이효걸 벽암록

벽암록 입문에 필요한 교양 강의. 유발 하라리의 인지혁명과 견성성불의 관계. 견성의 '견'이 깨달음(각)으로 연결. 견성의 '성'은 뇌의 ...

제목은 “문수가 말하기를 '저기 셋, 여기 셋일세.'[文殊前 三三]”로 되어있고, 장경각본은 “앞도 삼삼 뒤도 삼삼[前三三後三三]”으로 되어 ...

제8칙, 취암의 눈썹(翠巖眉毛), 언어는 집착심을 조장하거나 혹은 깨달음을 드러내는 도구다. 언어 사용에 의해 마음의 긴장과 얽매임 ...

벽암록 첫시간 ; 선불교란 무엇인가? 선불교 입문을 위한 사전 강의. 불립문자 교외별전. 직지인심 견성성불, 스스로 부처가 되는 길, ...

제7칙 '법안, 혜초'에 대한 지난 시간의 강의에 대한 요약 설명. 언어적 정보처리(지식추구)는 외부환경을 관리하는 능력을 높혔지만, ...

제11칙 본칙의 '不道無禪, 只是無師(선이 없는 게 아니라, 선사가 없다).에 대한 설명. 頌에 대한 설명. 황벽선사의 늠름한 기상은 본분 ...

제7칙 법안혜초, 명상체험 없이 깨달음의 세계에 어떻게 다가갈 수 있는가? 깨달음의 발언인 '一切唯心造'를 참조하는 일, 그리고 '왜?

제2칙 본칙 강의. 신심명의 승찬스님의 '지도무난'으로 제자를 깨우치는 데 활용한 공안. '見'이란 무엇인가? 앞 강의에서 코페르쿠스, ...

제9칙, 趙州四門(조주의 네 문)에 대한 사전 강의. 조주스님의 선정신은 한국불교의 주류인 임제종 看話禪의 화두인 無字화두에도 영향 ...

제38칙 제목은 풍혈이 설법하기를 “조사의 마음도장은 쇠붙이 소와 같다.”[風穴祖師心印]이고, 장경각본은 “풍혈의 무쇠소”[風穴鐵牛] ...

제4칙 본칙, 덕산이 위산과 만나 두 번의 선기를 나눔. 즉심을 보인 덕산과 관찰자로서 위산. 관찰되는 마음에도 즉심을 잃지 않는 덕산 ...

제23칙, , 제목은 '보복과 장경의 산놀이[保福長慶遊山]'이다. 참된 삶인가 아닌가는 '자신 생명에 눈뜨고 있는가'를 기준으로 감별할 수 ...

제6칙, 頌에 대한 설명. 徐行踏斷流水聲(서행답단유수성)이 바로 시간의식을 극복할 수 있는 방법을 제시함. 시간의식은 우리가 만든 ...

제목은 '경청의 빗방울 소리[鏡淸雨滴聲]'이고, 장경각본은 '경청의 미혹되지 않음[鏡淸不迷]'으로 되어 있다. 두 제목 모두 본칙에 ...

제8칙 垂示에 대한 해설. 설봉의 네 제자인 취암, 보복, 장경, 운문이 모두 깨달음을 얻고 각자 자신의 깨달음을 독특한 표현으로 대화 ...

제 22칙 '설봉의 코브라[雪峰鼈鼻蛇]'는 설봉의 '남산에 코브라가 있으니 조심하라!'는 말은 제자들에게 던진 관문이다. 경각심을 ...

제5칙, 頌의 '조계경리절진애(曺溪鏡裏絶塵埃)'에 대한 해설. 신수(神秀)와 혜능( 慧能)의 마음에 대한 관점의 차이. 중국 선불교 역사 ...

36칙 제목은 '장사, 떨어지는 꽃잎 쫓아 돌아오다[長沙逐洛花回]'이고, 장경각본은 '장사의 봄기운[長沙春意]'로 되어 있다. 長沙스님은 ...

