان الموضوع يحل ودي بين الاثنين ، حرام يكون الابناء ضحية من اجل اشفاء غليل
@@user-ev1ns3rm3h النفقة واجبة على الأب على أولاده سواء كانوا معه أم معه والدتهم
لا ولن اتزوج في هذا الزمن المخيف خليني كذا مشتري راسي كلو من المسلسلات والافلام والاعلام المزيف
ما حدث في زمن النبوة من أخطاء فهو تشريع لنا و قدوة من حيث صدق توبتهم أو إقامة الحدود عليهم أو توجيههم و ما أشبه ذلك و إلا لو كان مجتمع الصحابة كلهم لا يخطئون لما عرفنا كيفية التعامل مع هذه الحالات فرضي الله تعالى عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و نرجو عدم ذكرهم في أخطائهم
ماشاء الله عليكم و على فتوايكم. و لو كانت مجنونة و لديها رغبة بالاتتقام
صح كلامك ربنا يكرمك
واذا العكس هو المجنون وله رغبه في الانتقام وهذا حاصل اكثر من الذكور (الازواج)
@@اسماءعلي-ج1خ كم لك مطلقه خلاص بنتزوجك هههههههههههههه
@@تاتاتة اكتب عربي كويس صديق🙂
@@اسماءعلي-ج1خ الحضانة اصلا وضعت للام.. يعني كيف هو مج نون ويحضنهم كمان. كفاك تلفيثا وكذ با
استغفر الله ... عندما يعترض المقدم ... على حديث شريف .. ان هو الا وحي يوحى اليه من رب العالمين وخالق الخلق اجمعيع ويعلم بهم وبما يصلح لهم وما هو حق .. سبحان الله
حرام الأم تحرم الابناء من رؤية ابوهم
انا حتى خالاتي خوات امي دائما لا يبون اروح ابوي ويتهمونه اتهام باطل وكلامهم كله كذب بكذب
@@محمدالدوسري-ق1ي7ت ماعليك منهم هذا ابوك سندك ويش ذا الكلام انت تصدق في ابوك ياحيف
وان اختلفتو فااحداهن ترضعه
كيف يتخير ياشيخ وكيف تتغير احكام من سته سنوات ومن ثم يسأل
كيف يخير وهو لم يرا الاب...
الا زياره كزياره سجين
بالعقل ياناس..كيف تكون الحضانة للأم والنفقة على الأب؟!!!!
الحضانة هي الإنفاق على الطفل من مال الحاضن الخاص.
الدنيا بآخر وقت ...المحاكم الشرعية لا تحكم بشرع الله سبحانه وتعالى ...حسبي الله ونعم الوكيل
Ashraf Dabaat لا اله الا الله 💔
فعلا صدقت كيف الطفل يخير وهو لا يرأ والده الا ساعات بسيطه في الاسبوع !!!! حسبنا الله ونعم الوكيل الله علي الظالم
يعطيك العافية والله الله يهدينا ويسامحنا
كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرهم لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد]
لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله.
باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى تزعموا ياضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.&$
فعلا صدقت كيف الطفل يخير وهو لا يرأ والده الا ساعات بسيطه في الاسبوع !!!! حسبنا الله ونعم الوكيل الله علي الظالم
انا امي تنازلت عنا في المحكمه ولما صار صفي 2 طالبت فينا وحرمتا من أبونا يمكن سنه او سنتين وبعدين سرنا نروح زيارات نفسي اعيش عند ابوي
ابوك تزوج!!
@@skyeagle2662 اه بس مرت ابوي كويسه وبتحب انو نعيش عند ابونا
الله يخليلك ابوك مما يبدوا لي أن الاب ارحم من الام لكن المشكله في زوجات الاب
@@qusaialdajah6830 نصيحه مني عيش مع ابوك الله يحفظه لكم
والله أنك مو طبيعيه بس تكبري رح تعرفي شعور أمك حرام والله حتي لو منيحه معك ضل في صف امك
طفل يبقا يحتاج حنان الام حتى يموت يشب ويشيب ويموت
انا مافاهمه من اي ايه او حديث نبوي جبتوا حرمان الام من ضناها كأن الام اذا تزوجت تنقص امومتها وتزيد ابوة طليقها لو فيه خير م طلق ولا رمى بنت الناس ورمى اطفاله حسبنا الله وكفى
حسبنا الله ونعم الوكيل يعني الطفل يعيش مع امه سبع سنوات وتجي تخيره اكيد بيختار امه
الأب في هذه الحالة مظلوم فالطفل اذا عاش 7 سنوات عند أمه فمن الطبيعي أن يختار أمه بعد السبع سنوات
صدقت هذا ظلم شديد
والله بعض الأمهات أنها تسبب مشاكل فقط وليس لها دور الا المشاكل وكل أولادها مرضى نفسين او في السجون من تحت راسها أو مجانين والسبب الأم
وهي تستمتع في الإساءة إلى أبناء زوجها الأول أو طلقها ناقصات عقل
@@badrmhmd1343 الأم لها الحق في الحضانة في كل الديانات و في كل المجتمعات . حملته تعذبت و تعبت من أجل اولادها فلها الحق الكامل عليهم . اذا كان الاب جيد يمكنه زيارتهم أما إذا كان تعامله وحش فبلاش
@@footballdzbest212 حملته وتعبت هذا الكلام ماهو لتسويق والتعدي على حقوق الاب
ولا يدل هذا الكلام أن الأم دائما على صواب ومن قال لك أن الأم لها الحضانة في جميع الأديان أنت عندك لخبطة في عقلك ما تعرفين تفرقين بين الحضانة من جهة والرعاية والمسؤولية والتربية من جهة ثانية
فإن الحضانة مقتصرا فقط على التغذية التغذية عند الأم كما هو الحال في جميع الكائنات الحية من حيوانات وغيره
اما الرعايه والتربية فهي مسؤولية الأب فهمتي يا حرمة
@@footballdzbest212 اخي.. حمل الاب اكبر من حمل الام.
