Видео

„Ваксина никога не се прави в пандемия, тя се прави преди пандемия. Тя е средство за предпазване, а не средство за лечение. Ваксините са полезни, но не сега в пандемията“.

Шамбези, 21-28 януари 2016 г. (Публикува се съгласно решенията на Срещата на предстоятелите на православните църкви, Шамбези, Женева, 21-28 януари 2016 г.) I. Православният брак.........................Църквата не приема за своите членове договорите за съжителство на хора от един и същи пол или какъвто и да е друг вид съжителство за нейните членове, различен от брака.

Църквата не приема за своите членове договорите за съжителство на хора от един и същи пол или какъвто и да е друг вид съжителство за нейните членове, различен от брака. 17.06.16 Събор в Крит

17.06.16 Събор в Крит-------„Тайнството Брак и препятствията за него”--------------„Църквата не признава за възможен за своите членове гражданския съюз - както хомосексуален (к. м.), така и хетеросексуален, а също така встъпване във всяка друга форма на съжителство освен брак (к. м.)”. ........................................................ Ще повторим за тези, които си мислят, че не са чули добре: след като за „своите членове” - хомосексуалисти или хетеросексуални - Църквата не „признава за възможен гражданския съюз, а също така всяка друга форма на съжителство освен брак”, и след като и за едните и за другите бракът категорично е изключен от непризнатите форми на съжителство, значи той (бракът) и за едните и за другите се признава за възможна форма на съжителство! От което следва, че оттук нататък Църквата не само дава на хомосексуалистите еднакви права с хетеросексуалните, но и приема хомосексуалните бракове.

Сред големите „постижения” на „Великия и свят” събор е документът „Тайнството Брак и препятствията за него”. Ако до момента някой е хранил надежда, че в Крит не са били извършени посегателства срещу Православната вяра, няма да е зле този някой добре да се запознае със съдържанието на документа за брака. Къде би следвало Църквата да изрази своето отношение към изключително актуалния днес въпрос за еднополовите „бракове”, ако не в документ с наименованието „Тайнството Брак и препятствията за него”? И как би трябвало да се изрази това отношение, ако не като еднаквият пол на желаещите да встъпят в тайнството бъде включен към „препятствията за брак”, които са основна тема на документа? Недвусмисленото и категорично осъждане на еднополовите „бракове” обаче е избегнато и то изключително лукаво. И не само това. В документа хомосексуалистите се третират като абсолютно пълноправни членове на Църквата. В точка І.6. четем: „Църквата винаги с необходимата строгост и подобаваща пастирска чувствителност, по примера на снизходителността на апостола на езичниците Павел (Рим. 7:2-3; 1 Кор. 7:12-15, 39 и др.) подхождала както към положителните условия (различие на пола, необходима възраст и пр.), така и към препятствията (кръвно родство, родство по съребрена линия, духовно родство, вече сключен брак, различие във вярата и др.) за сключване на тайнството брак (к. м.).” Както навсякъде из критските документи, така и тук позоваването на библейски или светоотечески текстове е прах в очите[1], а не същинска обосновка, но това е второстепенен проблем. По-важното в случая е, че с цел да не бъде упомената еднаквостта на половете сред препятствията за брак е изобретен специален термин „положителни условия” (сиреч „необходими изисквания”), в чийто обхват е включено „различие на половете”. Логично е човек да предположи, че еднаквостта на половете ще бъде причислена към „препятствията”, ала „незнайно“ защо съставителите на документа са „пропуснали” да сторят това. Дали Църквата и свети апостол Павел са подхождали винаги снизходително както към „положителните условия” за брак, така и към „препятствията”? Да проверим истинността на тази теза с конкретен пример. Дали и кога Църквата и свети апостол Павел са подхождали снизходително например към лица, желаещи да приемат тайнството брак, при които не е налице „положителното условие” „различие на пола”, или ако разкодираме фенерския код - към хомосексуални двойки? Тук ярка светлина по въпроса хвърля казаното в 1 Кор. 6:9, че „мъжеложници няма да наследят царството Божие” (к. м.). Точно този текст обаче в документа е спестен, което никак не ни учудва. Та нали от него неинформираните биха могли да се информират, че отношението на св. ап. Павел съвсем не е било снизходително към „препятствията за брак”, в случая към хомосексуализма, а точно обратното - хомосексуализмът за апостола се явява препятствие към царството Божие.

