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しょうおん寺チャンネル
Добавлен 29 апр 2020
浄土真宗本願寺派 特別法務員の住職の読経チャンネルです。
お経の本ってどんなのかな？お経の本を見てみたい！漢字ばかりなのかな？なんて疑問をお持ちの方もいらっしゃると思います。
実際にお経本をめくりながら、お経を唱えております。皆様もご一緒にお経本を見ながら、仏様の世界を感じていただければ、と思います。
※音程に関して お経はそれぞれ音程が決められております。当チャンネルでは、音程を測りながら（多少のズレはありますが）ある程度正調でお勤めいたしております。なお、御文章は、西本願寺で読まれる音程より少し下げて、少し速く（視聴環境を考慮して）読んでいます。
インスタグラムもやっています!
普段のお寺の様子や、住職の色鉛筆画などをご覧いただけます。
しょうおんじ よどがわ 検索してみて下さい。
浄土真宗 本願寺派 正恩寺（大阪市）
お経の本ってどんなのかな？お経の本を見てみたい！漢字ばかりなのかな？なんて疑問をお持ちの方もいらっしゃると思います。
実際にお経本をめくりながら、お経を唱えております。皆様もご一緒にお経本を見ながら、仏様の世界を感じていただければ、と思います。
※音程に関して お経はそれぞれ音程が決められております。当チャンネルでは、音程を測りながら（多少のズレはありますが）ある程度正調でお勤めいたしております。なお、御文章は、西本願寺で読まれる音程より少し下げて、少し速く（視聴環境を考慮して）読んでいます。
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浄土真宗 本願寺派 正恩寺（大阪市）
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親鸞聖人 御伝鈔拝読 下巻第六段【洛陽遷化】浄土真宗本願寺派 報恩講
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下巻・第六段 「洛陽遷化（らくようせんげ）」 親鸞聖人は、弘長二年（1262）11月下旬の頃から、病気になられ体調を崩されました。それからは世間的なことは全く口にされず、ただ阿弥陀さまのご恩の深いことを話され、絶え間なくお念仏を申しておられました。 そして、11月28日正午ごろ、お釈迦さまのご入滅にならわれて、頭を北に、顔は西に、右脇腹を下にして臥（ふ）したまま、とうとうお念仏の声が途絶え、ご往生されていかれました。享年90歳でした。その時のお住まいは三条富小路でしたから、遠く賀茂川の東の道を通って東山の西の麓、鳥部野の南にある延仁寺で火葬に致しました。翌日、ご遺骨を東山の麓にある大谷の地に納めました。このとき親鸞聖人のご教化のご縁のあった人々は、みんな聖人のご遷化（せんげ）を悲しみ、涙を流したことでした。
往生礼讃【初夜偈】浄土真宗本願寺派 お経 声明
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往生礼讃には終盤に無常偈と呼ばれるクライマックスがあります。それまでの調子とは異なり、皆に訴えかけるように、ゆったりとお勤めいたします。まさに聴き所です。
香炉のお手入れ（金香炉・土香炉）灰ならし 浄土真宗
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本堂の大きな金香炉と土香炉のお手入れの様子です。 お参りに来られた皆様に気持ちよくお焼香して頂くために、定期的に掃除しています。
親鸞聖人報恩講 大師影供作法（頌讃 画讃 念仏正信偈 回向句） 浄土真宗
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令和３年１月14日 コロナ禍により家族だけで報恩講をお勤めさせていただきました。 皆様、どうぞご一緒にお参りください。 大師影供作法 頌讃 画讃 念仏正信偈 回向句
親鸞聖人 御伝鈔拝読 上巻第八段『入西鑑察（にゅうさいかんざつ）』浄土真宗本願寺派
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上巻第８段 『入西鑑察（にゅうさいかんざつ）』 意訳 親鸞さまはお弟子の入西房(にゅうさいぼう)が、親鸞さまのお姿を描きたいという願いをいだいていることをお察しになって、「それでは定禅(じょうぜん)法橋(ほっきょう)に画(か)いてもらおうか」と話されました。入西房(にゅうさいぼう)はそれを聞いてとても喜び、ただちに法橋(ほっきょう)定禅(じょうぜん)を招きました。 法橋定禅は親鸞さまの尊いお顔を見たとき、驚き、「昨夜、私は夢を見ました。その夢の中で私が拝んだ尊いお坊さんのお姿が、今 私の前におられる親鸞さまと、うり二つなのですから」といって、その夢の話をするのでした。 「二人のお坊さんがおいでになり、その一人が、仏さまの生まれかわりの尊いお方のお姿を画いていただきたい。是非 筆をとっていただけませんか」といわれました。そこで私は、「その仏さまの生まれかわりのお方とは、どなたさまでござ...