لو للزوجه تزوجت من حق الزوج اخذ الطفل؟
نعم
@@يحيىبناحمد-ي9د تروح الحضانة لام الطفل
@@nabilkolthom114 واذا ماتت ام ام الطفل
اذا وافق الزوج الجديد يبقى معك
@@nadahasan3740 يعني الخازوق فيك فيك... محروم من ابنك يعني محروم
الدين عادل 👏 ياسلام. يأخذ من الاب ابناءه وماله وتسمون هذا عدلا. الدين جعل الرجل ينكب على وجهه والمرأة هي المستفيد الوحيد
الله لا يظلم أحدا وليس معنى أنك لا تفهم الحكمة أنه لا يوجد حكمة
@@abdulrahmanmohammad8242 اخذ حقك.. مالك وولدك هو الحكمة
@@AllRadioisDeaD الام اولى يا ذكر
حق الام اولى بل من الضلم ان يخير الولد بعمر 7 بكل الحالات من حق الام الحضانه
@@unknown-u3p7q هاذ عند بنات المتحولين الي كيفك
*الكلام غير موجود بالمحاكم وكيف تثبت كلامك امام قاضي لايقبل حتى الكلام نريد قانون مفهوم*
هل يكفيك كتاب الله ام لابد من قانون وضعي
@@aA-wr3vy انت يا هذا هذي قوانين عدلوها عن القرآن والسنه للارضاء النساء الوسخات ونت اوسخ منهم وفيها اجحاف للرجل ارضاء القوانين الدولية لكن ابشر يا طرمبه كثروا المطلقات وصدقني راح يكون عليهم وبلا مع الزمن الوحده راح تدور دواره ع الزواج ماتحصله اما يلي عندها اولاد تعيش بلوهم من يبغا وحده عندها اولاد هو يربي اولاده ولا يربى اولاد طلقيها الاول
فهد كلامك صحيح مئه في المئه والله مايقبل من الرجل الكلام ابدا يأخذ بكلام النسوان
@@تاتاتة
العكس كل الي قاله المحامي هو من الشريعة و مافي شي اسمه ارضاء نسوان واو كذا
@@amalab2800
الشريعه بتقول الاب يشوف ابنه كم ساعه
الله يحفظك ياشيخ
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :*
١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة.
٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق.
٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله.
٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه.
٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة.
٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله.
٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص.
٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا".
٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
الاستاذ مشكور حلل المسألة من زاوية واحدة فقط، فهو لم يتطرق إلى التوبة من المعاصي التي كانت وراء الحرمان وكذلك إلى قطع الرحم والعفو والصفح. فنحن هنا لنثقف الأمة ولسنا في اروقة المحاكم.. تحليل قاصر ينم عن عدم تفطن المحامي للامور السابق ذكرها والله اعلم.
اذا الأب يشرب المخدرات وثبت بتحليل الدم من حق الأم الحضانه أتمنى من وزارة العدل دراسه الموضوع
أتمنى من وزارة العدل أن ترفع الحضانة عن السيدة التي لها أصدقاء وتنام خارج المنزل
@@badrmhmd1343 أتمنى من وزارة العدل أن ترفع الحضانة عن الذي لديه صديقات و ينام خارج المنزل
@@fatimamskali2932 أتمنى من وزارة العدل أن ترفع الحضانة عن الزوجة التي تلفظ بألفاظ سيئة لكي لا يأخذ الأبناء منها تلك الالفاظ
وأيضا السيدة التي تتشبه بالرجال
@@badrmhmd1343 طبعا حتى الرجل الذي يتلفظ بألفاظ سيئة و الذي ليس فيه نخوة و لا رجولة
@@fatimamskali2932 والزوجة التي تستفز الزوج
وترد علي الكلمة بعشر كلمات اوسخ وأقدر
وتدخل الأبناء في مشاكل بين الزوجين
وما حكم من تركت بيتها وزوجها واولادها لزعلها او نحو ذالك وماهو الحكم فيها وتركها مسؤوليتها تجاة اولادها
كيف بدي ارفع منع السفر عن أخي
انا جوزي مش بيصرف علي اطفالي وانا سافرت وسيبت اطفالي مع امي علشان اصرف عليهم واعيشهم في مستوي كويس هل تسقط عني الحضانه
شرعا نفقة الاطفال للزوج فكيف لا ينفق انت وين عايشة
وحسبنا الله ونعم الوكيل من كل أب يحرم أم من أبنها الصغير ...بدون حق...اللهم نشكو اليك كل ظالم يظلم إمرأة بأولادها وحقوقها
وكل ظالمة تحرم الاب من ابنائه ، لاتظن الحريم بريئات ، ولا كل الرجال ظالمين
الأمهات هذا الزمان ماتبغى الا فلوس
الذي يوجد في مثقال ذره من عقل لا يتزوج في هذا الزمان
7 سنوات،، وهيه مانعه الاب مشاهدت الاولاد،، كيف يحنون عليه او يعرفونه
ترفع دعوة للمحكمه زيارة الابناء بيخلونه الاب يشفون ابنائه. او تسقط الحضانه عنها 😌
حسبي الله ونعم الوكيل فيييه حرمني من بنتي وهي رضيعه ترضع من صدري حسبي الله ونعم الوكيل فيهه مدري وين اروح وين اجي عشان اخذها
*كيف تثبت على الام سؤ التربيه*
*وكيف ويجلس 7 سنوات عند الام ولم يرا الاب الا زياره كالسجين وتخير طفل*
كل شئ له ضريبة ،،، هذه ضريية الطلاق للاسف !!