Само съборният дух на Православната Църква обаче може да се окаже преграда пред намеренията на реформаторите. Защото само съборният дух на седемте Вселенски Събора е в състояние да спре светският дух, нахлуващ в Църквата и опитващ се да превърне Тялото Христово в Организация на обединените нации.

КРИТ-------------------------------------------------Самият документ е именуван „Енциклика до всички църкви в Христа по целия свят”, като под „църкви в Христа” се разбират не само поместните православни църкви, а и еретическите религиозни общности. Това е и най-често критикуваното схващане, присъстващо съответно и в документите на силно намалелия състав на самообявилия се за „Велик” и „Свят” събор в Крит. Впрочем в това послание Цариградската патриаршия си позволява да се обръща по редица важни въпроси, включително и от догматически характер, „към християнските църкви от целия свят” от името на всички поместни Православни Църкви, без да е уведомила последните и без да е взела тяхното съгласие. Да говорят от името на всички без съответните пълномощия неусетно се превърна в традиция за цариградските патриарси, спечелили си печална слава с пословичното си безочие да се изживяват като папи на Православната Църква.

манастирите трябва да са затворени, да не ходят хора там, всички тези ,,поклоннически пътувания'', само вредят, на Света гора ходят милиони хора, монасите ги хранят, манастирите са станали хотели и гостилници, така е навсякъде

Старецът Гавриил (Ургебадзе) - 1929-1995 Стареца учеше: „ В последните времена хората ще ги спасява любовта, смирението и добротата. Добротата ще отвори вратите на Рая, смирението ще ги въведе там, а любовта ще им покаже Бога”. Всички които идваха при него за благословение,той със сълзи умоляваше: „Правете добро, та добротата да ви спаси. Земята наполовина е станала ад, антихриста стои при вратата и вече не само чука, а блъска. Вие ще видите антихриста, той ще се постарае да се възцари на цялата планета. Гонения ще има навсякъде. В Грузия ще има по-малко гонения: тя е дял на Божията Майка. Само не се отделяйте, дръжте се заедно, по десет- петнадесет човека. Помагайте си едни на други. Не се бойте: в трудните моменти ще бъда с вас и ще ви помогна, макар че вие няма да ме видите. По-рано макар и да се говореше за идването на антихриста, но тогава нямаше такива знамения. Имаше войни, но нямаше небесни чудеса и всеобщо отчуждение. В последните времена не гледайте небето: можете да се прелъстите от чудесата, които ще стават там - ще сгрешите и ще погинете. Антихристът вече се е родил. Печата му ще поставят явно на ръката и на челото. Продуктите не могат да ви причинят вреда. Макар и на тях да поставят числото на антихриста - това още не е печатът. Трябва да кажете молитвата „Отче наш”, да прекръстите, да поръсите със светена вода - и така храната ви ще се освети.” Старецът ни разказа: „През младостта си седях в килията си и по различни начини исках да изчисля идването на антихриста. Молех Бог да ми открие за него. Изведнъж над мен се появи Ангел Господен, помоли за хартия и написа на нея: „Ще покажат борбата на пророците Енох и Илия с антихриста по телевизора. Когато настане времето Иверската икона на Божията Майка да напусне Света Гора Атон, ще започне да бие камбана, храмовете видимо ще се поклонят в знак на сбогуването. Милост Божия е, че всичко ще бъде показано по телевизора и ще го види целия свят. Дяволът има 666 капана. Във времената на антихриста хората ще чакат спасение от космоса. Това и ще бъде най-голямата уловка на дявола: човечеството ще моли за помощ извънземните, без да знае, че те са демони”. .................................................................................................................................................... Запомни: Христос е Един, втори няма да има. По-рано, макар и да говореха за идването на антихриста, но тогава нямаше такива знамения. Имаше войни, но нямаше небесни чудеса и всеобща разединеност. В Грузия се променят нравите. Онези, които ще се увлекат в мирските съблазни, ще разпознаете така: те ще ходят разсъблечени. Християните ще бъдат облечени прилично. По каноните на Църквата жената не трябва да носи панталони. По дрехите на човека се вижда и духовното му състояние. Продуктите, върху които поставят числото на антихриста, не могат да ви причинят вреда. Това още не е печатът. Трябва да кажете молитвата "Отче наш", да се прекръстите, да поръсите със светена вода - и така ще се освети всяка храна. Не яжте хляба на човека, който е приел печата на антихриста. В последното време привържениците на антихриста ще ходят на църква, ще се кръстят и ще проповядват евангелските заповеди. Но не вярвайте на онези, които нямат добри дела. Само по делата може да се разпознае истинския християнин. Истинската вяра намира място в сърцето, а не в разума, а на когото е вярата в сърцето, ще го разпознае. Мястото, където ще поставят печата на антихриста, не е дланта, а показалецът. Ще го вкарват с компютър под кожата и той няма да се вижда. Отначало - по желание. А когато антихриста се възцари и стане властелин на света, ще принуждава всички да приемат този печат. Онези, които не го приемат - ще ги обявят за предатели. Тогава ще трябва да се отива в гората по десет-петнадесет човека заедно. По един или двама няма да се спасите. Каквото и да се случи, не губете надежда в Бога. Господ ще ви вразуми как да постъпите. Който бъде твърд във вярата - няма да почувства нито глад, нито жажда и стихийните бедствия няма да го доскоснат. Ако откраднеш, ще нарушиш една от десетте заповеди. Който постъпи така - антихриста и така ще приеме. Вярващия човек се уповава на Бога. А Господ през последните времена ще извърши такива чудеса за своя народ, че едно листенце от дървото ще стига за цял месец. Истинския вярващ човек ще прекръсти земята и тя ще му даде хляб. През последните времена не гледайте небето: можете да се прелъстите от чудесата, които ще станат там. Из "Диадемата на Стареца - Спомени за грузинския подвижник отец Гавриил" Издателство Славянобългарски Манастир "Св.Вмчк. Георги Зограф" Света Гора Атон