令和3年 元旦会（がんたんえ）浄土真宗 讃佛偈
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令和３年 元旦会 頌讃、表白、讃佛偈 コロナ禍により家族のみでお勤めさせていただきました。 本年もよろしくお願いいたします。
親鸞聖人 御伝鈔拝読 上巻第七段『信心諍論（しんじんじょうろん）』浄土真宗本願寺派
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上巻 第七段 『信心諍論（しんじんじょうろん）』 親鸞聖人が仰いました。 昔、法然上人の前に正信房（しょうしんぼう）、勢観房（せいかんぼう） 念仏房（ねんぶつぼう）といった人たちといたときのことです。 親鸞聖人が「私の信心と、法然上人の信心とは、全く同じものであります。」と言われたところ、正信房たちが 「なぜそんなことが言えるのか、同じなどということはない。」と言って親鸞聖人を咎（とが）めるように反論しました。 そこで親鸞聖人が「法然上人の知識の深さや、そのお徳と同じといっているのではなく 信心について言っているのです。」と言われましたが、なかなか正信房たちと決着がつかないので、 直接この是非を法然上人にたずねてみようということになりました。 そこで法然上人は「共に、同じ阿弥陀さまのお救いをいただく信心であるから、私法然の 信心も親鸞の信心も、同じものである。もし、違うというのである...
三奉請（さんぶじょう）浄土真宗本願寺派 声明 お経 西本願寺
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様々なお勤め（葬儀、年回忌法要、恒例法要など）の一番最初にお唱えするのが『三奉請（さんぶじょう）』です。お寺の法要などでは、「散」の字のところで華葩（けは）という蓮の花びらをかたどった紙片を散らします。
蓮如上人 御文章『御正忌章』浄土真宗本願寺派 西本願寺 報恩講
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御正忌章の大意 親鸞聖人の御正忌にあたって報恩謝徳の思いから参詣された人々のなかには、信心を得た人も得ていない人もあるでしょうが、信心のことはなによりも大事なことです。というのは、信心を決定しなければ、このたびの浄土往生は定まらないからです。ですから信心を得ていない人はただちに信心を決定してください。 人間界は無常の世界であり、浄土は常住の国ですから、無常の人間界を離れて、常住の浄土を願わなければなりません。それで、浄土真宗においては、信心がなによりも大事であるということを知らなければなりません。ただちに信心を決定して浄土往生を願うべきです。 世間の人は信心がなくても、ただ念仏さえしていれば浄土に生まれるように思っていますが、それはおおいに疑わしいことです。他力の信心を得るということは、南無阿弥陀仏の六字のいわれをよく心得ることであり、このことを信心が決定するというのです。 信心とは...