@@hudaass4970
وهو اللي يطلق بمزاج يعني
@@hudaass4970 وماهي الضريبة على الام؟
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب
امراءة طلبت الطلاق من غير سبب شرعى. و تذهب بالاولاد. و تترك الرجل وحيدا فريدا.. هل يلزم للزوج الانفاق للاولاد؟
ماأتوقع وحده تطلب طلاق من غير سبب
@@اسماءعلي-ج1خ روى أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان وحسنه الترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة........ لما قالها النبي صلى الله عليه وسلم لو كان مستحيلا
@@Muhammad-g1n8d
شلون هي تطلب الطلاق من دون سبب و هي عارفة انه حتصير مطلقة و يمكن مارح تجيها فرصة ثانية و يروح الي كان يصرف عليها ذا شي مستحيل هي ماطلبت الطلاق الا بعد ماكره لها الزوج حياتها
حسبي الله عليها
@@amalab2800
انتي عنصريه بردودك يعني المطلقات ملائكة مثلا عالاساس الرجل المطلق عايش بجنة
البناء بحاج إلى امهم بعد سن السابعه اكثر وخصوصا البنات فلام تعلم احتياجات البنت اكثر من الاب الاب لايقدر على رعايت البناء حرام الام اولا فهيا الحضن الدافي لابنئها
لا استطيع ان ابقي ابنتي معي ولا أستطيع أن أعطيها لأبيها هي لم تخلق بعد... 3 أشهر وتأتي إلى الدنيا الله يفرجها يارب
ايش صار على بنتك
شو صار طمنينا
نفسي بسبب الاهل صح
الام هي السبب الخبث و الملاعنة
كفوووو
كيف يخير الطفال علي امها او ابوهم وهو مايجلس معهم والايشوفهم طردته عن الابناء
تسوي كذا علشان تختار امها لانها مشفت ابوها
والحق من بعد ٧ سنوات وفوق البنت يحق عند ابوها /والولد عند امه هذا معروف
طيب في حالة ما اذا كانت الأم سيئة الخلق و التربية و عمر الطفل سنة و نصف هل الأفضل للطفل أن يبقى مع امه حتى يكبر قليلا أو يمكن أخذه عند ابيه و لا يؤثر ذلك على نفسيته و عاطفته؟
كذا الازواج اذا مالقوا اسباب واضحه لاخذ الحضانه ارجعوا السبب لسوء خلق الام وسوء تربيتها
@@اسماءعلي-ج1خ وربي انكم اوسخ من عليها انتم يا جيل التوك تك استغليتوا قوانين مجحفه في حق الرجل
@@تاتاتة
شو هاي القوانين المجحفة في حق الرجل ؟؟؟
كل الي قاله هاذ الشيخ هو من الشرع
@@amalab2800 ع زق وش دخلك خلط ببلدك انتم عندكم فلاتنا الشغله من زمان لكن حنا عندنا كتاب وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذي قوانين المحاكم لا تمت للشرع بصله عدلوها وبدلوها لصالح النسوان
@@amalab2800 هذا يلي تبونه انتم تبون يصير ببلدنا زي بلدكم لا بلدنا يختلف عن عندكم انتم عندكم القوانين المحاكم زي قوانين الدول الأوربية ما تنفع ببلدنا يا زق
وش سبع سنوات يعني بعقلكم وتفكيركم أن الطفل راح يفضل أبوه الي يشوفه في الاسبوع مره على البيئة الي عاش فيها وتعود عليها شوية منطق يامودير
حسبنا الله ونعم الوكيل بس عز الله ضاعو الاطفال
@@sharahili هذا حكم من احكام الحضانة موجود في الاسلام.. والاسلام لم يعطي الرجل حقه في ابناءه حتى
زوجت اخوي تركت اولادها صغار وتربو عند جدتهم وهربت عند امها 7 سنه ماتدري عن اولادها وطامه الكوبري انها تسكن ع بعد 2 كيلوو ولا يوم جابت قطعه قماش لعيالها رغم اخويه يروح ولكن مالقها اومايحصلها بابيت امها ولما يسالو اخوانها يردو في دوام او طلعت مع صديقاتها كثير مرات يشكيلي من وضعها اللي جاب الشكوك فيها وقبل فتره تطالب لالحضانه بعد ما تركوها اللي خببوبها وضيعوها المشكله الولاد كبرو وهم بعد رفضو يرحو عندها رفض قاطع رغم اخوي يجبرهم يرحو زياره عند امهم اقسم يبكون بكا شديد كله عشان مايبغون يشفونها لاحول ولا قوة الا بالله انا اقول تستاهل
سؤال يا شيخ / لو الزوجة طعنت الزوج بألة حادة وجعلته ينزف دما , واقام الزوج دعوى جنائية ضدها في الشرطة هل تنقل الحضانة للاب ؟؟؟؟
راحت عليك كان يمديك فاتك الوقت
أنا أخشى على أولاد ي من ابوههم واعمامهم
كان عليك أن تذكر أول وأهم سبب يخول للأب أخذ ابناءه من طليقته وهو زواجها من رجل ٱخر
حسبنا الله ونعم الوكيل
ياخي بي العقل سبع سنوات عند أمه ويشوفه وبين ايديه وتبيه بعد سبع سنوات تبيه يقول ابي عند ابوي
اذا تزوجت طليقتي هل يحق لي سحب ابنائي منه
نعم
#١#حضانة الطفل بعد الطلاق إما أن تكون للأم ونفقة الأم على الأب(سورة البقرة الآية 233)وهذه تسمى حضانة مشتركة بين الأب والأم يحق للأب رؤية طفله متى شاء ويبيت معه ولايحق لأحد منعه من ذلك#٢# وإما تكون حضانة الطفل للأم فهي التي تنفق على الطفل من مالها الخاص بصفتها الكافلة للطفل#٣# وإما تكون حضانة الطفل عبارة عن تمليك الطفل للأم بمنحها صك تمليك(يسمونه في المحاكم الوضعية ورقة حضانة)وإجبار الأب بالتهديد والحبس وسرقة أمواله لدفع أموالا للأم ويحرمون الأب من رؤية طفله لأن الطفل ملك للأم تتصرف به كيف تشاء ولايحق للأب الشكوى أو الإعتراض على الحكم أو التنفيذ أو تصرفات الأم بحق طفله المسروق منه فالأب في نظر المحكمة مجرم خطير وعدو لدود وهذا مهزلة ومسخرة وإهانة للأب وخروج عن قانون الله وهذا مايفتي به آلهة المحاكم(القضاة)ومشائخ وعلماء السلطان في السابق وحاليا#٤# وإما أن تكون حضانة الطفل للأب فهو ولي الأمر والكافل للطفل بالإنفاق عليه من ماله وهذا هو قانون الله وشرعه.
والله ماقلت الا الصحيح
تمليك الطفل للأم وإلزام الأب بالمصروف وزيارة لاتسمن ولا تغني من جوع
الله انصرنا على من ظلمنا
أعجبتني رابعا كثيرا
يعني لكي نرضيك يجب أن ننتزع الطفل من أحضان أمه و نقدمه لأبيه كي يعيش مع زوجة أبيه الشمطاء و فوق كل هذا تكذب على الدين من قال لك بأن هذا هو الدين الإسلامي
@@fatimamskali2932 جعلك تذوق مانذوق عشان تعرف ان الله حق
@@RYaN_44ALAB أذوق ماذا ؟؟ من أنجب الطفل و أرضعه عامين ؟؟ أنت أم أمه ؟؟ عندما تلد المرأة هي من تسهر الليالي و تعتني بطفلها و عندما تطلق نأخذه منها ما هذا المنطق؟؟
ليتك رجال
في حال كان أخوت أو أم الحاضنة ممن يخشى على الأطفال منه يفضل توفير سكن من قبل الأب للأم الحاضنة وابناها لضمان عدم تفرقهم والحفاظ عليهم ؛ ولا يتم الاستعجال بالحكم للأب بالحضانة.