40칙의 제목은 남전(南泉)의 '한 그루 꽃[南泉一柱花 ]'이고, 장경각본은 '남전 의 뜰에 핀 꽃[南泉庭花]'으로 되어 있다. 남전의 가장 ...

41칙의 제목은 “조주가 묻기를 '아주 죽어 버린 자가 살아나면 어떻게 하겠소?' [趙州大死底人]”이다. 본칙은 趙州스님과 투자스님의 ...

제6칙 '日日好日'에 대한 안내 해설. 운문의 이 공안은 선가에서 널리 알려짐. 이 공안은 시간의식에 대한 문제. 장자 '養生主'에 나오는 ...

제2칙 제목인 '지도무난' 자체의 메시지 강의. 언어적 정보처리는 필연적으로 분별의 사고를 기반으로 함. 어렵고 비밀스러운 정보가 ...

제목은 앙산이 말하기를 “산놀이도 안 갔는가?”[仰山不曾遊山]라고 되어 있고, 장경각본은 “앙산의 오로봉[仰山五老峰]”으로 되어 있다.

제3칙(마대사불안) 수시의 '대용현전, 부존궤칙'에 대한 강의. 向上과 本分이라는 선불교 이해의 두 원리에 대한 설명. 본칙의 중심어 ...

제3칙, 마조의 일면불, 월면불에 대한 설명. 부처의 마음 혹은 우주의 마음은 일상적 대화법에 투영되어 있지만 잘 알 수 없다. 우주선을 ...

제1강에 대한 요약. 인간의 정보처리 방법의 급격한 발전, 인지혁명. 인간 두뇌의 두 가지 능력과 잃어버린 능력. 입문을 위한 강의와 ...

제6칙 본칙에 대한 강의.평창의 칠언절구 가운데 '惟人自肯乃方親(오직 사람만이 스스로를 인지하며 자신의식을 누릴 수 있다)' 설명.

유발 하라리의 '자유주의의 신화'에 대한 소개, 자유의지는 자유로운가? 자유의지와 선택, 자유의지는 개인의 독립성을 보증하는가?

제목은 '동산의 추위도 더위도 없는 경지[洞山無寒暑]'로 되어 있고, 장경각본은 '동산의 더위와 추위[洞山寒暑]'로 되어 있다. 여기의 ...

벽암록강의 제4강(전), 확연무성(廓然無聖)과 불식(不識), 淸風匝地有何極(맑은 바람이 대지를 떠도는데, 어찌 끝이 있는가?), 제1칙 송 ...

이효걸 교수 한국불교의 역사 이야기 비밀 #1.

제3칙 마조의 '일면불, 월면불', 마조의 '즉심시불'으로써 설명. 하라리의 '자유주의의 신화'와 대비해서 설명. 일상적 마음의 배후에 ...

제30칙 제목은 '조주의 큰 무[趙州大蘿蔔頭]'이다. 본칙에서 승려는 조주스님이 그 유명한 남전스님을 모셨으니, 그분의 가르침을 조주 ...

제2칙, 송(頌) 에 대한 강의. 설두의 송에 나온 '촉루식진희하립, 고목용음소미건' 해설. 제3칙 본칙에 대한 소개와 수시의 전반부 해설.

제 1칙 ; 달마 확연무성, 양무제와 달마의 만남, 궁극적 진리가 있다는 전제는 과연 옳은가? 자기에 대한 규정을 할 수 있는가? 벽암록과 ...

제목은 '화산의 북치는 솜씨(禾山解打鼓)'이고, 장경각본은 '화산의 북치는 뜻 (禾山打鼓)'으로 되어 있다. 44칙 공안의 특징은 제자의 ...

제19칙 구지의 '손 가락 하나(俱胝一指)'. 구지스님은 누가 질문을 하면 항상 손가락 하나를 세우는 것으로 대답했다. 구지스님의 ...