葬場勤行「念仏・和讃・回向」お葬式のお経 浄土真宗本願寺派 西本願寺
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浄土真宗本願寺派のお葬儀は、三奉請・表白・正信偈に続いて念仏・和讃・回向をお勤めいたします。葬場勤行の念仏・和讃・回向は独特の節まわしです。私がお葬儀で念仏・和讃・回向をお勤めさせて頂くときは、ゆったりと穏やかに唱えさせていただいております。
『正信偈 行譜』和讃 弥陀成仏より六首 ご一緒にお参りいたしましょう 浄土真宗本願寺派 お経 西本願寺
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正信念仏偈（行譜）仏教聖典５ページ 行譜は、善導独明（１１分３０秒あたり）から難しい節がつきますが、ご一緒にお参りいたしましょう。 ※音程に関して 正信偈は音程が定められております。 最初の帰命無量からはハ調のレの音 中ほどの善導独明からはハ調のソの音 といったように決まっております。 帰命無量からはハ調レの音を保って、上ずったり下がったりしないように注意しながらお勤めいたします。途中、３か所（中夏日域・為衆告命・自然即時）１音上がりハ調ミの音に変わります。 ある程度、音程を気にしながら読経しておりますが、多少のズレが出ております。ご了承ください。
『重誓偈』 ご一緒にお参りいたしましょう 浄土真宗 本願寺派 西本願寺 お経 仏説無量寿経
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仏説無量寿経という長いお経の中に書かれている讃歌で『重誓偈（じゅうせいげ）』といいます。短いお経ですので、ご一緒にお参りいたしましょう。 この重誓偈に声明の節をつけたものが、別動画の『重誓偈 律曲』です。 日常勤行聖典 76ページ
『仏説阿弥陀経』 ご一緒にお参りいたしましょう 浄土真宗 本願寺派 お経 ※鼻音などの発音について説明欄をご覧ください
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仏説阿弥陀経や仏説無量寿経などを数人でおつとめする際に、節柝（せったく）という拍子木のようなものを経文の間に打ちます。実際に節柝を打ちながら読経いたしておりますので、みなさまご一緒に仏説阿弥陀経をおつとめいたしましょう。 日常勤行聖典 105ページ ※鼻音の発音について 阿弥陀経や無量寿経などをお勤めする際、鼻音と促音はどう発音するのですか？と質問を受けることがあります。正式には鼻音で発声すべきところは鼻音で発声しなければいけないのでしょうが、すべてを守って唱えると大変読みづらく、また聴きづらくもありますので、私は聴き手のことを考えて（御文を正しく聴きとれるように）促音などで発声することがあります。 また正信偈は、お得度の時など、『う』を丁寧に発声しなさいと指導されますが、あまり『う』を意識しすぎると、聴きづらく感じますので、私は日常会話で使う程度（自然な言葉の流れ）で『う』の発声...
御文章『白骨章』西本願寺 浄土真宗本願寺派 葬儀（還骨法要）蓮如上人
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葬儀（還骨法要）や年回忌法要などで拝読される御文章です。 白骨章・大意 人の世のはかないようすをよくよく考えてみますと、この世はまぼろしのような一生です。一万年も生きた人がいるなどと聞いたことはありません。人の一生はすぐに過ぎてしまうのです。今、いったい誰が百年の命を保つことなどできるでしょうか。私が先か、人が先か、今日とも知れず、明日とも知れず、人の命の尽きる後先は絶え間のないものです。 朝には元気な顔であっても、夕べには白骨となってしまうような身です。無常の風に吹かれると、二つの眼はたちまちに閉じ、一つの息はながく絶えて、元気な顔もたちまち美しいすがたを失ってしまいます。そうなってしまえば、家族が集まって嘆き悲しんでも、どうしようもありません。そのままにはしておけないので、野辺のおくりをし、荼毘にふして煙となってしまうと、ただ白骨だけが残るのです。それはもう言葉にもいい尽くせない...
