Видео

شكر الله جهودكم أستاذي الكريم

بارك الله فيكم سيدي محمد الناصري وسيدي عبد الرحمان العضراوي و سيدي محمد المنثار على هذه المجهودات و هذه المحاضرة الماتعة.. جزاكم الله عنا كل خير

بارك الله في القائمين على هذا الصرح العلمي المبارك، موضوع على قدر كبير من الراهنية ويطرق باب عديد من القضايا المعرفية ذات اتصال مباشر بواقع الإنسان الحضاري

6:46

اختل المشروع حين تجاهل الغزالي. (رائد التحليل النفسي)

المغاربة أعطوها تصورا جديدا ، المراحل عدة مراحل مرحلة ما قبل الترسيخ ثم الترسيخ الإكتساخ منارة مرحلة الأولى دراس بن اسماعيل الفاسي أنقذ المغاربة من التجسيم الفترة ثانية : الباقلانية ، صيته وصل إلى المغرب بطريقة مباشرة و غير مباشرة عن طريق تلاميذه أبو عمران الفاسي وأبو الحسن القادسي الفترة الجوينية: تميزت ‏بطئ الإنتشار ، عقيدة الشيعة كان لازال لها صيت ، ثانيا المرابطين الذين حاربوا العقيدة الأشعرية

العقيدة الأشعرية مرت بمراحل مرحلة 1أعلامها أبو الحسن الأشعري ، البقلاني ، و أبت تومرت كانو يرفضون التقليد في العقيدة ما يجب و يجوز و يستحيل في حل الله المقدمات العقلية التي وضعها البقلاني مثل الجوهر العرض ،...الخ مفاتيح لا بد منها المرحلة الثانية الوسطى ، الجويني ، كتابه الشامل و الجامع الشامل و لخصه في الإرشاد المرحلة الثالثة المتأخرين مزج العقيدة و المنطق و التصوف العلوم ، أعلامها الغزالي و الفخر الرازي ، كتابه الجام العوام عن علم الكلام كانت عقيدة النخبة بعدها في عصر الموحدين أصبحت عقيدة العوام ، هذه المراحل المشرقية

الأشاعرة و الماتريدية لهم نفس الغاية و هي الدفاع ، الماتريدية كانو ماوراء البحر ، المغاربة اختاروا الأشاعرة ، بعد أن عرفوا المعتزلة و الشيعة ..لهخ لأنها عقيدة التوحيد و عقيدة الوسطية . العقيدة الأشعرية مقوما من مقومات و ثابتا من ثوابته ( للمغرب) إذا كان له تأصيل و تطوير لم يكن عشوائيا دخل مع ابن تومرت

اذا أبي الحسن الأشعري كان مؤرخا بدرجة الأولى و مكنه تخصصه من أن يضع يده على مكامن القوة و الضعف عند الكلاميين وضح هذا في كتابه مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين كانت له نزعة تصالحية ، فهو مؤرخ مكنه هذا من أن يطلع على فكر المعتزلة و الخوارج و كان يرد عليهم بمهنجهم ، و نزعة و كان يقدم النقد دون أن يكفر أحد سواء من المعتزلة أو الحنابلة ،

أهمية هذا الفكر أي الأشعري ؟ العقيدة هي عمود الدين ماهو تعريف الدين ، قال له عدة تعريفات، و له أربع شروط العقيدة الشريعة المقدسات و الأخلاق حديث جبريل عليه السلام الإسلام عقيدة (علم ) و شريعة(عمل ) الإيمان و الإحسان المذهب الأشعري كان في زمن الموحدين البقلاني كان رائدا في العقيدة الأشعرية و الفقه المالكي ابو الحسن الأشعري حدد الأصول و المصادر التي تؤخذ منها عقيدته ، قال هذا في كتابه الإبانة عن أصول الديانة ، قال عن مصادره كتاب الله و سنة نبيه و عمل الصحابة بمعنى هو يلغي مصدر العقل عكس المعتزلة في المنهجية يتجه أبي الحسن للأدلة العقلية و البراهين المنطقية ليستدل على صدق ما جاء في النص القرآني غايته الدفاع عن العقيدة الإسلامية فهو مقرر لمذهب أهل السنة والجماعة ، فلم يبدع مذهبا

عادل عقة أستاذ مادة الفلسفة بثانوية موحى وحمو العمومية و مجموعة مدارس المعاج الخاصة بعشر سنوات من الممارسة و الخبرة و مهتم بالمشروع الفكري لطه عبد الرحمان و حاصل على الاجازة في علم الاجتماع من جامعة ابن طفيل الفوج الثاني 2007.و أستاذ مشرف لفوجي 2015 و 2016 مادة الفلسفة. بالمركز الجهوي لمهن التربية و التكوين ببني ملال. ألتمس منكم السماح لي حضور بعض محاضرات و عروض هذا الماستر بشكل قانوني من باب اغناء رصيدي المعرفي و الأكاديمي في انتظار التسجيل بهذا الماستر في الموسم المقبل بإذن الله.