Пророчество на иеросхимонах Серафим Вирицки(1866-1949) На въпроса на своя духовен син за бъдещето на Русия стареца Серафим отговори: "Ще дойде време, когато Русия ще е в духовен разцвет. Тогава ще се отворят много храмове и манастири, дори езичниците ще дойдат при нас да се кръщават на тези кораби. Но не за дълго - петнадесет години, след това ще дойде Антихриста. Ще дойде време, когато Русия ще бъде разкъсана на парчета. Първо, ще я разделят и след това ще започнат да грабят богатството й. Западът ще направи всичко, за да се улесни унищожаването на Русия и тя ще бъде завладяна в източната си част от Китай. На Далечния Изток ще прострат ръцете си на японците, а на Сибир - китайците, които ще се преместват в Русия, ще се женят за руски жени и в крайна сметка с хитрост и лукавство ще си присвоят територията на Сибир до Урал. Но когато Китай пожелае да отиде по-далече, тогава Запада ще се противопостави и няма да позволи. Много страни ще се опълчат срещу Русия, но тя ще оцелее, след като е загубила голяма част от земите си. Тази война, за която е записано в Свещеното Писание и предсказано от пророците, ще доведе до обединението на човечеството. Хората ще осъзнаят, че е невъзможно да се живее, или всички живи същества ще умрат, тогаво ще се избере правителство на националното единство - това ще бъде на прага на възцаряването на Антихриста на неговия трон. Ще започне преследване на християните, и когато тръгнат ешелони в Русия по градовете трябва да бързате към вътрешността за да бъдете сред първите, тъй като много от тези, които останат, ще загинат. " Из "Старецът иеросхимонах Серафим Вирицки(1866-1949) - Живот, чудеса, иеросхимонах Серафим Вирицки(1866-1949), изцеления" автор Александър Трофимов ********************************************************************************

Грях Демон Добродетел Похот Асмодий Целомъдрие Лакомия Велзевул Лишение Алчност Мамон Щедрост Леност Белфегор Трудолюбие Гняв Сатана Търпение Завист Левиатан Добродушие Гордост Луцифер Смирение

Многая лета! Во здравие, во спасение! Многая, многая лета!

ruclips.net/video/ndZxzp6tb5k/видео.html

"У нас вера Православная, Церковь, не имеющая никакого порока. Ради сих добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие - сих врата адовы не одолеют". прп. Серафим Саровский.