ياليت
من ترفع دعوة عندها آطفال من الأولى انه زوجها متزوج ٣ و تريد الطلاق المال و الأطفال من حق الرجل و لن اتحصل على شئ اذا كتب هكذا بالمحكمة القرأن الكريم ذكر هذا
كلامك غير مفهوم يعني الرجل متزوج بأربع نساء و طلق الزوجة الأولى يعني خلعته زوجته ؟؟؟؟
هو باقي فيه قضاة؟
أبنائي يعيشون مع امهم وآخوها مريض نفسي عنده اضطرابات نفسية يعيش معها بنفس البيت
وانا خايف على بناتي أعمارهن ٩ سنوات
ااضف إلى ذلك محروم من الزيارة الا مره بالشهر ساعتين بس
كلمت القاضي وفهمته ومافيه فايده كأنك ماتكلمت.. كتبت معاريض ومذكرات رد وبرضو مافيه فايده
اسال الله العظيم القوي المنتقم المعز المذل ان ينتقم من الظالم وان ينصرنا على من ظلمنا
تقدر تاخذهم كبرو بالعمر
شريعه تمكين المرأة .. ليست من الإسلام في شيء
كل الي حكاه المحامي هو من شرع الله لان الام احق بحضانة الاطفال قبل السابعة وبعدين يتم تخييره و هاذا الشي من الشريعة
@@amalab2800
ممكم تحيبي ايه بالقران تقول الحصانه لحد سن 7
@@احمدالمطيري-ذ2ه
هناك حديث ان الرسول صلی الله عليه و سلم خير صبيا بين امه و ابيه عندما وصل سن التمييز و الصبي بطبيعة الحال اختار امه
وإذا كانت أم الزوجة مستبدة وسيئة الخلق وعصيان الأب وتطلب مبالغ جنونية تعذرا بالطفل
هل يجوز أخذ الرضيع ورعايته..
حسبي الله ونعم الوكيل في كل اب يحرام ام من اولادها ليش بس المرأه تتحسب والرّجال لا حرام والله حسبي فيك وفي من دلم ام
السلام انا مطلقة عندي بنات توقفت من شغل معنديش منصرف ساعدوني الله جازيكم بخير
حسبي الله ونعم الوكيل
السلام عليكم
ترا من حقوقنا ان
ذ الاب والام مطلقا ان انختار نعيش مع
اليي نحبه حسبي الله ونعم
اللي عنده معلومه يفيدني الله يجزاكم خير. انا متزوج الاولى من عشر سنوات ولي خمس أبناء وبنات . وتزوجت الثانيه وحملت مني واكتشفت فيما بعد أن لها قضية زنى سابقه وأيضاً لاتصلي وتدخن وامها تدخن وابوها يدخن . نصحتها وحاولت معها ولم ينفع معها وطلقتها. الآن هي حامل . سؤالي انها إذا انجبت الطفل هل استطيع ان اكسب قضية الحضانة للطفل واربيه عندي انا وزوجتي الأولى ؟ افيدوني جزاكم الله خير
انا اتوقع انها بمحرد ماتولد فيه بتعطيه لك ولكن هل طلاق الحامل يقع ولا لا ؟؟؟؟
تأكد من هذي المعلومه ...
@@غربةمشاعر-غ9ع سلام عليكم ممكن سؤال
@@abbaslord
وعليكم السلام والرحمه ، تفضل اسأل ...
@@غربةمشاعر-غ9ع اخي وضعي حرج ويدي ورجلي مريوط مو عارف شو اعمل الوضع كالتالي تزوجت منذ عشرة اشهر من فتاة سوري الجنسية مقيمة ملتحق بأبيها في مسقط سلطنة عمان وانا تركي الجنسية مقيم في بلدي تركيا
@@غربةمشاعر-غ9ع بعد مدة من الزمن قطعت لها تذكرة طيران ذهاب واياب بحجة زيارة اهل من تركيا الى مكان اقامتها ذهبت والان ترفض الرجوع وأثناء ذهابها كانت حاملة وولدت هناك
كلام غير صحيح انا قدمة للمحكمة صور ومقاطع وتقارير طبيه من وزارة الصحه واثبتت وسويت كل شي وبالاخير حكم القاضي بالحضانه للأم هههههههههههههههه
زمن الامومه اختلف الحين
ليس كل انثى اصبحت ام
وليس عبئا الرجل عدم استطاعته احتضان طفله تطورت الدنيا وتسهلت عن زمان والقضاء لايلتفت الا للهالشي الطفل للام الطفل للام وبس
صح الله لسانك
صح بدنك
إذا كانت ألا تغسل دماغهم وما تخاف الله ولا يردعها لا اخلاق ولادين هذي أمانة مستحيل رجال يقبلها على نفسة ماتوا الأمهات الصح ألحين أمهات السناب والخراب إلا مارحم الله رب الأرباب أمهات مسلسل مكسيكي ولاتركي أي أم ولا أم الغراب
@@عبدالعزيزالزهراني-م9ب وبالمقابل الاب ايضا لايعرف من الابوه غير الاسم والنفقه للي باقي براسه شيمه والاب ينتقل من استراحه لمول لسفرات مع اصحابه او منزوي في احد الغرف لمغازلة النسوان
يرحم زمان اول لا قالو هذا اب تلاقي فيه اللي ماتلقاه بآباء اليوم
ياشيخ ولو ام الام سمعتها شينه وحق مشاكل واكبر دليل انها تزوجه خمسه وتطلقه منهم كلهم
وبعدين معاك
لو تطلقت عشرين مره ماهو دليل ابدا ان سمعتها شينه الزواج والطلاق كلها نصيب
@@اسماءعلي-ج1خ بحياتي ما شفت اكذب ولا نافق زي نافق النسوان تقول لو طلقت عشرين مره ماهي سبب طيب بل المقابل لو الرجل طلق مرتين أو ثلاث مرات ماهو عشرين مره وش بتقولون هل بتقلون نصيب لكن النسوان لازم يبررون لنفسهم هههههههههههههه فعلا ان كيدهن عظيم وصدقني ماتطلق وحده من زوجها مره ومرتين وفيها خير اتحداك لنها تتعود ع الطلاق
استغفر الله العظيم لو تزوجت ١٠٠ مره مو دليل على سوء فيها هذا نصيب وقسمه يعني انت لو تزوجت ٥ مرات أو ٥٠ معناته انت سيئ خلقيا ياخي اتقي الله ولا تقذف الناس فهلا كشفت عن قلبها بالعكس تزوجت ٥ مرات هذا دليل انها كويسه والناس تتقدم لها لو شافو عليها شي كان تزوجها بالعقل
@@nassskysky8571 ياخي تطلق بسبب أشياء مش تمام بس مافي داعي لذكرها
الله يصبر كل ام على فراق أولادها
ومتى فقدت الام اولادها كفاكم كذ با وتلفيقا. الرجل هو من يفقد ابناءه بسبب الحكم
هذه قصتي انا ولدي عسكري عندما جاء يوما باجازه دخل على زوجته الساكنه مع امها المطلقه في بيت ايجار وجد مجموعه من الشباب جالسين في البيت يحتسون الخمر معها ومع امها وباقي افراد العاءله والكل مخمورين ويرتدنه ملابس غير محتشمه فقام بتطليقها بعد الاتفاق معها على تنازلها عن مؤخرها والنفقه والطفل بقى لديها بقرار المحكمه لحضانته بعد الطلاق اختفت عن الانضار هي واهلها والطفل خمسة سنوات بعد سماعها باستشهاد ولدي جلبت الطفل الينا لغرض اخراج هوية احوال مدنية ففعلت ذلك وادخلته مدرسه وعملت له راتب تقاعدي وكانت هي الوصيه واتضح فيما بعد بانه متزوجه لمرتان ولها طفله من احدهما بعقد سيد وتتنقل باحضان من هب ودب وكيف لايحق لي ان احتضن ابن ولدي واعيشه في كنفي
.
