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中國北京市白雲古觀公益讲座之信澜老师讲中华传统香道文化（4）|静以修身|陶冶情操|去除杂念|

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白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。
道教宫观中有“三都五主十八头”的称谓。这种称谓缘自道教中的十方丛林制度，因此，首先有必要简要介绍一下道教的十方丛林制度。十方丛林是陶冶品性，学习道教规法威仪的场所，因而在十方丛林中，日常作务，及举止行动都需要有节制规律。十方丛林这一由龙门派祖师丘处机开创的建观机制是一整套系统管理体制和管理方法，它是建立在民主和大公无私基础上，这一制度保证了十方丛林几百年来长盛不衰。
具体来说，在十方丛林制度中，监院以下有三都、五主、十八头及客、寮、库、张、经、典、堂、号等八大执事。其中“三都”是指都管、都讲、都橱；“五主”是指堂主、殿主、经主、化主、静主；“十八头”则包括库头、庄头、堂头、钟头、鼓头、门头、茶头、水头、火头、饭头、菜头、仓头、磨头、碾头、园头、团头、檀头、净头等，以上具体根据丛林（宫观）的大小而配置。
值得一提的是，三都为名誉职务，五主和十八头则各司一职，地位低于八大执事。

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白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”。由于十月刚入冬，九月授衣过早，宋朝时期这一习俗就被移至十月朔日。农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬的到来。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。 ...

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中國北京市白雲古觀公益讲座之信澜老师讲中华传统香道文化（4）|静以修身|陶冶情操|去除杂念|

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白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。其实，香道，就是品赏香的美感之道，与茶道、花道、琴道、书道并称为中国传统之魂，即：“五道文化”。 “书道以明志、花道以养心、茶道以协和、琴道以怡情、香道以静心”。五道之精髓，在于静心悟道，香道尤以静心为重，定则静，静生思，思而悟，悟则通。中国人用香是很早的，香道在中国已经有了三千多年的历史。早在远古时期，我国先民就有了一种祭祀仪式，叫做：“燔木升烟，告祭天地。”以此来看，香是被当做祭祀用品，可见其地位很是高贵。历来“焚香、品茗、插花、挂画”，同为贵族生活追求的极致，这是一种结合了财富和学养的文化生活方式。香道能静以修身，有助于陶冶情操、去除杂念，它与中国传统的东方哲学也...

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