банки -- kendov.com/pen-pad-signiture/?fbclid=IwAR1LujIs9nUUnvglRSBcOrYVLvPXVlRUvMLhHJzAk7beQSIxXbuvYDeZWaQ

Есть хорошая русская поговорка: Богово - дорого, бесово - дешево, и вот на это дешевое все и бросаются… இڿڰۣ-ڰۣ- "Самомнение, самолюбие, завышенная самооценка - вот частая причина обидчивости и гнева. Легко быть спокойным и снисходительным, когда тебя все хвалят, а тронь только пальцем, сразу видно, чего мы стоим".

за богомилите---- bg-patriarshia.bg/reflections.php?id=573

Пловдивският митрополит Николай разкритикува Националната стратегия за детето и поиска в училище да има по един час седмично за вероучение. Това заяви владиката, след като отслужи Света литургия в църквата „Света Троица“ в село Труд. „Като чуя думата стратегия - настръхвам от страх. Аз не съм страхлив човек. Питат ни дали сте съгласни с поредната Стратегия за закрила на детето? Кои стратегии? - питам аз, ама няма кой да ми отговори. Стратегии за разрушаване на семействата? Стратегиите за съвместно съжителство без брак? Стратегиите за сурогатно майчинство? Сега чувам нови стратегии за еднополови бракове. Тези стратегии доколко ще съвпаднат с нашето желание да бъдат спасени нашите деца? Когато ни питат нас, християните, ние знаем каква е стратегията. Не са ни я казали неправителствени организации за закрила на детето, а сам Господ Исус Христос е казал Спасителната стратегия”, разгневено каза митрополит Николай. Той припомни още божието слово, в което се казва „оставете децата и не им пречете да дойдат при мен, защото такова е Божието царство“. Владиката се обърна към президента с искане да бъде въведен час по вероучение в училищата. Целта била учениците да разберат, че има десет Божи заповеди и че е грях да се краде, да се лъже, да се убива, прелюбодейства и блудства. По този начин у подрастващите щели да се изградят основите на православната вяра. Дядо Николай посочи още факта, че резултатите от матурите по БЕЛ са рекордно ниски. Вижте какво още каза митрополит Николай за статегията за детето.

- брат - тот, кто прощает тебе твои ошибки и прикривает твои просчети, и принимает твои извинения, и покривает твой стид, и избавляет тебя от страха, и оправдывает твои надежди

Не перестаю удивляться Русским людям! Еду я в электричке Москва-Петушки. Входит бомж с Курского вокзала. Синяк синяком. Морда опухшая. На вид лет тридцать. Оглядевшись, начинает: - Граждане господа, три дня не ел. Честно. Воровать боюсь, потому что сил нет убежать. А есть очень хочется. Подайте, кто сколько сможет. На лицо не смотрите, пью я. И то, что дадите, наверное, тоже пропью! - и пошел по вагону. Народ у нас добрый - быстро накидали бомжу рублей пятьсот. В конце вагона бомж остановился, повернулся к пассажирам лицом, поклонился в ноги. - Спасибо, граждане-господа. Дай Вам всем Бог! И тут вдруг сидящий у последнего окна злобного вида мужик, чем-то похожий на селекционера Лысенко, только в очках, вдруг как заорет на бомжа. - Мразь, гнида, побираешься, сука! Денег просишь. А мне, может, семью нечем кормить. А меня, может, уволили третьего дня. Но я, вот, не прошу, как ты, мразь! Бомж вдруг достает из всех своих карманов всё, что у него есть, тысячи две, наверное, разными бумажками с мелочью, и протягивает мужику. - На, возьми. Тебе надо. - Что? - фонареет мужик. - Возьми! Тебе нужнее! А мне еще дадут. Люди же добрые! - сует деньги мужику в руки, отворачивается, распахивает двери и уходит в тамбур. - Эй, стой! - вскакивает мужик и с деньгами в руках выбегает за бомжом в тамбур. Весь вагон, не сговариваясь, замолчал. Минут пять мы все внимательно слушали диалог в тамбуре. Мужик кричал, что люди - дерьмо. Бомж уверял, что люди добры и прекрасны. Мужик пытался вернуть деньги бомжу, но тот обратно денег не брал. Кончилось всё тем, что бомж пошел дальше, а мужик остался один. Возвращаться он не спешил. Закурил сигарету. Поезд остановился на очередной станции. Вышли и вошли пассажиры. Мужик, докурив сигарету, тоже вошел обратно в вагон и присел на свое место у окна. На него никто особо не обращал внимания. Вагон уже жил своей обычной жизнью. Поезд иногда останавливался. Кто-то выходил, кто-то входил. Проехали остановок пять. Вот уже и моя станция. Я встал и пошел на выход. Проходя мимо мужика, я бросил на него беглый взгляд. Мужик сидел, отвернувшись к окну, и плакал…