Safa Jmel هالقصه وين استحاله تكون عندنا بالسعوديه
مزنه الحربي .. عطيه على جوه 😂
يحق لك اذا كانت تزوجت ام الولد ان تاخذ الحضانه لك
انتم النساء ش رار الخلق.. لو حدث الامر لرجل اخر وحكت زوجته عنه وقالت انه قد ظلمني لصدقتها.. لكن هو ابنك فانتي تقفين في صفه
اتقو الله لا تشوهو سمعت المطلقات لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انا ابني مريض عمرو ١١ سنه وما اغدر اتركو تانيه وحاليا انا عند بيت اهلي وعندي ولد تاني بصحه جيدة الحمدلله ووالدهم ما يسال عنهم ابدا رفعت عليه قضية نفقه ومع العلم انو اهلي حالتهم الماديه ميسورة عالاخر دايما يقولولي دوري مساعدات وروحي معاكي ابنك المريض دوغري يساعدوكي والله العظيم عيشتي اخر مرمطه وحنا في لبنان
ارجعي لزوجك
@@علاخليل-ع2ظاحلف ؟ تسوقها انت ؟ فرضا كان رجل غير صالح ويأذيها يعني لماذا تطلقت منه إذًا ؟
@@itsrama27 مش من تطلقت ترجعوها على الزوج،،، هناك اسباب والله،، وإلا ماكان تزوجها
معي صهيري ليس مهتم باختي سوا كانت معه ام لا هو لا يريد الا ابنها ولايريده للتربيه ربما يحتاجه لليحرق قلب امه
منوع هناك المحاكم الشخصية ستاخذ حقها منه
بأذن الله وفقك الله ياشيخ الي مايحبه ويرضاه
ارجوك يادكتور عبدالعزيز تجيبني على هذا السؤال لدي ابن مريض بالقلب ومصاب بجلطه وانا من اتولى رعايته والسفر به من الجنوب الى الرياض للمستشفى ..وفي كل شهر لابد ان اعمل له تحليل في منطقه بعيدة نوعا ما .. وامه الان قد اخذته هو وبقية اخوته الثلاثه .. فهل من حل؟؟
@@نوافنواف-ر6و5ب المريض حضانتة للام
الغريب لو تزوجت الام بعد الطلاق ووافقها زوجها الجديد على الاحتفاظ بابنائها من زوجها الاول فليس لوالدهم حق فيهم .. ولا اعلم مادخل الزوج الجديد في الموضوع 😦
نواف نواف
اذا تزوجت المرأة فتنشغل بزوجها و من حق زوجها ان يمنعها من الإنشغال بغيره و لكن إذا وافق الزوج على حضانة زوجته لابنها من غيره فقد اسقط حقه في انشغال زوجته به و هنا قد يحكم القاضي للأم بالحضانة حتى و ان كانت متزوجة
اذا تكرمت تجاوبني يادكتور سليمان .. كيف يخير الابناء بين امهم الحاضنه لهم وبين ابوهم المحروم من رؤيتهم او مجرد رؤية كرؤية سجين .. طبيعي سيختار الام؟؟
@@qwerasdf240 موبس هذا فإنه يتجرء على أذيتهم جسدياً ونفسياً
@@qwerasdf240 هاي واي ايش في وابوهم الي مخلفهم وبرا المملكة وطلبت الخلع وتطلقت ولم يخيروهم في الحضانة مل الحل النفقه فقط
@@qwerasdf240 من قال بأن الزوجة ليس لها احق بأن تنشغل بغيره ؟؟ما هذا الاستعباد ؟؟؟ و هل العكس صحيح؟
لا يلقى عليهن العتاب هناك جهه إذا حاول الأزواج التنبيه والضرب الشرعي الذي أتى الله جلال جلاله به في القرآن من أجل ضبط أخلاق الزوجة توجد هناك جهه لا حاجه لنا ذكرها هي من تتدخل وإذا صار الطلاق والخُلع يعيشون الأطفال من بعدها اليتم والآباء على قيد الحياه بسبب تدخل هذه الجهه ونقول حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل كم من الأطفال يعيشون التشتت بسببهم وحسبي الله على من أعانهم
في حال الطلاق ووجود ابناء
الاولوية في الحضانه هي للأب وانا لدي الدليل من سورة الطلاق
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى
التفسير
ان المطلقة حتى وان كانت مطلقة ان رغبت برعاية الطفل بنفسها ان تسكن حيث يسكن زوجها يعني في بيته وعليه ان لا يضيق عليها وينفق عليها هي وابنه لكن لا يجوز له ان يطئها
وان لم تكن ترغب بالعنايه بطفلها فيستأجر الاب لإبنه مرضعه اي فيما معناه في عصرنا "مربيه"
هذا دليل قاطع من القرأن ان الأب هو الاحق بالحضانه
والام مخيره بين ان تسكن معه في بيته او تخرج ويجلب لأبنه مربيه
على كيفك تفسر هذا إذا رفضت إرضاع الطفل
احسنت النشر
يعني تأمنه عند المربيه ولا تأمنه عند أمه حسبي الله عليك وعلى امثالك انتم ماتعرفون شنو الحضانه أساسًا .. عبالكم الحضانه انه يعيش معك ف البيت وخلاص .. هذا طفل صغير غير قادر على رعاية نفسه يبي من يرعاه ويهتم في اكل وشربه وملبسه ونظافته وقت تعبه وينتبهله من الأشياء الخطره وغيره وغيره وربي ماحد يحس ويخاف وينتبه على الطفل اكثر من أمه .. يعني شنو لا انت اللي بتربيهم ولا خليت امهم اتربيهم راح تجيب شخص غريب يربيهم وهذا اكبر غلط لان الأم أولى بأطفالها من المربيه ياجاهل وبلاش تفسر الآيات على كيفك استغفرالله ياربي
بارك الله فيك
اول مره اقرا هالتفسير