『十二礼 (じゅうにらい）』ご一緒にお参りいたしましょう 浄土真宗本願寺派 やさしいお経
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『十二礼 (じゅうにらい）』ご一緒にお参りいたしましょう 浄土真宗本願寺派 やさしいお経
親鸞聖人 御伝鈔拝読 下巻第七段【廟堂創立】浄土真宗本願寺派 西本願寺 報恩講 御絵伝
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親鸞聖人 御伝鈔拝読 下巻第七段【廟堂創立】浄土真宗本願寺派 西本願寺 報恩講 御絵伝
正信偈 和讃繰り読み（52） 讃頭『仏智ノ不思議』毎朝のお勤め 浄土真宗本願寺派
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正信偈 和讃繰り読み（52） 讃頭『仏智ノ不思議』毎朝のお勤め 浄土真宗本願寺派
正信偈 和讃繰り読み（51） 讃頭『弥陀ノ本願』毎朝のお勤め 正像末和讃 西本願寺
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正信偈 和讃繰り読み（51） 讃頭『弥陀ノ本願』毎朝のお勤め 正像末和讃 西本願寺
正信偈 和讃繰り読み㊿ 讃頭『本願疑惑』 毎朝のお勤め 西本願寺 正像末和讃
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正信偈 和讃繰り読み㊿ 讃頭『本願疑惑』 毎朝のお勤め 西本願寺 正像末和讃
正信偈 和讃繰り読み㊼ 讃頭『南無阿弥陀仏ノ回向』 毎朝のお勤め 西本願寺 正像末和讃
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正信偈 和讃繰り読み㊼ 讃頭『南無阿弥陀仏ノ回向』 毎朝のお勤め 西本願寺 正像末和讃
正信偈 和讃繰り読み㊻ 讃頭『真実信心』 毎朝のお勤め 浄土真宗本願寺派 正像末和讃
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正信偈 和讃繰り読み㊻ 讃頭『真実信心』 毎朝のお勤め 浄土真宗本願寺派 正像末和讃
正信偈 和讃繰り読み㊺ 讃頭『如来ノ作願』 毎朝のお勤め 正像末和讃 浄土真宗本願寺派
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正信偈 和讃繰り読み㊺ 讃頭『如来ノ作願』 毎朝のお勤め 正像末和讃 浄土真宗本願寺派
正信偈 和讃繰り読み㊸ 讃頭『五十六億』 毎朝のお勤め 正像末和讃 西本願寺
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正信偈 和讃繰り読み㊸ 讃頭『五十六億』 毎朝のお勤め 正像末和讃 西本願寺
お盆、お彼岸にご先祖さまのために聞かせていただいています。とても癒されるお経をありがとうございます。
いつも法事でお参りして焼香する時に読経されてる題名が謎だったのですが、やっとたどりつきました！
お盆、ご先祖さまに聞かせさせていただいています。良いお声のお経、癒されます。
cD買えますか？
南無阿弥陀仏
毎朝、御仏前で経本を手に正信偈をあげられることは幸せです。 信心の揺らぐ身にはありがたい動画です。 希望として、仏説観無量寿経、仏説阿弥陀経、仏説無量寿経も同様の動画をお願いします！
ありがとうございました。南無阿弥陀仏。
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
お彼岸、ご先祖さまに聞かせていただいています。 ご住職の読経は、癒されます。素敵なお経ありがとうございます🙏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
毎朝、正信偈をあげています。やっと自分の求めてい動画を見つけて嬉しくてたまりません。 声をあげて毎朝３０分続けるのに最もしっくりいく読経を探しておりました。 ありがとうございます。
質問なのですが、ウチはお仏壇では祖父がこのお経を唱えてました。お葬式では、ナームアーミダーンブ、帰命せよ、といった文言のあるリズミカルなお経をお寺さんが唱えていました。何が違うのですか？この帰命せよーのあるお経はネットでなかなかヒットしないのですが、何というお経ですか？
ご質問の正確なお答えになるか分かりませんが、このお経の後半部分(和讃)からナーモアーミダーンブ、帰命せよ、という文言が5回出てきます。 お葬式で唱えるお経(葬場勤行)には、帰命せよ、という文言は出てきません。なお、お通夜はこの動画のお経を唱えたりします。
@@しょうおん寺チャンネル ご回答ありがとうございます。
