Видео

Haramdır

ALLAH SƏNİ BÜTÜN XEYİRLƏR İLƏ MÜKAFATLANDIRSIN ŞEYXİMİZ QARDAŞIMIZ İMAMIMIZ

Bu iddiaya 50 dəfə cavab verildi. Gedin baxın peyğəmbərimiz (saav) Hüdeybiyyədə kafirlər ilə sülh bağladı, deməli haqq, nahaqq ilə sülh bağlaya bilərmiş

Esas insanin zati qirig olmasin..

He elhemdülilleh

Ya Allah

Allah bizləri həm xavvariclərin həmdə sənin şərindən qorusun əmin

Həm xavvariclər həmdə səndə şərlisən fitnəkarsan

Allah razı olsun

Allah razı olsun

Uca Allah sənə bərəkət versin əziz qardaşımız..❤❤❤

*şiə olanın ağlı yoxdu*

Hansı ayədir ? Siz dediyiniz

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

Aqzınızda adam olmayan yerdə kimdən soruşaq

Əxi necədə açığ aşkar başasalır.... eşidib faydalananlardan olan inşəallah.

Allah sizden razi olsun 1imkan yaraddiz raziliqimizi edek 2 bereketli faydali dersler ucun Allah da sizileri qorusun cox insanlar faydalanir duzqun dinimizle

Şeytanam niyə lənət oxunmalıdır yəqin lənətli mələk var güman ki

😂

Maşınan təmiz götürmək olarmı

ÇOX SAĞOL QAQA 2 SAATDI AXDARIRAM ELƏ AYRI AYRI ŞEYLƏR ÇIXIR ÇOX SAĞ OL

Namazı xuşulu qılmaq üçün diqqəti ancaq namaza verib namazı yavaş-yavaş qılmaq lazımdır.

Ola bilər mən səhv edirem, bilənlər də açiqlamir. Seyid o vaxti, ərəb işqali zamani, bizim qiz-gəlinlərin ərəblərə siqəsindən əmələ gələnlərdir. ( Cumlə üçùn uzr istəyirəm) Yəni o vaxti ərəblərin zorladiqi qadinlardan doqulan uşaqlari , bic balaları ərəblər seyid ( guya muqəddəs) adlandiriblar.

Bu boyda daniwdin yawinida deyerdinde nece yaw olmalidir.

Peygemmer mawin sirmeyib yaxwi sen niye mawin surursen onda buda biyetdi

Allah haqqi dedi

Diline nece getirmek? Berkden demək

Allah razı olsun

Oglan usagi hamilə qalirmi? Deye bilərsiz ? Zəhmət olmasa

Herrni oz qismet talehi var emi qizinan qaçsan ya o sene qaçsa dese olmaz usaqlar xeste dogulacaq xeyir baxtin de ne var o olacaq yada də getsen olacaq yad biri alinca ozu. Al qeyretin cek de babam da atam da emi qizi emiogli aliblar 7 oglan usaqi tob kimi emj qizi başa duseydi meni kaş alardim☺️🥰

Allah razı olsun

Qardaş tekbirleri nece sesziz olmalidiyoxsa sesli

11 yaşdayam men qıla bilərəm ❤

belə fikirlər məndədə həmişə olur olurdu həmişə qorxulu şeylər ürəyimə qəlirdi sanki nəsə olacaq kimi olduda oqlum vəfat etdi artıq pis şeylər ürəyime qəlmir sanki balamı aparmaq ücün imiş bu pis fikirlər😔

necə bilirsiz elə edin sadicə məntiqimə yatmadi dedim fikrimi bildirim bu sohbətdən sonra belə basa dusuremki Quranda deyilən Musa peyğəmbər Firavunun İbrahim Peygamber isə Nəmrudun usdunə getməli deyilmiş rəhbərlikdədə olar daha cox əyalətin rəhbəriyiydi gorunən budurki bu hədis zəif hədisdi və etiqadiniz batildi mən qiragdan baxan adam kimi deyirəm

Salam aləykum bəlkə bilib Allah üçün cavab verəsiz məzi məni dən sonra gələ bilər

