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隨喜師兄發心

宗大師在全勝時期，一天之內可同時旁徵博引地演說十七部大論，在末法時代極為殊勝難得！據說，最高紀錄有二十一部之多，真的很不可思議，值得讚嘆與效學；大師非但如此，且還如理修持，無有差池。有因緣的話，不妨研讀宗大師所造的《應化因緣集》、《阿底峽尊者傳》，從中可以得到很多的啟示；如上已簡略介紹了造者殊勝！ 本論，約略可分為三部份： 一、序分，內分三： 1.論前歸敬：歸依與禮敬 2.造論宗旨：造論目的。 3.勸請聽聞：敦請聞後如何取心要。 二、正宗分。 三、流通分。 【敬禮尊重妙音】，造論者為了得加持、造論期間去除障礙、去除違緣，具足順緣，令造論🉐️以圓滿，因而以清淨身口意三門至心敬禮歸依於表徵智慧為體性的妙音文殊勢力菩薩；尊重，即『姑如』、『上師』的意思，老師的尊稱。 【俱衹圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊者衹首禮！】 禮讚佛陀具足圓滿清淨無染、無漏的三十二相、八十隨行好的化身功德-此化身六道隨ㄧ眾生可見。 由具足六十支妙音為眾生宣說正法，隨類各得解而讚佛陀的報身之語功德-此報身唯有大乘菩薩可現見。 禮讚佛陀的智慧能如實觀見諸法實相，一心同時親證二諦-如所有性與盡所有性的法身意功德-此法身唯有佛與佛之間才能現見。 接著，禮讚二大傳承菩薩： 1.表徵智慧分的等覺文殊師利菩薩及大乘初地龍樹菩薩（深見派傳承祖師）。 2.表徵方便分的等覺彌勒菩薩及大乘初地無著菩薩（廣大行派傳承祖師）。 願以聽聞功德迴向法界有情，盡除一切罪障，共成無上大菩提！ 2024.12.04

爾後，太虛大師派遣諸多弟子前往各地學習藏傳佛法與佛說的無上密續教授，如派一位了不起的大勇大師去東方學習東密教義，隨後也去了西藏學習藏傳佛法，彼時法尊法師也隨行前往學習藏傳佛教，於今我們之所以能研習到的《菩提道次第廣論》一書，便是大譯師法尊法師從藏文翻成中文的，其翻譯的著作尚有《密宗道次第》、《辨了不了義善說藏論》、《四宗要義》等及諸多著釋，如《現觀莊嚴論釋》，這都是我們學習《廣論》之外，實應廣聞參學其它相關的殊勝教授，這對於理解《廣論》甚深教授，當會有如虎添翼的效益。 師父在語音教授中，數數語重心長的教誡學眾，切勿學了佛法，廣聞之後變成了文字遊戲，並未落實在調心，降伏煩惱上，心未入法，甚而未會先會，陷於戲論，那是十分可惜的，『說起道理來，頭頭是道，做起事來，一事無成！』學佛反成學魔，恐成背離了佛道的過犯，實當省思！ 願此聽聞功德迴向如來聖教久住世間！ 感恩師父言教！ 隨喜師兄發心編整！ 2024.12.04

所謂『玄義』：是指當下所研習《菩提道次第廣論》的主要綱要！ 師父慈悲有感本論對於初學者來說，極為甚深難懂，即便聽聞了也難以體會其中的內涵，究實說來，利益不大，與其這樣，不如以淺顯的方式來詮釋，不但能運用在身心上，且能產生強而有力欲求離苦得樂出世間的善法欲。 《廣論》所詮內涵，『質正量圓、次第井然』！ 學習本論主要目的是漸次引導趣入修行，並非累積法相學識而研習的。 宗喀巴大師是青海-西寧人，出生於元朝最後一朝代元順帝，至正二十五年，相當於西元1357年，16歲入西藏，除了顯乘也學習密法，藏傳佛教主要中心位於拉薩，一生弘揚顯密圓融殊勝的藏傳佛法。 藏傳佛法，由阿底峽尊者復興後名為『新教』，如現在的白教、黃教、花教；那麼，寧瑪則屬於『舊教』。其實，復興後期間也面臨衰退期的現象，直到大約三百年後，宗大師再次的徹底改革，令藏傳佛法如日中天，至今已六百多年了。 值得慶幸的是，在民國初年中國有位了不起的太虛大師，提倡了『八宗並弘』-台、賢、性、相、禪、淨等等…以及在中國已失傳的藏傳密續教授。 願以聽聞功德迴向如來聖教久住世間！ 所有聽聞常師父教言同修如法調心！ 隨喜提供音檔學長的發心！ 2024.12.03

16分左右 聲音呼大

聲音呼大呼小

非常感恩師兄為利有情眾生的慈悲心。深深隨喜您。

衰損之門是蕩失菩提心，破戒謀殺種種。

我们被苦系缚，追求解脱。偶尔悲悯他人，那是淡淡的茉莉。没有下文，是种毒品。对优良的敏感攫取，异己排斥。利益的迅猛反应快过初发菩提心。现实是自己日子安乐。持戒的理路统统用来自利。这是要别人用人肉换取你的存活。物种是蛇类。温度是零下5G

