Видео

Спаси Господи вас! С праздником!

Приятный голос! Жаль, что на телевидении мало таких! И очень толковый обзор!

Это и есть счастье-веровать в Бога. Знать, что рядом с тобой есть друг и учитель, помощник и заботливый отец. Человек, априори, не будет одинок, потому что рядом ОН. Всем добра, мира, Веры, Надежды и Любви!

Спаси Господи вас за ваши труды!

Благодарю за лекцию.

Спасибо

Спасибо Вам,за такой рассказ о.Тихона дело в том что в 70 гг к стекались много духовных Чад в том числе мой родной человек , моя из мира ушедшая и верится что она встретить своего Отца духовного

Извините за ошибку в фамилии

Особенно понравился 3 том Игнатия Бранчениного

Спасибо большое ❤

Сейчас читаю детям 6 и 9 лет " Большую русскую сказку о том ,как Оля и Коля Тридесятое царство спасали" им нравится,каждый вечер ждут продолжения истории.

Благодарю !

Величаем, величаем тя, святителю отче Игнатие, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего!

Святителю отче наш Игнатие, моли Бога о нас грешных!

Влияет на организм магнитная составляющая электрического тока - нервные клетки вынуждены постоянно реагировать, на каждое колебание повышенной плотности энергии электромагнитного поля в пространстве (магнитные бури, по сути) - электроэнергия, все радиопередатчики (радио, ТВ, сотовая связь и т.д. и т.п.); каждую долю секунды, 24 часа в сутки, год за годом. Как следствие: нервное истощение, снижение иммунитета и, далее - болезни. Болезнь - результат адаптации организма к неподходящим условиям среды обитания. Расчет ббб: Греческий философ Фалес Милетский в VII веке до н. э. обнаружил, что потёртый о шерсть янтарь (др.-греч. ἤλεκτρον: электрон) приобретает способность притягивать лёгкие предметы. В 1600 году Уильям Гильберт ввёл в обращение сам термин электричество («янтарность»)... Эрстед не был единственным человеком, открывшим связь между электричеством и магнетизмом. В 1802 году Джованни Доменико Романьози, итальянский ученый-правовед, отклонял магнитную стрелку электростатическими разрядами. Ключевые слова: шерсть, янтарь, магнит (from Russia with Love). В Новом Завете, число имени зверя, встречается один раз - предлагают сосчитать. Вместе с тем трижды упоминается число ббб в тексте Ветхого Завета: === ШЕРСТЬ === Вот сыны страны из пленников переселения... сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть; (Первая книга Ездры, глава 2 стихи 1, 13) === ЯНТАРЬ === В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых... (Третья книга Царств, глава 10 стих 14) === МАГНИТ === Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота. (Вторая книга Паралипоменон, глава 9 стих 13) ------ Зверь ббб - электромагнитное излучение. Все эти больные дети - они не приняли ббб.

🕊️

Спасибо!🙏

Очень мало сказано о таком великом человеке. Много пустой болтовни

Читать Святых Отцов,в сердце поселиться не только Дух,но и Добротолюбие ,вырастут крылья и радость духовная🙏😇🕊️🤝🤗☦️Вера наша Славна,Православна!😊

Пусть хранит Вас Господь,и за книгу, и за комментарии,поклон Вам с Донецка.

Отче Аверкий, моли Бога о нас грешных.

Не кожу сдирает, а коросты грязи, намертво прилипшей к нам.

ruclips.net/video/fo4fl7UxhdM/видео.html

ruclips.net/video/9qNoucGfZ-g/видео.html

Тяжело слушать ((.Не может Император, позволить вести себя как рядовой христианин. Если бы игумен вел так, только смирялся и уповал на Господа и не действовал данной ему властью, то во всех монастырях не осталось бы не одного здорового монаха, все бы развратились. Что и произошло с государством.

Крик души....Внешне дела по страсти и по добродетели могут не отличаться. А внутрь сердца может заглянуть только Господь. Зато плоды дел можно анализировать. То что он жену выбрал, против воли родителей, по страсти, что дало свои плоды и по другим случаям в жизни Государя. Например, всегда встречаясь улыбался и приветливо общался, а потом приходя домой, министр получал отставку(об этом свидетельствуют все окружение Николая, его слабой воли), свидетельствует о его внутреннем состоянии души, как христианине . И то, что в первых рядах революционеров бежали семинаристы, тоже многое говорит.. И постродал Николай Александрович, не за веру, а как и все призходит по промыслу Божию, за свои грехи. А Господь и из этого революции сделал добро, как и в ветхом завете, каждое отступление Евреев от Бога, несло полезное наказание, для вразумления народа. Безвинно пострадал, только Христос. ..Забываем учение св.отцов церкви Христовой. Впадаем в душевность, перескакивая все ступени лесницы ведущей к чистоте, кротости и смирению, сразу к любви. И своими страстями искажаем всё, и христианство и историю. Всем добра! Спаси нас всех Господь!

огромное спасибо за прекрасный обзор

Пусть хранит Вас Господь за Ваши труды.

Сдава Богу за всё!