Əvvəlcə bilməliyik ki, təvəssülün dörd tərəfi var. 1. "Təvəssül edən" - yəni dua edən; 2. "Vasitə seçilən" - yəni peyğəmbər və ya övliya; 3. "Təvəssül olunan" - yəni Allah sübhana taala; 4. "Təvəssüldə nəzərdə tutulan" - yəni əldə olunması tələb olunan ehtiyac. Burada "Təvəssül olunan" Allahın qadir olduğu məsələnin "Vasitə seçilən" şəxsə nisbət verilməsi "əqli məcaz" adlanır. Yəni “Ya Hüseyn! mənə şəfa ver” deyərək "vasitə seçilən" şəxsə, Allaha məxsus feilin nisbət verilməsi məcazi mənadadır. Gəlin, bu məsələni bir az daha ətraflı izah edək. Xalqımız dil adəti olaraq çox zaman belə bir cümlə işlədir: "Filan həkim, filan xəstəni sağaltdı". Burada xəstəyə şəfa verən, yəni sağaldan Allahdır. Həkim isə səbəbdir. Yəni Allaha məxsus feil məcazi mənada həkimə nisbət edilmişdir. Dəməli, Allaha məxsus feilin həkimə nisbət verilməsi məcaz olduğu kimi, Allaha məxus feilin "vasitə seçilən şəxsə" nisbət verilməsi də elə məcazi mənadadır! Yəni şəfa verənin Allah olduğu halda, bu feilin "həkim xəstəni sağaltdı" deyərək həkimə nisbət verilməsi məcaz olduğu kimi, Allaha məxsus feilin “Ya Hüseyn! Mənə şəfa ver!” deyərək İmam Hüseynə (ə) nisbət verilməsi elə məcazi mənadadır! Həmçinin burada Allah üçün önəmli məsələ insanın niyyətidir. Belə ki, Allahın Rəsulu (s) səhih hədisdə belə buyurur: "Əməllər ancaq niyyətlərə görədir" (əl-Buxari, 1). Ona görə əməlin və ya deyimin hansı cür deyilməsi o qədər də əhəmiyyətli bir məsələ deyildir. Əsas olan insanın niyyətidir! Həkimin xəstəni sağaltdığını söyləyən şəxsin, əslində, niyyəti budur ki, o xəstəni sağaldan Allahdır! O cümlədən də "Ya Hüseyn mənə şəfa ver” deyən şəxsin, əslində, niyyəti də şəfanı Allahın verməsidir. Əgər müasir sələfi cərəyanı bizim misal çəkdiyimiz məsələ ilə razılaşmasalar, biz onlara Qurandan dəlil gətirə bilərik! Quranda Yusif surəsi 100-cü ayəyə əsasən, Yusifin (ə) qardaşları Yusifə, həmçinin Bəqərə surəsi 34-cü ayəyə əsasən, mələklər Adəmə səcdə etmişlər. Bu ayələrə əsasən səcdə insana edilmişdir. Üstəlik bunu onlara Allah əmr etmişdir. Deməli, Allaha məxsus olan səcdənin əməldə insana yönləndirilməsi şirk deyildir! Çünki onlar əməldə Peyğəmbərə səcdə etsələr də, əslində, bu səcdə etmək Allahın əmrinə itaət və şükür etmək niyyəti ilə olmuşdur! Bu izahlardan sonra bizə aydın olur ki, hər hansı bir şiənin "Ya Hüseyn mənə şəfa ver" deməsində heç bir qəbahət yoxdur! Çünki Allah üçün önəmli məsələ onun niyyətidir! Əgər bundan sonra da müasir sələfilər "Ya Hüseyn mənə şəfa ver" deyən bir kimsənin, zahirini önəm götürərək şirk hesab edəcəklərsə, onda mələklərin və ya insanların Peyğəmbərə səcdə etməsinin, zahirini önəm götürərək bunu da şirk hesab etməlidirlər!Həmd Aləmlərin Rəbbi Olan Allaha Məxsusdur!

Sual çıxır ki, peyğəmbərlər, salehlər şəhid olandan sonra onları vastiə qərar vermək olarmı? Və yaxud peyğəmbərlər, şərəfli insanların əşyalarını təbərrük etmək Tövhidə ziddir, ya yox? Qurani-Kərimin mübarək ayələrinə müraciət etdikdə, bir çox dəlillərlə rastlaşırıq 1) Bildiyimiz kimi, Yəqub peyğəmbərin (ə) gözləri Həzrət Yusifin (ə) həsrətindən kor olmuşdu, Yusifin köynəyini gözünə sürtdükdə gözləri gördü, halbuki köynək nə diridir, nə ölü - adi parçadır və bununla Allah Təala Yusif peyğəmbərin (ə) əzəmətini göstərir və köynəyi vəsilə etdi. Təbii ki, burada qətiyyən şirk yoxdur. "Bu köynəyimi götürüb aparın, atamın üzünə sürtün, o, (yenidən) görməyə başlayar. Bütün ailənizi də yığıb yanıma gəlin!" ("Yusif", 93"). 2) Digər ayədə Həzrət Peyğəmbərin (s) insanları hər zaman eşitdiyi bildirilir. Peyğəmbər eşitməsə, əlbəttə, ona salam da göndərmək məntiqsiz olardı. "Ey iman gətirənlər! Siz də ona salavat göndərib (onun üçün salavat deyib), layiqincə salamlayın!" ("Əhzab", 56). 3) "Səndən əvvəl göndərdiyimiz peyğəmbərlərdən soruş: "Biz Rəhmandan başqa ibadət olunası tanrılarmı müəyyən etmişik?!"" ("Zuxruf", 45). Bu ayə vəfat etmiş peyğəmbərlərin eşidə bildiyinə işarə edir. Əks təqdirdə eşitməyən insanlardan nəsə soruşmaq olmazdı. 4) Allah yolunda öldürülənləri (şəhid olanları) heç də ölü zənn etmə! Əsl həqiqətdə onlar diridirlər. Onlara Rəbbi yanında ruzi (cənnət ruzisi) əta olunur. ("Ali Imran", 169) 5) Quran bizə Saleh peyğəmbərin qövmünün həlak olmasını anladır. Onlar dəvənin ayaqlarını kəsirlər və Allahın bəlası nazil olur. Qövm həlak olandan sonra Peyğəmbər onlarla danışır "Buna görə də onları dəhşətli bir sarsıntı (yerdən zəlzələ, göydən tükürpədici bir səs) bürüdü, onlar öz evlərində diz üstə düşüb qaldılar (bir göz qırpımında həlak oldular). (Saleh) onlardan üz döndərib belə dedi: "Ey camaatım! Mən sizə Rəbbimin əmrini (mənə lütf etdiyi peyğəmbərliyi) təbliğ etdim və sizə öyüd-nəsihət verdim. Lakin siz öyüd-nəsihət verənləri sevmirsiniz!" ("Əraf 78-79)