崇明岛的实验基地是出产质优玉米的基地。那里自然优美，一点辛勤劳动可以提供好的食物。人类的优良品德是遇机缘得到落实一点。这个很好的工作验证。我们从简单工作中得到的快乐也是快乐。这个我是肯定的。

思维无量已经退却很多人的发心，觉得现实是现实。需要独自修行多久才能获得定解呢？一切都困难重重，你难还是我难呢？你的心牵引的是苦，自苦深切还是他苦深切？你自己反复校验，不过跟自己所生恶心恶念恶行对照反思。是正解让你信服？还是现实击溃你？我喜欢日常法师提及离苦得乐的引导。当然苦乐问题很多人还稀里糊涂没有自发想过。关心自己再反思他人已经开始菩提心摸索之途

隨喜師兄

精彩

🎉隨喜！感恩分享🎉

行相，也生出來了。叫drama 利用去攻擊達賴喇嘛。钻他眼仁的空間。那是他存經卷的地方。你們可以研討，但正確或者應該是扭曲的不實理解最好通報。你們從未發心誠實過，理解是否反應響應的全是謀殺？我認定如此。一言一行都在持續殺人，這個叫謀殺等起，食物微薄

广论讲解是非常rich的，充滿了新的definition 但是都有待深入吃透內容與自己落實與檢測。你們學到熱情崇拜來自聞所未聞，崇拜的是思想哲學新思維。而且辯證理性，這此講述均是希望用佛學解決世間問題或者困難。以利益損失衡計，難出初心珍貴。護法熱忱難經生死磋磨。戒律有細分菩提心沒有細分

相应这个词是生出来了，食物是lentil. 我可不敢讲不喜欢一个第三胎抢出来的Paul 他又抢了别人印度血统，又懂菩提心喜欢素食。但此食物可口在他难投胎的上生善知识葬身日本公厕受苦至今。懂得相应善巧引导是真正的阿底狭尊者。你一定早忘记他的死活了。你是否撒谎自活命出卖了他印度寺院？

一心一意，你没有训练诚实。这个想一心一意仁慈总难做到。跳过了什么，只有佛告诉你

熟悉利益的知识也持戒，可以体会做树的职责印证自己的菩提心。这是谋杀业未清，听到佛法感动想追随但不知多坚牢。自利他利的现实验证，温度很准确表达你真实的意思。不要丢人去拜佛参访。自私的谋杀，温度上冻死人快速。没有真实的佛法，没命的。

你有常识去持戒，譬如两分法导引，不持戒之患，持戒利益。所以你一听就相应利益论，不是初心的路途。

菩提心的日常形象，非常形象如何是初学者很想了解以此为榜样。好人，绝对的好人是第一个结论，以后出现在心中的英雄，模范个体，叫definition. 你的definition 清晰，是二地菩萨。绝对不软硬谋杀，有了戒律基本素养与善心表达准确

大家初听闻菩提心就觉得非常殊勝。从未熟悉如日常生活。宗教话题提起就渊源流长，绝非个体兴趣。

菩提心叫自活（起点）。活是恒常忆念自己喜欢稳定，别人也喜欢稳定。死亡是活人不懂，死后才懂。这个需要好好的禅定思考。而禅定的基础是不谋杀的戒律。我们日常道德基准而言，死亡是自己不喜欢，别人也不喜欢，务必道德基准跟上。

如果大迦叶消广论文是否容易？我评价表层是很有听头的。如果跟引发菩提心或者提高戒律等硬核比，审美观赏强，经不起推敲。所以达赖喇嘛一听消文就吐血了

隨喜功德～

感恩～隨喜功德

隨喜您的功德

隨喜師兄功德

非常感恩師兄！隨喜讚嘆您的善行！ 請問您：可以希求1-339講的音檔嗎？我想裝在Mp3機裡听。因為有時會到没有網路的國家，App也無法使用。感恩您！

非常感恩師兄！隨喜讚嘆您的善行！

非常感恩師兄！隨喜讚嘆您的善行！

感恩師兄！😊

🙏🙏🙏

功德无量

盧秀嚴是來考道的

🙏頂禮三寶，上師。

感恩感恩

非常感恩師兄, 功德圓滿.

深深隨喜師兄的大善行。感恩。

隨喜，功德圓滿。願教久住恆光耀

感謝分享🙏

感恩師兄

隨喜隨喜

宏師兄吉祥🌷🙏阿彌陀佛 不好意思打擾了⋯⋯學人打算學習廣論，無意中看到師兄慈悲分享的⬆️視頻，法喜充滿！非常感恩！另外請問一下師兄在哪裡可以請到和⬆️一樣的書呢？謝謝🙏阿彌陀佛

🙏🙏🙏

承願再來！😮😮😮😮😮 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 恆轉法輪！

廣告太多！

謝謝

難得中文版！謝謝🙏

隨喜陳威宏師兄的善行，利益他人！