Пусть хранит Вас Господь,за Ваши труды,поклон с Донецка

Архиепископ Аверкий (Таушев) писал, обличая беззаконную "Московскую патриархию": "Надо всегда помнить: служение Церкви богоборческой власти или антихристианскому экуменизму - всё равно! - это отказ её от Христова оружия - креста Господня, это - духовная капитуляция, сдача в плен врагу Божию и врагу человеческого спасения - диаволу. Одна внешняя видимость Церкви, хотя бы и очень пышная и наружно привлекательная, это ещё - не Церковь истинная, какой единственно Церковь должна быть". (Слова и речи. т. 2, стр. 558-560).

Архиепископ Аверкий (Таушев) писал, обличая беззаконную "Московскую патриархию": "Надо всегда помнить: служение Церкви богоборческой власти или антихристианскому экуменизму - всё равно! - это отказ её от Христова оружия - креста Господня, это - духовная капитуляция, сдача в плен врагу Божию и врагу человеческого спасения - диаволу. Одна внешняя видимость Церкви, хотя бы и очень пышная и наружно привлекательная, это ещё - не Церковь истинная, какой единственно Церковь должна быть". (Слова и речи. т. 2, стр. 558-560).

Архиепископ Аверкий (Таушев) писал: "Но разве может истинная Церковь Христова как-то примириться со злом, происходящим от врага человеческого спасения - диавола? Разве может она сосуществовать с ним, не ведя против него самой решительной борьбы? Конечно, нет, ибо, по слову Христа-Спасителя, никто не может служить двум господам (Матф. 4, 24). А потому и живоцерковничество и обновленчество, ставящие себе идеей примирение христианства с миром сим, во зле лежащем, и «сергианство», проповедующее «сосуществование» с богоборческой властью коммунизма, и участие в так наз. «экуменическом движении», признающем равноправие и равночестность всех религиозных группировок и «деноминаций», все это есть по существу уже отпадение от истинной Церкви. Может ли быть Церковью та организация, которая, призывает к «лояльности» служителям сатаны? Это, конечно, уже не Церковь, а лжецерковь, или «церковь лукавнующих», по выражению Слова Божия (Пс. 25, 5), и состоять в такой «церкви» не только не спасительно, а наоборот - губительно."...

Архиепископ Аверкий (Таушев) писал, обличая сергианскую "Московскую патриархию": "Надо всегда помнить: служение Церкви богоборческой власти или антихристианскому экуменизму - всё равно! - это отказ её от Христова оружия - креста Господня, это - духовная капитуляция, сдача в плен врагу Божию и врагу человеческого спасения - диаволу. Одна внешняя видимость Церкви, хотя бы и очень пышная и наружно привлекательная, это ещё - не Церковь истинная, какой единственно Церковь должна быть". (т. 2, стр. 558-560).

Архиепископ Аверкий (Таушев) писал, обличая беззаконную "Московскую патриархию": "Надо всегда помнить: служение Церкви богоборческой власти или антихристианскому экуменизму - всё равно! - это отказ её от Христова оружия - креста Господня, это - духовная капитуляция, сдача в плен врагу Божию и врагу человеческого спасения - диаволу. Одна внешняя видимость Церкви, хотя бы и очень пышная и наружно привлекательная, это ещё - не Церковь истинная, какой единственно Церковь должна быть". (т. 2, стр. 558-560).

Архиепископ Аверкий (Таушев) писал, обличая беззаконную "Московскую патриархию": "Надо всегда помнить: служение Церкви богоборческой власти или антихристианскому экуменизму - всё равно! - это отказ её от Христова оружия - креста Господня, это - духовная капитуляция, сдача в плен врагу Божию и врагу человеческого спасения - диаволу. Одна внешняя видимость Церкви, хотя бы и очень пышная и наружно привлекательная, это ещё - не Церковь истинная, какой единственно Церковь должна быть". (т. 2, стр. 558-560).