Abbasi hakimi Mənsur Peyğəmbəri necə ziyarət etmək barədə maliki məzhəbinin rəisi Malik ibni Ənəsə dedi: “Üzü qibləyə dayanıb dua edim, yoxsa Peyğəmbərə üz tutub dua edim?” Malik cavabında dedi: “Nə üçün üzünü ondan döndərəsən?! Halbuki, o qiyamət günü həm sənin, həm də sənin atan Adəmin (bağışlanması üçün) vasitədir. Ona doğru üz çevir və onu öz şəfaətçin qərar ver, Allah onun şəfaətini qəbul edir. Allah-taala buyurur: “Əgər onlar özlərinə zülm etdikləri zaman sənin yanına gələrək Allahdan bağışlanmaq istəsəydilər və Peyğəmbər (də) onlar üçün (vasitəçilik edərək) Allahdan bağışlanmaq istəsəydi, Allahın tövbələri qəbul edən və mehriban olduğunu mütləq görərdilər.”[16]

1. Yusifin qardaşlarının ataları həzrət Yəquba (əleyhis-salam) təvəssülü: “Dedilər: Ey ata! Bizim günahlarımız üçün istiğfar et, çünki biz xətakar idik.” Atası dedi: “Tezliklə Pərvərdigarımdan sizin üçün bağışlanmaq istəyəcəyəm, çünki O, mehriban və bağışlayandır.”[4] Gördüyünüz kimi, Yəqub (əleyhis-salam) öz övladlarının istəyini rədd etmədi və onlara “Nə üçün özünüz birbaşa Allaha dua etmir və mənə təvəssül edirsiniz?!” - deyə buyurmadı, əksinə, onların təvəssülünü təsdiqlədi və vədə verdi ki, onlar üçün Allahdan bağışlanmaq diləyəcəkdir. 2. Peyğəmbəri-əkrəm (səlləllahu əleyhi və alih)-ə təvəssül: “Əgər onlar özlərinə zülm etdikləri zaman sənin yanına gələrək Allahdan bağışlanmaq istəsəydilər və Peyğəmbər (də) onlar üçün (vasitəçilik edərək) Allahdan bağışlanmaq istəsəydi, Allahın tövbələri qəbul edən və mehriban olduğunu mütləq görərdilər.”[5] Bu ayə göstərir ki, Allahdan bağışlanmaq istəmək üçün hörmətli, abır-heysiyyətli bir vasitə tapmaq lazımdır ki, Allah onun xatirinə insanın hacətlərini rəva etsin. 3. Osman ibni Hüneyf deyir: Kor bir kişi Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alih)-in hüzuruna gəlib ərz etdi: “Ya Rəsuləllah! Allahdan istəyin, mənə şəfa versin!” Həzrət buyurdu: “Əgər səbir etsən, sənin üçün yaxşıdır. Yox, əgər istəyirsənsə mən Allahdan istəyim, sənə şəfa versin.” O kişi dedi: “Allahdan istəyin, mənə şəfa versin!”

Allah bizə cüt dırnaqlı və kövşək vuran heyvan buyurmadımı?donuz xaric

Əgər yeməyə Allah bizə halal və təmiz ətlər buyurubsa,əgər ət varsa yeməyə nə məcburdu at əti yeyək

Çox sağolun ❤😊😊

Allah sizi qorusun məllim

MaşAllah

Şef Salma Erkek heyvan olmalıdır HECDE Niye Qoç kesiler

❤

Ас-саламу Алейкум Аллаh Разы олсун Гардаш

Allah Razi olsun sizden

👎