мишел хюсман

www.vera.bg/modello.php?p=1861&fbclid=IwAR1t4m8M3dGOYer08F1x65KuM4io2h1XHVNA9vb_DQyj8z19E2ZXYYWzLKk

CapitanNemo преди 2 часа Марианна. Необычное прочтение и исполнение... Имхо. )) Великолепной песни Аркадия Кобякова: ruclips.net/channel/UCf0dxxpOz1JoG8mdO-nUeIg плюс видео из... великолепного фильма: ruclips.net/video/L06FyYWFhWE/видео.html Надо бы попробовать, тоже увидеть... Вы не против? Удачи в творчестве! С Уважением... ✿‎✿✿

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви (2-5 февраля 2013 года

www.patriarchia.ru/db/text/2775107.html

Биометрический паспорт - государственный документ, удостоверяющий личность и гражданство владельца при пересечении границ государств и пребывании за границей. Биометрический паспорт отличается от обычного тем, что в него встроена специальная микросхема, содержащая фотографию владельца, а также его данные: фамилию, имя, отчество, дату рождения, номер паспорта, дату его выдачи и окончания срока действия, а также любые дополнительные сведения о владельце. Стандарты предусматривают возможность хранения в микросхеме специальной биометрической информации, например, рисунок радужной оболочки глаза или отпечатков пальцев. Отличием биометрического паспорта от обычного является наличие информации, недоступной его владельцу, и возможности её дистанционного считывания[1]. Предлогом для введения биометрических документов стали события 11 сентября 2001 года в США; идея появления подобных документов также появилась в США. В 2002 году представители 188 стран мира подписали Новоорлеанское соглашение, признавшее биометрию лица основной технологией идентификации для паспортов и въездных виз следующего поколения[источник не указан 2422 дня]. После этого правительство США заявило, что документы, полученные после 2006 года и используемые для безвизового въезда в страну граждан государств-участников программы Visa Waiver (см. Визовая политика США), должны быть биометрическими[источник не указан 2422 дня]. Во многих странах систему биометрических паспортов рядовые граждане оценивают крайне негативно, как систему тотального контроля, которую продвигают в интересах США[источник не указан 687 дне

alexsimov.blogspot.com/2010/12/blog-post_05.html сайта „Уикилийкс” и неговиятосновател Джулиан Асандж.

покупки - aiko-bg.com/index.php?show=p&sgid=184&pid=98169&sgid=184 за закачалки

lib.pravmir.ru/library/book/1943 Приношение современному монашеству

lib.pravmir.ru/library/readbook/1943#part_24557

УКРАЙНА

drive.google.com/drive/folders/1Dn17Ls3v-2oMZxfZqy_gmoHjIsgbJc-v?fbclid=IwAR2WLX14vKAq2uingQWaR4-Rm4ROWmF85wOaEtrqz1RggQGuyS12fwqT5WY

ruskline.ru/news_rl/2018/12/19/ego_prorochestva_sbyvayutsya/ 18 декабря день памяти одесского старца Ионы (Игнатенко)

Манастир „Зограф“ В Света гора се намират 20 манастира, техният брой е фиксиран и са подредени в стриктна йерархия (брой монаси в скоби): Манастир Велика Лавра (64) Манастир Ватопед (163)-------------------------------- Манастир Ивирон (71) Хилендарски манастир, сръбски (92) Манастир Дионисиат (71) Манастир Кутлумуш (86) Манастир Пантократор (25)- ------------------------ДА Манастир Ксиропотам (25) Зографски манастир, български (48) Манастир Дохиар (3) Манастир Каракал (60) Манастир Филотей (60) Манастир Симонопетра (94) Манастир Свети Павел (112) Манастир Ставроникита (42) Манастир Ксенофонт (123) Манастир Григориат (107) Манастир Есфигмен (121) Манастир Пантелеймон, руски (88)------------------НЕ Манастир Констамонит (44)

facebook.com/groups/257579417722556/permalink/1243633312450490/

Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстaтельнице, скорбящих рaдосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окормимя яко стрaнна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстaтельницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомaти, яко да сохраниши мя и покрыеши вовеки веков. Аминь. Источник: omolitvah.ru/molitvy/molitva-bogoroditse-tsaritse-moya-preblagaya/

Под твою милост прибегаем, Богородице, молений наших не презри в скорбех, но от бед избави ни, едина Чистая и Благословенная!)