الحضانة للأم في القانون الأمريكي ويملكونها البيت... وهذا قاعد يصير تدريجي
@@aa.2925
عالاساس كل الامهات كويسات
واي عدل أوجب أخذ اطفال من حظن امهم والوهم سكران ويمارس الرذيلة في البيت اي عداله
رأيت إبني مرة منذ أن ولد
حسبي الله ونعم الوكيل
هل عندما تختلف جنسيه الاب والام
علما انه الام راحت بلدها تولد الابن فى بلدها وخلعت زوجها ثم وعمر الولد ثلاث شهور تقاضت مبلغ مالي وسلمت ابنها لأبيه والان الابن عمره 9 سنوات وعايش فى بلد والده مستقر فى احسن حال واحسن تعليم واستقرار ولم تطلب الام كل هالمده لارؤيته ولاشيء وانخطبت وانفصلت هي وصاله ظروف موت اخوها والآخر محبوس بتهمه المخدرات والان بعد انتهت ظروفها صحلها بترفع قضيه حضانه
وتقول للاب سأجعل سفارتي تاخد منك الولد وتنقله لبلد امه او انه يعملولها أقامه على ولدها وترجع تقيم فى دوله الاب ويوفرلها سكن ويسلمها الولد طبعا الاب ماهو واثق فيها ولا ف اسرتها عشان يجيبهم معاها هي كملت فلوسها تضغط عالاب او تريد الاقامه لو الاب ماعبرهش هل القانون والشرع عند بعد البلدان يجعل الطفل للاب او كلامها صحيح وتقدر تتعبه؟؟
اذا كانت الزوجة تشتغل وعندها طفلتين لاتتجاوز اعمارهم 6سنوات وعدد ساعات دوامها اكثر من 10ساعت وزجها غير راضي أنها تشتغل وعندها أطفال بهذا العمر ولا يوجد شروط للزوجه في عقد الزواج انها تشتغل فما هو الحل
ياخي انت غلطان
كيف سمحت لها من البدايه الله يهديك بس
والله يعينك على الحرب
ولكن اقلبها خداع وسياسه ولف ودوران لين تترك الوظيفة
مو من صالحك الطلاق بالوقت الحالي
انسى أولادك وبينتفون راتبك وهي في وظيفتها
ليش خليتها تشتغل اصلا
@@احمدالمطيري-ذ2ه و ليش ما يخليها تشتغل هو قادر يوفرلها كل طلباتها و رغباتها و يسد حاجياتها و اصلا ليش يتزوج بنت تشتغل ادا مش حاب وحدة تشتغل
وجدة رقم جوال القاضي بجوال ابنائي عند الزياره وعرفة بائن القاضي نزيه يخاف الله يمكن يشارك الام برعايتهم عبدالله العروان وعبدالله الفوزان ضلمه ضيعوني حسبي الله عليهم انا خصيمهم يوم الدين انشالله
المفروض الحضانة بعد الخلع للاب مباشرة اذا كان الاب صالح او يخير القاضي بينهم لان المراة من طلبت فراق الزوج ، وش ذنب الاب ينحرم من ولده ؟!
افرضوا الحضانة للاب تلقى الحرمة اذا فكرت بالخلع تتعوذ من ابليس وتعقل
و ما رأيك نفرض على الرجل اذا طلق زوجته يقتل و هكذا اذا فكر في الطلاق يتعوذ من ابليس و يعقل
@@fatimamskali2932 مقلنا يقتلها حنا هدي شوي يذكيه
@@talaalamiry1688 نعم اعلم انك لم تقلها لكنك تريد فرض عليها عقوبة بسبب خلعها لزوجها اذن ما رأيك أن نفرض عقوبة قاسية للزوج كي لا يفكر في تطليق زوجته و يتعوذ منابليس من هذه الفكرة
@@fatimamskali2932 اي عقوبه لزوج والزوجه اذا مكان فيه سبب كلهم
قال الله سبحانه وتعالى في سورة البلد:"وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)"، أقسم الله سبحانه وتعالى بالوالد على الإطلاق مسلما أو غير مسلم لعظمته عند الله وربط الولد ذكرا أو أنثى به فالولد متصل مباشرة بالأب، فهل هناك آية في القرآن أقسم الله بها بالوالدة أو الأم كما أقسم بالوالد؟! الأب ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي، ثم يأتي المشايخ المخنثين وأتباعهم منذ مئات السنين ويزعمون أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق لأنها هي التي تغير حفاظات الطفل(البامبرز) وحملت به وأرضعته و...و... وتبعهم في ذلك قضاة المحاكم الوضعية المخنثين أيضا الذين اتبعوا بجهلهم اللاحقوقيين الملحدين من المصريين والسودانيين وزعموا أن حضانة الطفل للأم حسب القانون الفرنسي الوضعي الباطل وسرقوا الطفل من أبيه وسرقوا أمواله وحبسوه وروّعوه وسرقوا بيته ومنعوه من رؤية طفله وهم يزعمون أنهم مسلمين يقرأون القرآن ولكنهم ممن يلعنهم القرآن"كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه"، لن يرد على قسم الله بالوالد في القرآن إلا المخنث من الرجال والنساء، يامن تدعون أنكم بشر خافوا الله في الأُسَر والمجتمع واتبعوا أحكام الله وقوانينه وقوله.^$
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!!
ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا.
إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟!
إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا.
أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق.