جزاكم الله خيراً أستاذي.

جزاكم الله خير الجزاء

السلام عليكم مسيرة موفقة لمركز الدراسات وتحية تقدير لاساتذتنا الكرام وكل الفخر والاعتزاز بهم

موضوع يكتسب راهنيته الواقع الحضاري دام لكم التوفيق والسداد

جزاكم الله خيرا اساتذتنا الأفاضل كل واحد باسمه على هذه المحاضرات القيمة وعلى الضيوف المحاضرين .جميل جدا ما جاء في مداخلة الأستاذ في حق بني ملال .رجال دكاترة .الطبيعة الرائعة .حقا هناك تلاحق بين الطبيعة الانسان في هذا الربوع من وطننا الحبيب .بارك الله فيكم جميعا وفي أعماركم واعمالكم ..دمتم في خدمة العلم والتعلم .تحياتي الزكيات .طالبة مجازة سابقة على يد هؤلاء الاهرام فخورة جدا بذلك.

قال مالك بن نبي: : "إنّ الحضارة الإسلامية لم تنشأ عن مبادئ الإسلام، بل إنّ مبادئَ الإسلام هي التي توافقت مع سلطةٍ زمنيّة قاهرة" (وجهة العالم الإسلامي، مرجع سابق، ص ص 56. 55،)

بارك الله في المحاضر والأساتذة الكرام والمنظمين، محاضرة نافعة للغاية. بارك الله في الدكتور ونفع الله به، وما هذه بأول فوائده، فقد انتفعت بكتبه، وانتفعت بلقائه في مؤتمر، وانتفعت بلفتاته النفيسة.

دفعت للماستر الذي تشرفون عليه في الجامعة لإعجابي بأبحاتكم،و لكن لسوء حظي لم أوفق.

حفظكم الله من كل سوء ومكروه أساتذتي الفضلاء

بارك الله فيك استاذي الفاضل نفعنا الله وإياكم

جزاك الله خيرا استاذ محاضرة ماتعة حفظكم الله وبارك الله فيكم

تقبل الله جهودكم أستاذنا الفاضل

محاضرة ماتعة دام لكم التقدم أستاذي الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تبارك الله على أستاذي العزيز

بارك الله فيكم استاذنا الفاضل

بارك الله في اساتذتنا الافاضل

ما شااااااء الله تبارك الرحمن أستاذنا رائع

👍👍👍👍

باركة الله فيكم

تحياتي الخالصة للعاملين على هذا المركز

والله يادكتور كل يوم اكتشف عمق الفكر ورجاحته وعمق العلم الحقيقى المفقود فى مثل هذا الزمن الذى عجت وعصفت فيه بالأمة الأفكار والمذاهب المتطرفه والمنحرفه. ولكن يادكتور هناك أزمات شديدة جدا لم يوفق اى من قادة الأمة لحلها وهذاماجعل عليهم أمام الله ثم الشعوب سبيلا مثل قضية اللاجئين على الأقل. أين الإعلام من ظهور مثل هذه العلوم

تحياتي الخالصة

بالتوفيق أستاذي الكريم بارك الله فيكم ونفعنا الله بكم وبعلمكم المبارك

خرير المياه يسلب عفل المستمع ويشوشه تقبل الله

الدكتور محمد حواش بن العربي درستم وشرحتم فبلّغتم علم التاريخ بحلم جميل و أدب عظيم لكم كل التقدير والاحترام والشكر، نرجو من الله عزوجل العظيم ان يبارك فيكم وفي علمكم وعمركم. 🙏🙏👍🙏🙏

زادكم الله علما ونفع بكم.

أحسنتم أستاذي العزيز، نفع الله بكم (صفار)

استاذ بارز في تخصصه

بارك الله فيكم في حسن اختياركم لمثل هذه المحاضرة

ما شاء الله علي استاد البعلاوي من حيث الشرح بالتوفيق ومزيد من التألق

الله يوفقك استادي الفاضل

محاضرة قيمة

شكرا لكم

الأستاذ الدكتور محمد حواس أعشق تدخلاته ومناقشاته بارك الله في عمره

بارك الله لنا في أساتذتنا الافاضل وزادهم الله بسطة في العلم والجسم

بادرة طيبة من مركز دراسات المعرفة والحضارة فمزيدا من التألق والعطاء فأول الغيث قطرات