Rumen Stoimenov......

дон Кристиано Бетега, директор на Националната служба за икуменизъм и междурелигиозен диало

1 Свещеникът винаги и навсякъде проповядва. Ако е благочестив - увлича към Бога. Ако е нечестив - християните гледайки го, се отвращават от греха. 2 За съжаление в нашето общество има бедни деца, на които родителите не са смогнали да им дадат нищо друго освен пари. 3 Повтарям на себе си и на вас: Господ ни изпрати в наше време и ни даде задачи, които всеки от нас трябва да изпълнява в нашето семейство, в обществото, в Църквата и в цялото човечество. И отново казвам, повтаряйки отново: дали ще изпълним тези задачи с пълната сила, която Бог ни е дал, и с пълното желание, всичко зависи от нас. Често казваме, че ако сме се родили в по-щастливо и по-добро време, щеше да е по-добре. Това е само извинение! Бог ни дава сила в същото време, в което сме поставени, такава сила, от каквато се нуждаем от Неговата милосърдна помощ, за да можем да издържим, преодолеем и изпълним задачите си. Ако пропиляваме сила в незначителни неща, няма да ги имаме за най-важното. Освен това, ние ще живеем противно на това, което Бог е заповядал, и ние не искаме да следваме Неговия път. И ще отидем в обратната посока и ще заслужим вечната мъка. Блаженството на Небесното царство е нещо, което „око не е виждало, ухо не е чувало и човеку на ум не е идвало това, що Бог е приготвил за ония, които Го обичат“ (1 Кор. 2: 9), или вечната мъка, „дето червеят им не умира, и огънят не угасва. ( Марк 9: 44). 4 Ако постоянно мислехме за явяването си пред праведния Съдия, както ние, така и останалите щяхме да си спестим много грижи и мъки. 5 Често това, което ни изглежда невъзможно, е по-лесно и по-лесно с Божията помощ. 6 Всичко се подрежда, ако можете да издържите и да се доверите на Бога.7 Умът ни дава светлина, той е нашето вътрешно око, но той е студен. А добротата е топла, но сляпа. Цялата работа е в това да установим равновесие в развитието на ума и добротата. Иначе умът се изкривява в злоба, а добротата без разум - в глупост. 8 Бог не ни даде меч или оръжие, за да принуди хората да бъдат християни. Той ни даде Словото. Който има уши да слуша, ще чуе. Това е нашето оръжие. Пътят към Бога не е лек, но е честен. Той предполага непрекъсната борба със себе си, със страстите, с неправедници, със сатаната. Това е пътят на любовта чрез страдание, любов към себе си, към ближния, към всички живи същества, дори към врага. Наградата в края на пътуването е вечната небесна слава в Божието царство. 9 За всички нас е жалко, ако имаме една мярка и една справедливост за себе си, а друга мярка и друга справедливост за другите. Защото, да, и Той ще има една за себе си, а друга за нас… 10 Винаги, и особено когато човек е болен, той има изконна нужда да усеща, че е между хора, в чиито сърца има дори малко място и топлина за него---------------------------------------------------------------------патриарх Павле

/Из книгата „Православие и икуменизъм”, архим. Серафим (Алексиев) и архим. Сергий (Язаджиев)/.