معناته ان في أول سبع سنوات الحضانه للأم الا اذا كانت الأم تربيتهم على الفواحش والعياذ بالله أو أحد في نفس البيت يتحرش بهم جنسياً ولا تستطيع حمايتهم تسحب منها الحضانه
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
مابُنِيَ على باطل فهو باطل
زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟
متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية
تذهب الحظانه للام الاجنببه .مع بنت وانا اردنيه
يعني وقت التعب تاخده الام وقت السهر بالليل على راحة الطفل تاخده الام ولما يكبر ياخده الاب ههههه
اللهم امين يارب
الشيعة يطبقون القران الكريم وهدي الخالق ( الحضانة للاب بعد ان يفطم الرضيع الى ان يبلغ ثم يخير بعد البلوغ ) ولذلك ليس في مجتمعاتهم عبر التاريخ مشكلة مطلقات وابناء المطلقات المعرضين للانحراف. واما مجتمعاتنا فقد عمها البلاء كما فعل الماسون بكل العالم وقد تماشوا مع اهدافهم من نشر الطلاق وتشجيعه وذلك بجعل الحضانة للمرأة تلقائياً في مخالفة لكتاب الله . والنتيجة عمت مجتمعاتنا ظاهرة حفلات الطلاق المطلقات العازبات كما في الغرب بالضبط والانحلال الاخلاقي والفواحش كما فعل الماسون بالمجتمعات الغربية
حضانة الطفل بعد الطلاق باختصار معناها رعاية الطفل ووجوب الإنفاق عليه(الصرف عليه) من مأكل وملبس ومسكن وعلاج وتعليم وماهو بحاجة له إلى أن يصل الطفل لسن البلوغ الشرعي بالتقويم القمري.
سؤال هل تقوم الأم بذلك؟
نعم قد تقوم الأم برعاية الطفل ولكنها لاتنفق عليه وإنما تتعاون مع عصابة المحكمة الوضعية الضالة بسرقة الأموال والمسكن من والد الطفل بالإرهاب والقوة والتهديد والترويع والسجن تحت مسمى باطل وهو الصرف على الطفل!! فهل هذه تسمى حضانة ونفقة؟!!
أليس في ذلك دليل قوي على أن الهدف الوحيد للمرأة من طلب الطلاق هو المال وقانون المحكمة الوضعية يشجعها على ذلك؟ اتعظوا.
من خلال معايشتي لكثير من حالات الطلاق وتمليك الأطفال للأمهات - تمليك وليس حضانة لأنه خلاف قانون الله عز وجل- وجدت أن جميع الأبناء ذكوراً وإناثاً بعد بلوغهم السن الشرعي لايفقهون شيئا في الدين من أحكام الوضوء والطهارة والصلاة والصيام وغيرها! من المسؤول أمام الله عن جهل الأبناء بأحكام دينهم بعد تمليكهم للأم؟ الجواب: الأم وقضاة المحكمة الوضعية والمحامون وأهل الأم ممن حرضها ووقف معها وصديقاتها المخببات(المحرضات).
أما لو كان الأبناء في حضانة أبيهم فهو المسؤول أمام الله عز وجل عن تربيتهم أخلاقيا ودينيا.
احذروا اتباع خطوات الشيطان في المحاكم الوضعية ومشايخ ووعاظ السلطان فإنهم يقودونكم إلى طريق معصية الله وعذاب الآخرة.
اني طلقت من زوجي اني اريده عندي طفل لحد الان اتمنه ارجع ابو ابني بس هوه مايقبل ماعرف ليش الله ياخذ حقي وحق ابني من الي حرمني من زوجي بس اني اكل طليقي اخذ ابنك شوفه مايدز عليه بطل يدز عليه يريد يشوفه برعايه الله كريم راح ابقه اربي ابني احسن تربيه اكيد ابني مراح يعوفني ولو اني مواليد ٢٠٠٠ بس ماكول غير حسبي الله ونعم الوكيل ب الي ضلموني الله كريم دعولي الله يوفقكم
الله يجمع بينك وبين زوجك ويصلح اموركم كلها انه ولي ذلك والقادر عليه آمين
لكن لها ان يوفر سكن لها ف حال اخوانها غير طبيعين ...
بعد السابعه يخير ي شيخ الله يهديك بس
معرف سيختار من نشأ معه بلا شك
البنت لأبيها لامحاله
البنت لأمها
@@fatimamskali2932 وبوقت الزواج امها تقدر تزوجها ؟
@@nawaf524 بوقت الزواج يزوجها القاضي إذا كان أبوها ليس أهلا لتزويجها هل القاضي أقرب لها من أمها ؟؟؟
ههههه كله هذا كذب عندي طليقته تفعل كل شي وأثبت ذلك اقسم بالله رفضوا ذلك مع العلم عندي ورق من المستشفى تقرير طبيه . رغم كل هذا لم آخذ عيالي حسبي الله ونعم الوكيل في كل شخص شاف الظلم ولم ينصره . ياجماعة الخير ليس دائم تحطون الآباء مخطئين . يكون هناك البعض . ويكون هناك الام . المفروض المحضون في ذمة الحضان
مافي مصلحت محضون فيه فساد وربي اكثر من عدد شعر لحيتك وان الحكم لزوجه وتكبيد الرجل خساير فادحه ولا يقدر يفتح بيت اخر وهذي القرارات تتم لكي يكون الفساد على عينك يتاجر من الانثى ويتم هدر المال بالفساد والانحلال الاخلاقي بسبب الاقتصاد البلد وتكون الانثى دون زوج لكي تنحل كل يوم مع رجل من اوبر او كريم او كيان او اي من الشركات التوصيل والعياذ بالله ويتم ضياع الاطفال حتى بالمستقبل القريب
يعني لم تذكر شيء مهم يعني اذا كانت تدخن او تستعمل الارجيلة في البيت او لا تصلي او لا تلبس الحجاب او غير مؤهله لتربي الاولاد على الحلال والحرام او غير مؤهله لتربي الاولاد على دين الاسلام
انت شيخ اقسم بالله لو اعطواك شيطان يريد ان يتوب ويدخل الاسلام لترك الدنيا والآخره
يا رجل معقول ان يكون امثالك من امة محمد
نعم الصايعه ليست كفو للتربيه
و اذا كان هالرجل يدخن او يستعمل ارجيلة في البيت او لا يصلي او غير مؤهل لتربية الاولاد كيف نؤمن عليهم عند أبيهم ؟؟؟
حنا للنعرف يتخير في سن 11 مو 7
ابوي طالب فيني تمام ونا صغيره جلست عنده سنه كيذا ونص تقريبا يعني كانت اسوا سنه يمين بالله وحرمته كريها زوبد كانو يمدو يدهم علي وعلى اخواني امي طالبت الحضانه وبلقوه اعطاها ابوي لما اعطاها سافرنا مدينه جديده جلسنا اربع سنوات ابوي م اتصل ولا سال بعدين عمري صار الحين ١٦ قال وش باخد حضانتك مينفع تجلسي مع زوج امك معليش هاد الي اسمه زوج امي لمني وحطني پببيته وم خل شي ينقصني ابد حرفيا انا مبغا اروح عند ابوي عند امي معززه مكرمه مدري شييبغا فيني عنده عيال لكن فوق هادا كله قبلت اروح الزياره ولما رحت بياخد الحضانههه عفواا ليش ليش انا عاجبني الوضع هناك تسوق امها اف اف
نصيحه لك قف مع ابوك لان امك الان باعت شرف ابوك ولوت ذراعها مع رجل غير ابوك والامر الاخر. انت رجل وليس بنت تبحث عن العواطف خلك مع اباك سند لان من يعيش مع الناس سوف يكون طبيعته عواطف وحنان وبيئه نساء تعبم من اباك المرجله وتوكل على الله لنفسك واسس نفسك بنفسك وترك الماضي لله يحاسب كل ظالم
@@bander5300 كيف باعت شرف ابوه؟ ، لانها تزوجت يعني صارت باعت شرف ابوه؟؟!