ありがとうございました。南無阿弥陀仏。
ありがとうございました。南無阿弥陀仏。
ありがとうございました。南無阿弥陀仏。
ありがとうございました。南無阿弥陀仏
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なんか、グレゴリオ聖歌 を、思い出しました。 ホント 良い声だヮ
お東より赴きがあります。
仏説阿弥陀経、ありがとうございます
我が家では、浄土真宗なので毎日正信偈を、お経を上げます・ありがとうございます
正恩寺さまのお経は 穏やかで好きです。 圧の強いお経は苦手。
ありがとうございます。 誠に恐縮です。
ありがとうございます。勉強になります
ありがとうございます。拙宅をたたくポイントですがご文の前とならいました。・如是我聞・一時仏・・・というように・・ご教示お願いします
おっしゃる通り、ご文のほんの少し前に打つと私も先生から習いました。 1人で唱えながらセッタクを打つことは本来あり得ませんので、この動画は微妙に曖昧ですね。複数人で唱える時は、息継ぎなども余裕を持ってすることができますが、1人で唱えるとなると、息継ぎ、セッタクを完璧に打つことは、私には不可能ですね。申し訳ありません。
阿弥陀経の最初、まだペースの遅いところでは、セッタクでペースを上げていきますので、ご文とご文の間(前のめりと言うか、うまく表現できませんが)で打ちます。ある程度のペースに上がると速くなりすぎないように、ご文の頭付近で打ちます。本来、セッタクの音を聞いて唱えるものですので、完全にご文の頭で打つものではありません、と私の尊敬する先生に習いましたが、多くのお寺さんはご文の頭で打っています。時にはセッタクを聞かずに、セッタクを追い越して唱えるお寺さんもいるくらいです。最後の遅くなる所では、逆に、わざと遅れ気味に打ちます。 阿弥陀や無量寿経を一人で勤める場合、ペースを守り息継ぎを行うのは、なかなか難しいことです。途中で酸素が足りなくなりペースが乱れたりしていますね。 複数人で唱える際、セッタクを打つ役の場合は、大きな声を出すことに集中するのではなく、速くなりすぎず、遅くなりすぎず、ある程度一定のペースを守るよう心掛けるのが大切な役目でしょうね。
@@しょうおん寺チャンネル ご教示ありがとうございます。頑張って練習します
いゃ〜、いいお声ですね
富山出身の私は、小さい頃浄土真宗の環境に大きく影響されました。両親共に浄土真宗ですし葬式、法要ではこの和讃の正信念仏偈などを聞いていたものです。まだまだ意味は分かりませんが落ち着きます。読経も近いうちにしてみたいと思います
父親が亡くなりこのお経で供養しています。有り難う御座います。
西本願寺で検索して、やっと、うちの節に出会いました。ありがとうございます🤗
しょうおん寺チャンネルさんが投稿されるお勤めは、日常のお勤めでは耳にすることの少ないお勤めも多くあげていただいてるので感謝してます。また、他の動画で投稿さいれている正信偈などを、自分が練習する際のお手本にさせてもらってます、ありがとうございます！
寝る前に聞くとぐっすり眠りにつけます
いつ聞いても未だに十分です。今晩はもったいない‼️
いつもお手本とさせていただいております。ありがとうございます。
いつも勉強させて頂いています。 今年、教師教習なので頑張ります。 南無阿弥陀佛。
いつもありがとうございます。 教師教習懐かしいですね。 私は毎日楽しくて帰りたくなかった記憶があります。充実した時間となりますように。 いつか得度するであろう息子の為に撮り始めた動画で、将来教えたいものは残せたと思います。多少の読み癖はあると思いますが…。これからお寺をどのように維持し、盛り上げていくか？ということで、新しい取り組みを始めました。よければインスタでご覧ください。 インスタ検索 しょうおんじ よどがわ
いつもありがとうございます。過去の動画も何回も見返しております。 これからも動画投稿を宜しくお願い致します。 南無阿弥陀仏。
龍大生いいね
いろいろ拝聴しましたが しょうおん寺チャンネルのお経が 私にはこころに響きます
せったくを打つタイミングは、これが正しいのでしょうか？ 「・」の後の単語の最初のタイミングで（表現しづらくて言葉足らずですみません）打つものだと思っていましたがどうなのでしょうか？
単語の頭で打てば良いと思います。 本来は、セッタクの音を聞いて読むのが正しいことでしょうから、単語の頭のほんの少し前が正しいと習った覚えがあります。
東京教区本願寺派の者です。 とても良いお声で勉強になります。
なもあみだぶつ🙏
さ
帰命無量寿如来
ありがとうございます。南無阿弥陀仏🙏🙇
亡くなって生前の頃の事は記憶になくあの世をただ奥へ奥へとこの世とは掛け離れた遠い所へ行って仕舞う感じがしますね～😢