Варфоломей прервал молитву на Крещение из-за намаза

През изминалата година станахме свидетели на остра криза във вселенското Православие, чрез вмешателството на Константинополската Патриаршия в Украйна, която се явява канонична територия на Руската Православна Църква. Според Вас, с какво са обосновани тези действия на Фенер и доколко те носят заплаха за България? - Действията на константинополския патриарх Вартоломей в Украйна отварят болезнена рана в Светото Православие. Твърденията на Фенер, че може да „обезсили“ действието на томосите, които са издадени през 1686 г. относно преминаването на Киевската митрополия под юрисдикцията на Московския патриархат, са неприемливи. Промяната в юрисдикцията на една епархия, която е продължила повече от 30 години без възражения, се закрепва окончателно (правило 17, IV Вселенски събор). С идеята си, че може едностранно да обяви „автокефална украинска църква“ при наличието на действаща канонична поместна църква на същата територия, патриарх Вартоломей влиза в конфликт и с правила 8 и 12 от Първия и Четвъртия вселенски събор, които забраняват да има повече от един митрополит в една и съща епархия. Това сочи прецизният прочит на каноните. Но веднага ще направя една важна уговорка. Това са правилата на устройствения ред във вселенската Църква, които не са част от догматиката. Това означава, че вселенският епископат може да установи и по-различен устройствен ред. Дали това ще стане зависи от реакциите на останалите поместни църкви по украинския въпрос. Засега те са заели предпазлива, изчаквателна позиция. Ако отминат с мълчание или изрично приемат действията и актовете на константинополския патриарх в Украйна, това би означавало, че се установява нов църковен ред, в който се придава по-специален статус на Константинополската патриаршия, която вече ще е първа не само по чест, а и по власт. Това е големият въпрос, който се повдига със случилото се в Украйна. Отнасям се с разбиране към въжделенията на част от украинското общество и клир за автокефалия, но пътят, по който решиха да я придобият, е силно оспорим и поставя вселенската Църква на изпитание. В каква посока ще се тръгне след тези събития предстои да видим. Но моето становище по въпроса за статуса на Константинополската патриаршия е следното. Това е просто една от поместните автокефални църкви, която се е самонарекла „вселенска“ в исторически условия и в границите на една империя, които вече не съществуват. На Втория вселенски събор от 381 г. на нейния предстоятел е даден статус на „втори по чест“ след римския (правило 3), а на Халкидонския събор от 451 г. е въздигната в патриаршия. След голямата схизма от 1054 г. константинополският патриарх заема първото място в диптиха на православната църква. Това първенство по чест обаче не носи никаква канонична или управителна власт извън диоцеза на константинополската църква. То е братолюбиво зачитане в църковния протокол на историческата роля на Константинополската патриаршия, която поради местоположението си в столицата на Византийската империя - Константинопол, е изпълнявала и някои естествени функции да посредничи между останалите поместни църкви в империята и владетеля. Тези утилитарни функции имат своето проявление и в Османската империя, когато султаните са третирали константинополския патриарх като етнарх, тоест представител на православното население.

facebook.com/GX0005/videos/367909984025588/

pogled.info/avtorski/Velislava-Dareva/tomosat-na-razkola-pripiska.100217?fbclid=IwAR1vOmMuiGk2Xckk3vDfbOJAtpwUjslsPK0Z7wTn9C_fqJjilBkDTEsyexA

Рада приняла антицерковный законопроект № 4128-д 17 января.Президент уверяет, что антицерковный закон № 4128-д обеспечит «исключительно мирные и добрые» переходы парафий Украинской Православной Церкви в ПЦУ.Принятый закон устраивает только одну конфессию - ПЦУ, и нужен только одному человеку - Порошенко..........После принятия законопроекта по Украине усилилась волна церковного рейдерства. 20 января в волынских селах Скобелка, Берестечко, Кутров, Ничеговка и Броница активисты ПЦУ пытались захватить храмы Украинской Православной Церкви. А православные верующие Черниговской области обратились к главе Борзнянской РГА Вере Проскуре с просьбой вернуть храм в селе Оленовка, отобранный сторонниками ПЦУ при участии активистов из радикальной группировки С14.

И гарантией этого мирного перехода будут С-14 и другие патриотично настроенные националистические организации мыслено добавил гарант Конституции

Создатели ПЦУ не боятся нарушать ни законы государства, ни законы морали, ни законы Божии. Ну, а должны ли чего-то бояться мы, члены истинной Церкви? Той самой, которую сейчас гонят и преследуют? Должны. Сейчас для нас благодатное время, и нам нужно бояться не потратить его зря. Время, когда мы должны учиться не осуждать своих заблудших братьев. Время, когда мы можем утвердиться в любви к Богу и Церкви. И время, когда отделяются овцы от козлищ. И мы не должны ошибиться с выбором.

Православна догматика на Дюлгеров и Цоневски. Пастирско богословие на отец Борис Маслов. Тълкование на Четири Евангелието на Иван Николов. Както и други. Това като начало е много хубаво.

ГОСПОДИ , храни нашего любимого Ангела - Онуфрия !!! Покрый его Благодатью , на труды духовные о нас грешных !!!