Свт. Игнатий учит: Последуем жительству, поведению, образу мыслей святых угодников Божиих! Не остановимся для спасения нашего отречься от нашего падшего естества! Для истинной любви к себе, отвергнем обманчивую любовь к себе, наше самолюбие! Для спасительной деятельности по заповедям Евангелия, отринем от себя деятельность по законам естества падшего, возлюбленным для мира, враждебным Богу! Возненавидим мнимые добрые дела, возникающие из лжеименного разума, из движений крови, из сердечных чувств как бы ни казались нам наши чувства и помышления возвышенными, непорочными, святыми. Эти дела способны лишь к развитию в нас пагубных самомнения, гордыни, самообольщения. Они не просвещают очей души, как просвещает их заповедь Господня (Пс. 18, 9), напротив того, они усиливают слепоту души, делают эту слепоту неисцельной. Творящие их пойдут в вечную муку, как творящие добро естества падшего, добро, всегда смешанное со злом, добро оскверненное, от которого Господь, как от сатанинской мерзости, отвращает Свои всесвятые взоры. Для совершения добрых дел падшего естества не нужно быть христианином: они принадлежат всему падшему человечеству. Там, где совершаются добрые дела падшего естества, при громе похвал от мира, исключен, отвергнут Спаситель мира. Дела веры, дела спасения, или, что то же, исполнение евангельских заповедей, принадлежат одним христианам. «Благое, - сказал об истинном добре преподобный Марк Подвижник, - не может быть веруемо или действуемо, точию о Христе Иисусе и Святом Дусе»378. Исполнение евангельских заповедей вводит человека в истинное Богопознание и самопознание, в истинную любовь к себе к ближнему, к Богу, в общение с Богом, которое развивается тем обильнее, чем усерднее и точнее исполняются евангельские заповеди. Общение с Богом, даруемое христианину еще во время земного странствования, есть залог блаженства небесного и вечного. Этот залог сам свидетельствует о своей верности, свидетельствует так ясно и сильно, что многие для сохранения его решились подчиниться величайшим скорбям, предпочли его временной жизни. Жалостно, горестно ослепление, с которым гордый мир презрительно смотрит на дела Веры Христианской, с которым он произносит о них суждение безумное и приговор, убийственный для мира. Какими ничтожными делами представляются для мира дела веры в сравнении с громкими и живописными делами мира! Что по-видимому за доброе дело - сознание своей греховности, за которое на мытаря излилась милость Божия?» (Лк. 18:10-14). Что, по-видимому, за доброе дело покаяние, при посредстве которого величайшие грешники примирились с Богом и наследовали вечное блаженство? Что за доброе дело исповедание Христа, исповедание, выраженное немногими, простейшими словами? И кем выраженное? Выраженное казненным разбойником. Эти немногие простейшие слова ввели разбойника в рай, совершили то, чего не могли и не могут совершить все блестящие добродетели всего человечества. «Слово крестное погибающим юродство есть», столько же бессмысленною представляются для них и деятельность по Евангелию. «Спасаемым нам» и Слово крестное и деятельность по Евангелию «сила Божия есть» (1Кор. 1:18), исцеляющая и спасающая души наши (Лк. 6, 19).

Свт. Игнатий учит: Святые Отцы всех времен постоянно выражали свое отношение к откровенному Божию учению словом: верую. В современном обществе, которое величает себя по преимуществу образованным и христианским, непрестанно раздается выражение сердечного отношения, залога к Божественному Откровению в слове: я думаю. Откуда явились эти залог и слово? Из незнания христианства. Горестное зрелище, когда сын Восточной Церкви рассуждает о христианской Вере вне учения своей Церкви, противно ее учению Божественному, рассуждает своевольно, невежественно, богохульно. Такое рассуждение не есть ли отречение от Церкви, от христианства? Устрашимся нашего невежества, влекущего нас в вечную погибель; изучим христианство; возлюбим послушание святой Церкви, возлюбленное для всех, имеющих знание Веры христианской. Соделаемся тщательными исполнителями евангельских заповедей, будем исполнять их, как рабы неключимые (Лк. 17:10), долженствующие исполнить долг свой, непрестанно погрешающие в исполнении его или исполняющие очень недостаточно. Евангелие да руководит нас к добрым делам, а не движение крови и нервов. Научимся совершать добродетели со смирением, а не с разгорячением, которому непременно сопутствуют и содействуют тщеславие и высокомудрие или гордыня. Когда Господь прольет в нас святой холод смирения и от действия его остановятся волны чувств сердечных: тогда познаем, что разгорячение, совершающее возвышенные и громкие человеческие добродетели есть плоть и кровь, немогущие наследовать Царства Небесного (1Кор. 15:50). Спасайтесь, возлюбленные братия, спасайтесь! «Спасайтесь из сего развращенного рода» (Деян. 2:40), - говорил святой Апостол Петр тем современным ему иудеям, которые из среды враждебного христианству народа склонялись принять христианство. «Спасаяй, спасешь свою душу», - говорили древние великие иноки об истинных христианах последнего времени379. Это значит: спасение для них будет очень затруднительно по причине особенного умножения греховных соблазнов и по причине всеобщего уклонения человеков ко греху. Для спасения потребуется особенных усилий, особенного тщания, особенной осторожности и самосохранения, особенного благоразумия, особенного терпения. Но всемогущий Вождь и Наставник наш, наша Жизнь, наша Сила, наше Спасение, Господь Иисус Христос, предвозвестивший нам, что «мы в мире скорбни будем», вместе и ободряет нас: «дерзайте, - говорит Он, - яко Аз победих мир» (Ин. 16, 33). «Се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28, 20).

Спаси Бог.

Спаси Бог.

Спаси Бог.

Спаси Бог.

Купила книгу Солнце на закате» очень нравиться! Была приятна удивлена, что Святитель взял в сравнение заход солнца над Финским заливом! Я там живу и любуюсь этим чудом! Очень хорошо в ней подобраны труды дорогого Владыки!! Читаю и перечитываю! Спасибо большое составителям этого издания!

Замечательные книги! Спаси Господи! ☦️

На доступном языке пишет Рафаил Карелин, о спасении ,покаянии и борьбе со страстями.Слава Богу что у нас есть такой учитель!