تبقى الأم أم والأب أبوك يعني لاتفرقي بينهم هذي مشاكل بينهم من الماضي وانت اقعد تحترمهم في 2 يعني عملهم بمعروف والله يحبولك والديك كل خير عمرو الأب لايريدلك الشر زورو وماتقطعو
@@bander5300 هو أيضا باع شرفها لامرأة اخرى مثلما هي باعت شرفه لرجل اخر
@@bander5300 انت الفاظك سيئه لأنك تربية ذكر
ياليت زوجي يتنزل عن حضانة ولدي
حسبي الله ونعم الوكيل على كل آب يمنع الأم من تشوف عيالها
ليش ما يكون العكس حسبي الله ونعم الوكيل
معي صهيري ليس مهتم باختي سوا كانت معه ام لا هو لا يريد الا ابنها ولايريده للتربيه ربما يحتاجه لليحرق قلب امه
هل عندك دليلا شرعيا من الكتاب والسنة أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق وليست للأب؟
هل عندك دليلا شرعيا بوجوب أن يدفع أب الطفل لأم الطفل مرتب شهري مقطوع لكفالة الطفل وتربيته؟أم أنها تستلم مرتب شهري بالقوة كمربية وخادمة للطفل كسائر العاملات؟
هل عندك دليلا شرعيا بوجوب أن يوفر والد الطفل لأم الطفل مسكن لها أو يدفع لها بدل إيجار؟
هل عندك دليلا شرعيا بوجوب إجبار والد الطفل بالقوة والتهديد والحبس ليوفر لأم الطفل كل ماسبق؟
لانريد أن نسمع أو نقرأ أنك سمعت وقرأت ذلك من الشيخ الفلاني أو عالم الدين الفلاني.نريد دليلا شرعيا اعتمدت عليه أنت ومن نقلت عنهم في اثبات صحة فتاواك فيما سبق.
نعم هنالك ادلة شرعية اذهب وراجع دينك وستعرف وللاب حق لا تحرمه منه الا من لا تخاف الله ارحمو اولادكم فلن تظرو طليقة بمقذار ذرة سوى حزنها على ابنها اولادها لانكم تاذون ابناكم بقصد حرمانهم من امهاتهم الاحق منكم بهم
عذرا على الكلام لوكان قاسي ولاكن الحق يؤلم احيانا
@@hafsahaf1566 أين الأدلة الشرعية التي تطلبين مني أن أراجعها؟
آلهة المحاكم يُمَلِّكون الأطفال للنساء بعد الطلاق بدون دليل شرعي سوى لاقانون نابليون الفرنسي الوضعي العلماني المطبق في جميع محاكم البلدان العربية.
الأب يحرم من رؤية أطفاله بأمر إلٰه المحكمة العلماني وإن كان يصلي هذا الإله ويصوم ويتعبد.
آباء محرومين من رؤية أبنائهم أكثر من سبع سنوات
رجال يسجنون بأمر النساء لأنهم لم يدفعوا لهن المرتب الشهري الخاص بتملكهم للأطفال بأمر آلهة المحاكم
تطول القائمة في سرد مآسي الآباء وظلم النساء وآلهة المحاكم
قانون الله هو الأصلح لكل مكان وزمان وإن أبت النساء وآلهة المحاكم ذلك.
لا اله الا الله
اعلم ربا واحد واله واحدا لا علم لي بغيره ولا وجود له عندي وظلم الرجال للنساء اكبر لا تحدثني ايه اقسمو الابن نصفين او خيروه يمن لا رحمة في قلوبكم والله زكى وفضل الام درجات على الاب والله سبحانه يامره بمسكنها وكونه ينفق على ابنه ان كان رجلا حق الولد عليه لا تكرما منه حق كسوته ومشربه وان لا يخرجوهن من بيوتهن كم دليل في سور من القران الكريم لا احد يطبق ما اتى به الكتاب والسنة لا تظلم امراة لاجل اخرى فاسقة ولا تجعلو شريفة تحيد عن طريق الحق
انا خلعتني واخذت الحظانه وانا مبسوط لان مافيه مثل الام ولمصلحه اولادي وعدم احرامهم من امهم خليت لها كل شي مافيه مثل الام
يعني الرجل يتزوج امرأة وبتزوج عليها ثلاثة حتى لا يقع في الحرام بينما المرأة اذا طلقت ولها اطفال وارادت الزواج ينزع منها حضانة اطفالها ماذا تفعل تزني؟لم لم يشرع لها الاسلام قناة شرعية قانونية تمكنها من ممارسة حقها في شهوة الجماع الحلال مع الاحتفاظ باطفالها؟لم تحرم من فلذة كبدها او تموت كمدا؟لم لا تسقط الحضانة عن الرجل المعدد!!!!وتقولون الاسلام كرم المرأة
Mme Azzeddine طيب اتفق معك لو الطليقه عندها بنت وتزوجت هل الرجل يرضى بنته تتربى عند رجل غريب !؟
Mme Azzeddine ربنا يكرمك اول مرة اعرف منك
Yaser 676767 😂😂😂
حضانة الطفل للأب قبل الطلاق وبعد الطلاق لأنه هو الذي ينفق من ماله على الطفل وهو ولي أمره والطفل يحمل اسم أبيه وعائلة أبيه والله عظّم الوالد وأقسم به""ووالد وماولد"(سورة البلد)لكنه أوصى خيرا بالوالدة.
الطفل للام (انتي احق به مالم تنكحي ) شئتم ام ابيتم